Cultura y Creatividad: Una

interpretacin sobre la idea

de industrias creativas
Culture and Creativity: An interpretation
about the idea of creative industries

Recebido em: 29 maio. 2015

Aceito em: 06 jul. 2015

Joo Damasceno Martins Ladeira: Universidade do

Vale do Rio dos Sinos (So Leopoldo-RS, Brasil)
Doutor em Sociologia (Iuperj). Professor do
Programa de Ps-Graduao em Cincias da
Comunicao (Unisinos).
Contato: joaomartinsladeira@gmail.com

ISSN (2236-8000)

Joo Damasceno Martins Ladeira

Cultura e Criatividade:
Uma interpretao sobre
a ideia de indstrias
criativas

polticas de comunicao

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Rev. Comun. Miditica (online), Bauru/Sp, V.10, N.1, p. 169-181, jan./abr. 2015
Resumo

LADEIRA, J. D. M. Cultura e Criatividade: uma interpretao sobre a ideia de indstria criativa

O artigo interpreta vises em construo sobre a ideia de criatividade, abordando-as como uma forma de
reavaliar a noo de cultura, tema caro modernidade. Definida como um universo intelectual e moral
distinto da experincia cotidiana, cultura congregou uma dicotomia entre arte e comrcio, vida material
e no material. Analisa-se, aqui, em que termos se tenta atribuir noo de criatividade a expectativa de
reintegrar tais distines. Atravs da anlise documental de fontes produzidas pelas organizaes envolvidas, descreve-se as demandas associadas ao tema: uma forma de obter benefcios materiais e ganhos
intelectuais, supondo o aprimoramento da condio humana como uma tarefa a envolver ambos. Foca-se
em duas propostas sobre criatividade: a viso mercantil introduzida pela Inglaterra e a proposta cara
ONU, que associa desenvolvimento sustentvel e diversidade cultural.
Palavras-Chaves: Indstrias Criativas; Cultura; Globalizao.

Resumen
El artculo interpreta visiones en construccin sobre la idea de creatividad, abordando a ellos como una forma de
reevaluar la nocin de cultura, tema caro a la modernidad. Definida como un universo intelectual y material distinto de la experiencia cotidiana, cultura ha congregado una dicotoma entre arte y comercio, vida material e no
material. Analiza-se, aqu, en que termos se busca atribuir a la nocin de creatividad la expectativa de reintegrar
tas distinciones. A travs del anlisis de las fuentes documentales producidos por las organizaciones involucradas,
describe-se las demandas asociadas a lo tema: una forma de obtener beneficios materiales e logros intelectuales,
suponiendo lo perfeccionamiento de la condicin humana como una tarea a involucrar ambos. Foca-se en dos
propuestas sobre creatividad: la visin mercantil introducida por Inglaterra e la propuesta cara a ONU, que asocia
desarrollo sustentable y diversidad cultural.
Palabras-chaves: Industrias creativas; Cultura; Globalizacin.

Abstract
The article analyzes visions in construction on the idea of creativity, interpreting them as possibilities to reevaluate
the notion of culture, a theme important to modernity. Defined as an intellectual and moral universe distinct from
the everyday experience, culture has congregated a dichotomy between art and commerce, material and non-material life. Here, it will be analyzed in which terms it will be tried to attribute, to the notion of creativity, an expectation
to reintegrate both. Towards the documental analyze of sources produced by the organizations involved, it will be
described the trails associated with the theme: a way to obtain material benefits and intellectual gains, assuming the
improvement of human condition as a task capable to include both. The focus will be in two proposals on creativity: the mercantile vision introduced by England and the proposal important to UN, which associates sustainable
development and cultural diversity.
Keywords: Creative Industries; Culture; Globalization.

