Resenha

IANNINI, Gilson. Estilo e verdade em Jacques

Lacan. Belo Horizonte: Ed. Autntica, 2012; pp.
376.

Rbson H. A. Batista (UFRN)

Em Estilo e verdade em Jacques Lacan, mais novo ttulo de Gilson

Iannini, nos deparamos com uma escrita de ritmo compassado,

onde as consideraes tericas se sobrepem sem demasiada aridez,
como se construsse pacientemente um monumento conceitual
discursivo onde j se sabe de antemo o lugar de cada pea salvo
os desvios que no obstante tambm parecem planejados, seguindo
o jogo da habilidosa retrica do autor. Estranho falar do que
prprio do estilo lacaniano quando quem fala no livro, por sua vez,
mesmo, digamos, to prosaico, envolvente, e, at mesmo,
didtico. Embora no seja dispensvel algum conhecimento prvio
sobre os fundamentos da psicanlise, tanto em sua verso freudiana
quanto em seus desdobramentos sob a alcunha de psicanlise
lacaniana, assim como sobre o campo epistemolgico no qual se
insere (ou funda), o texto de nosso autor faz o leitor imergir
gradativamente numa trama conceitual complexa, cheia de
sutilezas, sem que este se sinta barrado pela conhecida estranheza
do vulgo lacans ou mesmo pelo hermetismo do campo conceitual
da filosofia, sobretudo da filosofia contempornea.
Trata-se nitidamente de um trabalho acadmico, tanto em
suas virtudes quanto em seus vcios. Quando elencados os
problemas aos quais pretende resolver com sua pesquisa, nos parece
de uma ambio tamanha que s se d por razovel ao nos
deixarmos seduzir pela confiana, calma e segurana transmitidas
pelo seu estilo.
357

Robson Batista

Estilo e verdade um livro oriundo da pesquisa e tese

doutoral de Iannini. Publicado em 2012 pela editora Autntica,

presenteia o pblico interessado tanto nas questes dos
desdobramentos do discurso psicanaltico lacaniano quanto na
verdade, questo to central como tradicional na filosofia, como
tambm os pontos de tenso, convergncias e divergncias com
autores de grande influncia no cenrio de pensamento
contemporneo.
Debruando-se na prpria equivocidade do significado,
enaltecendo a dimenso ontolgica do significante, Gilson Iannini
examina minuciosamente a tese lacaniana da discordncia entre
saber e verdade, e apresenta em toda sua integridade, fio por fio, a
crtica metalinguagem, examina problemas que tomados em
conjunto nos pareceriam ultrapassar a pretenso de qualquer
volume, por exemplo, o problema das relaes entre cincia e
psicanlise com todas suas repercusses no cenrio epistemolgico,
analisa ainda, e principalmente, o estilo de Lacan como um esforo
de formalizar, na escrita da psicanlise, os impasses de uma verdade
que no se diz por inteiro.
Ao abrir o seu texto com a afirmao de que o inconsciente
freudiano um acontecimento para o pensamento, e que este
acontecimento concerne no apenas ao estatuto do sujeito e
histria do desejo, mas tambm natureza e aos contornos da
verdade (p. 14), Iannini nos revela o teor das conjecturas que nos
so apresentadas por seu livro. Empreende primeiramente uma
breve reviso do estatuto epistemolgico do discurso freudiano ante
a racionalidade moderna, apontando o imprescindvel lugar que a
prxis clnica possui na elaborao terica da psicanlise, assim
como a indissociabilidade entre teoria, tcnica e mtodo. A
observao clnica um dos elementos que faz com que a doutrina
do inconsciente se afaste de seus predecessores filosficos, mas no
o suficiente para fazer dela uma legtima cincia positiva, impasse
que se consubstancia com a natureza dos conceitos denominados
metapsicolgicos.
Todavia, apesar da prudncia epistemolgica adotada por
Freud, este continuou focado, tal como o cientista em sua pesquisa,
em elaborar sua teoria sem se ater em demasia aos problemas e
358

