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La Represin (1915)
Otro de los destinos de un instinto puede ser el de tropezar con resistencias que intenten
despojarlo de su eficacia, y pasa el instinto al estado de represin. Tratndose de un
instinto, la fuga resulta ineficaz, pues el yo no puede huir de s mismo. La represin
constituye una fase preliminar y una nocin intermedia entre la condena y la fuga. La
represin es un tipo de defensa, siendo un destino de la pulsin.
no esta presente desde que nacemos ya que se tiene que instaurar la diferencia entre
conciente e inconciente Estructuracin del aparato psquico.
Represin: la esencia de la represin consiste exclusivamente en rechazar y mantener
alejados de lo consciente a determinados elementos (lo que produce un conflicto). Es el
proceso por el cual un impulso o idea inaceptable se vuelve inconciente.
La esencia de la represin no consiste en destruir una idea, sino en impedir que se haga
conciente.
Estados exteriores Fuga; Pulsin satisfaccin.
El displacer se genera por alguna circunstancia que se transforma en displacentera. La
condicin es que hay placer para una instancia (icc) y displacer (cc) para otra
generando un conflicto. El motivo del displacer cobra un poder superior a la de placer
producido por la satisfaccin.
Pseudoplulsiones Dolor Supresin txica y distracciones psquicas.
Hambre
Tienen carcter imperativo: debido que no se pueden reprimir por su extrema tensin y
su carcter de urgencia.
Tres tiempos de la Represin
1) Represin primitiva: consiste en que a la representacin psquica del instinto se
le ve negado el acceso a la conciencia. Esta negativa produce una fijacin (idea y
afecto), o sea que la representacin de que se trate perdura inmutable a partir de
este momento, quedando el instinto ligado a ella.
Lo primero reprimido forma el inconciente (origen). Ncleos inconcientes que
luego ejercern atraccin sobre los contenidos a reprimir.
2) Represin propiamente dicha: recae sobre ramificaciones psquicas de la
representacin reprimida o sobre aquellas series de ideas de procedencia en
conexin con lo reprimido atraccin y repulsin. Aquellas ramificaciones
inconcientes (reprimidas) que se filtran en la conciencia actuando a partir de aqu
la represin propiamente dicha.
3) Retorno de lo reprimido: crea los sntomas, sueos, actos fallidos, cuando el
conflicto intenta pasar entre el inconciente y la consciencia pasa transformado
o disformado creando una patologa. Los mecanismos de formacin sustitutiva,
formacin reactiva, dan origen a los signos de un retorno de lo reprimido.
La caracterstica de la represin es que es altamente individual ya que cada una de las
ramificaciones puede tener un destino particular, y mvil por continuo gasto de energa
que requiere, y su levantamiento significa econmicamente un ahorro.
Lo reprimido es el divorcio o separacin de la pulsin.
Pulsin divorcio (represin) Se separa la idea (si se puede reprimir) hacindola
desaparecer de la consciencia y negando su acceso a ella.
Se separa el afecto (no se puede reprimir)
sofocndolo, transformndolo en un afecto cualitativo, y transformndolo en angustia.
El mecanismo del proceso de la represin
1er
tiempo
2do
tiempo
Histeria de Angustia
(fobias)
Pulsin --> actitud libidinosa
por miedo actuando la
represin.
Histeria de conversin
Neurosis obsesivas
Angustia (fracasa la
represin)
Represin exitosa
Posibilidades de cambio de
estados o transformaciones de
carga.
Sistema Icc
No hay contradiccin entre las mociones
pulsionales
Tiene carcter atemporal
Se rige por el principio de placer
Proceso primario (condensacin y
desplazamiento)
Realidad psquica
Sistema Precc / Cc
Existe contradiccin entre las mociones
pulsionales
Tiene carcter temporal
Se rige por el principio de realidad
Proceso secundario
Realidad exterior (objetiva)
fantasas
fantasa
Equilibrio y oposicin
Autoerotismo no es narcisismo.
Se superan las libidos (yo y objtales) porque determinan las pulsiones sexuales y de
conservacin.