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Introduo
Este artigo analisa duas tentativas para construir entendimentos
socialmente compartilhados sobre um tema recente, capaz de despertar
intensa ateno em regies das mais variadas: a ideia de criatividade e de
indstrias criativas. Analisa-se, aqui, a viso proposta pelo Estado ingls,
de um lado, e pela ONU, de outro, dada a influncia de ambos. Interpretase tais propostas como parte do trabalho de reavaliar uma noo essencial
ao desenvolvimento da modernidade: o conceito de cultura (WILLIAMS,
1958). Definida em seu entendimento moderno como a oportunidade para
promover o aperfeioamento humano atravs de atividades que, na forma
de arte ou de documentos da civilizao, superariam as contingncias
materiais, esta ideia de cultura, em uma reviso contempornea em
construo, aponta para uma viso no qual outra discusso, versando sobre
criatividade, busca ocupar espao.
Compreender estas duas verses uma elaborada na Inglaterra; a
outra, nas Naes Unidas ambas influentes entre as tentativas de ordenar
a concepo contempornea sobre criatividade, surge como o foco deste
artigo. Entender o sentido de tais mudanas permite perceber como uma
determinada percepo surge, organiza-se e se altera. Tema complexo, a
ideia de cultura se instituiu a partir da expectativa de afirmar um universo
intelectual e moral distinto das relaes cotidianas, dotado de um contedo
ao qual se ofereceu um valor mpar. Viso dicotmica, institua uma
separao radical entre arte e comrcio; cultura e civilizao; vida material
e no material (WILLIAMS, 1958). Reintegrar tais distines implica em
congregar a obteno de benefcios materiais e ganhos intelectuais como
possibilidades associadas, ao invs de desconectadas.
Trata-se de um esforo que a noo de indstria cultural jamais
fora capaz de realizar. Seu contedo havia parecido sempre indefensvel.
Ainda que se atentasse para o carter ativo do receptor (HALL, 2003a);
que, ao se reavaliar as relaes de poder ou a violncia simblica
presente na institucionalizao das belas artes (BOURDIEU, 1982) se
aderisse valorizao do aspecto mundano para a produo de cultura;
que se apontasse a importncia do uso poltico das expresses estticas
(BENJAMIN, 1936); a despeito de todas estas vises, a indstria cultural
se apresentou como carente, sempre, de dimenso civilizatria, marcada
como era pela instrumentalizao da cultura segundo os pressupostos
da racionalidade meios-fins (JAY, 1973). De fato, esta indstria cultural
operou como o antnimo da cultura, ponto mais distante em relao s
expectativas representadas por tal ideia.
Na tentativa de institucionalizar um projeto como o das indstrias
criativas, identifica-se a expectativa por resignificar este carter negativo,
concedendo, para a produo economicamente orientada de bens culturais,
a legitimidade contida no trabalho civilizacional especfico cultura,
enquanto se atribu a esta ltima noo a obrigao de garantir tambm
benefcios materiais. Na tentativa de reavaliar ideias modernas, propondo
outro relacionamento com os valores nelas contidos, criatividade, restrita
no mais defesa de determinados cnones ou ao lcus privilegiado do
desinteresse, v-se obrigada a se referir a desenvolvimento; sustentabilidade;
e, contraditoriamente, tanto aos fluxos internacionais de bens quanto,

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tambm, propriedade intelectual. O exerccio de conjugar sentidos to

