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Marisa M a r t i n s Gama K H A L I L *
histria contada por Odisseu e, por este motivo, ela n o dorme, enleva-se com
a n a r r a o . Logo no canto I da Ilada, Homero (1989) faz uso de u m
questionamento: "Qual, dentre os deuses eternos, foi a causa de que eles
brigassem?" A pergunta n o feita ao acaso, pois Homero, com ela, deixa
transparecer que prev u m pblico leitor, abrindo u m horizonte dialgico.
Homero criou procedimentos que s o resgatados a t hoje. Desde a existncia
literria de Homero, "certos arqutipos s o sempre recuperados por autores
posteriores" (Barbosa, 1995, p. 9). Desta forma, se Homero enfatizou o
receptor como u m dos sustentculos da sua criao, de se esperar que os
narradores que o sucederam retomem esta estratgia narrativa na escrita.
Ainda na esteira das epopias, vale lembrar que, na Divina Comdia,
os
dilogos explcitos com o leitor s o uma constante: "Pensa, leitor, se a mente
me tressua / Palavras tais ouvindo, a m a l d i o a d a s " (Alighieri, 1976). Virglio
n o o nico parceiro de Dante em sua viagem, os leitores t a m b m o s o .
Temos nOs Lusadas de C a m e s (1986) algumas passagens nas quais o uso
da primeira pessoa do plural sugere a presena da figura que narra e da figura
que l: " E vejamos, entanto, que acontece / queles t o famosos navegantes"
A mesma tendncia despertada desde Schcrazade, e confirmada
pelas epopias antigas e modernas, projetou-se no solo do romance, bem
como na novela e no conto, e encontrou pousada frtil. Observemos,
primeiramente, que o narrador, muitas vezes, explicita qual o leitor esperado
pela sua obra, o seu leitor implcito. E m Dom Quixote, de Miguel de
Cervantes, temos o leitor desocupado:
Desocupado lector: sin juramento me podrs creer que
quisiera que este libro, com hijo del entendimiento, fuera el
ms hermoso, el ms gallardo y ms discreto que pudiera
imaginarse. (Cervantes, 1968)
J a novela de Boccaccio amplia o seu horizonte de recepo e
prev como leitoras todas as adorveis e piedosas mulheres. Ironicamente, o
narrador seduz as provveis leitoras com uma adjetivao positiva
("adorveis"), para logo em seguida supor que o efeito que sua obra c a u s a r
nelas n o s e r t o positivo:
Inmeras vezes, minhas adorveis mulheres, pensando
eu com os meus botes, considero o quanto vocs so
piedosas por natureza. Conheo muitas mulheres para as
quais, no seu entender, esta obra ter um inicio triste e
maante. (Boccaccio, 1971)
elabora nveis de identificao entre leitor heri, bem como estabelece trs
experincias fundamentais deflagradas pelo ato da leitura: a poiesis, a
aisthesis a katharsis. A poiesis a experincia de co-autoria que o leitor
exercita ao ler uma obra. Na aisthesis, o leitor, a partir do lido, apropria-se
de informaes, aumentando o seu repertrio. A katharsis corresponde ao
prazer dos afetos provocados pela obra, capaz de conduzir o leitor mudana
de suas concepes ou libertao de sua psique.
Wolfgang Iser o responsvel, ao lado de Jauss, pela formulao
das teorias da Esttica da Recepo. A sua principal teoria, a do efeito,
desenvolvida principalmente em O ato de ler O leitor implcito. Segundo
ele, o leitor implcito observado quando uma estrutura textual prev a
presena de um receptor, ou seja, o leitor implcito aquele "esperado" pelo
texto. Seus estudos tambm enfocam o vazio textual como conexo potencial
na significao: "Os vazios derivam da mdetenninao do texto. (...) Em vez
de uma necessidade de preenchimento, eles mostram a necessidade de uma
combinao" (Lima, 1979, p. 106). Observa que a obra literria s se
concretiza na confluncia do texto com o leitor. No seu ponto de vista, a obra
tem um carter virtual, visto que no pode ser reduzida nem realidade do
texto, nem s disposies do leitor. Sobre o efeito esttico, Iser ressalta que
este ser sempre determinado pelo texto.
Karlheinz Stierie outro terico da Esttica da Recepo.
Retomando Valry, explicita a sua perspectiva a respeito da recepo do texto
literrio: "O que disse Valry a propsito da constituio do textoficcionalque ela nunca se encerra, mas apenas se interrompe - tambm vale para o
processo da recepo dos textos ficcionais. O processo da recepo encontra
seu limite apenas na capacidade do leitor de apreender o texto (...) como um
conjunto infinito de relaes constitutivas de sentido." (Lima, 1979, p. 161).
A partir daqui, voltaremos nossa ateno para as correntes crticas
que antecederam a Esttica da Recepo a fim de, neste ato analptico,
encontrar naquelas os ecos desta. Nosso percurso pode comear pela Grcia
Antiga. Aristteles afirma em sua Potica que a katharsis, enquanto
experincia vivenciada pelo receptor - ouvinte ou espectador - , a condio
basilar para definir a qualidade de uma obra de arte. No , ento, por acaso,
que Jauss, ao trabalhar com o prazer esttico, elenca a katharsis como uma
das experincias fundamentais promovidas por este prazer.
O Formalismo russo, mesmo sendo apontado hoje como uma
corrente imanentista autotlica, tambm deixou o seu legado Esttica da
Recepo do Efeito. Tynianov, em seu estudo sobre a evoluo literria,
R e f e r n c i a s bibliogrficas
T E X T O S TERICOS:
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e de esttica, a teoria do romance. So
Paulo: Ed. UNESP, HUCITEC, 1990.
milnio.
Teoria
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VALRY, Paul. Variedades. Trad. Maiza Martins Siqueira. So Paulo: Iluminuras,
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T E X T O S LITERRIOS:
ALIGHIERI, Dante. A divina comdia. Trad. Vincius Berredo. So Paulo: GRD,
Braslia: INL, 1976.
M A C H A D O DE ASSIS. Memrias pstumas
Ediouro, 1985.
Abril