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Crnicas de la Tierra sin Mal

Unespaciodestinadoafomentarlainvestigacin,lavaloracin,elconocimientoyladifusindelaculturaehistoriadelamilenariaNacinGuaranydelos
PueblosOriginarios.
Nuestrasculturasoriginariasguardanunagransabidura.Ellossabendelvivirenarmonaconlanaturalezayhanaprendidoaconocersussecretosy
utilizarlosenbeneficiodetodos.Algunoslosvencomosifueranpasadosincomprenderquesinellosesimposibleelfuturo.

sbado, 27 de septiembre de 2014

241 Pueblos Indgenas en Brasil

Hablar de este pas es hacerlo de casi la mitad de los pueblos

originarios existentes en los pases de habla no inglesa y francesa
del continente americano. Segn el censo de 1991 el porcentaje de
indgenas en relacin a la poblacin total brasilea era de 294.000
personas, pero la nueva encuesta censal del ao 2000 elevaba a los
734.000 el nmero de quienes se auto identificaron como
indgenas, la mayor tasa de crecimiento entre todas las categoras
de color o raza en una poblacin total de 184 millones.[1]
Que en diez aos se triplicase la cifra slo se puede explicar por
razones que van ms all del crecimiento vegetativo, en especial
por la autoafirmacin indgena de una parte de la poblacin urbana
que en el censo anterior no se haba identificado como tal. Un dato
que refuerza esta hiptesis es que el nmero de indgenas que se
estimaba residente en ciudades o capitales era del 12% mientras
que en el ao 2000 el porcentaje ascenda al 181%.

La llave para la libertad no est en las

armas. Est en la educacin, la
cultura, la investigacin...
Aprenderfueprimeroque
ensear.Ensearcorrectamente
escrearcondicionesparaproducir
conocimientonuevo.Elqueensea
aprende,ytambin,quienaprende
ensea.Ensearnoexistesin
aprender.Nuestroconocimiento
esincompleto,inacabadoy
debemosaprender
permanentemente.Alreconocer
estonosvolvemoseducables.Lo
quenoshaceeducablesnoesla
educacin,sinoreconocerlo
inconclusodenuestro
conocimiento...
Lavidaesuncaminoalargoplazo,
enlaquetueresmaestroy
alumnounasvecestetoca
enseartodoslosdastetoca
aprender...

Lalibertadseeducaconlibertad,
lasolidaridadconlasolidaridady
laigualdadconlaigualdad.
Opyguas Lideres Espirituales

Jachy Por a'e Y Guachu Luna Linda y

Aguas Grandes

Opy, Casa de Oracin Mbya Guaran

Pueblos Originarios de Brasil: Fotos Renato Soares

Hay 241 pueblos indgenas en Brasil: aikan, ajuru, akunts,

amanay, amawka, amondawa, anamb, aparai, apiak, apinaye,
apuron, arapso, arara, arawet, arikapu, ariken, arikos,
aripuan, aru, ashaninka, assurini, atikum, avacanoeiro, aw,
aweti, bakairi, banavjaf, baniwa, barasona, bar, bocotudo,
bororo, cinta larga, cocal, deni, desana, diahoi, enawennaw,
fulni, guaj, guajajara, guaranykaiw o nhandwa, guaran
mby, guat, galibi, galibimarworno, gavio, hahaints, himarima,
hixkaryana, ikpeng, ingaric, irantxe, iss, jabuti, jamamadi,
jaminawa, jarawara, javae, jenipapo, jeripanc, jihaui, juma,
juriti, juruna, kaapor, kadiwu, kaingang, kaixana, kaimb,
kalabassa, kalapalo, kalibi, kalina, kamayur, kamba, kambeba,
kambiw, kanamanti, kanamari, kanela, kanind, kano,
kantarur, kapinaw, karafawyna, karaja, karapana, karipuna,
kariri, kaririwucuru, karirixoc, karitiana, karo, katawixi,
katitaul, katukina, katwen, kaxarari, kaxinaw, kaxix,
kaxuyana, kayabi, kayap, kayuisna, kiriri, kiriribarra, kisedje,
kobema, koiala, kokama, korubo, kubeo, kujubim, kulina, kuikuro,
kinikinawa, kraho, kreenakarre, krenak, krikati, kwaza, macuxi,
maku, makuna, makurp, makuxi, manairisu, mapidiam, manxinri,
marimam, marubo, matipu, matis, matses, mawaina, maw,
mayoruna, maxakali, maxineri, mehinko, mekn, metuktire,
miguelem, miranha, miriti, munduruku, mura, mutum, mynky,
nafuku, nambikwara, naravute, nawa, nukuni, ofai, orowin,
paiter, pakaanova palikur, panar, pankarar, parakan, pareci,
parintintin, patamona, patax, patax h h he, paumari,
paumelenho, pirah, piratapya, pitaguari, potiguara, poyanawa,
rikbaktsa, sakirabiap, saturmaw, shanenawa, surina, suru,
suy, suru, tabajara, tapayuna, tapeba, tapirap, tapuya, tarina,
taurepang, temb, tenharin, terena, timbiragavio, tinguibot,
tiriy, tor, tucano, tukna, tupari, tupinamb, tupiniquim,
turiwara, tux, tuyca, trememb, trumai, truk, umutina, uru eu
wau wau, urup, waipi, waimiriatroari, waiwi, wapixana
wanana, warekena, wass, wuaura, wayampi, waynaapalai,
yamamadi, yanomami, yawalapiti, yawanwa, yekuana, xakriab,
xavante, xerente, xeru, xeta, xipaya, xiquitano, xoc, xokleng,
xucuru, zoe, zor y zuruah.
Los pueblos juma, diahoi, karipuna, avacanoeiro, aru, arara,
kraho, tapayuna, galibi, patamona, barasona, karapana, makuna,
sirina, miriti, arikapu, kujubim, orowin, mynky, kano, kwaza,
tux, xeta y ofai cuentan con menos de un centenar de
integrantes, mientras que los pankarar, trumai, maku, jabuti,
kulina, zuruah, paumari, jarawara, banavjaf, matipu, aweti,

