POR UMA FILOSOFIA DA TECNOLOGIA NO ENSINO DE

ENGENHARIA

Flvio Macedo Cunha fmcflavio@hotmail.com

Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais, Depto de Engenharia Eltrica
Av. Amazonas, 7675, CEP 30 600 000 Belo Horizonte - MG

Resumo: Este trabalho apresenta uma proposta de insero do estudo de Filosofia da

Tecnologia nos cursos de engenharia. Esta proposta fundamenta-se na anlise crtica do
papel e da importncia da tecnologia objeto de trabalho do engenheiro no mundo atual.
Considera-se que o engenheiro, alm de dominar o conhecimento tcnico e cientfico em sua
rea de atuao, deve ter tambm competncia para compreender e interpretar o significado
e a influncia de suas decises e aes em relao tecnologia. Diante da complexidade da
sociedade contempornea, o campo emergente da Filosofia da Tecnologia contribui para
promover a formao de um profissional que possa compreender este aspecto e colocar em
questo a lgica na qual a tcnica apresenta um valor em si mesma e, neste sentido, buscar
alternativas que respondam s demandas emergentes do mundo atual, principalmente com
relao sua rea de atuao profissional. Esta proposta responde ainda s exigncias
colocadas pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino de Engenharia no sentido
de fornecer fundamentos conceituais relacionados aos contedos de formao bsica do
engenheiro, especialmente no tocante s humanidades e cidadania. O presente trabalho, sem
a pretenso de fornecer uma receita pronta para esta rea de formao, sugere objetos de
estudo e formas de implementao desta temtica no ensino de engenharia.
Palavras-chave: Filosofia da tecnologia, Ensino de engenharia.
1.

INTRODUO

A revista Galileu da Editora Globo, em seu nmero 135, no ms de outubro de 2002,

apresenta uma breve reportagem anunciada com a frase de Galileu Galilei, Eppur si muove,
onde relata a visita de uma comitiva de pesquisadores alemes ao Brasil, promovida pelo
Deutscher Akademischer Austach Dienst - em portugus, Servio Alemo de Intercmbio
Acadmico, por ocasio da comemorao dos 30 anos do programa de cooperao tcnica
entre Brasil e Alemanha. O fato que chamou a ateno nesta visita, destacado pela
reportagem, foi a especialidade de um dos membros presentes na comitiva, um filsofo,
diretor do Departamento de Filosofia da Universidade Kaiseslautern, especializado em
filosofia da cincia. Talvez este fato no seria de se estranhar, se a histria da formao do
mundo contemporneo tivesse tomado outros rumos no tocante ao processo do surgimento da
cincia moderna. Um dos aspectos que marcou este surgimento, tendo Galileu como um dos
precursores, foi a gradual e complicada separao entre duas grandes reas do conhecimento,
as cincias exatas e as humanidades. Este percurso histrico da construo da cincia e da
tecnologia levou-nos a considerar difcil e incomum o dilogo entre esta rea e as
humanidades, reforando o preconceito por parte de cientistas e tcnicos em relao ao papel
da filosofia, considerada por aqueles como destitudas de significado e portadora de ideias
sem interesse prtico.

Historicamente a separao entre cincias exatas e as humanidades foi reforada ao longo

do sculo XIX, marcada pela crena no progresso e na melhoria da condio humana,
preconizada pela cincia e pelas inovaes tcnicas. No entanto, a sombria histria do sculo
XX, colocou em dvida esta crena, no no progresso, mas no automatismo do progresso.
Desta forma, as pessoas envolvidas com o mundo cientfico, com o fazer tcnico e com as
tomadas de decises comearam a constatar a falncia desta viso essencialmente positivista,
necessitando recorrer a uma anlise mais aprofundada dos elementos relacionados sua rea
de atuao, o que implica retornar ao terreno prprio da filosofia. Neste particular emerge,
hoje, nos ciclos de debates sobre os problemas da contemporaneidade, a filosofia da
tecnologia, uma disciplina com o olhar voltado para aquela que uma das maiores foras
presentes nas decises sobre o destino de nosso planeta. Certamente que, um dos sujeitos que
se inscreve na base deste conhecimento o engenheiro, que atua diretamente com o
instrumento tecnolgico, tanto na sua concepo quanto no seu manuseio e aplicao. No h
mais lugar para uma posio ingnua em relao ao significado e ao poder da tecnologia no
mundo de hoje. A viso de que a tcnica teria por si mesma a capacidade de garantir o
progresso da humanidade tem sido, cada vez mais, combatida. Desta forma, a atividade
cientfica e tecnolgica, que so inseparveis, apesar de possurem enfoques especficos,
precisa ser continuamente avaliada, tendo em vista a dinmica e a forma como esta estrutura e
define nossas vidas.
inegvel a presena da tecnologia em todos os aspectos do mundo contemporneo com
uma intensidade tal que dela fazemos nosso modo de ser. Engajados, como j nos
encontramos, no processo de tecnificao, afirma MORAIS (1988, p.99), nada mais
aconselhvel do que procurarmos conhecer as verdadeiras faces da tecnologia.
Consideremos, ento, o quo fundamental este entendimento para aqueles que so
preparados para manipular e criar tecnologias, neste particular, o estudante de engenharia.
Trata-se, neste caso, de uma escolha. J que contribumos na produo dos artefatos que
compem nosso universo atual e futuro, podemos optar: ou nos damos ao trabalho de avaliar
nossas aes, ou deixamos que outros decidam por ns. Fato que o bumerangue da
tecnologia retornar sobre ns mesmos, com todos os seus efeitos positivos e negativos.
Portanto, fundamental desenvolver um estudo que envolva a avaliao e a crtica em relao
tecnologia, principalmente nos espaos onde esta gerada e manipulada.
Neste sentido, apresentamos uma sugesto de insero desta temtica a filosofia da
tecnologia no processo de formao do engenheiro. com o objetivo de trazer elementos
que apresentem uma anlise crtica em relao tecnologia, em particular quanto ao enfoque
desta no ensino de engenharia, que este artigo se faz presente. Conforme avalia Saviani, citado
por PILETTI (1991), a filosofia pode abordar qualquer objeto, desde que este possa ser
problematizvel. A proposta em questo ao considerar o objeto da tecnologia, tem como
referncia sua complexidade e abrangncia na vida das pessoas e no cenrio do mundo atual.
O fazer tecnolgico e, especialmente, a formao das pessoas para este fazer, pode ser objeto
de reflexo e crtica, o que implica conhecer os fundamentos a respeito daquilo que
produzimos. Assim sendo, ao propormos esta temtica no ensino de engenharia, sugerimos
alguns pontos a serem abordados bem como formas que possam viabilizar a insero desta
prtica nos j comprimidos espaos existentes dentro dos currculos de engenharia.
2.