opostos se transforma em tema a observar.
Este artigo pretende interpretar o significado de tal proposta, pondo-a
em perspectiva frente longa trajetria dos enfrentamentos travados em
torno da noo de cultura, na expectativa de identificar as vises de mundo
postas em debate a partir de jogos de fora e mecanismos de luta. Longe
de se apresentar como uma proposio disruptiva, a ideia de indstrias
criativas surge como uma aposta dentro de experincias prvias, que ela
herda e, ao mesmo tempo, altera. No um processo conspiratrio para
a construo de novas ideologias ou a ao de alguma racionalidade
funcional supraindividual, tais ensaios sobre a resignificao de uma ideia
moderna representam o trabalho reflexivo de continuamente reavaliar
tpicos importantes para a organizao da vida social.
Percebe-se a extenso deste esforo coletivo observando a
multiplicidade de envolvidos na discusso: ministrios de pases centrais e
semiperifricos, agncias internacionais (entre elas a Unesco e a Unctad),
organizaes do sistema multilateral (como a OMC). Este conjunto distinto
de personagens indica a diversidade das vises em jogo. Aqui, analisase, a partir do manuseio dos documentos produzidos pelas organizaes
envolvidas, de um lado, a viso introduzida na Inglaterra durante os anos
90, orientada por uma percepo intensamente mercantil. De outro,
aborda-se a perspectiva tpica ONU e suas agncias. Mais complexa,
esta perspectiva internacional busca, em um difcil exerccio poltico,
associar desenvolvimento sustentvel e diversidade cultural com ganhos
econmicos. Previamente a tal anlise, tenta-se rever os significados
atribudos ideia de cultura, na expectativa de compreender como o
projeto das indstrias criativas toma parte em tal experincia.
Cultura e civilizao: a institucionalizao de um projeto
moderno
A ideia de cultura se afirmou como parte do processo atravs do qual
se institucionalizaram transformaes caras modernidade. Uma viso
parece central. Cultura se definiu a partir de sua diferenciao como uma
esfera contraposta ao desenvolvimento material em progresso a partir
dos scs. XVIII e XIX. Tal noo havia se afirmado atravs da intensa
valorizao da dimenso intelectual e moral da vida social, em oposio a
um modo de vida crescentemente racional e utilitrio (WILLIAMS, 1958:
1921). Trata-se de uma reao ocorrida no mbito da consolidao do
liberalismo econmico e do individualismo possessivo como modo de
vida, contrapondo-se, na busca por defesas expanso desta organizao
social, expectativa de resumir as mltiplas dimenses da vida social ao
clculo formal (EAGLETON, 1983: 2527; HOBSBAWM, 1962).
Na tarefa de atribuir ideia de cultura um valor particular, as relaes
mercantis sero um alvo particularmente importante, apresentadas como
artificiais por esfacelarem determinado tipo de vnculo. A relevncia
das relaes que se busca defender residiria em seu carter orgnico.
Contrapostos sociedade mecanizada artificialmente produzida, tais
elos seriam impossveis de recriar por meios no naturais. Em oposio
desagregao que decorreria da individualizao, a opo se tornava

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imaginar, na afirmao de valores universais, alguma unidade possvel de

