Acting out e passagem ao ato: a histria do ato no corpo

Autores: Francisco Garzon e Manoel Tosta Berlinck

Francisco Gomes de Almeida Garzon

Rua Teodoro Sampaio, 498 apto 153, Pinheiros, So Paulo SP. CEP 05406000

Graduado em Direito pela Faculdade de Direito do Largo de So Francisco e em

Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Mestrando / pesquisador
no Laboratrio de Psicopatologia Fundamental da PUC-SP, Psiclogo do Centro de
Atendimento Multidisciplinar da Defensoria Pblica do Estado de So Paulo.

Manoel Tosta Berlinck

Rua Tupi, 397 10o andar sala 103 So Paulo, SP Brasil 01233-001 tel: 55 11
3825.8573

Manoel Tosta Berlinck: Bacharel em Cincias Sociais pela Fundao Escola de

Sociologia e Poltica de So Paulo (1958-1961), Mestre em Cincias Sociais pela
Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo (1964), Ph.D. (Development
Sociology) pela Cornell University (1969). Professor de Sociologia do Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas (IFCH) da Universidade Estadual de Campinas
(UNICAMP) (1972-1992). Diretor do IFCH da UNICAMP (1972-1976). Scio
fundador do Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento (CEBRAP). Professor do
Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Clnica da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo, onde dirige o Laboratrio de Psicopatologia Fundamental.
Presidente da Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental
(2002-2012), diretor da Editora Escuta e da Livraria Pulsional (1987-2009). Editor de
Pulsional Revista de Psicanlise (1987-2009). Editor da Revista Latinoamericana de
Psicopatologia Fundamental. Membro da WAME - World Association of Medical
Editors. Experincia na rea de Psicopatologia Fundamental, atuando principalmente
nos seguintes temas: psicopatologia fundamental, psicanlise, mtodo clnico e
melancolia.

Acting out e passagem ao ato: a histria do ato no corpo

Autores: Francisco Garzon e Manoel Tosta Berlinck

Em oposio clara qualidade de smbolo encontrada no sintoma, amplamente

pesquisada por Freud, encontramos na observao clnica formas de expresso
sintomtica, muitas vezes repetidas ao longo da histria de um sujeito, a respeito das
quais no se pode reconhecer tamanha qualidade simblica. Sua expresso
frequentemente alcanada por meio de atos, estes sim, providos de sentido se
considerados no contexto de uma cena.
Dentre as muitas formas deste tipo de expresso sintomtica que podemos
reconhecer a partir de nossa vivncia clnica, como atos-falhos, lapsos, inibies,
trataremos nesta exposio apenas do acting-out e da passagem ao ato, traando
distines e aproximaes entre os conceitos, de acordo com o ponto de vista dos
autores que nos servem de referncia.
A respeito do acting out, encontramos valiosas definies na literatura
psicanaltica. Segundo Laplanche e Pontalis (2001), genericamente, o termo acting out
vem sendo utilizado em psicanlise para aes que apresentam carter impulsivo,
isolvel em relao conduta usual, que toma, muitas vezes uma forma auto ou heteroagressiva.
Passagem ao ato (passage lacte), expresso mais utilizada em francs como
equivalente ao acting out, sugere a ideia de que o sujeito faz uma passagem - da
representao, de uma tendncia, ao ato nu e cru. O termo atuao, situado em verbete
diverso de acting out, definido como um ato em que o sujeito atua uma pulso,
fantasia ou desejo, vivendo-os no presente com sentimento de atualidade e
desconhecendo sua natureza repetitiva. Retomemos a cena em que dipo Rei passa ao
ato, furando os prprios olhos aps o suicdio de Jocasta. A passagem ao ato de dipo
deve ser compreendida levando-se em considerao no apenas a morte (tambm uma
passagem ao ato) de Jocasta, mas a constatao que fizeram anteriormente sobre o
assassnio de Laio pelas mos de dipo e sobre a relao incestuosa que viviam.