Convivencia armnica con la naturaleza

No podrn detener la Primavera (Ara

Pyau/Tiempo Nuevo Mbya Guaran)

Libro Los Derechos de los Pueblos

Originarios

Elementos

kulina, zuruah, paumari, jarawara, banavjaf, matipu, aweti,

zoe, assurini anamb, amanay, apiak y uru eu wau wau no
llegan a los doscientos miembros cada uno. Esto significa que una
cuarta parte de los pueblos indgenas de Brasil est en una
situacin extremadamente frgil y vulnerable, con grandes
posibilidades de extincin en un futuro no muy lejano. De estos
pueblos slo los ofai, xeta, kalabassa, tux y pankarar viven
fuera de la Amazona y hay uno, el avacanoeiro, que tiene su
hbitat dentro y fuera del territorio amaznico indistintamente.
Este pueblo tiene ya prcticamente extinguida su lengua dado que
en el momento del censo slo la hablaban 20 personas, mientras
que en otros como los akunts y juma hablan sus lenguas menos de
una treintena de personas en cada uno.
Tambin hay evidencias de algunas decenas de pueblos aislados
(unos los cifran en 22, otros en 46) aunque existen discrepancias
sobre si son en realidad pueblos o grupos de pueblos que han huido
de rancheros y madereros. La Fundacin Nacional del Indio
considera que algunos de estos grupos son kano y mekn,
sobrevivientes de ataques a sus aldeas que se internaron en partes
impenetrables de la selva en 1995. En Brasil de considera indios
isolados a aquellas sociedades indgenas sobre las cuales se tiene
poca o ninguna informacin y que evitan mantener contactos
regulares y pacficos con otros pueblos de la sociedad
nacional.

Maternidad, sagrada palabra...

Escuela Intercultural Bilinge N 941 Jasy

Por

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Misiones, Argentina
En el Xingu Foto: Renato Soares

La forma de vida de los pueblos indgenas en Brasil es muy variada,

hay quienes mantienen una cultura selvtica autosuficiente con
mnimo contacto con el exterior y les hay que a travs de la
agricultura y de otras formas de produccin se han relacionado
intensamente con el mundo noindgena, un proceso que se viene
dando desde hace una treintena de aos como consecuencia de la
expansin del proyecto industrial y desarrollista acelerado e
impulsado por los gobiernos militares entre los aos 60 y 80. Como
respuesta al mismo, que invada los territorios ancestrales, los
indgenas iniciaron un proceso de movilizacin y asociacin que les
ha llevado a participar en la vida poltica del pas como sujetos
activos. Ante este hecho, el gobierno no tuvo ms remedio que
constituir la Fundacin Nacional del Indio en 1967 con unos
criterios paternalistas hasta el extremo de constituirse en tutor
legal de los indgenas, como se ha indicado al principio de este
libro al relatar el caso del xavante nombrado presidente del
Tribunal Russell. Durante las dictaduras militares, un general fue el

Especialista en
Alfabetizacin y
Educacin
Intercultural Bilinge.
Director de la
Escuela Intercultural
N 941 en la Aldea
Mbya Guaran "Jasy
Por". Libro los
Derechos de los
Pueblos Originarios.
Toponimia
Guarantica en Puerto
Iguaz. Plan Bi Alfa
Mbya Guaran
Castellano destinado
a la Alfabetizacin de
Adultos Originarios.
Miembro de la Junta
de Estudios Histricos
de la Provincia de
Misiones. Coautor del
Proyecto de Creacin
del BOP N 111
(Secundario en Aldea
Guaran).
Institucionalizacion

Pueblos Originarios
Actuales en el
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Argentino
La Encuesta
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de Pueblos
Indgenas (ECPI)
2.004
Complementaria
del Censo Nacional
de Poblacin y
Viviendas 2.001 y
el Encu...

