04/10/2015 PIB Catalo

Eu vim em seu auxlio...

Atos 11:19-30
(Ler e explicar o contexto...)
A igreja em Antioquia
19 Os que tinham sido dispersos por causa da perseguio desencadeada
com a morte de Estvo chegaram at Fencia, Chipre e Antioquia,
anunciando a mensagem apenas aos judeus.
a) Lucas volta "perseguio" resultante do martrio de
Estvo (At 7:60) e isso significativo. Ele sugere que iria
agora a comear a escrever outra misso dos cristos que
corriam paralelamente - lgica e cronologicamente - que ele
havia acabado de descrever em Atos 8: 4-11,18 .
b) Lucas j havia salientado que, como resultado da execuo
de Estevo, o evangelho se espalhou por toda a Judia e
Samaria (Atos 8:4). Agora ficamos sabendo que foi esse
evento que tambm levou a mensagem aos confins da terra.
c) Enquanto Filipe foi para Samaria, outros refugiados foram
para o pas de Fencia, para o norte de Cesaria, para a ilha
de "Chipre" (cf. At 4:36;21:16), e para cidade de "Antioquia."
Aqueles discpulos, que eram judeus , foram evangelizar outros
"judeus" exclusivamente.
d) A perseguio foi boa para a igreja. Ela freqentemente faz
com que a igreja cresa em vez de morrer. No entanto, as
condies de paz so normalmente mais propcias para o
evangelismo eficaz do que a perseguio ( 1 Tim. 2: 2-4 ).
20 Alguns deles, todavia, cipriotas e cireneus, foram a Antioquia e
comearam a falar tambm aos gregos, contando-lhes as boas novas a
respeito do Senhor Jesus.
a) Alguns judeus de "Chipre", terra natal de Barnab no
muito longe de Antioquia, e "Cirene", no norte da frica (At
2:10; 6:9; 13:1), visitaram Antioquia (At 13:1).
b) Antioquia era neste momento a terceira maior cidade do
mundo romano, depois de Roma e Alexandria. Esses judeus
podem ter viajado a negcios.

21 A mo do Senhor estava com eles, e muitos creram e se converteram ao

Senhor.
a) "A mo do Senhor" um antropomorfismo do Antigo
Testamento que retrata o poder de Deus (Is. 59: 1 ; 66:14).
b)Os primeiros discpulos colocavam Jesus em p de
igualdade com o Senhor Deus; A resposta a esse trabalho
evangelstico foi muito bom.
c) Talvez esses gentios eram "tementes a Deus" semelhante ao
eunuco etope e Cornlio. Talvez eles eram pagos que no
eram proslitos judeus, mas estavam abertos mensagem
de vida por causa de sua insatisfao com o
paganismo.Provavelmente teramos ambos os tipos de gentios,
os tementes a Deus e os insatisfeitos com o paganismo.
d)"A combinao da f ( pisteusas ) e de converso ( epestrepsen
) outra forma comum de expressar a salvao em Atos.
22 Notcias desse fato chegaram aos ouvidos da igreja em Jerusalm, e eles
enviaram Barnab a Antioquia.
23 Este, ali chegando e vendo a graa de Deus, ficou alegre e os animou a
permanecerem fiis ao Senhor, de todo o corao.
24 Ele era um homem bom, cheio do Esprito Santo e de f; e muitas
pessoas foram acrescentadas ao Senhor.
a) Como os apstolos haviam feito anteriormente, quando
eles tinham ouvido falar da salvao dos samaritanos,
foram mais uma vez investigar quando a palavra ("boasnovas") da salvao estavam sendo pregadas aos gentios".
b) Na Igreja de Jerusalm escolheram um representante para
visitar o local para avaliar o que estava acontecendo. O
Senhor obviamente controlava estes homens em sua
escolha de um observador. "Barnab" (Atos 4:36-37) era um
homem excelente para esta misso desde que ele, como
alguns dos evangelistas em Antioquia, veio de Chipre.
c) Ele tambm era um mais tolerantes helenistas. Alm disso,
ele era uma pessoa positiva, encorajadora (Atos 4:36), e que
ele estava "cheio do Esprito Santo", "f", e bondade ("um
homem bom").