A dipo foi revelada, pelo pastor que primeiro o acolheu, sua origem filho de
Laio e de Jocasta. Ao tomar conscincia de ter assassinado o prprio pai e desposado a
prpria me, dipo se desespera:
dipo:
Transtornado
Ai de mim, ai de mim! As dvidas desfazem-se!
Ah! Luz do sol. Queiram os deuses que esta seja
a derradeira vez que te contemplo. Hoje
tornou-se claro a todos que eu no poderia
nascer de quem nasci, nem viver com quem vivo
e, mais ainda, assassinei quem no devia! (SFOCLES, 2008, p. 82)

Jocasta, tambm ciente da revelao, recolhe-se ao quarto e comete suicdio,

enforcando-se. Ao encontr-la, j sem vida, dipo tira a prpria viso, ferindo os olhos.
O relato do Criado do rei a seu amigo, Corifeu, oferece uma viso da cena:
Criado:
Ao contemplar o quadro, entre urros horrorosos
o desditoso rei desfez depressa o lao
que a suspendia; a infeliz caiu por terra.
Vimos, ento, coisas terrveis. De repente
o rei tirou da roupa dela uns broches de ouro
que as adornavam, segurou-os firmemente
e sem vacilao furou os prprios olhos,
gritando que eles no seriam testemunhas
nem de seus infortnios nem de seus pecados:
nas sombras em que viverei de agora em diante,
dizia ele, j no reconhecereis
aqueles que j no quero reconhecer!
Vociferando alucinado ainda erguia
as prprias plpebras e desferia novos golpes. (...) (SFOCLES,
2008, p. 86)

O ato desesperado de dipo pode ser pensado como um recurso ao Real, daquele
que j no pode ver diante de si a prpria histria. Ciente da catstrofe, restou a dipo
cegar a si mesmo. No teria sido possvel encontrar outro meio de lidar com o afeto, que
ultrapassou suas possibilidades de elaborao e defesa.
Segundo Roussillon (2006), o ato de dipo uma descarga. (...) O ato ento o
preo a pagar para salvaguardar a interioridade e a organizao psquica, ele se oferece
como anteparo, como limite (p. 206).
3

A sada de cena, neste caso, supe um apagamento de si em relao a si mesmo.

Todos, de escravos a deuses, teriam se tornado conhecedores dos infortnios do rei. No
entanto, o impossvel para dipo foi olhar para o fim da cena. Furando os prprios
olhos, encerra-se em si mesmo e encerra a cena insuportvel. Seu pedido foi, por fim, o
prprio exlio.

Roudinesco e Plon (1998), por sua vez, em seu Dicionrio de psicanlise,

oferecem definio de acting out que congrega, em um mesmo verbete, as atuaes
de modo geral:

Noo criada pelos psicanalistas de lngua inglesa e depois

retomada tal e qual em francs, para traduzir o que Sigmund Freud
denomina de colocao em prtica ou em ato, segundo o verbo alemo
agieren. O termo remete tcnica psicanaltica e designa a maneira
como um sujeito passa inconscientemente ao ato, fora ou dentro do
tratamento psicanaltico, ao mesmo tempo para evitar a verbalizao da
lembrana recalcada e para se furtar transferncia. No Brasil, tambm
se usa atuao. (p. 06)

Como se pode observar na definio, acting out e passagem ao ato so

agrupados segundo a concepo freudiana de colocao em prtica. No entanto, ao
longo da discusso sobre o termo, os autores introduzem os avanos propostos por
Lacan sobre as peculiaridades desses atos, sobretudo no que tange s distines
psicodinmicas e na relao com o objeto, observadas por ele.
Em seu seminrio sobre a angstia, Lacan (1962-63) abordou a questo dos atos
sintomticos de forma bastante esclarecedora. A distino que prope baseia-se na
posio do sujeito em relao cena em torno do conflito. A passagem ao ato seria,
segundo sugere Lacan, a queda do sujeito para fora da cena, interrompendo seu curso. O
acting out, segundo prope, seria a criao e sustentao da prpria cena, em um nvel
de demonstrao bastante intencional (mesmo sendo inconsciente).
Lacan (1962-63) afirma que o momento da passagem ao ato o do embarao
maior do sujeito, com o acrscimo comportamental da emoo como distrbio do