1.492 Eduardo
Galeano
Artculo 75 Inciso
17 Constitucin

Tribunal Russell. Durante las dictaduras militares, un general fue el

presidente de la FUNAI y la misin de esta institucin era integrar
al indio en el menor espacio de tiempo para no estorbar el
desarrollo nacional, dividiendo a los indgenas en silvcolas y
aculturados. Los primeros tenan algn tipo de derechos, como
impedir su muerte a manos de hacendados codiciosos o
explotadores de minas sin escrpulos junto a una mayor
prevencin ante enfermedades contagiosas o la aparicin de casos
de hambre como resultado de las modificaciones que los
especuladores, pblicos y privados, provocaban en sus tierras pero
no como poltica de defensa hacia ellos sino con la finalidad de
conservarlos vivos para que pudiesen participar en el proyecto
de desarrollo nacional. Los aculturados, antao llamados
salvajes, no tenan derecho alguno.
La situacin se mantuvo sin cambios hasta 1987. Hubo, como es
lgico, resistencias abiertas de sectores indigenistas de la
sociedad brasilea y de los propios indgenas, significndose los del
Mato Grosso. Dividido en norte y sur, en los dos Estados del mismo
nombre habitan 51 pueblos indgenas, la cuarta parte de los
existentes en Brasil. Y son ellos quienes inician un proceso de
asociacin reivindicando la adopcin de medidas polticas capaces
de asegurar la continuidad de sus tierras y tradiciones. Es la
primera vez que los indgenas hablan por s mismos, sin contar con
los intermediarios indigenistas anteriores, fuesen misioneros o
antroplogos. Surge as la Unin de Nacionalidades Indgenas que
logra modificar esas ansias de integracin desarrollista, pero es
respondida por el reforzamiento de la FUNAI, a quien se le otorga
un nuevo objetivo: establecer los criterios de indianidad.
De nuevo la resistencia, pero en esta ocasin ya haba
desaparecido la dictadura militar y estaba en marcha un proceso
constituyente (1988) que superaba la doctrina de asimilacin
natural impuesta por los militares y reconoca con carcter
permanente derechos originales inherentes de los pueblos
indgenas por su condicin de ocupantes histricos iniciales y
permanentes de sus tierras: organizacin social, costumbres,
lenguas, creencias y tradiciones, y los derechos originarios sobre
las tierras que originalmente ocupan, competiendo a la Unin
demarcarlas, proteger y hacer respetar todos sus bienes.[2] No
slo se reconoca la obligacin del Estado de demarcar, proteger y
respetar las tierras sino que al considerar las mismas como parte de
los derechos originales de los pueblos indgenas se reconoca que
estos derechos anteceden todo acto administrativo del gobierno.
Victoria de los pueblos indgenas? En absoluto. A pesar de este
reconocimiento expreso, la Constitucin establece que es el
Congreso quien tiene toda la potestad de legislar cuestiones tan
sensibles como autorizar la explotacin de recursos naturales de
reas indgenas. La cuestin recurrente en todo el mundo. Y, a
pesar de ello, dada la estructura federal de Brasil son los gobiernos
de los Estados quienes, en la prctica, vienen a tener la ltima
palabra y la ejercen en muchos casos, por ejemplo, con la creacin
de nuevas municipalidades que se insertan en reas indgenas para
crear focos de poblacin nueva e iniciar planes para el desarrollo
de esa nueva rea metropolitana. De esta forma si no se viola la
Constitucin, al menos se la rodea y, por supuesto, erosiona.
Pero, adems, el nuevo ordenamiento jurdico se peg un tiro en el
pie al mantener la diferenciacin de los pueblos indgenas impuesta
por las dictaduras militares de silvcolas y aculturados en el
Cdigo Civil. En l se incluye a los silvcolas en la categora de
incapaces relativos junto con los del grupo de 16 a 21 aos. Esta
incapacidad legal no impide que posean los derechos comunes, de
propiedad, reunin, trnsito, etc.; y estn protegidos por una
presuncin legal. Esta incapacidad se extingue en la medida en que

de la Bandera
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tena las doncellas
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venan muchos

presuncin legal. Esta incapacidad se extingue en la medida en que

los indgenas silvcolas se adaptan a la civilizacin del pas. La
tutela era ejercida por la FUNAI. As lo regulaba el Estatuto del
Indio, tambin de la etapa militar (1973), y subdivida a los
indgenas en aislados, en vas de integracin e integrados.
[3] Este estatuto se mantuvo vigente hasta el ao 2008! Ni qu
decir tiene que fue la Declaracin de Derechos de los Pueblos
Indgenas aprobada por la Asamblea General de la ONU en el ao
2007 quien provoc la reaccin del gobierno en ese sentido, que se
justific por la tardanza en hacerlo argumentando que al aprobarse
la Constitucin se haban incorporado a su articulado la facultad de
que comunidades y organizaciones indgenas pudiesen iniciar
juicios en defensa de sus intereses y derechos, lo que supona, de
hecho, la inexistencia del precepto de tutela legal recogido en el
Cdigo Civil.