ENFOQUES DA FILOSOFIA DA TECNOLOGIA

Nas ltimas dcadas tem sido configurada uma filosofia da tecnologia como
especialidade de conhecimento, dado a irrefutvel presena da tecnologia em todos os
aspectos da vida humana. QUINTANILLA (1991) destaca este fato, mostrando que a
tecnologia, partindo da revoluo industrial, invadiu todos os espaos nos quais o ser humano
est presente, com repercusses sobre a estrutura social, e especialmente sobre a estrutura
cultural de uma sociedade. Ao tratar das tarefas da filosofia da tcnica, o autor destaca trs

campos de problematizao da tcnica, a saber: ontolgicos, epistemolgicos e valorativos.

No primeiro campo colocado em anlise a causalidade instrumental e a entidade dos
artefatos. No segundo campo o foco volta-se para a estrutura do conhecimento operacional,
para a natureza de uma inveno, para a relao entre conhecimento cientfico e tecnolgico.
O campo valorativo envolve critrios de avaliao de tecnologias, os objetivos da tecnologia,
as implicaes morais, polticas, econmicas e culturais do desenvolvimento tecnolgico.
Nesta mesma direo, prpria da abordagem filosfica, MIRANDA (2002) trata a questo
da tecnologia considerando as dimenses ontolgica, epistemolgica e axiolgica. Na
dimenso ontolgia, o foco volta-se para a essncia da natureza da tecnologia moderna,
condicionada a fatores histricos e circunstanciais a qual est inserida (p. 144). colocada
em questo a identidade da tecnologia buscando as bases que fornecem os fundamentos para o
entendimento desta numa perspectiva conjuntural. A dimenso epistemolgica volta-se para a
o entendimento do modelo de conhecimento que se encontra na base da tecnologia moderna,
envolvendo aspectos histricos da construo deste modelo e associando-se a esse a recente
crise do paradigma cientfico. Quanto dimenso axiolgica, a questo dos valores associados
tecnologia moderna colocada em discusso, destacando-se o utilitarismo tico que,
segundo a autora, lhe conferiu legitimidade moral.
Historicamente, o termo filosofia da tcnica foi utilizado pela primeira vez pelo filsofo
e engenheiro alemo, Ernst Kapp no sculo XIX (RODRIGUES, 1999), analisando a relao
entre nosso organismo e a tecnologia. Paulatinamente, a avaliao do impacto da tecnologia
em nossas vidas foi ampliando-se e abordando diversos aspectos dessa relao. Esses aspectos
passam por pontos tais como o estudo da tecnologia moderna como produto da cincia
emergente a partir do sculo XVI, a anlise da tecnologia como uma nova etapa evolutiva do
ser humano, a imperiosa necessidade do homem de construir a si mesmo tendo na tcnica a
concretizao deste anseio. Outras vertentes desta anlise consideram a tecnologia como
resultado da tendncia ocidental de explorar e dominar a natureza, a perda da autenticidade e
da interioridade humana com a presena da tecnologia cada vez mais incisiva nas diversas
faces da vida, a avaliao da tecnologia como meio versus um fim para o ser humano, a
ideologia do sistema de produo e de lucro tendo a tecnologia como seu instrumento de
efetivao, a necessidade de estabelecer um controle social da tecnologia, a tentativa de
elaborao de uma tica diante das questes tecnolgicas, dentre outros temas.
Em seu livro Meditao da Tcnica, ORTEGA y GASSET (1963), cuja primeira
publicao em espanhol, data de 1935, discute questes tais como a evoluo histrica da
tcnica, a possibilidade da satisfao das necessidades humanas pela tcnica, a reforma da
natureza atravs dos atos tcnicos especficos do ser humano , a conceituao de tcnica e
seu surgimento misturado com a prpria histria do homem. Em suas meditaes Ortega y
Gasset aborda ainda a relao entre tcnica, sociedade, economia e natureza. H, neste
trabalho, uma brilhante anlise sobre o conflito do ser humano diante da necessidade de
fabricar sua existncia, destacando a presena da tcnica na existncia humana, lembrando-se
de que a vida algo que no nos dado pronto, mas alguma coisa que preciso fazer.
VARGAS (1994), formado em engenharia pela Escola Politcnica da Universidade de
So Paulo, tratou desta temtica inter-relacionando cincia com tecnologia e realidade. O
autor busca demarcar os espaos da filosofia e da cincia e trata, com um olhar filosfico, a
questo da tecnologia e da pesquisa tecnolgica defendendo a tese de que a tecnologia se
aprende com a prtica da pesquisa.
RODRIGUES (1999), citando Jacques Ellul, chama a ateno para o fato de que o mundo
atual insere-se em um contexto tecnolgico, e destaca: A tecnologia o pano de fundo, o
prprio quadro referencial no qual todos os outros fenmenos sociais ocorrem. Ela molda
nossa mentalidade, nossa linguagem, nossa maneira de estruturar o pensamento, inclusive a
nossa maneira de valorar.(p. 76).
Portanto, a tecnologia representa o modus vivendi da sociedade atual. (MIRANDA,
2002, p.11). A proposta de uma filosofia da tecnologia consiste em voltar o olhar para a