alcanar. Tais pressupostos funcionariam como balizas responsveis por
oferecer, aos homens, alternativas para julgar a sua experincia e, ao se
contrapor s relaes materiais corriqueiras, reorientar-se em direo a
uma condio de efetiva importncia (WILLIAMS, 1958: 5370).
Um dos desdobramentos da ideia reside em identificar tal organicidade
da vida social com a imagem de nao, supondo a possibilidade de,
atravs da ao do Estado, alcanar este vnculo. A proposta de apresentar
esta nao como responsvel por coordenar esforos a fim de garantir
os benefcios contidos na cultura se desdobra na tarefa de civilizar os
indivduos, educando-os (WILLIAMS, 1958: 127144) e contribuindo,
atravs de um esforo sistemtico, com seu autodesenvolvimento humano
secular e progressivo (WILLIAMS, 1983: 83). Deste modo, a capacidade
de concentrar recursos administrativos transforma o Estado imbudo,
assim, da legitimidade outorgada pela imagem de um universal abstrato
em um agente importante para a administrao da cultura.
Na expectativa de organizar a sociedade a partir de um modo de vida
distinto das relaes cotidianas e ordinrias, a nfase na educao surge
como um instrumento de defesa frente aos riscos despertados, para a
condio humana, pelo embrutecimento que estaria contido no avano da
industrializao, cuja consequncia iria ser a institucionalizao de uma
realidade moral e intelectualmente estril. Como forma de minimizar
tais perigos, imagina-se que a formao dos indivduos deveria ser capaz
de ultrapassar a disseminao de habilidades tcnicas, propondo-se o
investimento em um tipo de autoconstruo de carter mais amplo.
Porm, o acesso a uma realidade superior, distinto da vida material das
sociedades modernas, se tornaria possvel no apenas a partir do esforo de
educao. Outra oportunidade residiria na arte, em especial na forma como
radicaliza a averso a fins utilitrios. Aqui, tal oportunidade se concentra
na imaginao humana, qualidade que, supe-se, se tornaria escassa em
uma sociedade mecanizada. Assim, se preservaria tal capacidade apenas
em regies especficas da vida, dotadas de qualidades difceis de encontrar
em relacionamentos de outro tipo.
Porm, a mercantilizao das artes atravs de empreendimentos
econmicos, envolvidos na produo de cultura de modo programado e
planejado, torna a expectativa de desinteresse instituda pela esttica em algo
difcil de realizar. Decerto, alguns autores percebero nas artes mecnicas
uma possibilidade de rever as expectativas inicialmente depositadas sobre a
esttica, revisitando a ideia de valor cultural a partir da crtica s percepes
sobre aura e autenticidade (BENJAMIN, 1936). Todavia, a postura mais
influente ser uma crtica defensiva, centrada na impossibilidade de realizar
a promessa de felicidade ai contida, enxergando na indstria cultural a
afirmao do falso universal e da pseudo-individualidade (ADORNO;
HORKHEIMER, 1944). Nestes termos, solucionar tal dilema se tornaria
tarefa praticamente impossvel de realizar.
Criatividade: uma reviso sobre a ideia de cultura?
Contemporaneamente, tenta-se conduzir a experincia com o
termo cultura a outra direo. A lgica de tal transformao se associa a

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mudanas mais amplas na sociedade. Temas importantes de considerar

residem em transformaes procedentes do surgimento da questo
multicultural e do ps-colonialismo, por um lado. Por outro, tornam-se
relevantes as mudanas institucionais observadas a partir da reformulao
de organizaes essenciais, entre elas o prprio Estado, que to importante
havia sido no trabalho de institucionalizar a viso moderna sobre cultura.
Discutir ambas se torna central para compreender as definies para o
termo criatividade, em processo de elaborao.
Se a legitimidade para o Estado civilizar seus cidados decorre da
identificao desta organizao como um lugar especial para reaver a
organicidade social, em sociedades industriais tal tarefa se deu atravs de
planos e projetos de administrao. No se trata de algo especifico cultura.
A expanso do planejamento foi indispensvel nas diversas instncias em
que, contemporaneamente, o Estado interviu (BELL, 1976). Todavia, tal
tipo de interferncia parece difcil de manter frente s amplas mudanas
que afetam a sociedade em diversos nveis (CASTELLS, 1996). Com base
no aumento da complexidade, aponta-se para outras opes, localizadas
entre a expanso da interveno poltica na vida social (como proposto
pela viso socialdemocrata) e a total retirada de cena de tais mecanismos
polticos (como imposto pelo conservadorismo dos anos 80).
A necessidade de organizar novas formas de produzir tal contato
surge como necessidade importante de considerar. Os debates sobre
multiculturalismo e ps-colonialismo sero uma chave para repensar tal
tema. Compreende-se multiculturalismo como uma possibilidade cogitada
no mbito de tal questo. Sua formulao surge como resposta ao mpeto
de homogeneizao perceptvel a partir da expanso do neoliberalismo e
da globalizao (GARCA CANCLINI, 1996). Tais manifestaes culturais
centradas na busca pela afirmao da diferena migram manifestaes
subalternas das margens para o centro, na perspectiva de lhes oferecer
visibilidade (HALL, 2003b: 6073). O contraponto mais relevante
ao projeto moderno de cultura reside no surgimento das definies
comunitaristas, cujos valores se definem de modo autorreferenciado,
pautados por pressupostos caros ao seu prprio universo de significados.
Questionamentos igualmente relevantes aparecem na discusso sobre
o ps-colonialismo. Central para o debate se torna a crtica s condies
epistemolgicas e psquicas do conhecimento, acusadas de reproduzir
vises de mundo centradas no ocidente, fechando-se s manifestaes
oriundas das periferias. Frente a tal juzo, prope-se a produo de saberes
particulares, imaginando a inexistncia de unicidade no conhecimento.
Trata-se de um projeto orientado a rejeitar narrativas dominantes ou
qualquer teleologia temporal (PRAKASH, 1992). Uma viso deste tipo
decorre da desestabilizao instituda pelo surgimento de formas globais
para a produo de interpretaes e de uma perspectiva no mais
concentrada no centro (DIRLIK, 1997).
A questo ps-colonial recebeu diversas crticas (SHOHAT, 1992);
mas, aqui, elas possuem menor importncia. Efetivamente relevante se
torna a proposta de reavaliar a ambio universal presente na ideia moderna
de cultura. A questo ps-colonial e o multiculturalismo problematizam
o projeto de formao civilizatria que imagina, ao pressupor uma s
definio sobre a cultura, tambm uma nica direo para a ideia de