movimento (p. 129). Seria justamente a emoo, o afeto, a impulsionar o sujeito para
fora da cena que vinha sustentando.
A ideia do afeto como distrbio do movimento faz sentido quando a
reconhecemos inserida em um sistema em que no se pode ter recurso ao uso do
smbolo. Ali onde no haveria palavra e no haveria sequer a possibilidade de
sustentao da cena, adviria o movimento que livra o sujeito do embarao em que se
encontra, a passagem ao ato.
Segundo Maria Cristina Bechelany Dutra, a passagem ao ato representaria uma
tentativa de cura realizada pelo sujeito que, diante de um encontro dessa ordem e no
estando em condies de mobilizar um significante para temperar a perplexidade
angustiante que o assalta, lana mo do ato como uma sada possvel (DUTRA, 2000,
p. 55).
Segundo sugere a autora, da impossibilidade de simbolizao diante do afeto, o
ato representaria o avesso do pensamento e da dvida, fundando para o sujeito uma
certeza; a certeza de sair da cena em que pode ser vista pelo Outro, afirmando que a
passagem ao ato o movimento que consiste em separar a vida de sua traduo, de sua
transposio no Outro. Ela representa este momento em que nenhum interlocutor e
nenhuma mediao possvel (DUTRA, 2000, p. 52).
Iniciando a distino entre passagem ao ato e acting out, Lacan (1962-63) sugere
que tudo que acting out o oposto da passagem ao ato (p. 136). Tal oposio seria
principalmente situada em relao ao endereamento do ato. O acting out seria, assim,
algo que se mostra na conduta do sujeito, dotado de nfase demonstrativa e orientado
para o Outro (LACAN, 1962-63).
Ainda segundo ele, a escandalosa publicidade do acting out demonstra seu
direcionamento em direo ao Outro, clamando por um espectador capaz de interpretlo. Postula que, assim como o sintoma, o acting out demonstra um desejo desconhecido
pelo sujeito, afirmando at mesmo que o acting out um sintoma. O sintoma tambm
se mostra como outro. Prova disso que deve ser interpretado (LACAN, 1962-63, p.
137).
Em resumo, Lacan (1962-63) aproxima o acting out do sintoma por consider-lo
passvel de interpretao. No entanto, traa clara distino entre ambos ao ponderar que
o que a anlise descobre no sintoma que ele no um apelo ao Outro (....) o sintoma,
por natureza, gozo (p. 140). Assim sendo, o sintoma, posto que gozo encoberto, no

requer o reconhecimento do Outro para cumprir sua funo, no mostrao, se basta

em si.
Por outro lado, nesta distino, Lacan distancia a passagem ao ato do sintoma,
considerando-a desprovida de destinatrio e de interpretao. Por esse critrio da
interpretabilidade, podemos sugerir que o acting out guarda, ainda que de forma
precria, valor simblico, uma vez que dirigido ao Outro para que seja interpretado.
Na passagem ao ato, a inteno seria a do desmonte da cena, sada do sujeito do
campo de viso do Outro, recurso ao real que paralisa a interpretao do espectador, que
passa a lanar o olhar sobre o corpo, inanimado, do sujeito. Segundo Dutra (2000),
contrariamente ao acting out que viria sob a forma de um dizer, a passagem ao ato seria
um eu no quero dizer capaz de separar o sujeito do Outro, veiculando a mensagem
de um no profundo do sujeito, dirigido ao Outro (p. 52).
Lacan ilustra as distines que traou valendo-se, para tanto, dos casos
apresentados por Freud em Psicognese de um caso de homossexualidade numa
mulher (1920) e em Fragmento da anlise de um caso de histeria (1905),
especificamente em relao nota acrescentada por ele em 1923, na qual introduz a
identificao homossexual de Dora em relao a sua me, observada na relao de Dora
com a Sra. K. Afirma Lacan (1962-63), quanto situao que:
No caso de homossexualidade feminina, se a tentativa de
suicdio uma tentativa de passagem ao ato, toda a aventura com a
dama de reputao duvidosa, que elevada funo de objeto
supremo, um acting-out. Se a bofetada de Dora uma passagem ao
ato, todo seu comportamento paradoxal na casa dos K., que Freud
prontamente descobre com tanta perspiccia, um acting out. (p. 137)

A respeito dessa afirmao, podemos considerar que, nos casos que nos servem
de exemplo, a passagem ao ato encerra a cena que vinha sendo atuada, dirigida ao
Outro. Isto reitera a ideia da passagem ao ato como ato que no dirigido a algum para
que seja decifrado, mas uma retirada do sujeito da cena, ou, conforme sugere Pinho
(2000),do mundo do reconhecimento, onde pode se manter somente como sujeito a
partir do tecido simblico de sua histria. (...), um ato no simbolizvel, que leva o
sujeito a uma situao de ruptura integral (p. 78).