prpria condio humana no mundo de hoje. Neste sentido, significa compreender a

tecnologia como uma construo do ser humano, uma presena que parte da prpria
paisagem cultural de uma sociedade, um fenmeno que interfere no nosso ambiente e na
forma como se estabelecem as relaes humanas. A tecnologia modela a vida e constitui o
prprio cenrio do mundo em que vivemos, algo no neutro, implica produo de valores e
jogo de poder.
Carl Mitcham, citado por RODRIGUES (1999), afirma a necessidade de engenheiros e
filsofos denominados de humanistas por Mitcham ampliarem o dilogo entre si, ao
tratarem da problemtica filosfica implcita na tecnologia, uma vez que a abordagem e o
interesse pelas questes no coincidem. Isto porque, os engenheiros voltam-se para o processo
do conhecimento cientfico e do fazer tecnolgico, no conseguindo obter uma viso
suficientemente ampla dos problemas tecnolgicos, enquanto que os humanistas, por sua vez,
so considerados superficiais ao tratar dos conhecimentos tecnolgicos.
A temtica , portanto, ampla sendo tratada por diversos autores sob diferentes enfoques.
Alguns pontos, no entanto, sobressaem tais como: a produo e transformao da realidade no
mundo atual, os significados das coisas e do mundo produzidos a partir da tecnologia, a
influncia da tecnologia inserida numa cultura globalizante, o problema do conhecimento
relacionado tecnologia e sua construo histrica, o poder e domnio da tecnologia na
sociedade e nos diversos aspectos da vida humana, as questes relacionadas aos valores e
tica. Assim sendo, avaliar a tecnologia ou, mais especificamente, uma determinada
tecnologia, passa pelo entendimento da realidade, dos significados, da relao global, da
poltica e da tica que esta tecnologia faz emergir.
3.

UMA FILOSOFIA DA TECNOLOGIA NO ENSINO DE ENGENHARIA

Neste item so destacados alguns tpicos da filosofia da tecnologia que consideramos

centrais para uma abordagem no ensino de engenharia e que podem, tambm, constituir temas
para debate entre professores da rea tecnolgica, de modo possibilitar-lhes a aplicao desta
anlise em sua rea especfica. Neste trabalho, estes tpicos sero abordados de forma sucinta,
destacando-se: 1 os conceitos relacionados tcnica, tecnologia e cincia bem como as
questes de avaliao dessas dimenses do saber e do fazer humano; 2 a viso da
tecnologia, sugerida por Heidegger, como o resultado de um longo processo de desvelamento
do ser tendo como resultado o controle dos entes do mundo; 3 o modelo de conhecimento
constitudo a partir do advento da cincia moderna e da tecnologia, com foco na forma como a
racionalidade instrumental ganhou espao no mundo moderno; 4 o advento de um novo
paradigma para a cincia e a tecnologia com propostas alternativas para o mundo
contemporneo; 5 as questes de ordem tica evidenciados pela necessidade de se
estabelecer cdigos de moral para a atividade tecnolgica.
3.1

Cincia, tcnica e tecnologia: definies e avaliao

No faltam definies para cincia e tecnologia, em dicionrios ou em textos que versam

sobre este tema. Assim, as definies podem ser colocadas de formas diversas. Para efeito
deste estudo, consideramos que a cincia, como produto do trabalho humano, consiste de um
conjunto de conhecimentos organizados em princpios e leis, resultado da tentativa de
encontrar padres de repetio na natureza. A cincia relaciona-se a um saber terico,
pensamento organizado sobre o mundo envolvendo uma explicao sobre a realidade. Um
olhar sobre a filosofia da cincia denota, atravs de amplo material produzido por
epistemlogos, a complexidade que envolve o entendimento e a prtica deste fenmeno. Uma
breve incurso pela filosofia da cincia, colocando em discusso os fundamentos e
concepes com relao cincia, como sugere CHALMERS (2000), requer um estudo
detalhado desta temtica. Porm, aqui limitaremos a constatar a intricada relao existente