d) "Embora ele veio de uma famlia de disperso, foi

considerado de completa confiana em Jerusalm e atuou
como um ponto de piv ou ligao entre o hebraico e
elementos helensticas na igreja."
e) Barnab "se alegrou" quando ele observou a graa de Deus
no trabalho em Antioquia, e, foi fiel a seu nome ("Filho da
Consolao/Encorajador", Atos 4:36), ele "encorajou" os
novos convertidos "para permanecerem fiis (verdadeiros)
no Senhor." Ainda mais pessoas ("nmero considervel")
tornaram-se crentes por causa de ministrio de Barnab
para estes cristos.
f) Segundo a tradio, Lucas veio de Antioquia. No segundo
sculo, os escritos Anti-marcionitas Prlogo do Evangelho de
Lucas, se refere a Lucas como um Antioquiano da Sria. [571]
Alm disso, Eusbio escreveu, no sculo IV, "... Lucas, que
nasceu em Antioquia..." Por isso, talvez ele foi um dos
convertidos.
g) O discipulado dos cristos, registrado em Atos, no foram
feitos, principalmente, "um a um", mas na comunidade.
Vemos a mesma nfase em Efsios 4. discipulado Um-a-um ,
certamente, muito bom, mas pode tornar-se autocentrado.
Crescimento em grupo muito mais propcio para a
descoberta e desenvolvimento de dons espirituais.
h) Lucas pode ter descrito Barnab em termos to brilhantes,
porque o andamento da igreja dependeria da forma como
Barnab reagiria, o que ele faria, e que ele iria informar a
igreja-me em Jerusalm. A evangelizao dos gentios
estava em jogo.
25 Ento Barnab foi a Tarso procurar Saulo
a) Como a igreja de Antioquia continuou a crescer, Barnab e
outros cristos sentiram a necessidade de ajuda de Saulo.
b) "Saulo" foi uma escolha ideal para este trabalho, uma vez
que Deus lhe tinha dado uma nomeao especial para
evangelizar os gentios (Atos 22:21).

c) Alm disso, ele tinha uma considervel experincia no

ministrio, e j, provavelmente, cerca de nove anos se
passaram desde sua converso.
26 e, quando o encontrou, levou-o para Antioquia. Assim, durante um ano
inteiro Barnab e Saulo se reuniram com a igreja e ensinaram a muitos. Em
Antioquia, os discpulos foram pela primeira vez chamados cristos.
a) Barnab j havia apoiado Saulo em Jerusalm (At 9:27).
Agora Barnab "trouxe" Saulo de Tarso "para Antioquia,"
onde ministravam para a comunidade "por um ano
inteiro," ensinando e liderando a igreja.
b) Este episdio aconteceu, provavelmente, em 43 dC, dez
anos aps a morte e ressurreio de Jesus; Tambm do dia
de Pentecostes (At 2).
27 Naqueles dias alguns profetas desceram de Jerusalm para Antioquia.
28 Um deles, gabo, levantou-se e pelo Esprito predisse que uma grande
fome sobreviria a todo o mundo romano, o que aconteceu durante o
reinado de Cludio.
a) Deus cumpriu a profecia de gabo (At 21:10). "No reinado
de "Imperador" Csar Claudius "(41-54 dC), houve uma srie
de fome severa e safras ruins em vrias partes do Imprio
Romano. [579] Os romanos usavam a palavra grega
oikoumene ("mundo" lit. "mundo habitado") como uma
referncia exagerada para o Imprio Romano (cf. Lucas 2:1).
29 Os discpulos, cada um segundo as suas possibilidades, decidiram
providenciar ajuda para os irmos que viviam na Judia.
30 E o fizeram, enviando suas ofertas aos presbteros pelas mos de
Barnab e Saulo.
b) Os cristos em Antioquia demonstraram amor e unidade com
seus irmos em Jerusalm, enviando-lhes algum dinheiro
"para o alvio". Lucas tem documentado o amor e generosidade
dos cristos de Jerusalm para com os outros (Atos 2:42; 4:32-35).
Agora, ele revelou que os cristos de Antioquia superaram at
mesmo o seu sacrifcio, compartilhando o que eles tinham com
outra congregao. A doao foi voluntria e de acordo com a
capacidade que cada cristo possua (cf. 1 Cor. 16: 2 ; . 2 Cor 9:
7 ).

c) Os lderes da igreja escolheu "Barnab e Saulo" para levar

o presente para Jerusalm.
Introduo...
a) Ns deixamos Pedro e Cornlio em Cesaria;
b) A cena agora muda para a Antioquia da Sria.
c) Antioquia era uma cidade muito importante, porque a partir dela a
igreja lanou suas grandes ofensivas missionrias "aos confins da
terra".
d) Lucas registrou eventos no incio da histria dessa igreja por causa de suas
iniciativas significativas.
e) Os discpulos em Antioquia, estenderam a mo para os gentios com a
ajuda espiritual (At 11:20), e estenderam a mo para os seus irmos
judeus em Jerusalm com a ajuda material (At 11:29-30).
f) "Com a ratificao pela igreja-me de Jerusalm da ao de Pedro em
admitir o primeiro grupo de gentios na Igreja como seu prefcio - A
converso de Cornlio, Lucas agora lana o tema principal do livro de Atos
Lucas passa a registrar a expanso da Igreja em todo o mundo
gentio.
g) Mais uma vez ele enfatiza o papel desempenhado pelos crentes
annimos em difundir o cristianismo" (At 11:20).
Citao: Antioquia estava a cerca de 300 Km ao norte de Jerusalm. Foi a
capital da provncia romana da siro-Cilcia, norte de Fencia, e foi um dos centros
populacionais mais estratgicos do seu dia. Ele continha entre 500 mil e 800
mil habitantes, aproximadamente um stimo dos quais eram judeus.
(Richard N. Longenecker)
a) Muitas proslitos gentios moravam l. Antioquia tambm era notria
como um refgio para os que procuram prazer.
b) O satrico romano, Juvenal, queixou-se, "O esgoto do Orontes Srio por
muito tempo foi descarregado no Tibre (Rio que passa por Roma)".
Com isso, ele quis dizer que Antioquia era to corrupta que estava
impactando Roma, mais de 1.300 quilmetros de distncia."
c) "Parece incrvel, mas ainda assim verdade que foi em uma cidade
como aquela que o cristianismo deu o grande passo em frente para se
tornar a religio do mundo."
d) "Na histria do cristianismo, alm de Jerusalm, nenhuma outra
cidade do Imprio Romano desempenhou uma parte to grande no
incio da vida e prosperidades da igreja como Antioquia da Sria."

