1- Sistema de numeracin Azteca

Los aztecas desarrollaron un sistema de numeracin propia. El sistema numrico empleado era de
base vigesimal, es decir, contaban por veintenas. Los nmeros del 1 al 19 se representaban con
puntos.
El 5 sola representarse con una mano.
El 20 era representado con una bandera, esta se repeta para representar cantidades mayores.
El 400 se representaba con una pluma.
El 8000 con una bolsa o costal.
Obtenan diferentes cifras agrupando o combinando puntos, rayas, banderas, bolsas.

2- Escritura
Los aztecas tuvieron una escritura ideogrfica o jeroglfica, esto es, la representacin de los
objetos en forma directa y por medio de smbolos. A travs de esta escritura registraban el
parentesco, los juicios, la contabilidad, la propiedad de la tierra, etc.

Los aztecas abrieron diversos tipos de literatura oral, utilizando la escritura pictogrfica para
registrar sucesos histricos y religiosos. Esta escritura era grabada en papel o piel de animales.
An se conservan algunos de estos escritos llamados CODICES.

La civilizacin azteca desarroll precisos conocimientos astronmicos cuyos resultados ms

importantes fueron dos calendarios: uno ritual y otro solar. El calendario ritual o religioso era
utilizado por los sacerdotes y tena 260 das; el calendario solar estaba dividido en 18 meses de 20
das cada uno. Abarcaba 360 das, ms 5 das sagrados en los que no se poda hacer nada. El
destino de los hombres estaba rigurosamente sealado en el calendario, entre los aztecas, los
augurios y los horscopos alcanzaron un gran desarrollo.

Para los mexicas o aztecas, el observar la posicin de los astros y estudiar los
efectos que sucedan en la tierra cada determinado intervalo de tiempo (por
ejemplo: cuando terminaba la poca de lluvias e inmediatamente despus
arrancaba una larga temporada de secas, ideal para practicar la guerra) eran
tareas primordiales que no podan dejar de realizarse, siempre de modo
puntual, en los palacios de los sacerdotes, hechiceros y nigromantes.

Resultado de esa profusa revisin, los religiosos indgenas lograron establecer

una serie de calendarios con los cuales los mexicas pudieron dar sentido
perfecto a su devenir: saban muy bien en qu pocas sembrar, en cules
cosechar, cuando hacer la guerra, cuando festejar y honrar a sus dioses de
acuerdo a los mbitos que stos patrocinaban en la tierra, y sobretodo, cuando
deba temrseles evitando con ello la probable destruccin de sus pueblos,
ciudades y el universo.

De esta manera, se establece una relacin integral entre la mitologa, el

conocimiento astronmico y la creacin de cronologas y calendarios basados
en cmputos matemticos. Los mitos son la simbolizacin de las experiencias
ms trascendentales de cada grupo, y se muestran dinmicos y cambiantes al
incorporar nuevos elementos; as, los calendarios se renuevan o permanecen
de acuerdo con la ordenacin que toma en cuenta. Este orden cclico es
fundamental, por ejemplo, para la realizacin de las fiestas aztecas.

La siguiente, es una relacin de los meses segn el calendario azteca, sus

deidades y su correspondencia con el calendario gregoriano de acuerdo a Fray
Bernardino de Sahagn, autor de la magna obra "Historia de las Cosas de la
Nueva Espaa":

MES I
Atalcahuallo (del 2 al 21 de febrero)
Diosa patrona: Chachihuitlicue

MES II
Tlacaxipehualitzi (del 22 de febrero al 13 de marzo)
Dios patrono: Xipe -Totec

MES III
Tozoztontli (del 14 de marzo al 2 de abril)
Dioses patronos: Coatlicue-Tlaloc

MES IV
Hueytozoztli (del 3 al 22 de abril)
Dioses patronos: Centotl-Chicomecatl

MES V
Txcatl (del 23 de abril al 12 de mayo)
Dioses patronos: Tezcatlipoca-Huitzilopochtli

MES VI
Etzalculiztli (del 13 de mayo al 1 de junio)
Dioses patronos: los tlaloques

MES VII
Tecuilhuitontli (del 2 al 21 de junio)
Dios patrono: Huixtocihuatl

MES VIII
Hueytecuilhutli (del 22 junio al 11 de julio)
Dios patrono: Xilonen

MES IX
Tlaxochimaco (del 12 al 31 de julio)
Dios patrono: Huitzilopochtli

MES X
Xocotlhuetzin (del 1 al 20 de agosto)
Dios patrono: Xiuhtecuhtli

MES XI
Ochpanitztli (del 21 de agosto al 9 de septiembre)

Dios patrono: Tlazoltotl

MES XII
Teotelco (del 10 al 29 de septiembre)
Dios patrono: Tezcatlipoca

MES XIII
Tepeilhuitl (del 30 de septiembre al 19 octubre)
Dios patrono: Tlloc

MES XIV
Quecholli (del 20 de octubre al 8 de noviembre)
Dios patrono: Mixcatl/Camaxtli