entre cincia e tecnologia no mundo contemporneo, buscando colocar o foco nas discusses
relacionadas aos termos tcnica e tecnologia. RODRIGUES (1999) cita alguns autores que
no especificam uma diferena entre esses dois termos, dentre eles Jaques Ellul e Hidegger.
Para outros autores os termos apresentam distines. MIRANDA (2002) destaca uma citao
onde o termo tcnica considerado como sendo o conjunto de regras prticas para fazer
determinadas coisas, incluindo o conjunto de processos de uma cincia, arte ou ofcio visando
a obteno de um resultado determinado, enquanto que o termo tecnologia envolve o estudo
ou conhecimento cientfico da tcnica, implicando na aplicao de mtodos das cincias
fsicas e naturais. Se na primeira est implcita a ideia de fazer, na segunda est colocada uma
fundamentao cientfica para sua efetivao. Obviamente que este artigo tem por objetivo
apenas colocar a questo relacionada a estes conceitos, sem a pretenso de esgotar as
discusses e os posicionamentos em torno dos mesmos. Fica, portanto destacado que a
demarcao conceitual ampla e depende de pontos de vistas de diferentes autores.
Mais fundamental que focalizar os conceitos voltar-se para a avaliao da tecnologia.
MORAIS (1988) coloca esta discusso fazendo a pergunta: O mais alto valor o progresso
tecnolgico? Ou no ser mais certo que o mais elevado valor seja o homem? (p.112). O
autor cita alguns estudiosos em relao a esta questo, tais como Mark Twain, Jacques Ellul,
Erick Fromm e Philip Rieff. Twain fazendo citaes empolgadas a respeito do fenmeno
implantado pela tcnica destaca as maravilhas cientficas de seu tempo. Isto, porm, ocorreu
antes das duas Grandes Guerras que marcaram o sculo XX, o que provocou uma crise em
relao s posies dogmticas e otimistas para com o progresso da cincia e da tecnologia.
Ellul criticou essa aceitao passiva dos dogmatismos resultantes da tcnica que destituiu o
ser humano do poder de conduo de sua prpria histria e colocou a tecnologia como um
meio e no como um fim de afirmao do humano. Fromm considera que o crescimento da
tcnica no ambiente humano se d em virtude da profunda atrao emocional pelo mecnico,
em contraposio ao interesse pelo que vivo, o que refora uma indiferena pela vida. Rieff
percebeu a tendncia ao empobrecimento da vida interior promovida pela presena massante
da tcnica em nosso mundo. Este relata o fascinante poder da sociedade tecnologizada em
esvaziar o ser humano do contato com seu interior, produzindo um ser vazio e superficial.
Trata-se de um modo de proceder que impede a contemplao, uma vez que tudo passa a ser
exteriorizado e trivializado, acabando por deixar que o sistema dominante organize a
sociedade segundo seus padres e interesses.
O debate a respeito dos conceitos e dos aspectos positivos e negativos da tcnica pode ser
colocado em pauta como etapa de um processo reflexivo visando o desenvolvimento da
postura crtica no estudante. No h que ser necessariamente conclusivo de modo a sugerir
uma tendncia para este ou aquele enfoque, ou seja, no deve ser dogmatizante, mas
importante que seja devidamente fundamentado em conceitos e que possibilite o
desenvolvimento da capacidade criativa e reflexiva do grupo. O importante colocar o tema
em debate, refletir sobre os significados, dialogar com as diferentes posies e desenvolver
um modo de olhar que possibilite uma postura aberta e dinmica com relao a esta realidade.
fundamental que estudantes e professores compreendam que, enquanto agentes inseridos no
sistema de produo, produzimos e somos produto deste mundo cambiante da tecnologia.
3.2

Sobre a essncia da tecnologia

Perguntar pela essncia da tecnologia implica tratar a questo ontolgica desta, ou seja,
buscar sua identidade, seu ser, sua natureza. Este constitui um passo fundamental para a
compreenso das questes acerca do conhecimento tecnolgico e das questes ticas
suscitadas pela tecnologia. A presena da tecnologia no mundo atual requer um olhar atento
uma vez que ela mesma constitui o referencial e o quadro no qual este olhar repousa. Uma das
mais significantes contribuies nesta rea atribuda a Heidegger que, ao perguntar pela