Alguns dos judeus helenistas tambm comearam a compartilhar o

evangelho com os gentios ("falar com os gregos tambm"). Este versculo
documenta outro avano significativo na misso da Igreja: Pela primeira
vez, Lucas registrou judeus evangelizando no-judeus de forma
sistemtica. O eunuco etope e Cornlio, que eram ambos os gentios, tinha
tomado a iniciativa de estender a mo para os judeus e tinha obtido a
salvao. Agora crentes judeus foram tomando a iniciativa de estender a
mo para os gentios com o evangelho.
Os evangelistas de Antioquia pregavam "o SENHOR Jesus". Para os gentios a
Palavra "Cristo" (Messias) no teria sido to significativa quanto um ttulo como
"Senhor" (soberano, salvador, e divindade). Muitos gentios pagos do Imprio
Romano considerado Csar como "Senhor".
Aplicao...
a) O que podemos ver aqui, entre tantas coisas, o auxlio para o
necessitado.
b) O que eu tenho que posso oferecer a voc?
c) Nestes tempos de crise, onde cada um luta por si, mas isso no vem de
hoje, j era desde antes de Cristo.
d) Ajuda - Altrusmo - Bem do outro - Exercendo Amor e Misericrdia.
Ns temos...
Ajuda de um que conhece a Salvao para um que no conhece
- Crentes annimos pregando para os gregos;
- Estes crentes estavam fugindo, tinha perdido as posses e casas, talvez
famlia, mas no tinham perdido a f e o testemunho.
Ajuda de um amigo para outro amigo - Barnab e Saulo
- Atos 14:12 A Barnab chamavam Zeus e a Paulo Hermes, porque era ele
quem trazia a palavra.
- Zeus (Chefe do panteo grego) = Barnab, e Hermes = Paulo / Jpiter
e mercrio Atos);
Ajuda de algum que tinha perdido tudo, para dar tudo de Cristo.
- Saulo.

- Alguns estudiosos da Bblia deduziram que a famlia de Saulo de

Tarso o tinha abandonado (Fp 3:8).
- Alguns tambm acreditam que ele suportou algumas das aflies,
que ele descreveu em 2 Corntios 11: 23-27 (Aoites, surras, prises,
passou fome e sede, etc.), enquanto ele ministrava e em torno de
Tarso.
- Estes incluram a perseguio pelos judeus, provavelmente por
tentar evangelizar os gentios.
Ajuda de uma igreja rica para com uma igreja necessitada
- Antioquia para com Jerusalm;
- A cidade de Antioquia era corrupta e imoral, mas a Igreja de
Antioquia era uma igreja que amava e ajudava.
- Independentemente da posio ou reconhecimento, a igreja em
Antioquia fazia o que devia fazer.
Essa maneira de viver, ajudando ao necessitado, dando tudo de si para que
o outro possa ser salvo, fez com que os outros reconhecessem esse grupo
como Cristos.
Em outras palavras, as pessoas agora distinguiam os cristos como um
grupo, tanto de judeus religiosos, bem como de gentios pagos (cf. 1 Cor.
10:32 ).
Howson argumentou que eram, provavelmente, os romanos em Antioquia
que primeiro deram os cristos este nome.
Existem apenas trs ocorrncias do nome "cristo" no Novo Testamento, e
em cada caso os cristos no usavam para si mesmos (At 26:28; 1 Pe 4:16. ).
Para os gentios, no entanto, o ttulo "Cristo" tornou-se um nome pessoal
para denominar a Jesus.
As atitudes dos discpulos de Jesus valiam muito. Tanto que o povo
conseguia identificar claramente quem era e quem no era cristo.
Concluso...
Quando estamos passando dificuldades, muito bom ver algum vindo
em nosso auxlio.

Mas o que temos agora para oferecer aos outros que nos rodeiam? Que
necessidades podemos suprir com o que possumos?
Se no possumos bens materiais para ajudar, podemos ajudar com os
bens espirituais.
O importante ajudar. Hoje ns somos o auxlio para os necessitados.

Voc quer ser abenoado? Ento seja primeiro uma beno.

Gn 12:2 (RA)
"...de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o
nome. S tu uma bno!"
Eu serei uma beno do Senhor onde quer que eu for.

Amm! Aleluias!