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aprimoramento humano. Ao abandonar tal possibilidade, parece difcil crer

na manuteno das instituies responsveis pelo projeto, a menos que se
reestruturem. Tais mudanas institucionais se tornam o ponto de discusso
em pauta na definio, construda por Estados e agncias internacionais,
sobre o termo criatividade.
Neste ponto, tanto a discusso intelectual multicultural e ps-colonial
quanto o debate institucional produzido por organizaes localizadas no
mbito do Estado vem a se associar. Ambos se debatem com dois problemas
polticos. O primeiro se refere discusso sobre o imperativo de repensar
um tipo de comunidade imaginada supostamente dotada de unidade e
homogeneidade. O segundo diz respeito necessidade de rever a forma de
administrao social adotada como parte dos sistemas socialdemocratas
de bem estar, tornando a outorga vertical de direitos atravs do Estado em
uma opo insuficiente frente s demandas introduzidas pela complexidade
contempornea (HALL, 2003b: 7687).
O modo caracterstico para o gerenciamento da cultura em uma
sociedade global faz surgir iniciativas orientadas em realocar a capacidade
do Estado para operar este recurso, obrigando-o a repartir tal atribuio
com outras organizaes. Desta forma, o Estado assume a tarefa de repensar
sua posio em relao cultura e, em um sentido mais amplo, de rever o
prprio papel da cultura na sociedade. Ao renegociar a sua responsabilidade
de apoiar, em alguns momentos, ou mesmo de conduzir, em outros, a
formao civilizatria e as artes desinteressadas, reclama sociedade civil
que realize aquilo que o prprio Estado parece ter dificuldades de, sozinho,
empreender (YDICE, 2004).
Assim, torna-se legtimo exigir que os empreendedores atuando
no mercado; os agentes polticos capazes de organizar a sociedade civil;
as agncias internacionais voltadas a negociaes multilaterais; que cada
um destes personagens tome parte nesta iniciativa. A ideia de criatividade
oferece uma oportunidade particular para lidar com tal tema. Para isso,
apresenta, como opo particular, a expectativa de produzir benefcios
coletivos materiais e, ao mesmo tempo, tambm imateriais. Tais resultados,
imagina-se, possuiriam relevncia tanto em termos do aprimoramento
humano quanto no que se refere expanso das condies de vida, de
modo condizente com o desenvolvimento material necessrio para garantir
algum nvel civilizacional. As vises em discusso sobre tal proposta so
apresentadas na seo seguinte.
Os usos do termo Criatividade
Observar as formulaes de determinado conceito implica em observar
a alocao de seus usos. Neste esforo, acompanhar o significado atribudo
a certa palavra representa uma oportunidade relevante. No discurso
sobre criatividade, uma possibilidade reside em analisar a forma como se
organizam as declaraes dos agentes: neste caso, Estados e organizaes
internacionais responsveis pela construo de polticas culturais.
Se o termo criatividade vem se tornando tema recorrente na discusso
contempornea sobre cultura (CUNNINGHAM, 2004), sua adoo em
diferentes pases decorre da difuso da proposio inicial formulada
na Inglaterra durante os anos 90 (FLEW, 2011). Trata-se de uma viso