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continente. Los pueblos indgenas en Brasil se enfrentan a
problemas legales y a una desastrosa situacin sanitaria y
nutricional. No es algo nuevo para ellos, aunque s el hecho de que
el Estado confirmase ya en 1995 sobre una base de estudio de
300.000 indgenas, la casi totalidad de los censados entonces (ver
arriba) que dos terceras partes de ellos se encontraban en
situacin grave en cuanto a salud, alimentacin y educacin y
que en 198 de las 297 reas estudiadas haba problemas de
invasin de tierras, destruccin del medio ambiente y
contaminacin por el ejercicio de actividades mineras y
agropecuarias.
La Constitucin tena ya casi una dcada de vigencia. Su articulado
establece que las reas indgenas son bienes de Brasil y estn
sujetas a la jurisdiccin federal aunque, al mismo tiempo, se
reconocen los derechos originales de los indgenas sobre ellas,
derechos que anteceden a los del Estado. Reconoce tambin que
sobre las tierras les cabe a los indgenas posesin permanente y
usufructo exclusivo del suelo, ros y lagos, as como la participacin
en los beneficios de la explotacin de las riquezas del subsuelo,
hdricas y energticas. La contradiccin es evidente. Si el Estado se
reserva la potestad sobre estas tierras, a los indgenas les queda
poco margen de autonoma sin hablar de nula autodeterminacin
sobre ellas. La cuadratura del crculo se logra con la clasificacin
de las tierras en ocupadas y reservadas. Slo de stas ltimas
son los verdaderos propietarios y sobre las que deciden. Pero es el
Estado quien decide cul es cul.

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Se calcula que en Brasil las tierras indgenas suponen unos 100

millones de hectreas y sobre algo menos de la mitad tendran
estos pueblos algn reconocimiento jurdico de propiedad que, en
la prctica, se ve continuamente amenazada, usurpada o reducida
por distintas acciones. En primer lugar por las invasiones e
intrusiones ilegales de madereros, mineros, agricultores o para
asentamiento de pobladores no indgenas. En segundo lugar, por
ataques judiciales y polticos contra la estabilidad de los derechos
ya establecidos o de la consolidacin de aquellos en proceso. Se
lleg a dar el caso que un Estado, el de Roraima, ofreci
asesoramiento legal gratuito a los reclamantes de tierras de los
ingaric, macuxi, patamona, taurepang, waimiriatroari, wapixana,
waiwa, yanomami y yekuana. El hecho de que muchas de esas
reclamaciones fuesen desestimadas por la FUNAI y la justicia no
quita valor a la actitud del Estado de Roraima en contra de los
indgenas. En segundo lugar, por decisiones de establecer
infraestructuras de caminos, obras pblicas o de energa sin el
debido acuerdo de las poblaciones indgenas afectadas.

Muquni o alma
pinkillo

Se ha dicho antes que una de las formas de burlar los derechos

reconocidos en la Constitucin es la creacin de nuevas
municipalidades que se insertan en reas indgenas para crear
focos de poblacin nueva e iniciar planes para el desarrollo de esa
nueva rea metropolitana. En estos momentos es uno de los
principales escollos que dificultan la aplicacin firme de los
preceptos constitucionales y legales sobre tierras indgenas dado
que se realizan en zonas total o parcialmente reclamadas y/o
demarcadas como reas indgenas. Se desconoce la estructura de
gobierno indgena al tiempo que se acenta o se intenta la divisin
entre ellos al cooptar a alguno de los dirigentes de la comunidad
para participar en el gobierno municipal, lo que conlleva privilegios
y el consiguiente abandono de la cultura, lengua y tradicin por no
hablar de una nueva visin de la tierra ligada a su enriquecimiento
personal. Ello favorece la adopcin de medidas para legalizar a los
ganaderos o agricultores que haban invadido las tierras de los
pueblos originarios, creando focos de conflicto permanentes y
provocando enfrentamientos armados. Algunos de los pueblos que
han recurrido a ellos para defender sus tierras son xucuru y
guaran.[4] Los indgenas afirman que si bien en un primer
momento los invasores manifestaron que slo queran criar ganado
no pas mucho tiempo para que empezaran a cometer ataques
contra ellos, impidindoles criar, pescar y cazar donde lo hacan
ancestralmente. Igualmente demolan sus casas y cultivos llegando
en muchas ocasiones al asesinato. Adems los garimpeiros
trajeron al rea indgena enfermedades, alcoholismo, prostitucin,
destruccin del medio ambiente y contaminacin de los ros.[5]A
ellos les matan y ellos tambin han matado, en mucha menor
proporcin, desde luego. La lucha, no slo armada sino bloqueos de
carreteras para evitar la llegada de suministros a los invasores y los
recursos a todo tipo de instancias judiciales, nacionales e
internacionales, ha logrado reducir algo este tipo de acciones
intrusivas.

