Fichamento

Aluna : Lucas Vinicios

Emerick
Professor: Deborah

Curso : Antropologia Noturno 2015

Disciplina: Cultura e Ambiente

HUMANIDADE E ANIMALIDADE TIM INGOLD

Estudar a humanidade preciso, mas um estudo falho, no por no conseguir
reduzi-la ao tamanho de uma amostra, mas por no conseguirmos analisar as
constantes transformaes que a humanidade sofre estando dentro da humanidade. O
texto de Ingold propem uma nova perspectiva a respeito do que o ser humano, e
como ele se difere dos outros animais.
Carregamos preconceitos sobre humanidade e animalidade. A nossa viso ocidental
costuma ser antropocntrica. Atribuindo privilgio e vantagem condio humana em
detrimento dos demais seres vivos. Animal normalmente tem uma denotao de falta
de sofisticao, de selvagem. No reconhecemos sofisticao na realizao dos
hbitos dos animais (apesar de existir) por conta de uma expectativa progressista
inserida na cosmoviso ocidental.
O que o ser humano foi um questionamento critico na poca das grandes
navegaes. O europeu explorador no tinha contato com toda a variedade de seres a
priori, porm ao ir para terras longnquas encontrou outros seres (que at ento era
duvida se eram realmente humanos) que no tinham os mesmos hbitos, no falavam
a mesma lngua, tinham uma cor diferente. O estranhamento reciproco, tanto os
ndios no reconheciam os europeus como humanos, tanto quanto o caminho inverso.
Casos mais extremos de estranhamento apareceram, como o caso do Lcifer de
Lineu. Surgiu ento a necessidade de definir o que se enquadraria no grupo de gente.
.No conhecemos toda diversidade da natureza, nem variedade de seres
humanos existentes. Mas o que classifica um ser humano apesar da variedade? Os
genes de cada ser vivo so individuais, no possvel classificar o ser humano como
se classifica um mineral ou um cristal. Todo cristal uma rplica, todo organismo
uma
inovao.
H ento uma busca por uma caracterstica que seja comum a todos os seres
humanos. Que vo alm de caractersticas biolgicas (polegar opositor, andar ereto),
pois, por exemplo: os orangotangos de Sumatra andam eretos, fazem ferramentas,
vivem em sociedades, fazem cabanas, mas no so classificados como humanos.
Mesmo sem mos um ser humano ainda humano (sem mos no tem polegar
opositor ). perceptvel tambm que a humanidade no s a racionalidade e a
capacidade de cognio, pois uma pessoa com paralisia cerebral, ou em estado
vegetativo ainda um ser humano.
A linguagem tambm no pode ser classificada como distino. Os gradualistas
defendem que apesar da versatilidade da linguagem humana, ela no se difere dos
protocolos de comunicao dos outros animais.
A humanidade est na capacidade de gerar diferena. Um humano pode ter
hbitos e prticas diferentes dos outros. A caracterstica do ser humano a inovao. A
animalidade (o estado natural) do ser humano s se mostra somente na
homogeneidade(coisa que no percebida na realidade). Se for analisado um
formigueiro do sculo primeiro, ou uma alcateia do sculo primeiro, em essncia, vo
ser percebidas as mesmas prticas desses no sculo 21, mas a sociedade humana se
dinamiza, e se reorganiza de forma muito rpida.