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economicista: frente desindustrializao do pas, indstrias criativas
surgiriam como uma alternativa para retomar crescimento (DCMS, 1998),
empreendimento no qual a Inglaterra teria vantagem dada sua experincia
com mercados de cultura. Indstrias criativas seriam:

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Aquelas atividades [com] origem na criatividade individual,

habilidade e talento, [com] potencial para [gerar] riqueza e emprego
por meio da [...] explorao da propriedade intelectual. Isto inclui
propaganda, arquitetura, mercado de artes e antiguidades, artesanato,
design, design de moda, filme, software de lazer interativo, msica,
artes cnicas, publicaes, software e jogos de computador, televiso
e rdio (DCMS, 2001: 3).

Tal projeto retoma temas

j trabalhados pela ONU.
A proposta revisita temas
explorados
no
Relatrio
MacBride (UNESCO, 1980)
e na proposta de uma Nova
Ordem Global de Informao
(UNESCO, [s.d.]), indicando
desenvolvimento e diversidade
como
alternativa
para
aprimorar
comunicao
e
cultura em cada pas, tema
importante
de
promover
como instrumento para ganho
coletivo (CARLSSON, 2003).

Relevante para esta definio se torna a tentativa de reunir atividades

distintas, englobando artes comerciais e no comerciais. Alguns autores
criticariam tal formulao, identificando um contedo ideolgico
destinado a legitimar as transformaes recentes na estrutura produtiva da
sociedade. Ao substituir a noo de indstrias culturais, o termo deixaria
de lado as tenses contidas em uma ideia bem formulada, justificando, a
partir de uma definio no muito clara, a intensificao da apropriao da
cultura (GARNHAM, 2005).
Tal crtica soa limitada. Por outro vis, percebe-se, na proposta, a
tentativa de lidar de forma distinta com a tenso presente na dicotomia entre
arte e comrcio. Sua contribuio reside em buscar solues para tratar a
discusso sobre mdia e cultura atravs das mesmas ferramentas polticas,
na expectativa de integrar a abordagem sobre os meios de comunicao, de
um lado, e a administrao do patrimnio histrico ou o incentivo s artes,
de outro (HESMONDHALGH, 2005).
Uma segunda definio relevante no trabalho de institucionalizar a
ideia de criatividade aquela oferecida pela ONU atravs dos esforos da
Unesco e da Unctad. Ao invs de se referir s indstrias criativas em termos
unicamente econmicos, tais proposies associam temas possveis de soar
contraditrios frente s exigncias modernas que caracterizaram a cultura.
A viso proposta pela Unesco insere a noo em um projeto prprio
sobre desenvolvimento1, revisitando-o como forma de construir uma
contraproposta aos riscos percebidos no fenmeno da globalizao. Aqui,
o objetivo reside no em propor alguma defesa reativa expanso global
contempornea, supondo a possibilidade de interromp-la. Relevante se
torna oferecer uma agenda positiva de benefcios possveis de obter, desde
que se redirecionem algumas conexes internacionais (STOCZKOWSKI,
2009).
O projeto sobre desenvolvimento tpico Unesco rev pressupostos
fundamentais sobre a separao entre ganho material e benefcios imateriais.
Desde sua fundao, a organizao adotou concepes fortemente
orientadas tarefa de investir no aprimoramento civilizatrio atravs da
difuso dos valores contidos na produo intelectual humana. Em uma
agenda particular a tal agncia, a cultura serviria a um propsito especfico:
combater o desconhecimento mtuo entre os povos, incentivando a
paz mundial. Porm, a ideia de uma cultura concentrada em valores
universais, como uma alternativa barbrie, no resistiria sem revises
s transformaes polticas s quais a Unesco precisou se ater. Afinal, o

