Hegel y la Dialctica del Amo y del Esclavo

Para empezar una dialctica es un mtodo de razonamiento que enfrenta posiciones diferentes
para confrontarlas y extraer de ellas la verdad.
Pero en el contexto de la dialctica de Hegel el mtodo dialctico expone la formacin del
espritu y el desarrollo histrico real.
Para Hegel el ncleo de la historia humana es el deseo. Esta dialctica se puede distinguir hasta
en los ms comunes aspectos de la vida. Ej: En las parejas siempre hay un dominador y un
dominado, en el trabajo, jefes y empleados, etc.
Todo parte de la "lucha" por el reconocimiento. El hombre, para "ser" necesita el reconocimiento
del "otro". El hombre busca el deseo de otro deseo para ser reconocido como ser superior. El
hombre no quiere la cosa (objeto material) por lo que es materialmente sino por lo que
representa: al tener la cosa puede atraer reconocimiento, el deseo del hombre hacia ese objeto es
un deseo mediato ya que lo que conecta al hombre con la cosa es un deseo de reconocimiento.
En la dialctica del amo y el esclavo se enfrentan 2 conciencias la que mayor deseo de
reconocimiento tenga sobre miedo a la muerte (de una forma metafrica ) resultara victoriosa. En
contraste de la mente vencida que tiene un mayor miedo a la muerte que deseo de
reconocimiento.
Cuando el deseo de reconocimiento es entero por completo esa conciencia se vuelve una
conciencia independiente.
El Amo es un ser para s, dueo de un "deseo" que desea el "deseo" de otro hombre. Todo el resto
no es para l ms que un medio. Se reconoce a s mismo a travs del reconocimiento de "ese"
otro (el esclavo es "ese" otro pero l no reconoce a este otro como un hombre). Pero la conciencia
por la cual es reconocido no es ms que la conciencia de un Esclavo. Existe para un hombre pero
este hombre no es ms que un Esclavo. El amo arriesgar as su vida biolgica natural para
satisfacer su deseo no biolgico, histrico, social, humano. Y Hegel dice que el ser que es incapaz
de poner en peligro su vida para alcanzar los fines no inmediatamente vitales, es decir, que no
puede ni quiere arriesgar su vida en una lucha por el Reconocimiento, en una lucha de puro
prestigio, no es un ser verdaderamente humano.
El Esclavo, por su parte, aventaja al amo: La existencia del Amo puede pues ser exclusivamente
guerrera. Lucha pero no trabaja. En cuanto al Esclavo su existencia se reduce al trabajo que
ejecuta al servicio del Amo. l trabaja pero no lucha. Y segn Hegel es la accin al servicio de
otro lo que caracteriza al trabajo en el sentido especfico y propio de la palabra, lo que hace de l
una accin esencialmente humana.
El Amo combate como hombre por este reconocimiento, pero consume sin haber trabajado, es
decir, como un mero ser viviente, como un animal. Tal es su inhumanidad. No puede superar este

estado porque es ocioso. Puede morir como hombre, pero no puede vivir ms que como animal.
El amo tiene el capital pero el esclavo forma la cultura al trabajar y sublimar las cosas (sublimar
como sinnimo de transformar). El amo solo con el capital no funciona sin embargo el esclavo
con el capital puede funcionar de manera perfecta. As en algn punto se invierten los lugares y el
amo termina siendo esclavo de su propio esclavo
Una pelcula que podra llegar a ayudar a entender esto es el club de la pelea. la frase "Lo que
posees acabara poseyndote " refleja de forma casi perfecta lo explicado anteriormente

Aqu les dejo videos donde se

link: http://
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link: http://w

habla de esta dialctica:

www.youtube.com/watch?v=VGboPwUCNsk
www.youtube.com/watch?v=zftLK_k7gG8
ww.youtube.com/watch?v=bRY2tpOgLTU