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Se existe algo que essas situaes extremas nos ensinam, de modo que a
partir delas podemos recuperar o que anda sendo esquecido sobre o no
tenhamos medo de diz-lo carter teraputico da psicanlise, uma certa
exigncia tica que devemos seguir, exigncia sem a qual no se sustenta nem
se justifi ca o ofcio do psicanalista em nenhum caso. Pois preciso que o
analista saiba sempre medir as conseqncias advindas de uma postura em
que se procura defensivamente privilegiar a posio terica (transformada em
fetiche) em detrimento do bem-estar psquico daquele que vem buscar nossa
ajuda.
Longe de mim querer retirar da teoria sua importncia. Sem ela no seria
possvel nenhuma forma de transmisso da psicanlise. E tambm a teoria
que permite que nos apoiemos uns nos outros em nossas instituies, onde
felizmente podemos compartilhar, no plano mais abstrato e distanciado, nossas
experincias particulares com o sofrimento de nossos pacientes. O que estou
procurando destacar, contudo, uma condio: entre a precipitao do furor
curandis e o laisser-faire da indiferena perversa, em nosso trabalho como
analistas no devemos em nome de nenhuma ideologia, em nome de
nenhuma moda, de nenhuma grife terica, de nenhuma estratgia perversa de
marketing embutida nas escolas de transmisso da psicanlise que pretendem,
de modo imperialista, nos fazer crer que apenas uma determinada perspectiva
terica a verdadeira em psicanlise, enquanto as outras so prhistricas ou
obsoletas desistir de lutar pela sobrevivncia psquica de nosso paciente.
Qualquer que seja a preferncia terica do analista em sua prtica, o que ali se
produz deve sempre ser avaliado em seus diferentes graus de distanciamento
e aproximao em relao aos princpios bsicos da psicanlise. O analista
precisa estar atento ao deslocamento constante entre teoria, tcnica e prtica.
Pois, se, como dizia Freud, a referncia aos mestres indispensvel, a
efetividade do mtodo psicanaltico provavelmente reside no paradoxo de ser
uma tcnica que no se pode ritualizar [8], sob pena de ver-se a prtica
reduzida, de modo estereotipado, a uma ortopedia e sugesto abusiva, quando
no ao completo descaso com aquele que sofre. Existe nesse paradoxo um
certo nvel de tenso que devemos observar, quando praticamos a psicanlise.
Essa tenso sempre revelar no s as convices de um analista sobre os
fundamentos e os limites de uma prtica e sobre a natureza e a funo de uma
teoria, mas tambm a maneira como ele se posiciona, digamos, afetivamente,
diante do sofrimento humano. O desejvel, talvez, fosse no eliminar essa
tenso, e, em vez disso, tentar entender onde ela comea e como est
afetando nossa escuta. Isso porque provvel que essas manobras tanto as
que idealizam como as que negam a teoria talvez estejam servindo queles
propsitos defensivos do analista, aos quais me referi, diante dos desafi os
inquietantes da clnica, diante daquilo que se acostumou chamar de real, ou
seja, o que no se pode dizer completamente.
Ainda que s vezes o cliente tenha a iluso de que seu sofrimento pudesse ser
recortado de sua histria e simplesmente eliminado sem nenhum tipo de
trabalho mais aprofundado, o fato que, desde o incio do tratamento, o
psicanalista orienta sua escuta para que o paciente possa implicar-se naquilo
que o fez buscar ajuda. Contudo, alguns problemas j aparecem aqui, no s
porque, convenhamos, no se pode esperar que o indivduo que nos procura j
esteja se interrogando sobre a participao que tem no que anda lhe
acontecendo se ele j estivesse fazendo isso, talvez no houvesse a
necessidade de nos procurar... mas sobretudo porque, se nos mantivermos
apegados demais a esse aspecto como critrio para entrada de algum em
anlise, podemos correr o risco de agravar de modo desastroso a posio de
um paciente, caso ele revele ser, por exemplo, um melanclico que, como se
sabe, sofre justamente por ter-se tornado um especialista na autoresponsabilizao. Com esse tipo de paciente, as frmulas da retificao
subjetiva e da histericizao so colocadas em questo, se que no se
mostram totalmente inteis. Elas com certeza funcionam bem em outros casos,
mas no levaro o melanclico a nenhum outro lugar que no seja o da autorecriminao e o da constatao implacvel, que ele conhece melhor do que
ningum, da inconsistncia do Outro, constatao que, nesse tipo de paciente,
resulta em um movimento macio de desinvestimento pulsional, j que ele sabe
que no existe razo pela qual deveria dirigir a algum uma demanda, porque
para ele nunca houve ningum ali para responder.