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El tema de los garimpeiros (obreros mineros que buscan todo tipo

de piedras preciosas, fundamentalmente oro, diamantes y
esmeraldas utilizando para ello la tcnica del aluvin, que arrasa
laderas, y usando mercurio como sustancia que amalgama el oro) es
de especial gravedad en Brasil. Los yanomani son testigos de ello.
Ya en 1989 se detectaron comunidades de yanomani que
presentaban niveles de contaminacin por mercurio muy
superiores a lo considerado aceptable por la Organizacin Mundial
de la Salud. Pues bien, lejos de mejorar su situacin, ha
empeorado. A pesar de haberse demarcado y homologado su
territorio, sigue siendo invadido de forma incesante por los
garimpeiros que trabajan solos pero financiados, abastecidos y
apoyados polticamente por grupos de capacidad financiera y peso
poltico en el pas, y particularmente en los Estados de Amazonas y
Roraima. Si eso no fuese as no se entendera la existencia de pistas
de aterrizajes clandestinas como las que peridicamente se
descubren.
El ao 2002 se produjo el triunfo electoral de Luiz Incio Lula da
Silva en las elecciones presidenciales y gener grandes
expectativas entre el movimiento indgena. Una de sus primeras
medidas fue la ratificacin del Convenio 169 de la OIT. Se esperaba
una accin rpida y decidida en favor de la demarcacin de tierras
y proteccin de sus recursos naturales junto a un tratamiento
preventivo de la violencia de que seguan siendo vctimas y la
aplicacin de medidas eficaces para reducir la impunidad de todo
tipo gubernamental, policial y judicial existente en el pas a la hora
de condenar a violadores de los derechos humanos de los pueblos
indgenas. Los conflictos por la tierra se generalizaron en todo el
pas: los dos Mato Grosso, Pernambuco, Baha, Roraima Los
sectores antiindgenas pensaron que el nuevo gobierno iba a
favorecer a los indgenas y pretendieron situarle ante unos hechos
consumados. Sin embargo, era un temor infundado. La negativa de
Lula a firmar la ratificacin de las tierras de RaposaSierra do Sol
(vase nota ms abajo) dejaba bien a las claras la apuesta del
nuevo gobierno por mantener no ya el modelo econmico, sino el
no enfrentamiento con los sectores econmicos, polticos y
financieros que haban hecho campaa en su contra. Lula quera
estabilidad y slo la iba a conseguir renegando, una vez ms, de lo
planteado en la campaa electoral respecto a los indgenas. La
poltica de frases bellas, como fue calificada, contra la de hechos
duros y crudos.
No slo era Lula o su gobierno quien no cumpla, sino la FUNAI.
Los pueblos kayap, munduruk, parintintin, tenharin, karitiana,

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Los pueblos kayap, munduruk, parintintin, tenharin, karitiana,