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surgimento do multiculturalismo e do ps-colonialismo, anteriormente

discutidos, permitiriam acusaes de etnocentrismo difceis de se esquivar
(NIELSEN, 2011; PAVONE, 2007).
Adotar a tarefa de redimensionar a globalizao permite Unesco
considerar a construo do aprimoramento, antes ambicionado alhures,
como possvel de obter ao se atuar no interior das relaes materiais
concretas, desde que se oferea a elas uma direo condizente com a
expectativa de produzir convivncia harmoniosa entre as diferenas.
Diz-se: Visto que o processo de globalizao () oferece condies sem
precedentes para ampliar a interao entre culturas, representa tambm
um risco para a diversidade cultural (UNESCO, 2005: 2). Trata-se de
uma afirmao possvel de interpretar de forma unicamente defensiva.
Todavia, observar a formulao com maior ateno revela outras facetas.
Aqui, est-se a propor a associao entre cultura e desenvolvimento
como uma possibilidade para oferecer retornos proveitosos ainda que
se aja no mercado. A proposta reside em enxergar a possibilidade de
realizar tarefas civilizatrias no apenas atravs da formao humanstica.
Surpreendentemente, a mais inculta das instituies surge como capaz
de empreender um trabalho proposto, no passado, como uma defesa
expanso do prprio mercado.
[ necessrio] [...] integrar a cultura em [...] polticas de
desenvolvimento [...] visando [criar] condies [que] conduz[am]
a desenvolvimento sustentvel e [...] incentiv[em] [...] a proteo e
promoo da diversidade de expresses culturais (UNESCO, 2005,
p. 8). [Deve-se] [...] apoiar a cooperao para o desenvolvimento
sustentvel e a reduo de pobreza [...] incentiva[ndo] (..) um setor
cultural dinmico[,] [...] fortalecendo as indstrias culturais em
pases em desenvolvimento[,] facilitando o amplo acesso a mercados
globais e redes de distribuio internacionais (2005: 4).

A ltima frase merece especial ateno. No somente um risco,

identifica-se a industrializao global da cultura como uma oportunidade
para obter um resultado que ultrapassa a mera troca econmica. Decerto,
retoma-se a crtica s desigualdades produzidas pela atividade mercantil.
Contudo, prope-se, pela nfase na sustentabilidade e mais importante
na criatividade, a chance de explorar outras formas de desenvolvimento.
Desde que revistas em seu carter unidimensional, as ideias contidas na
formulao britnica no se mostram, enfim, impossveis de utilizar.
A discusso no mbito de Unctad busca, por sua vez, ampliar estas
diversas questes previamente apresentadas. Na proposio desta segunda
organizao, conecta-se, defesa da diversidade e da sustentabilidade tpico essencial ao debate anterior - a ateno sobre as relaes desiguais
entre pases desenvolvidos e subdesenvolvidos. A viso sugerida pela
Unctad (2008) se define pela tentativa de operacionalizar a reduo da
desigualdade atravs de uma leitura prpria sobre o papel do comrcio
internacional e da propriedade intelectual. Diz-se: se no mbito de uma
globalizao sustentvel toda nao teria a possibilidade de atenuar as suas
desigualdades. E, por sua vez, tais chances se ampliariam ao se concentrar
na criatividade: afinal, a despeito de seu nvel presente de desenvolvimento,
cada pas possuiria algum tipo de capacidade intelectual.

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Prope-se, a partir da, que ordenar a criatividade, permitindo sua
negociao, possa ser um trabalho realizado de modo mais eficiente
atravs de uma compreenso adequada sobre as normas de propriedade
intelectual.
Indstrias criativas se referem direta ou indiretamente explorao
comercial de bens e servios baseados em propriedade intelectual
(UNCTAD, 2008, p. 143). [...] Tambm incluem [...] todas aquelas
indstrias que contribuem indiretamente para a produo, venda,
execuo, distribuio de trabalho protegido (2008: 144).