MES XV
Panquetzalitzli (del 9 al 28 de noviembre)
Dios patrono: Huitzilopochtli

MES XVI
Atemotzli (del 29 noviembre al 18 de diciembre)
Dios patrono: Tlloc

MES XVII
Tititl (del 19 de diciembre al 7 de enero)
Dios patrono: Llamatecuhtli

MES XVIII
Izcalli (del 8 al 27 de enero)
Dios patrono: Xiuhtecuhtli

Nemotemi
Se trata de 5 das considerados por los aztecas como vacos o nefastos (del 28 de
enero al 1 de febrero)

Descripcin[editar]
Los motivos escultricos que cubren su superficie parecen ser un resumen de la compleja cosmogona
mexica.
Disco central[editar]
Detalle de los dos primeros crculos del monolito.
En el centro del monolito se encuentra el rostro del dios solar Tonatiuh2 dentro del signo "movimiento" (Ollin),
con sus dos manos, cada una con una pulsera; un ojo y ceja, porque nada se le puede ocultar. Adems en
cada mano, sus garras apresan un corazn humano, y su lengua est representada como un cuchillo de
pedernal, expresando la necesidad de sacrificios para la continuidad del movimiento solar.
Las cuatro eras[editar]
Los cuatro cuadrados que rodean la deidad central representan los anteriores cuatro soles que antecedieron al
actual Quinto Sol.
En el cuadrado superior derecho se representa el 4 Jaguar, da que, tras 676 aos, la primera era acab al
surgir de las entraas de la tierra, monstruos que devoraron a la gente.
A su izquierda, est 4 Viento que recuerda que tras 364 aos, vientos huracanados sacudieron la tierra e
hicieron que los que no pereciesen se convirtiesen en monos.
Bajo ste, 4 Lluvia. Este mundo dur 312 aos y los que vivieron en l, perecieron o se volvieron guajolotes
tras una lluvia de fuego.
En el cuadrado inferior derecho se encuentra 4 Agua, antesala de nuestro mundo, que dur 676 aos y acab
cuando los que lo habitaron murieron aprisionados por las aguas y se transformaron en peces.
Puntos cardinales[editar]
Adems el disco central contiene los signos de los puntos cardinales colocados entre los signos de las Eras: el
Norte, signo 1 Pedernal; Sur, signo 1 LLuvia; Este, con Xiuhuitzolli un signo herldico, y Oeste, con el signo 7
Mono.
Primer anillo[editar]
Signos Ollin, Tecptl, Quiahuitl y Xochitl. (falso color, orden antihorario).
Artculo principal: Tonalpohualli
La siguiente corona la forman los pictogramas de los veinte das bautizados del calendario sagrado azteca,
Tonalpohualli en sentido antihorario. Estos veinte das se iban combinando con trece nmeros hasta que se
formaba un ao sagrado de doscientos sesenta das.
Estos son: Cipactli, Ehecatl, Calli, Cuetzpallin, Catl, Miquiztli, Mazatl, Tochtli, Atl, Itzcuintli, Ozomatli, Malinalli,
catl, Ocelotl, Cuauhtli, Cozcaquauhtli, Ollin, Tecptl, Quiahuitl y Xochitl.
Lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los das del mes Azteca. Esta anillo est
representado en el aro exterior de las monedas de 2 pesos, aunque en ella se muestan solo 10 das. En la
parte superior de la moneda, justo en el centro esta Xochitl (flor) que es el da 20. Los otros smbolos son:
pedernal, movimiento, guila, jaguar, caa, agua, muerte, serpiente y casa.

Segundo anillo[editar]
La segunda corona contiene varias secciones cuadradas, en cada seccin que contiene cinco puntos se creen
estar representadas las semanas de cinco das. Hay tambin ocho ngulos que dividen la piedra en ocho
partes, que probablemente representan los rayos solares colocados en direccin a los puntos cardinales.
Tercer anillo[editar]
En el extremo inferior de la piedra, se abren las fauces de dos Xiuhcatl ("serpientes de fuego"), que rodean y
enmarcan la piedra y llevan al dios por el firmamento, uno frente a otra. Sus cuerpos estn divididos en
secciones que podran smbolizar llamas.3 Estas secciones podran representar cincuenta y dos ciclos
anuales: el siglo mexica consisti en 52 aos (cada correspondencia entre el principio del ao civil con el
sagrado, de 365 y 260 das, respectivamente). Toda vez que conclua un ciclo de 52 aos se celebraba la
ceremonia del Fuego Nuevo.
En la parte superior del monolito, un cuadrado tallado entre las colas de las serpientes representa la fecha
Matlactli Omey-catl ("13-caa"). Esto se supone que corresponde a 1479, el ao en el que se celebr el
Fuego Nuevo durante el reinado de Axaycatl, y a la vez, el ao en que este calendario fue labrado.
En el canto de la piedra, hay ocho relieves equidistantes, representando diversas constelaciones.