Isto nos traz de volta teoria. Ser que ela s comparece como uma espcie
de artefato, como um convidado trapalho, nos rudos que maculam nossa
escuta? Se compararmos o que um psicanalista faz em seu trabalho com uma
conhecida defi nio que um diretor de teatro deu sobre seu ofcio no palco,
veremos que, se o diretor de teatro aquele que sabe dominar a arte de se
fazer dispensvel, bem isso o que faz um psicanalista, pois tambm o
analista aquele que sabe dominar a arte de se fazer dispensvel. Mas para
que esta defi nio no seja apenas um jogo de palavras, temos de concordar
que o elemento que o psicanalista deve dominar para se tornar dispensvel
refere-se s coordenadas tericas que sustentam sua prtica. O que se pode
deduzir disso que a funo (para no dizer o vigor e a efetividade) da
metapsicologia reside justamente na maneira como permite quele que se
considera psicanalista lidar com o dizvel e o indizvel e, sobretudo, com o
inesperado do fenmeno inconsciente.
Se verdade que o analista to mais efi ciente quanto mais tiver se tornado
dispensvel, certo tambm que isso s acontecer quando a teoria
psicanaltica tiver se tornado uma espcie de presena invisvel na situao
clnica. O psicanalista ter se tornado dispensvel depois de ter oferecido, com
sua escuta genuinamente acolhedora e sua presena nada inconsistente, as
condies para que o paciente possa reavaliar seu sofrimento emocional em
termos muito diferentes daqueles que empregava antes. Essa mobilidade
progressivamente prazerosa nas formas narrativas e no posicionamento
subjetivo do paciente em relao sua histria, resultante da reconsiderao
que o indivduo faz sobre o papel do inconsciente em sua vida, um indicador
importante de que a escuta psicanaltica est se processando com base nos
operadores que constituem a teoria da Psicanlise e, claro, de que o mtodo
est funcionando do ponto de vista teraputico.
ocorreu, nunca pde ser verbalizado e, desse modo, integrado numa cadeia de
sentido. A ateno dada pelo psicanalista, em sua escuta, a todos esses
elementos inclusive aqueles que nunca foram submetidos a alguma forma de
representao psquica fornecer o material com o qual ele fundamenta suas
intervenes. Essas intervenes so denominadas, em sua maior parte, como
interpretaes e construes. Alm disso, o material produzido na associao
livre elucidar sempre a maneira pela qual o paciente tende a repetir ou
atualizar sua histria infantil na situao clnica. Esse movimento de repetio,
denominado transferncia, em que o paciente toma o analista como se ele
fosse algum de sua histria, um dos aspectos mais importantes do trabalho
clnico. o que permite ao analista reconhecer o lugar onde o paciente o
coloca em relao aos confl itos e desejos inconscientes que contm a marca
das primeiras relaes afetivas desse indivduo. Nesse sentido, alm das
qualidades que enumerei no incio, est tambm a capacidade do analista de
suportar ser inventado e, do mesmo modo, desinventado [10] pelo paciente em
transferncia. O trabalho na transferncia , afi nal, o que possibilita ao
psicanalista fazer com que o cliente elabore os confl itos psquicos que dizem
respeito a sua histria singular, para que possa dar a eles outra direo.
Quando o analista faz uma interpretao a partir do material que escutou nas
associaes e nas movimentaes transferenciais de seu paciente, ele procura
reconectar elos que foram desfeitos pela ao de certos processos defensivos,
embora s vezes uma interpretao possa surpreender justamente porque
desfaz elos que estavam atados de modo muito rgido. Uma interpretao
assume vrias formas, e no apenas a da escanso de um signifi cante ou da
interrupo de uma sesso num tempo varivel. O efeito (nunca antecipvel)
produzido por uma interpretao, tenha ela a forma que tiver, , idealmente,
uma abertura de sentido, e no um fechamento em uma captura totalizante de
signifi cados. Isto porque a funo da interpretao , na medida do possvel,
suspender o trabalho das defesas que agem no paciente, para que o material
inconsciente possa ser elaborado. Ou seja, uma interpretao um
instrumento que d ao analista condio para proceder quela investigao do
inconsciente destacada por Freud [11], e, ao mesmo tempo, iluminar a posio
ele assista ao filme Confidncias muito ntimas [12]. Talvez esse fi lme o ajude
a entender que uma anlise uma situao fundamentalmente assimtrica
[13], na qual algum ali (que chamamos de analista) coloca-se disponvel para
mostrar quele que, justo por terse enganado de porta (tal como a personagem
Anna), pode ento reconstruir os caminhos desse engano engano que, no
custa lembrar, um dia Freud chamou de falsa conexo. E como o analista faz
isso? Ele o faz por meio de uma escuta que, se parece marcada por uma
desconcertante falta de saber o que dizer tal como o personagem William
Faber, no fi lme , no o por outra razo que aquela que permite ao paciente
encontrar o que ele prprio j sabia, sem saber que o sabia, sobre si mesmo.