essncia da tecnologia, considera ser esta uma forma de desvelamento do Ser. Esta
interpretao de Heidegger tem sua fundamentao na constatao do filsofo em relao
origem do pensamento ocidental, quando ento os filsofos gregos, ao buscarem o
conhecimento do Ser, ou seja, ao perguntarem pelo princpio que fundamenta a existncia das
coisas, acabaram voltando-se para as prprias coisas, os entes. Neste sentido, o projeto de
conhecimento ocidental a partir do mundo grego na verdade, um projeto metafsico
consistiu numa gradual penetrao na natureza das coisas, retirando dela algo que estava
encoberto e obrigando-as a se revelar. Nesta tentativa de interveno na natureza tcnica foi se
afirmando como a possibilitadora desse empreendimento. Este modelo de conhecimento
configurou o grande projeto da cincia moderna tendo na tecnologia sua revelao mxima
(SAFRANSKI, 2000, p.64), resumiu esta idia com a seguinte frase: Muitos dos sonhos da
metafsica maior controle do corpo, superao do tempo e espao tornaram-se realidades
tcnicas.
Neste sentido, a tecnologia obriga a natureza a fazer algo a servio dos desejos humanos.
Ao represarmos um rio para construo de uma central hidreltrica, alteramos sua natureza em
funo de fatores econmicos e prticos e estabelecendo uma nova lgica de relacionamento
com ele. Da mesma forma, ao acumular as aves em espaos quadriculados, devidamente
calculados para aumentar a produtividade das granjas, ao planejar a produo de gros
geneticamente selecionados e tratados com fertilizantes e agrotxicos, estamos provocando o
controle da natureza para atender a vontade humana. Com a tecnologia no deixamos a
natureza acontecer, mas ns a provocamos e a abordamos de modo a que ela se anuncie em
alguma forma comprovvel por clculo, e permanea nossa disposio como um sistema de
informaes (SAFRANSKI, 2000, p. 464). Conforme destaca RODRIGUES (1999, p. 103):
Tudo passa a ser visto como possvel fonte de energia e de riqueza para ser explorada e
estocada. E enquanto transforma o mundo, a tecnologia impe ao homem seus prprios
padres.
A tecnologia a moldura pela qual vemos e vivemos no mundo. Desta forma, mais que
fornecer meios e instrumentos que o ser humano utiliza, a tecnologia penetrou no mago do
ser humano transformando-o internamente. Para ORTEGA y GASSET (1963) a tcnica deve
atender s necessidades humanas, criando possibilidades sempre novas que no existem na
natureza do homem. Na realizao deste projeto, o ser humano vai transformando o mundo
sua imagem e semelhana. Porm, a tecnologia cria novas necessidades, e esta tambm
produz o homem sua imagem e semelhana. A tecnologia torna-se o definidor do que vamos
vestir, do que vamos alimentar, do que vamos fazer, portanto, atinge o nosso prprio corpo e
nosso ritmo biolgico. Da mesma forma que os instrumentos tecnolgicos so considerados
extenses do nosso corpo, sugerido pelo engenheiro e filsofo alemo Ernst Kapp (citado por
RODRIGUES, 1999), podemos considerar que, no estgio atual nosso corpo acaba por tornarse extenso da tcnica, na medida em que temos que nos adaptar fsica e mentalmente para
utiliz-la e, portanto, para relacionarmos com o mundo da forma como ela nos impe.
Uma discusso que aborde essa temtica, qual seja, o significados e as vises de mundo
que a tecnologia produz hoje, poder ser incentivada entre estudantes ficando aqui mais uma
sugesto de tema. uma questo de compreender como a tcnica se insere na natureza, na
vida e nos valores, e enquanto ela vai sendo moldada, ns estamos tambm sendo moldados.
Um aspecto que, para ser entendido, implica ir alm dos fatos descritos pela histria,
significando, neste particular, perceber como que aquilo que fazemos e pensamos j se
encontra inscrito no contexto desta histria.
3.3

A construo histrica do modelo de conhecimento tecnolgico

MORAIS (1988), ao focalizar este aspecto, considera duas fases da histria da tecnologia
que ele classifica como sendo a civilizao pr-tecnolgica e a civilizao tecnolgica. Na
primeira fase, que se encerraria a partir da primeira Revoluo Industrial, o ser humano se

formava em contato mais prximo com a natureza, fato este que repercutia na constituio de
seu psiquismo, promovendo um desenvolvimento mais rtmico em virtude deste contato. O
mundo tecnificado retirou do ser humano esta vivncia rtmica interferindo em sua sade, seu
convvio social, sua experincia espiritual, promovendo, desta forma, um processo de
aviltamento da natureza humana. Morais cita Francis Bacon e Rousseau que alertavam para a
fora desumanizadora do conhecimento cientfico e tecnolgico, dado o potencial de
dominao da cincia e da tecnologia em detrimento da liberdade. Para este autor, isto no
significa defender a tese de que no perodo pr-tecnolgico as condies de vida fossem
melhores que na fase atual ou que a tecnologia venha constituir uma runa para a civilizao,
mas ele pretende chamar a ateno para o fato de que a penetrao da tecnologia no mundo
moderno implicou em uma mudana radical na forma como os significados e costumes em
relao vida foram transformados.
A cincia moderna, que tem sua gnese por volta dos sculos XVI e XVII, estabeleceu o
patamar para o surgimento da civilizao tecnolgica, cuja afirmao se deu efetivamente
com a Revoluo Industrial. Enquanto a concepo anterior considerava o universo como um
organismo vivo, a viso que surge a partir do advento da cincia moderna, influenciada pelas
idias de Galileu, Newton e Descartes, trouxe uma concepo de universo mecnico e
manipulvel. Esta tendncia para o controle da realidade reforou o propsito do ser humano
em buscar o conhecimento tendo em vista o domnio da natureza e a explorao de seus
recursos, colocando-a a seu servio. O mtodo cientfico tornou-se o modelo de conhecimento
predominante e hegemnico, caracterizando-se por uma cincia experimental em
contraposio a uma cincia contemplativa, com a nfase no quantitativo substituindo a
valorizao do qualitativo e a instrumentalizao e a medio tornando-se formas de garantia
de obteno da verdade cientfica. Com o dualismo cartesiano o mundo natural passou a ser
interpretado como uma grande mquina desprovida de alma, resultando, por exemplo, nos
to conhecidos problemas ecolgicos que hoje tentamos resolver. Esta viso de mundo acabou
por converter-se, no dizer de DOMINGUES (1991), na dominao do prprio homem sobre o
homem.
A grande contradio resultante deste processo o fato de que a cincia e a tecnologia,
que teriam em princpio a finalidade de libertar e reduzir o sofrimento do ser humano,
acabaram por demonstrar a incapacidade de, em si mesmas, atingirem este projeto. Para os
filsofos da Escola de Frankfurt, o aspecto da racionalidade que passou a vigorar na sociedade
industrial, foi a dimenso instrumental. Com o predomnio da razo instrumental, a natureza
passou a ser mera objetividade, algo manipulvel pelo homem. Essa postura constituiu o
processo da dominao, com o conhecimento colocado a seu servio. Este cenrio revela o
aspecto contraditrio do projeto cientfico e tecnolgico do mundo moderno. A filosofia da
tecnologia possibilita um olhar para a presena da tecnologia no mundo de hoje buscando
relacion-la com sua construo histrica, em vez de tom-la como algo que apenas se projeta
para um futuro. a partir da compreenso desta histria, de seus erros e acertos, que podemos
intervir na construo de uma tecnologia que possibilite melhorar a vida das pessoas e do
planeta de uma forma geral.
3.4

