FICHAMENTO

A existncia de classes e diferenciao social uma das primeiras

caracterstica sociolgicas que chama a ateno do observador
atento. Alguns nativos - muito freqentemente os de melhores
aparncias so tratados com o Maximo de respeito pelos demais ...
Na presena do chefe nenhum do plebeus ousa em permanecer em
posio fsica mais alta que ele: precisa curva se ou agachasse. De
igual forma que quando o chefe se senta neguem ousa fica de
p...( P. 54)
Para o autor, as instituies so os ncleos de ordenao e
correlao da totalidade integrada dos elementos da cultura. As
instituies se apresentam como limites naturais, ou seja, so
estabelecidas pela prpria cultura. E no o somatrio dos aspectos
da cultura, pelo contrario, a sua sntese, sendo ainda unidade
multidimensional.Malinowski observou a representao fisiolgica da
reproduo na representao de uma sociedade tradicional, onde a
grande peculiaridade residia na ampla liberdade sexual entre os
nativos. A nfase atribuda por ele a uma viso considerada subjetiva
na pesquisa de campo o aproximou da lgica e da importncia da
fertilidade num sistema social diferenciado e matriarcal. Malinowski
captou as conversas nativas sobre o poder da reproduo humana,
desempenhado pelo corpo feminino juntamente com o mundo
espiritual (o Baloma), em detrimento do conhecimento da
paternidade fisiolgica dos nativos. Para ele o comportamento do
trobriands no nem irracional nem imoral, mas coerente e
compreensvel dentro das premissas da cultura trobriandessas.
Dessa forma, o recurso elaborado para se ter acesso estrutura
social e organizao da tribo permitiria apreender tambm as
categorias coletivas que forjam a "mentalidade nativa" e, em se
tratando de um caso real, os prprios comportamentos com seus
imponderveis. Em vez de culturas ou sociedades orgnicas,
estavelmente equilibradas em estruturas ou com suas necessidades
funcionalmente supridas por instituies, o que vislumbramos so
ordenaes instveis caracterizadas por regras que precisam ser
perpetuamente efetivadas e negociadas. Ou seja, uma sociedade em
permanente controversa.

... O kula que aparece aos nossos olhos como uma instituio
extensa e complicada, porm bem organizada, o resultado de
muitos e muitos trabalhos e faanhas empreendidos por selvagem,
os quais no possuem leis, nem objetivos, nem esquemas formulados,
e nem mesmo conhecimento do esquema total de sua estrutura
social. (P. 76)
Malinowski estudou alguns rituais entre os povos nativos,
Trobriands comprovando assim sua teoria da necessidade. Para ele a
funo bsica a ser exercida por tais rituais, a de preencher as
necessidades fisiolgicas em primeiro lugar, e psicolgicas, segundo
plano. Nas suas observaes do kula o autor percebe que as regras
das trocas que acontecem no kula expressam relaes sociais das
quais emergem o poder, os mitos, os aspectos econmicos, etc. Ele
admite o Kula enquanto fenmeno social porque observa que tal
instituio do universo selvagem constri um mundo repleto de
significados, assim demonstra o conjunto de regras do Kula a partir
das trocas do braceletes brancos e colares .
Esse dois objetos principais do kula so usados em grandes
reunies, inclusive nas danas cerimoniais. Os nativos no tm
ambio de posse, a exemplo, se um lder tiver vrios colares e
alguns braceletes e independente onde seja o evento se ele no
puder comparecer simplesmente qualquer outro nativo conhecido,
como parentes, filhos, amigo e at seu subordinado poderiam usar
seus enfeites principais e ir ao evento. Os nativos, parceiros do kula,
trocam esses braceletes e outros presentes que so as atividades
secundrias. Gerando essa parceria de troca que anima a relao
fortalecida atravs de prestao de servios onde todas as aldeias
tm lugar estvel, os artigos viajam de direo oposta, ou seja, esses
objetos se encontram em constante movimentao porque o sistema
determina que os braceletes nunca sejam fornecidos ao nativo pelo
mesmo indivduo e ningum conserva os vaygua, os objetos
principais de troca tem um tempo determinado de posse. Se o
indivduo desrespeitar, ele ser dito como mesquinho e poder ser
excludo desse sistema de troca.

A canoa feita para determinado uso e com uma finalidade

especifica; constitui um meio para determinado fim... (P. 91)
Muitas atividades preliminares esto intimamente relacionadas
ao Kula: a construo de canoas, a preparao do equipamento, o
aprovisionamento da expedio, o estabelecimento das datas e a

organizao social do empreendimento, assim como o comrcio

secundrio, so atividades subsidirias ao kula e executadas para
atender s suas finalidades. Se observarmos essas atividades
avaliando apenas a sua verdadeira utilidade, o comrcio e a
construo de canoas surgiro como as realizaes verdadeiramente
importantes, e seremos levados a considerar o Kula apenas como um
estmulo indireto que faz os nativos a navegar e a efetuar o comrcio.
Ao definir o Kula como a atividade primria e as demais como
secundrias o autor quer vejamos que essa prioridade est visvel nas
prprias instituies.