SUMRIO

1 INTRODUO.....................................................................................2
2 PSICOLOGIA OU AS PSICOLOGIAS...........................................................2
2.1 O conhecimento do senso comum..............................................................2
2.2 O conhecimento da cincia.....................................................................3
2.2.1 A Psicologia.................................................................................3
3 CONCLUSO.......................................................................................5
REFERNCIA........................................................................................5

INTRODUO
Este trabalho um resumo do Captulo 1: A Psicologia ou As Psicologias, do livro
Psicologias: uma introduo ao estudo da Psicologia de Bock et al. Tem por finalidade
servir como meio de aprendizado antecipado, para posteriores debates sobre o tema dentro de
sala de aula. Portanto, espera-se que os conceitos bsicos sobre a Psicologia sejam bem
assimilados e que possveis dvidas sejam esclarecidas nos debates.

PSICOLOGIA OU AS PSICOLOGIAS
Os autores comeam conceituando os tipos de conhecimento dos quais o homem faz
uso para descobrir e interpretar a realidade: o senso comum e a cincia. Tais conhecimentos
so conceituados, relacionados e exemplificados tanto no incio quanto no final do captulo.
Neste resumo, as informaes sero agrupadas em forma cronolgica (quem veio
primeiro e no que influenciou o seguinte).

2.1 O conhecimento do senso comum

o conhecimento aprendido e utilizado de forma natural no cotidiano da sociedade.
Surge com suas prprias teorias baseadas em hbitos, preconceitos e tradies cristalizadas a
partir de tentativas e erros. Diz-se que produz uma determinada viso-de-mundo quando
mistura e recicla outros saberes humanos, muito mais especializados, tornando-os mais
simples e fceis de aprender. Dentro deste conhecimento encontramos a religio, o
misticismo, as artes, etc. Suas caractersticas so:

a) subjetivo: exprime sentimentos e opinies de cada pessoa ou de um grupo, tidos

como certo, sem comprovao cientfica;
b) qualitativo: algo grande ou pequeno, pesado ou leve, azedo ou doce, novo ou
velho;
c) heterogneo: os fatos so percebidos de formas diferentes;
d) individualizador: cada coisa ou fato possui caractersticas qualitativas e
heterogneas;
e) generalizador: rene em uma ideia fatos ou coisas semelhantes;
f) relaciona causa a efeito, sem uma investigao cientfica;

g) pode gerar o preconceito.

2.2 O conhecimento da cincia

a especializao do senso comum at atingir um nvel de sofisticao e fazer-lhe
oposio. Procura compreender, elucidar e alterar o cotidiano, a partir de pesquisas,
investigaes metdicas e sistemticas na exigncia de que as teorias sejam internamente
coerentes e digam a verdade sobre a realidade. Suas concluses devem ser passveis de
verificao e isentas de emoo. Requer um objeto especfico (isolado) de estudo. Dentro
desse tipo de conhecimento encontramos a Filosofia, a Psicologia e outras cincias. Suas
caractersticas so:

a) objetiva: uma certeza proveniente da concluso de uma investigao cientfica;

b) quantitativa: busca uma comparao entre o diferente;
c) homognea: iguala o funcionamento dos fenmenos, dos fatos que parecem
diferentes;
d) generalizadora: mostra que individualidades, que parecem diferentes, possuem a
mesma estrutura;
e) diferenciadora: semelhanas aparentes so classificadas como distintas, desde que
possuam estruturas diferentes;
f) relaciona causa e efeito aps fazer uma investigao cientfica;
g) tenta evitar o preconceito;

2.2.1 A Psicologia
A Psicologia ento conceituada como um ramo das Cincias Humanas e que vem se
desenvolvendo desde 1879, graas ao experimento de Wundt. Esse experimento fez com que a
Psicologia comeasse a se desprender das ideias abstratas e espiritualistas, do campo do senso
comum, e comeasse a ganhar vnculo no campo dos princpios e mtodos cientficos da
cincia. A partir do momento que o homem passa a ser visto como um ser autnomo, capaz de
se responsabilizar por seu prprio desenvolvimento e por sua vida, as coisas e os fatos podem
comear a ser explicados atravs do campo humano e material, deixando de lado a crena do
destino (misticismo).

Como a Psicologia ainda no consegue explicar muitas coisas, h quem continue

buscando respostas no campo do saber mstico: tar, astrologia, quiromancia, numerologia,
etc.

2.2.1.1 Objeto de estudo

A matria-prima da Psicologia o ser humano em todas as suas expresses: as visveis
(comportamento) e as invisveis (os sentimentos), as singulares (somos o que somos) e as
genricas (somos todos assim). Diz respeito ao corpo, ao pensamento, ao afeto e a ao.
Diz-se que a Psicologia estuda a subjetividade.
A subjetividade a sntese singular e individual que cada um vai constituindo
conforme vai se desenvolvendo e vivenciando as experincias da vida social e cultural. o
mundo das ideias, significados e emoes construdos internamente pelo sujeito. o modo de
ser de cada um: a maneira de cada pessoa sentir, pensar, fantasiar, se comportar, sonhar e
amar. Identifica cada indivduo por ser nico e o iguala por ser sociedade.
Estudar a subjetividade tentar compreender a produo de novos modos de ser e
tornar o movimento e a transformao seus elementos bsicos. Pois o homem no sempre o
mesmo; tudo em sua vida muda e, com ela, suas vivncias subjetivas, seu contedo
psicolgico. Novas experincias trazem novos elementos subjetivos.
O texto enfatiza duas correntes de pensamento sobre isso:

a) alguns cientistas dizem que a Psicologia no se centra num nico objeto de estudo
porque recente e ainda no construiu um paradigma confivel e convincente para
ser adotado por todos os psiclogos. Exemplo: alguns deles creem na filosofia de
Rousseau de que o homem nasce bom e corrompido pela sociedade; enquanto
outros creem que o homem um ser abstrato, com caractersticas definidas e que
no mudam;
b) outro grupo de cientistas diz que a Psicologia jamais ter um nico paradigma.
Porque uma cincia humana em constante mutao e que sofre influncia do
pesquisador, uma vez que pesquisada por um ser humano que traz consigo suas
percepes humanas da sociedade em que vive.

O autor termina o captulo dizendo que os psiclogos so obrigados a renunciar a um

nico objeto de estudo, da falar-se em As Psicologias e no A Psicologia. Todo psiclogo
est comprometido com uma posio filosfica ou ideolgica, que no a mesma
(dependendo dos meios culturais).

CONCLUSO
Conclu-se que o estudo da Psicologia como cincia amplo, por ter vrios objetos
como foco de estudo. Tais objetos sofrem interferncia do meio em que o ser humano se
encontra e so modificveis com o tempo. A Psicologia tem muito a descobrir e a nos ensinar,
sobre o homem em sua totalidade psquica.

REFERNCIA
BOCK, Ana Mercs Bahia. et al. Psicologias: uma introduo ao estudo de Psicologia.
13.ed. So Paulo: Saraiva, 2005. p. 16-30.