Outro ponto importante da discusso em torno de acting out e passagem ao ato

em relao angstia, segundo props Lacan, diz respeito ao posicionamento do sujeito
em relao ao objeto a (pequeno a). Para o presente texto, limitaremos sua definio
a: objeto causa do desejo, desejado pelo sujeito e que se furta a ele a ponto de no ser
representvel, ou de se tornar um resto no simbolizvel (ROUDINESCO e PLON,
1998, p. 551).
A posio em relao ao objeto a, objeto inassimilvel pelo significante,
sempre de proximidade, seja na passagem ao ato, seja no acting out. Na passagem ao
ato, a proximidade com o resto da operao que resulta no sujeito da castrao, impe
a angstia que precipita o sujeito ao largar de mo, laisser tomber (LACAN, 196263, p. 129), seus correlatos necessrios. O mesmo poderia ocorrer ao sujeito da negao
da castrao, tambm angustiado pela proximidade com a, ainda que desde outro
ngulo.
A respeito do acting out, Lacan sugere que sua proximidade com o objeto a se
revela no fato de que o acting out, em sua exuberncia performtica, sempre se mostra
como algo diferente do que . A cena veiculada no acting out se dirige ao Outro como
pedido de interpretao de um enigma. Para Lacan, o cerne desse enigma estar sempre
atrelado emergncia do objeto a.
Tanto no primeiro caso quanto no segundo, o ato se impe, segundo Lacan
(1962-63), pelo carter irrepresentvel do objeto. O resultado em ato da angstia
imposta pela aproximao do sujeito ao resto que lhe falta como sujeito castrado ou
como sujeito que negou a castrao, impe questionarmos sobre a possibilidade da
existncia de passagem ao ato e acting out nas diferentes estruturas clnicas.
As concepes de passagem ao ato e acting out desenvolvidas por Lacan
desvinculam-se do condicionamento estrutura clnica, uma vez que se relacionam,
concomitantemente, s dimenses do significante (ou do Outro) e do objeto. Ainda que
o faa de forma diferente, o sujeito, em algum nvel, estar s voltas com o Outro e
ameaado pela aproximao com o objeto a, seja na neurose, na psicose ou na
perverso (DUTRA, 2000).
Especificamente em relao psicose, a passagem ao ato ocorreria quando o
sujeito no consegue operar eficazmente uma mobilizao delirante do significante.
Com a falncia do recurso simblico, no restaria ao psictico outra possibilidade que
no fosse lanar mo desse outro meio: o sacrifcio de um objeto real (DUTRA, 2000,
p. 54).
7

Entre os anos 1975 e 1976, em seu seminrio intitulado O sinthoma Lacan

alcanou importante avano na cenceituao do sintoma em sua funo de smbolo. Em
sua complexa e algo obsessiva explanao acerca das propriedades do n borromeano,
ele nos oferece a esclarecedora imagem do sintoma como liame a costurar,
compromissar, os registros do real, imaginrio e simblico. Na estrutura do n, o
sintoma seria a pea responsvel por impedir a desarticulao entre os demais
elementos. Segundo Lacan (1962-63), estabelecer o lao enigmtico do imaginrio, do
simblico e do real implica ou supe a ex-sistncia do sintoma (p. 21).
Sob este prisma, poderamos sugerir que nos atos sintomticos esta funo de
articulao no se completa. Em oposio ao sintoma, o ato seria incapaz de sustentar o
atrelamento do simblico aos registros do real e do imaginrio, ainda que guarde a
possibilidade de sntese da cena, como sugere Roussillon (2006), ao afirmar que a
passagem ao ato seria ento nela mesma algo que contm um movimento, no interior
do qual j teria se operado uma funo de sntese elementar, mas que no possuiria
representao metafrica ou simblica desse vnculo, dessa ligao (p. 202).
Outro aspecto relevante diz respeito ao endereamento do ato, a que ou a quem
se destina. Estes atos sintomticos dos quais vimos tratando, podem destinar-se ao
desmonte ou composio de uma cena.
Neste sentido, pensamos que o sintoma tambm ocupa determinada posio em
relao cena; mais uma vez haveria, quanto a isto, uma distino qualitativa a apontar.
Enquanto nas atuaes existiria o trnsito entre o dentro e o fora da cena, entre o
desmonte e a montagem, o sintoma neurtico seria capaz de prover a composio
simblica do microcosmo da cena do conflito, moldado sob foras muito potentes, de
modo a ser a forma irreconhecvel da cena do todo do conflito. Tal composio
enigmtica requer um vasto trabalho do aparelho psquico.
O sintoma esconde a cena do conflito. Quando o sintoma opera, ele permite que
o conflito opere em outro registro, o registro do simblico. Nesse registro at pode
aparecer o desejo, mas o motor do sintoma o gozo, traduzido na (im)possibilidade de
acesso ao resto do conflito.
De forma anloga, na psicose, o trabalho psquico requerido para a composio
do sintoma delirante seria to elaborado quanto aquele que apontamos em relao
neurose. O delrio, capaz de transformar a realidade compartilhada, moldando-a
negao da castrao pode ser reconhecido como rico trabalho imunolgico oferecido
pelo psiquismo, evitando a total fragmentao do sujeito.
8