karipuna, mura, jiahui y saturemaw criticaron a este organismo
por su poltica de demarcacin de tierras, demasiado permeable a
los intereses no ya de los invasores, sino de quienes argumentaban
derechos sobre las mismas en base a confusos documentos de
finales del siglo XIX y principios del XX. An en ese caso, lo que
deba prevalecer era la consideracin constitucional de los
derechos originales de los indgenas, es decir, anteriores a la
constitucin de Brasil como pas e, incluso, de la llegada de los
conquistadores europeos.
El gobierno estaba claramente a la defensiva ante estas crticas y
eso le llev a aceptar la recomendacin de la CIDH de proceder a la
demarcacin de la tierra de RaposaSierra do Sol, para evitar la
condena de la OEA, a principios de 2005 aunque la decisin
presidencial, pues haba sido el propio Lula quien lo haba
ordenado, fue paralizada por el Tribunal Supremo al aceptar un
recurso de los hacendados a quienes afectaba dicha demarcacin.
[6]Como consecuencia de la ratificacin del convenio de la OIT se
produjo en 2004 una importante reforma constitucional en el
terreno judicial que, entre otros extremos, refuerza el valor
interno de los tratados internacionales de derechos humanos
ratificados por Brasil de forma que llega a hacrseles equivalente
a las enmiendas constitucionales.
Por lo tanto, las crticas le llegaban ahora al gobierno tanto por
incumplir la legislacin internacional como la nacional, siempre con
el tema de la tierra como referente. El Consehllo Indigenista
Missionrio, una de las organizaciones ms activas en la defensa de
los indgenas, public un informe en el que se especificaban las 413
tierras indgenas reservadas, homologadas y registradas y se
indicaba que de ellas 226 an seguan sin regularizarse en todo el
pas.[7] La mayora en los estados conflictivos ya mencionados:
los dos Mato Grosso, Rondonia, Amazonas Pareciese que el
gobierno slo acta bajo presin puesto que apenas conocerse ese
informe se regularizaron diez de ellas en el Amazonas y se hizo un
anuncio pblico de hacer lo propio con otras 90 en 2006 aunque
con una importantsima matizacin, hecha por boca del presidente
de la FUNAI: los pueblos indgenas del Brasil tienen demasiada
tierra, hasta ahora no hay lmites para sus reivindicaciones
agrarias, pero estamos llegando a un punto en que el Tribunal
Supremo deber definir un lmite.[8]
No eran declaraciones dichas porque s. Los conflictos armados se
recrudecan, de forma especial en Mato Grosso do Sul. Este estado
es uno de los ms ricos del pas en cuestiones agrcolas y el mayor
exportador de granos de todo Brasil. Las organizaciones indgenas y
diferentes movimientos solidarios consideran que slo entre 2005 y
2006 fueron expulsados de sus tierras por el agrocomercio 48.000
de ellos pertenecientes a los pueblos terena, chamacoco, xavante,
kadiweu y kaimb, entre otros. Mientras esto aconteca, tanto en
este Estado como en el otro Mato Grosso los gobernadores pedan
una moratoria en la demarcacin de tierras. El gobierno prefera
enfrentar la rebelin de los indgenas antes que la de los
gobernadores, jueces y policas dado que las cifras oficiales no
podan ser ms elocuentes: en Mato Grosso do Sul se haba
aumentado la violencia en un 214%.[9]No se podan dejar las cosas
as y, otra vez, se actu con medidas ms aparentes que reales.
Con dos aos de retraso respecto al calendario que haba
anunciado, Lula reconoci la Comisin Nacional de Poltica
Indigenista (CNPI), de la que formaban parte 20 dirigentes
indgenas de diferentes partes del pas junto a 12 integrantes del
Gobierno y dos de organizaciones no gubernamentales.

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Algunos Pueblos Originarios de Brasil

Pero ya nada poda parar el descrdito gubernamental, acentuado a

raz de la decisin de incentivar a gran escala la produccin de
agrocombustibles (etanol) provocando una acelerada compraventa
de tierras que bloqueaba an ms las posibilidades de delimitacin
de los territorios indgenas, a pesar de que el mismsimo Lula se
tuvo que implicar en el tema impulsando la Agenda Social de los
Pueblos Indgenas y un Plan de Aceleracin del Crecimiento
Indgena, con la mira puesta en el ao 2010, con los objetivos de
delimitar 127 territorios indgenas, recuperar las reas indgenas
degradadas, fortalecer las lenguas en peligro de extincin y llevar
los beneficios del Gobierno federal a todas las aldeas y a la
poblacin indgena urbana del pas, fortaleciendo a las
organizaciones indgenas para el ejercicio del control social de las
acciones gubernamentales.[10] Junto a ello, un aumento del
presupuesto de la FUNAI. Pero, al mismo tiempo, anunci la
privatizacin de 90.000 hectreas de la Amazona.[11] Y, en
paralelo, el Congreso de Brasil iniciaba la discusin de un proyecto
de ley para regular la minera en las tierras indgenas, rechazado
por la mayora de las organizaciones de los pueblos originarios por
afectar a sus actividades tradicionales de caza, pesca y agricultura.
La situacin lleg a la ONU. Su Relator Especial sobre la Situacin
de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de los
Indgenas visit el pas por primera vez y despus de reconocer que
Brasil tiene importantes medidas legales y constitucionales de
proteccin para los pueblos indgenas, y su Gobierno ha
desarrollado una serie de programas importantes en materia de
derechos indgenas a la tierra, el desarrollo, la salud y la
educacin consider que eran necesarios esfuerzos adicionales
para asegurar que los pueblos indgenas son capaces de ejercer
plenamente su derecho a la libre determinacin en el marco de un
Estado brasileo respetuoso de la diversidad. Eso significaba,
para el Relator Especial de la ONU, que los indgenas tenan que
ejercer control sobre sus vidas, las comunidades y tierras y
participar en todas las decisiones que les afecten, de conformidad
con sus propios patrones culturales y estructuras de autoridad.
Por qu lo deca? Pues por existir un paternalismo arraigado
hacia los pueblos indgenas, por una aparente falta de
entendimiento entre gran parte del pblico y los medios de