Um paradigma emergente na abordagem da cincia e tecnologia

Os fatores histricos decorrentes de uma viso de mundo amplamente apoiada no

domnio e na manipulao da natureza e das pessoas, na lgica da produo e do lucro, na
cincia e tecnologia como um fim em si mesma atingiram seus efeitos contraditrios em
meados do sculo passado, denominado por diversos autores como crise do paradigma
cientfico e tecnolgico do mundo moderno. Como destaca CAPRA (1982) este sistema de
valores moldados nos sculos XVI e XVII e que esto na base de nossa cultura precisam ser
cuidadosamente reexaminados. SANTOS (2002) enftico em confirmar a profunda crise do
modelo racionalista, afirmando tratar-se de uma crise no s profunda, mas irreversvel e

destaca a fragilidade dos pilares em que se funda o paradigma dominante. Neste caso, esta
crise constatada em algumas reas por volta do final do sculo XIX e incio do sculo XX,
possibilitou a abertura para novas formas de abordagem do saber. o caso do legado de
Einstein com a introduo dos conceitos de relatividade e de simultaneidade de
acontecimentos, revolucionando nossas concepes de espao e de tempo. Outro elemento
que abalou o paradigma dominante at ento, destacado por Santos, foi o diferencial trazido
pela mecnica quntica no domnio da microfsica, desabando o determinismo mecanicista e
produzindo uma mudana nos conceitos de conhecimento da realidade. Cita-se ainda o
teorema da incompletude de Gdel colocando em dvida a possibilidade de garantia do rigor
das leis da natureza, posto que estas se baseiam em leis matemticas que, por si mesmas,
podem carecer de fundamentao consistente. H tambm uma quarta condio terica que
evidencia esta crise de paradigma resultante dos conhecimentos da microfsica, da qumica e
da biologia nos ltimos anos, o que levou aos estudos sobre a irreversibilidade dos sistemas
abertos. Santos ressalta que estas mudanas fazem parte de um movimento que passa pelas
cincias da natureza atingindo inclusive as cincias sociais, promovendo profundas alteraes
no modelo cientfico atual, com efeitos nos mais diversos campos da atuao humana e
trazendo consigo um paradigma emergente.
MIRANDA (2002) destaca cinco pontos relacionados crise do paradigma resultante dos
modelos de cincia e tecnologia que herdamos at ento. Enquanto a cincia moderna
reforou a compartimentalizao do saber e a especializao, no paradigma emergente buscase considerar a realidade por meio do complexo de relaes que compe o todo (p. 88).
Enquanto o modelo de conhecimento moderno enfatizou apenas o fenmeno como possvel de
ser conhecido, banindo o metafsico de qualquer legitimidade como saber cientfico, a nova
abordagem da cincia se abre para o multidimensional, abre-se para alm do aspecto
essencialmente material, emprico e quantificvel, ampliando as possibilidades de
conhecimento de outras faces da realidade. Enquanto que o modelo cientfico do paradigma
anterior reforou a pretenso de legitimar o conhecimento com bases na neutralidade, no
contaminando o objeto com o sujeito cognoscente e desconhecendo sua construo histrica,
o paradigma emergente, reala a influente interao entre sujeito e objeto no processo do
conhecimento, retomando a impossibilidade de negar a dimenso subjetiva do conhecimento.
Enquanto o conhecimento cientfico direcionou-se para a causalidade formal, buscando
responder como as coisas funcionam, reduzindo o mundo descrio dos fatos e produzindo a
generalizao com o aniquilamento do singular, o novo modo de olhar o mundo leva em conta
a intencionalidade das coisas, vai at o para qu dos eventos, considerando a complexidade,
a auto-organizao, as interaes entre os fenmenos no universo. Enquanto o paradigma
existente postula a ordem existente no universo e vai atrs desta, considerando que no
encontr-la representa uma falha do mtodo adotado, no novo paradigma um novo olhar
exige que concebamos conjuntamente a ordem e a desordem (MORIN, 1998, p.195), uma
vez que ordem e desordem so complementares, revelando uma nova postura diante do real.
Portanto, discutir sobre um novo paradigma na cincia e tecnologia, no se trata
meramente de uma retrica, mas de uma condio de continuidade do prprio cenrio no qual
estes segmentos prosseguem. Compreender estes processos implica a prpria sobrevivncia
das pessoas diante dos sistemas complexos que emergem no mundo de hoje e sua anlise e
interpretao requer mudanas de postura durante o processo de sua formao como
profissionais, aprendendo a lidar com o novo que emerge em cada momento. Um novo
paradigma tambm se aplica educao, entendendo que, formar um profissional, sobretudo
na rea tecnolgica, no apenas dot-lo de elementos tcnicos para dominar uma realidade,
mas permitir-lhe compreender o significado e as tendncias desta realidade, para sua vida e
para a vida do planeta.
3.5