1) Parafrenia
Estudio indirecto al narcisismo 2) Enfermedad orgnica Alteracin del rgano
3) Hipocondra no hay alteracin del rgano
4) Vida amorosa
1) Parafrenia aparece el delirio de grandeza (megalomana) y la falta de todo inters
por el mundo externo. Retorno de la libido al yo. Fenmenos residuales, procesos
patolgicos y restitucin de la libido a los objetos se convierte en delirio.
2) Las personas que tienen un dolor orgnico no retiran todo su inters sobre el mundo
exterior y el libidinoso atencin al rgano.
3) Retira el inters libidinoso sobre los objetos y los pone sobre el rgano.
4) El enamoramiento revela el polo opuesto de la parafrenia. Al principio las punciones
del yo y las sexuales estn juntas, luego en la vida amorosa se divide segn:
El tipo de apuntalamiento dirigida a la mujer nutricia o al padre protector
El tipo narcisista a lo que uno es (a s mismo) / a lo que uno fue / a lo que uno
quera ser (ideal del yo) / a la persona que fue parte de uno mismo (hijos)
Narcisismo como perversin: es aquella conducta por la cual un individuo da a su cuerpo
un trato parecido al que dara a un objeto sexual hasta llegar a su completa satisfaccin.
Es una perversin porque a acaparado toda la vida sexual del sujeto.
Narcisismo secundario
Patolgico
Se retira la libido de los objetos y
vuelve al yo
Parafrenia: es masivo y sin sustitucin
de fantasa
Ns. Obsesivas: retorno no masivo y
hay sustitucin por objetos
fantaseados.
Normal
El sustituto del narcisismo de la infancia recae sobre el
yo ideal. Designa el momento de constitucin del YO.
Yo ideal = el Sper Yo.
una intensa impresin y de este modo procuran una fuente a la energa de la misma,
hacindose, dueos de la situacin.
- Al realizar este juego, hace entrada a la funcin de la cultura el nio simboliza la
perdida de objeto y abre el paso de la pasividad a la actividad, dando el acceso al
lenguaje. Deja un resto la repeticin.
2) El neurtico tambin repite en ves de recordar. Esta repeticin es vivir de nuevo un
hecho, y un perpetuo retorno de lo mismo.
Esta obsesin a la repeticin son las resistencias que parten del yo, y que la compulsin
de repeticin se debe atribuir a lo reprimido inconciente, material que no puede
exteriorizarse hasta el debilitamiento de la represin.
- La resistencia del yo conciente e inconciente se halla al servicio del principio del
placer, pues se trata de ahorrar el displacer que sera causado por la libertad de lo
reprimido se tiene que lograr una admisin de tal displacer con el principio de
realidad.
- La mayor parte de lo que la obsesin de repeticin hace vivir de nuevo tiene que
producir disgustos al yo, pues saca a la superficie funciones de los sentimientos
reprimidos; mas es ste un displacer que no contradice al principio de placer, sino_
displacer para un sistema y al mismo satisfaccin para el otro.
En la vida anmica existe una obsesin de repeticin que va ms all del principio de
placer.
Una pulsin sera, una tendencia propio de lo orgnico vivo a la reconstruccin de un
estado anterior, que lo animado tuvo que abandonar bajo el influjo de fuerzas
exteriores, perturbadoras; una especie de elasticidad orgnica, o la manifestacin de
la inercia en la vida orgnica.
Se tiene que aceptar que todo lo viviente muere por fundamentos internos, parte
inorgnica, entonces se puede decir: La meta de toda vida es la muerte, y con igual
fundamento Lo inanimado era antes que lo animado.
Esto abre lugar, que la libido como energa de pulsin sexual, aparecer como la
pulsin de vida que se esfuerza en volver inofensiva esta pulsin destructora
derivndola en gran parte hacia el exterior o interior. Todo funcionamiento psquico
comprender regido por la pulsin de vida y la pulsin de muerte.
Las pulsiones de vida, que se designan tambin con el trmino Eros, abarcan no slo
las pulsiones sexuales propiamente dichas, sino tambin las pulsiones de conservacin.