Cultura general
en 10 minutos
diarios
Stonehenge:
mstico y religioso,
uno de los primeros
templos
Hace 4 meses

culturaguarani |
En este blog
intentaremos
acercarte al
maravilloso
mundo de los
Pueblos Indgenas
Relato de los
chamacocos sobre
el primer
encuentro con sus
principales
divinidades
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entendimiento entre gran parte del pblico y los medios de

comunicacin de las cuestiones indgenas y al oponerselas fuerzas
polticas. Las recomendaciones tenan que ir en esa lnea y la
primera fue que el gobierno debera desarrollar e implementar
una campaa nacional de educacin sobre las cuestiones indgenas
y el respeto a la diversidad en asociacin con los pueblos indgenas
y con el apoyo de Naciones Unidas. La segunda, mejorar el
control de los pueblos indgenas sobre suscomunidades, territorios
y recursos naturales, incluido el reconocimiento efectivo de las
instituciones de autoridad de los pueblos indgenas y las leyes
consuetudinarias. La tercera, facilitar un mayor poder de
decisin de los pueblos indgenas sobre la prestacin de servicios
por parte del Gobierno en sus comunidades. La cuarta, que se
garantizase a la FUNAI la financiacin y personal suficientes para
proceder con eficacia con el proceso de demarcacin y registro de
tierras indgenas de conformidad con la reglamentacin
internacional.[12]

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...LOLA ESCRIBE
Y SIENTE...
...UN AMOR
ESFRICO...
Hace 7 meses

Sienteme como
slo tu sabes
hacerlo
Siempre....
Hace 7 meses

Ah quedo la cosa, sin la menor trascendencia puesto que el

gobierno hizo caso omiso de ese informe y sus recomendaciones.
Un juez brasileo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos
reconoca sin sonrojo que Brasil incumpla el Convenio 169 de la
OIT.[13] La oligarqua brasilea arremeta contra el Convenio 169
(noviembre de 2008) calificndole de barrera para el desarrollo y
afrenta a la unidad nacional al otorgar potestad a los indgenas de
intervenir en las decisiones macroeconmicas por lo que peda,
simple y llanamente, su anulacin.[14]No es extrao, por lo tanto,
que los indgenas continen muriendo a manos de hacendados,
empresarios de todo tipo y garimpeiros. El proceso econmico
desarrollista impulsado por el gobierno, sobre todo a raz de la
decisin de incentivar la produccin de etanol, ha provocado un
aumento considerable de deforestacin en tres Estados
amaznicos: Par, Mato Grosso y Rondonia. Junto a ello, el plan
hidroelctrico de aumentar casi en un 50% el nmero de centrales
en el pas supuso que se viesen afectadas las tierras indgenas pues
se plane construir un total de 247 en la Amazona. De llevarse a
efecto este plan de construccin de centrales hidroelctricas se
veran afectadas considerablemente las tierras de los pueblos
enawennawe, nambikwara, pareci, mynky, rikbaktsa, karitiana y
karipuna. Pero segn una sentencia del Tribunal Supremo en la que
se daba la razn a los indgenas en un conflicto de tierras (ver nota
6) ya no es necesaria la consulta previa a los pueblos afectados por
cuestiones de este tipo si el gobierno las considera de inters
pblico o bien de inters para la Defensa Nacional. Dicha
sentencia no es en nada conforme con la Constitucin, la
reinterpreta de forma restrictiva aunque, en apariencia, se hubiese
dado la razn a una histrica demanda indgena. Es la norma en
Brasil: una de cal para los indgenas y diez de arena. Y lo ms
sangrante es que esta reinterpretacin del texto constitucional se
produce sin participacin alguna del Congreso. Un dato: la
sentencia del Tribunal Supremo Federal se refiere en todo
momento a los indgenas como indios tambin se recoge as en
el epgrafe captulo de la Constitucin que habla de ellos, aunque
luego s se refiere a pueblos y en ningn caso les menciona como
pueblos, sino como grupos tribales. Y tampoco era una sentencia
acorde con la legislacin internacional, tal y como haba
recomendado el Relator Especial de la ONU en su informe. Por eso
la OIT en su informe anual de 2010 vuelve a insistir en que se
debern efectuar estudios, en cooperacin con los pueblos
interesados, a fin de evaluar la incidencia social, espiritual y
cultural y sobre el medio ambiente que las actividades de
desarrollo previstas puedan tener sobre esos pueblos.[15]

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Tierraviva | A los
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Corte Suprema de
Justicia viola
garantas judiciales
admitiendo doble
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Etnia Kaiap