Questes de ordem tica relacionadas tecnologia

Como resultado de um processo de construo social e cultural, a tecnologia enquadra-se

na problematizao da tica e da atribuio de valores. A origem e estruturao deste
processo, no sentido moderno, baseada no princpio baconiano de saber poder, pautou-se
no consrcio entre cincia e tcnica com propsito de domnio de todos os aspectos da
natureza. Este propsito, reforado pelo racionalismo instrumental, transformou-se em
racionalizao, no sentido de submeter o mundo, tanto no aspecto fsico, quanto humano e
social, a padres de deciso racional, penetrando todos os domnios da vida. este princpio,
enunciado por HABERMANS (1975) como agir-racional-com-respeito-a-fins e ligado
institucionalizao do progresso cientfico e tcnico (p. 303), que requer uma avaliao da
tica relacionada tecnologia moderna.
Nesta linha de anlise, MIRANDA (2002), destaca o utilitarismo como o modelo de
tica que propicia poltica e ideologicamente a tecnologia moderna (p. 111). O utilitarismo
resgata modelos anteriores de tica que se fundamentam na busca do prazer, tendo em
Bentham e Stuart Mill, no sculo XVIII, seus representantes. Este se baseia no princpio da
utilidade e considera o bem a partir de sua finalidade e eficcia evidenciado pela experincia.
O objetivo seria maximizar o prazer e minimizar a dor como um fim a ser conquistado, tendo
na utilidade a regra para estabelecer os valores relativos a uma ao. O projeto tico com esta
abordagem, que emergiu simultaneamente com o surgimento da sociedade capitalista,
enxergou na posse dos bens e na obteno das riquezas sua grande possibilidade de
efetivao. Desta forma, no aspecto ideolgico e valorativo o terreno estava pronto e
adequado para a implantao de um projeto que teria na tecnologia moderna sua base de
sustentao. A aliana entre a tecnologia e o utilitarismo tico, constata MIRANDA (2002), se
sustenta na concepo de valor como aquilo que til, da o propsito de utilizar e dominar a
natureza e de adotar diante do mundo uma postura pragmtica para a realizao destes
propsitos. No entanto, apesar da tentativa de encontrar um espao para a realizao humana
do prazer e da felicidade, dentro das circunstncias de uma poca, esta tica foi insuficiente
em termos de possibilitar o acesso felicidade para o ser humano, tornando-se alvo de crticas
por diversos estudiosos do tema.
No possvel nem pertinente, no caso do presente trabalho, apresentar uma discusso
ampla em torno da problemtica da tica e de suas vertentes na filosofia. Neste caso, em se
tratando de uma introduo temtica da filosofia da tecnologia, algumas vises relativas
tica nesta rea merecem uma meno. Podemos citar a proposta de Habermas, com a nfase
na racionalidade comunicativa em contraposio racionalidade instrumental, buscando
estabelecer um espao de discusso que possibilite ampla participao dos sujeitos envolvidos
no processo de tomada de deciso visando ao consenso. Uma proposta similar encontrada
em Karl Apel, citado por RODRIGUES (1999), com vistas ao estabelecimento de uma moral
universal, que leve em conta a responsabilidades pelos efeitos perniciosos da tecnologia. Hans
Jonas citado por RODRIGUES (1999) e MIRANDA (2000) como apresentando uma
proposta tica que tem em vista os aspectos conflitivos da civilizao tecnolgica, ao focalizar
sua nfase no princpio da responsabilidade para com as geraes futuras. Esta proposta
fundamenta-se no dever do ser humano para com o outro e para com a natureza, uma vez que
o ser humano, no mundo contemporneo, dispe de uma grande variedade de recursos
disponibilizados pela tecnologia permitindo-lhe amplo poder de ao.
Estas questes perpassam as mais diversas reas nas quais a tecnologia avana e produz
interferncias, uma vez que esta constitui um fenmeno social e cultural envolvendo,
portanto, aspectos valorativos. Da ecologia s mutaes genticas, dos computadores aos
experimentos com animais, da produo de armas forma de atuao dos meios de
comunicao, o problema tico encontra-se no foco das discusses. Com igual intensidade e
numa escala de poder de difcil controle, a tecnologia encontra-se na base da globalizao da
economia, da especulao de capitais volteis, da propaganda ideolgica entre naes e povos,
da acumulao de riqueza por um grupo cada vez mais restrito de pessoas e pases, do

terrorismo, do trfico internacional etc, apenas para lembrar algumas, dentre tantas outras
mazelas, que implicam em problemas ticos que afetam nossas vidas no mundo atual.
Para fechar esta questo, sem a pretenso em esgot-la, vale a pena citar DYSON (1998)
que considera os desafios ticos de trs novas eras relacionadas tecnologia no mundo de
hoje, a saber: a Era da Informao impulsionada pelos computadores, que j est presente em
nosso mundo, a Era Biotecnolgica, impulsionado pela engenharia gentica, que j chegou
com fora total no incio deste milnio e a Era Neurotecnolgica, impulsionada por sensores
neurais, possibilitando a manipulao, atravs de mecanismos fsicos, da emoo e da
personalidade humana, anunciando-se para meados do sculo XXI. Este apenas mais um
exemplo que refora a complexa questo da tecnologia na vida humana. Desta forma,
elementos desta natureza no podem ser colocados margem como que constituindo
problemas secundrios quando se trata de formao de pessoas que lidaro de forma incisiva e
constante com estas realidades.
4.