Lembro, aqui, uma indicao muito oportuna de Piera Aulagnier [14], ao refl etir
sobre o que um analista deveria levar em conta quando decide aceitar um
paciente em anlise. Para ela, mais importante do que avaliar se o paciente
est ou no disposto a fi rmar o contrato do inconsciente (ou seja, animar-se
a se interrogar sobre o que tudo isso quer dizer), mais importante do que
diagnosticar corretamente a estrutura (neurose, psicose, perverso) do
provvel paciente, o que um analista deveria fazer calcular a quantidade de
desprazer que poder enfrentar em si mesmo diante da abertura do material
inconsciente que sua tarefa fazer surgir no paciente, material que ele precisa
suportar por um tempo durante o qual nada ainda ter mudado na vida do
paciente e, claro, to pouco no ritmo das sesses. Como parece bvio, se,
diante da reapresentao desse material, tudo o que se espera do paciente
que ele exiba as velhas defesas que so, no momento da sesso, mobilizadas
contra a ameaa daqueles elementos, por que razo o analista deveria se
defender daquilo que constitui seu prprio material de trabalho? Se a exigncia
de um espao mental pesa, aqui, mais sobre o analista do que sobre o
paciente, no verdade?
Ser que o que acabei de expor s funciona quando o analista pode manter
estveis as coordenadas de seu trabalho: associao livre, possibilidade de
estabelecimento da neurose de transferncia, manuteno de uma escuta
livremente flutuante etc.? Com pacientes que no se enquadram nessas
coordenadas, como proceder? Um estoque maior ou menor de representaes,
tanto quanto a maior ou menor mobilidade nos recursos que permitem ou no a
integrao de certas experincias internas e externas, mobilidade relativa ao
predomnio de determinados mecanismos psquicos que impedem ou facilitam
o domnio simblico dessas experincias, em geral demasiadamente intensas,
so apenas alguns dos aspectos que temos de enfrentar como analistas.
Lembro, em outro exemplo, a situao vivida por Piera Aulagnier [15] com um
paciente que no poderia obedecer regra fundamental, no porque sua
estrutura o impedisse ou porque a rede das representaes fosse inexistente
ou fraturada por mecanismos psicotizantes, mas porque, como Aulagnier
descobriu, a exigncia do acatamento irrestrito regra da associao livre
(Fale tudo o que vier cabea) entrava em choque com uma necessidade
que naquele jovem era essencial para que ele existisse psiquicamente e, ao
mesmo tempo, para que ele se mantivesse em anlise: o direito ao segredo
era, nesse caso, uma condio para poder pensar (este , alis, o ttulo do
artigo de Aulagnier). A analista passa, ento, a assegurar esse direito ao
paciente, e a qualidade respeitosa do silncio que ali se instala coloca ambos,
paciente e analista, bem longe da compulso fala exigida pela regra
fundamental ou dos equvocos de uma interpretao ingnua sobre a
resistncia. Uma situao parecida com essa ilustrada num belo caso clnico
de Rbia de Lorenzo, intitulado A muralha e a possesso fi - guraes do
mortfero em um obsessivo [16], cuja leitura recomendo.
Tendo a tcnica sido colocada em questo, fi car mais fcil ver que, se a
qualidade da escuta que oferecemos ao paciente se sustenta sobre o
somatrio de dois elementos que so a nossa capacidade de acolhimento
genuno e a tolerncia em relao diversidade no s das teorias, mas
tambm em relao s expresses do sofrimento e das escolhas que nossos
pacientes fazem porque nesse ponto se evidencia a pertinncia da
exigncia feita por Freud de que o analista tenha sido analisado. O
cumprimento dessa exigncia o que permitir, afi nal, que o analista realize
seu trabalho na transferncia. Pois na dimenso da transferncia que se
revelaro os modos pelos quais o analista, tambm ele movido por um
inconsciente, precisa fi car atento aos sinais de suas prprias resistncias.
Talvez isso o ajude a se lembrar sempre de que, antes de tudo, ele no um
tcnico.