Resenha

tradies de pesquisa de outras reas de conhecimento. Nosso autor

parece querer dizer que somente com Jacques Lacan veio se
considerar detidamente aquilo que este chamou de razo desde
Freud (p. 14).
Depara-se, entretanto, com a questo do estatuto da verdade
e de suas relaes como o saber; empreende uma partilha entre
saber e verdade: o saldo dessa partilha dividido pela cincia,
incapaz de economizar os impasses da formalizao, e pelo estilo,
como estratgia de formalizao de impasses (p.15). Iannini
aponta em vrios momentos a postulao freudiana de que h
pensamento inconsciente (p. 15, 134, 319) como o ponto
nevrlgico daquilo que Lacan chamou de subverso do sujeito; e
da dinmica da vida pulsional dialtica do desejo que Lacan
sustenta que o sexo impossvel enquanto tal na vida humana: no
h autonomia da vontade nem mesmo algo semelhante unidade
do eu, pois o desconhecimento [...] lhe constitutivo, a diviso lhe
inerente (p. 15).
Doravante, se a sexualidade ao mesmo tempo insistente e
irrepresentvel, qual sintaxe o discurso que a se funda precisa ter
para dar conta deste desejo contraditrio, opaco, insubmisso (p.
15-16)? Como falar legitimamente do real? A psicanlise rompe
radicalmente com a racionalidade moderna, com sua pretenso de
posse do conhecimento-verdade, sem, contudo, como constata
Iannini, flertar com nenhuma forma de irracionalismo. Elencando as
consequncias, demarcando o lugar, Iannini nos permite vislumbrar
a abrangncia das ressonncias das constataes lacanianas, e diz:
Lacan aceita o desafio pespectivista em consonncia com
Nietzsche: ele recusa solues metafisicas para o problema da
verdade, como a essncia platnica ou Deus veraz cartesiano; (...)
rejeita pensar a verdade sob a rubrica de uma revelao originaria
do Ser, nos quadros da hermenutica heideggeriana. (...) recusa as
solues logicas-positivistas de cunho correspondencialista ou
verificacionista, assim como no endossa as teorias semnticas da
verdade advogadas pela tradio anglo-sax (p. 16). Em suma:
veta a possibilidade de uma metalinguagem, de um discurso
primeiro. O homem constitudo na linguagem e esta no
interrompe o fluxo incessante do sentido.
359

Robson Batista

No obstante a aceitao do desafio perspectivista Lacan no

cede a qualquer relativismo ps-moderno. Guiado por essa
convico, Iannini se prope investigar os contornos da empreitada
lacaniana e suas reverberaes no cenrio intelectual
contemporneo acerca da natureza do estatuto e do regime da
verdade, tendo sempre em vista que para Lacan a primazia do
significante convive com a tese da incompletude do simblico (p.
17)
e
que,
indubitavelmente,
h
real,
ainda
que
dessubstancializado, ainda que opaco ao simblico (p. 17).
Na esteira daquilo que seriam as descobertas fundamentais
de Freud subverso do sujeito e dialtica do desejo , Lacan,
segundo Iannini, elabora uma espcie de estilstica do objeto, onde
postula que no h representao possvel para o objeto de desejo
do sujeito, somente aproximaes, visto que a representao do
sexual qua sexual da ordem do impossvel (p. 17). Em Lacan,
nem mesmo h equivalncia entre linguagem e representao,
cabendo ao estilo ser o modo pelo qual o sujeito pode criar algo em
torno do vazio de referencia inerente ao desejo, interessando, pois,
o objeto (p. 17). H uma funo do estilo, e talvez no seja
demasiado dizer que h uma verdade se [des]velando nele, o que
autoriza ao analista (ou a todo o investigador da verdade?) a se
preocupar no apenas com o pretenso contedo, mas tambm com
a forma do discurso e as estratgias de contornar os limites do
dizer (p. 17), sobretudo, como de hbito no s na anlise
psicanaltica, quando faltam palavras ao sujeito, onde,
inegavelmente, ainda h muito o que dizer. O autor ainda alude
relao de tudo isso com a formalizao e escritura conceitual,
tendo o estilo como o elemento cuja funo possibilita o
rompimento de qualquer discurso com o paradigma clssico da
representao-palavra, com a metafsica da subjetividade, sem ceder
pobreza confortvel do cientificismo ou s precipitadas e
melanclicas recusas da verdade de teor relativista.
Aonde residiria o modo singular de Lacan abordar a questo
da verdade? Para Iannini, o que serve de base a indita relao
entre saber e verdade que Lacan estabelece. A contundente crtica
lacaniana metalinguagem se funda, para nosso autor, na
formalizao e exposio de um quadro conceitual que abre espao
360

Resenha

para a ocorrncia do acaso, do inexprimvel, do inefvel, ao menos

demarcando a sua ausncia, atravs de um estilo consonante
prpria teoria, estilo marcado pela aposta na materialidade da
linguagem, pela contingncia ontolgica do desejo que possibilita a
autonomia, no mnimo relativa, do significante em sua relao com
o significado, lidando, a seu modo, com a incomensurvel
incompletude inerente prpria dimenso simblica.
A verdade em Lacan s se d atravs do carter processual
permeado pelo estilo (que a prpria apresentao do discurso),
verdade que ao se apoiar na materialidade da linguagem leva nossa
considerao dignidade ontolgica do sem-sentido, onde o estilo
cumpre sua funo como esforo de formalizar o que se precipita
como limite de literalizao do real pela cincia (p. 18). No estilo,
no seu desdobramento acontecimental, no processo da verdade, se
inscreve a singularidade irredutvel do sujeito.
uma verdadeira odisseia discursivo-conceitual a
empreitada percorrida por Gilson Iannini ao longo de seu livro.
Destinado a um publico intelectual misto, ou hibrido, Estilo e
verdade em Jacques Lacan tem seu ponto forte exatamente em
expor o discurso lacaniano sob uma tica que manteve firme o elo
entre suas repercusses filosficas, epistemolgicas e psicanalticas,
seja esta em seu aspecto terico (metapsicolgico) ou clnico.

361