Tienden a conservar las unidades vitales existentes, y tambin a constituir, a partir de
stas, unidades ms amplias.
[CONTINUO COMBATE O TRANSACCIN ENTRE AMBAS TENDENCIAS]
Las pulsiones de muerte tienden a la destruccin de las unidades vitales, a la nivelacin
radical de las tensiones y al retorno al estado inorgnico, que se considera como el
estado de reposo absoluto. Predomina la destruccin puede ser autodestruccin o
pasar a ser agresin y violencia.
El Yo y el Ello
Primera
Tpica
Segunda
Tpica
Inconciente Ello
Preconciente Yo
Conciente
Super Yo
Buscan la destruccin
del YO
Aparece la Angustia de
Castracin (Angustia ante la
muerte y conciencia moral)
Sntoma
Signo de un proceso patolgico
Modificacin extraordinaria de una funcin nueva o de
la misma
Goza de extraterritoriedad --> se organiza afuera del yo
La angustia naci como reaccin a un estado de peligro y se reproduce cada vez que
surge de nuevo tal estado. Es algo que sentimos, es decir, un estado afectivo con un
caracterstico carcter displaciente. Tambin corresponden a la angustia sensaciones
fsicas ms precisas, que referimos a determinados rganos (elevacin del ritmo
cardaco, temblores, sudoracin excesiva, sensacin de opresin en el pecho o de falta de
aire).
La angustia se nos presenta como algo que sentimos y que es displacentero. Adems
implica un acto de descarga (motora, que afecta los rganos respiratorios y el corazn), y
la percepcin de dicha descarga. Descarga y percepcin diferencian ya la angustia del
dolor y la tristeza. La angustia se basa en un incremento de la excitacin (que produce
displacer) y su descarga (que decrece el displacer).
As, el anlisis del estado de angustia da los siguientes resultados: 1) un carcter
displacientes especfico; 2) actos de descarga; y 3) Las percepciones de tales actos.
Se basa en un incremento de la excitacin, el cual crea, de un lado, el carcter
displacientes, y por otro, busca aliviarse por medio de los actos de descarga.
El yo es la verdadera sede de la angustia (el ello no puede discriminar peligros, no siente
angustia). Lo que s puede pasar es que en el ello se active una situacin peligrosa (a lo
cual el yo reacciona con angustia) o que se active una situacin similar a la del trauma
de nacimiento (reaccionando el yo con una angustia automtica); este ltimo caso es el
de las neurosis actuales, mientras que el primer caso era el de las psiconeurosis.
Angustia inadecuada: no guarda relacin con la nueva situacin de peligro, cuando s la
guardaba con la situacin del nacimiento
Angustia adecuada: seala y previene el peligro.
La funcin de la angustia: a primera vista, naci como una reaccin a un estado de
peligro, y se reproduce cuando surge nuevamente dicho estado peligroso.
El factor histrico de la angustia es el nacimiento que enlaza estrechamente entre s las
sensaciones y las inversiones reproducidas del trauma del nacimiento es el prototipo
de la angustia. El nio se angustia cuando:
1) La falta de objeto Angustia de estar solo, la ausencia de la madre.
2) La perdida de objeto regresin a la fase flica, miedo a la castracin.
3) Angustia moral cuando aparece el Sper Yo, es el clera o el castigo que la
persona misma se impone, o la perdida de su amor.
4) Miedo a la muerte es la transformacin del miedo al Sper Yo, es una
proyeccin.
El peligro de castracin surge como una reaccin a una perdida; y a una
separacin.
La relacin entre formacin de sntomas y angustia
Al respecto hay dos opiniones: 1) la angustia misma ya es un sntoma neurtico, y 2) el
sntoma est para eludir la angustia. El sntoma protege de la angustia y de la situacin
de peligro que la haba generado. La situacin de peligro es interna (aunque se pueda
proyectar en el exterior). ya que est en el mismo impulso instintivo. El yo, para hacer a
ste inofensivo, lo desva de su fin.