Sabemos, sobretudo quando nos submetemos anlise pessoal, o peso que tm

determinaes impostas pelos fatos comuns de nossa histria, pequenos traumas aos
quais atribumos sentidos os mais diversos. Construo de cicatrizes simblicas para
sequelas lanadas ao des-conhecido do recalque.
Por outro lado, existiria, segundo Dunker (2006), outro efeito da passagem ao
ato, de certa maneira oposto ideia de conjurar um fantasma, mas que dela se aproxima
no que diz respeito sua funo: Aqui poderamos localizar os efeitos da passagem ao
ato. Ela exprime a realizao positiva do objeto em um ato paradoxal, tal qual o
suicdio. No se trata de purificar o excesso, mas de uma identificao com o elemento
perturbador (p. 48).
A contribuio desses autores endossa nossa ideia de que o recurso ao acting
out, atrelado passagem ao ato teria a funo de criao de uma cena em que o Outro
convocado a implicar-se na tentativa de controle dos elementos de sujeio e afetao.
Sua tentativa de passagem para a cena do Outro, onde o homem como sujeito tem de
se constituir, tem de assumir um lugar como portador da fala, mas s pode port-la
numa estrutura que, por mais verdica que se afirme, uma estrutura de fico
(LACAN, 1962-63, p. 130).
Retomemos a cena em que dipo Rei passa ao ato, furando os prprios olhos
aps o suicdio de Jocasta. A passagem ao ato de dipo deve ser compreendida levandose em considerao no apenas a morte (tambm uma passagem ao ato) de Jocasta, mas
a constatao que fizeram anteriormente sobre o assassnio de Laio pelas mos de dipo
e sobre a relao incestuosa que viviam.
A dipo foi revelada, pelo pastor que primeiro o acolheu, sua origem filho de
Laio e de Jocasta. Ao tomar conscincia de ter assassinado o prprio pai e desposado a
prpria me, dipo se desespera:
dipo:

Transtornado

Ai de mim, ai de mim! As dvidas desfazem-se!

Ah! Luz do sol. Queiram os deuses que esta seja
a derradeira vez que te contemplo. Hoje
tornou-se claro a todos que eu no poderia
nascer de quem nasci, nem viver com quem vivo
e, mais ainda, assassinei quem no devia! (SFOCLES, 2008, p. 82)

Jocasta, tambm ciente da revelao, recolhe-se ao quarto e comete suicdio,

enforcando-se. Ao encontr-la, j sem vida, dipo tira a prpria viso, ferindo os olhos.
O relato do Criado do rei a seu amigo, Corifeu, oferece uma viso da cena:
Criado:

Ao contemplar o quadro, entre urros horrorosos

o desditoso rei desfez depressa o lao
que a suspendia; a infeliz caiu por terra.
Vimos, ento, coisas terrveis. De repente
o rei tirou da roupa dela uns broches de ouro
que as adornavam, segurou-os firmemente
e sem vacilao furou os prprios olhos,
gritando que eles no seriam testemunhas
nem de seus infortnios nem de seus pecados:
nas sombras em que viverei de agora em diante,
dizia ele, j no reconhecereis
aqueles que j no quero reconhecer!
Vociferando alucinado ainda erguia
as prprias plpebras e desferia novos golpes. (...) (SFOCLES,
2008, p. 86)

O ato desesperado de dipo pode ser pensado como um recurso ao Real, daquele
que j no pode ver diante de si a prpria histria. Ciente da catstrofe, restou a dipo
cegar a si mesmo. No teria sido possvel encontrar outro meio de lidar com o afeto, que
ultrapassou suas possibilidades de elaborao e defesa.
Segundo Roussillon (2006), o ato de dipo uma descarga. (...) O ato ento o
preo a pagar para salvaguardar a interioridade e a organizao psquica, ele se oferece
como anteparo, como limite (p. 206).
A sada de cena, neste caso, supe um apagamento de si em relao a si mesmo.
Todos, de escravos a deuses, teriam se tornado conhecedores dos infortnios do rei. No
entanto, o impossvel para dipo foi olhar para o fim da cena. Furando os prprios
olhos, encerra-se em si mesmo e encerra a cena insuportvel. Seu pedido foi, por fim, o
prprio exlio.

10

Nos, Francisco Garzon e Manoel T Berlinck autores do trabalho intitulado Acting Out e
Passagem ao Ato: a histria do ato no corpo, o qual submetemos apreciao da
Comisso Executiva do V Congresso de Psicopatologia Fundamenta AUPPF, sendo
vedada qualquer reproduo total ou parcial, em qualquer outra parte ou meio de
divulgao impressa ou virtual sem que a previa e necessria autorizao seja solicitada
por escrito e obtida junto AUPPF.
31/08/2012

11