CONSIDERAES FINAIS

Um breve olhar por alguns currculos de graduao em engenharia no Brasil, nos permite
constatar a presena de disciplinas voltadas para a rea das humanidades e cincias sociais o
que pressupe a existncia, nesses currculos, de espaos para a reflexo e anlise crtica de
temas relacionados s questes da tecnologia e da engenharia. Esta constatao refora nossa
tese em relao importncia da abordagem desta temtica como um dos pontos
fundamentais para a formao plena do engenheiro. No caso especfico deste trabalho, o foco
volta-se para a tecnologia, analisada de forma sistmica e inserida em um contexto que
envolve valores e interesses diversos. Portanto, a proposta consiste em desvendar os
significados, influncias e consequncias da tecnologia tendo em vista sua aplicao na
engenharia.
No presente trabalho so destacados alguns pontos da filosofia da tecnologia como
sugesto para abordagem no ensino de engenharia. O mais importante que o enfoque seja
considerado numa perspectiva problematizadora, com vistas ao cenrio nacional e o mais
prximo possvel das questes relacionadas ao campo de atuao do engenheiro.
A forma como esta temtica pode ser inserida no currculo envolve diversas
possibilidades. Por um lado, no conjunto de disciplinas que compem a rea das cincias
humanas e sociais no ensino de engenharia, a filosofia da tecnologia abrange parte
significativa desta rea. Neste caso, as disciplinas podem trabalhar com textos e discusso de
temas polmicos que tenham como foco questes relacionadas tecnologia no campo da
engenharia. Outra abordagem pode envolver a implementao de dinmicas e de atividades
organizadas ao longo do curso tais como palestras, debates, vdeos e notcias veiculadas pela
mdia que tenham como pano de fundo a anlise crtica de questes relacionadas tecnologia.
Um ganho significativo para viabilizar a implementao desta proposta seria o
envolvimento de professores de diversas reas no ensino de engenharia em estudos e
encontros que possibilitassem a uniformizao dos conceitos em relao a este tema de modo
a aplica-lo em sua disciplina especfica. Esta seria uma forma de colocar em prtica aquilo
que anunciado pelo paradigma emergente a efetivao de um dilogo entre os engenheiros
e profissionais de outras reas de conhecimento visando enfocar a tecnologia numa
abordagem sistmica. Neste caso, cada professor, diante de uma situao especfica
relacionada ao contedo com o qual trabalha, poderia colocar em questo pontos polmicos e
discutir projetos tendo em vista despertar o estudante para o entendimento da complexidade
que envolve a tecnologia nos tempos atuais.
Fato que o desafio com relao formao do engenheiro tem sido cada vez mais
iminente uma vez que esta formao envolve o preparo de um profissional apto a lidar com
um aparato tecnolgico que implica uma relao com poder e transformao cultural. O
engenheiro, para enfrentar o mundo do trabalho de modo a obter xito em sua atividade

profissional, dever estar em condies de conduzir processos e pessoas, precisando ter uma
viso ampla e fundamentada das questes bsicas que se relacionam ao seu campo de
trabalho. A abordagem filosfica, com um enfoque direcionado para os aspectos aqui
destacados, pode contribuir de modo significativo neste processo de formao.
5.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CAPRA, Fritjof. O ponto de mutao. SP: Cultrix, 1982.

CHALMERS, A F. O que cincia afinal? SP: Brasiliense, 2000.
DOMINGUES, Ivan. O grau zero do conhecimento. So Paulo: Loyola, 1991.
DYSON, Freeman. Mundos imaginados. So Paulo: Cia das Letras,1998.
HABERMAS. Jrgen. Tcnica e cincia enquanto ideologia. So Paulo: Abril Cultural,
1975, p. 303 334 (Col. Os Pensadores, vol. XLVIII).
MIRANDA, Angela Luzia. Da natureza da tecnologia: uma anlise filosfica. Curitiba,
2000. (Dissertao de Mestrado)
MORAIS, Regis. Filosofia da cincia e da tecnologia. Campinas: Papirus, 1988
MORIN, Edgar. Cincia com conscincia. 2 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998.
ORTEGA Y GASSET. Meditao da tcnica. RJ: Ibero-Americano, 1963.
PILETTI, Claudino. Filosofia da educao. 3 Ed. So Paulo: tica, 1991.
QUINTANILLA, Miguel A. Tecnologa: un enfoque filosfico. Buenos Aires: Eudeba,
1991.
RODRIGUES, Anna Maria Moog. Por uma filosofia da tecnologia. In: GRINSPUN, Mrian
P. S. Z. (Org.). Educao tecnolgica: desafios e perspectivas. So Paulo: Cortez, 1999.
SAFRANSKI, Rudiger. Heidegger: um mestre na Alemanha entre o bem e o mal. SP:
Gerao Ed., 2000.
SANTOS, Boaventura de Souza. Um discurso sobre as cincias. Porto: Ed Afrontamento,
2002.
VARGAS, Milton. Para uma filosofia da tecnologia. So Paulo: AlfaOmega, 1994.

TOWARDS A PHILOSOPHY OF TECHNOLOGY IN ENGINEERING

EDUCATION

Abstract: This work proposes the introduction of Philosophy of Technology studies in

Engineering education as an way of coping with the unavoidable task of helping students

develop an accurate critical perception of the awesome power technology holds nowadays.
We consider that Engineering students must acquire not only scientific knowledge and
technical skills, but also the ability to understand the social issues connected with his/her
professional area and the interrelation of those with the meanings and choices associated
with technology. We therefore advocate a contact with the field of Philosophy of Technology
as a means of helping students question the widespread idea of technology as a goal in itself
and build up conditions for a more reflective involvement with the search of solutions to the
worlds technological challenges. The work thence proceeds with the suggestion of both a set
of relevant humanistic and ethic themes and a methodology for implementing their study in
the engineering curriculum.
Key-words: Philosophy of technology, Engineering education.