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Todavia, se as indstrias criativas so apresentadas como um regime

de negociao de propriedade intelectual capaz de extrair as oportunidades
contidas em uma sociedade global, tais normas de comrcio no possuem
valor absoluto relevante por si, como se poderia pensar ao consider-las
de um ponto de vista unicamente economicista. Elas so, por fim, apenas
um meio para um fim efetivamente relevante: desenvolvimento a partir do
mercado; mas no de qualquer mercado. De fato, frente s necessidades
pontuais de alguns pases, parece lcito buscar solues diversas, tornando
razovel, por exemplo, o incentivo a alternativas ao sistema de copyright.
Pases em desenvolvimento precisam ter acesso aos produtos das
indstrias criativas na medida em que buscam trazer educao
para todos, facilitar pesquisa, ampliar competitividade, proteger
suas expresses culturais e reduzir pobreza. [...]. Certos atos
normalmente restritos por copyright podem [...] ser empreendidos
sem a autorizao do proprietrio do copyright, pelo benefcio da
sociedade (UNCTAD, 2008: 147). Reconhecendo que no existe
soluo nica, algumas alternativas devem ser consideradas, por
exemplo, desenvolver e usar bens protegidos e outros trabalhos
intelectuais que recaiam sobre categorias de alguns direitos
reservados e cdigo livre/aberto, entre os extremos de domnio
pblico e todos os direitos reservados (2008: 156)

Tais propostas afirmam, ao invs de negar, a importncia do copyright,

das normas de governana e, por fim, dos mercados instrumento
econmico, mas, exatamente por isso, tambm uma oportunidade para
operacionalizar os benefcios civilizatrios contidos na cultura. Numa
relao outrora impensvel, tenta-se, a partir da ideia de indstria criativa,
produzir uma categoria destinada a reunir arte e comrcio e, dentro do
campo da criao esttica, artes industriais e no industriais, conectandoas ao invs de separ-las. Comunho dos opostos, tais propostas indicam
tentativas de reconstruir vises modernas, apropriando-se de certos temas
a partir de um projeto em que se procura conciliar o irreconcilivel.
Concluso
A seu modo, as interpretaes sobre criatividade, seja em sua
verso inglesa ou naquela produzida por Unesco e Unctad, tentam
revisar o significado de cultura. Trata-se de esforos empreendidos por
pases e organizaes internacionais no mbito do trabalho de definir as
indstrias criativas. A tentativa de resignificar algumas das contradies

polticas de comunicao

essenciais ideia de cultura se torna um processo importante de observar.

Reaproximando dicotomias com extenso histrico, possveis de perceber na
convergncia entre desenvolvimento intelectual e ganho concreto, buscase um significado capaz de, atravs de uma espinhosa discusso sobre
propriedade intelectual e fluxos mercantis globais, reassociar a dimenso
material e no material da vida social.
Nesta definio, o tema de principal importncia vai ser a ateno s
propostas de desenvolvimento e sustentabilidade, no esforo de construir
relaes pautadas pela reduo de assimetrias entre os pases envolvidos.
Refere-se, desta forma, a uma releitura que se aproxima e, ao mesmo
tempo, distancia-se da misso imposta cultura, relendo ideias caras
formulao de tal conceito na modernidade. Em todas estas iniciativas,
todavia, uma mesma questo se mostra presente. Frente tentativa de
reintegrar significados anteriormente separados, qual a definio de cultura
se encontra em processo de construo? Neste esforo capaz de deixar de
lado formulaes com intensa repercusso em nosso imaginrio, que vises
lhe tomaro o lugar? Trata-se de questo cara sociedade contempornea,
em um embate sem resultado claro, e, exatamente por isso, importante de
analisar.
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