Sin embargo eso no arredr al presidente Lula que, en febrero

de este ao, aprob la construccin de la que ser tercera central
hidroelctrica ms grande del mundo en el estado amaznico de
Par despus de 20 aos de discusin y que anegar 516
kilmetros cuadrados de superficie en la que hay 30 tierras
indgenas a pesar de las dudas tcnicas sobre la viabilidad del
proyecto, que se justifica en la necesidad de satisfacer de energa
a 23 millones de personas. No hay dudas slo tcnicas, tambin
jurdicas sobre su licitud. La Procuradura de la Repblica (fiscala)
ha pedido que se cancele la licitacin para construir esta
macrocentral elctrica al considerar el proyecto una afrenta a las
leyes ambientales.[16]Pero el proyecto va a seguir porque Lula
ya ha dicho que nada lo va a parar[17]y ya se est constituyendo
un consorcio de empresas, bajo la tutela de la estatal Eletrobras,
para participar en el proyecto.[18]
La postura de Brasil respecto a los pueblos indgenas existentes en
el territorio del pas es, en realidad, la del miedo a la autonoma
indgena. Ms de doscientos pueblos, casi igual nmero de lenguas
y una existencia en territorios amplios y ricos ponen de los nervios
a todos los poderes, sean considerados progresistas o no. A pesar
del innegable arco legislativo que establece sus derechos, ninguno
de los gobiernos democrticos que han sucedido a las dictaduras
militares ha hecho cambio alguno en las estructuras poltico
administrativas del Estado y mucho menos en la lnea de ir hacia la
transformacin del Estado actual en uno plurinacional, en la lnea
que se viene haciendo en otros paises latinoamericanos. Se acepta
sin excesivos problemas la diversidad cultural, se fomenta con ms
entusiasmo que eficacia la educacin (2.517 escuelas para los
indgenas que atienden a un total de 178.000 alumnos), se cuenta
con representantes indgenas en procesos electorales (en las
elecciones de 2008 para prefectos y consejeros municipales
resultaron electos seis indgenas como prefectos y viceprefectos
junto a otros 74 consejeros) y se dan pasos hacia la autonoma,
inducidos y apremiados por los organismos internacionales al
haberse ratificado normas, derechos y convenios, en cuestiones
importantes pero menores como la salud (en Brasil existen los
Distritos Sanitarios Indgenas Especiales) pero se tiene un excesivo
temor a que este tipo de estructuras desemboquen en algo poltico
que ponga en cuestin un modelo econmico determinado y la
explotacin de territorios y recursos. O, por decirlo claramente,
hay miedo al ejercicio de la autonoma y autodeterminacin de los
pueblos.

La chica de las
pecas
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POESA, PONLO
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Nuestro
interminable
lenguaje
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Conlamenteabiert
a
Cauchy y las
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matemticas
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Da Internacional
de la Lengua
Materna (2)

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Brasil ratific el Convenio de la OIT tres aos ms tarde se haberse

aprobado y de inmediato la Declaracin de Derechos de los Pueblos
Indgenas en 2007; en ambos documentos aparece ese derecho. La
participacin y representacin poltica de los pueblos indgenas en

quetzales (1)

Os GuaraniMby
| Um livro de

Da Internacional
de la Mujer
Indgena (2)
Ecologa (43)
Ector Catori (3)
Edson Kayap (15)

participacin y representacin poltica de los pueblos indgenas en

las instancias de poder legislativo del Estado, el reconocimiento de
sus territorios como unidades regionales autnomas, donde el
pueblo que ah vive pueda ejercer sus formas propias de gobierno y
justicia y no como meras tierras demarcadas como parcelas o
unidades productivas, son dimensiones ausentes del texto
constitucional y de las leyes que lo desarrollan. Tampoco lo recoge
el Tribunal Supremo en la sentencia reseada ms arriba. Por el
contrario, establece nuevas cortapisas a estos derechos en lo que
se ha dado llamar salvaguardas y que limitan hasta extremos que
hacen desaparecer cualquier tipo de autonoma indgena.
Desde que se cre la Comisin Nacional de Poltica Indigenista
(abril de 2007) se vienen realizando encuentros anuales para
discutir un estatuto el vigente es de 1973, elaborado por los
militares que recoja definitivamente los derechos y deberes de los
indgenas sin que se haya llegado a parte alguna, al menos en el
momento de enviar este libro a imprenta. Para lo que s ha servido
este tipo de reuniones es para que los indgenas se agrupen
alrededor de una organizacin de representacin federal, la
Articulacin de los Pueblos Indgenas de Brasil (APIB). Ahora los
indgenas tienen una sola voz para hacer or sus propuestas,
reivindicaciones y demandas.
http://www.ibge.gov.br/espanhol/presidencia/noticias/noticia_impr
essao.php?id_noticia=506
[2]http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituiao.
htm
[3]http://www.funai.gov.br/quem/legislacao/estatuto_indio.html
[4] Consellho Indigenista Missionrio. Organismo de la iglesia
catlica creado en la dcada de 1970 y uno de los primeros en
movilizar a la sociedad a favor de la causa indgena. Uno de los
prelados de mayor prestigio e influencia que impuls la creacin
del CIMI fue Pedro Casaldliga.http://www.cimi.org.br/
[5] Asamblea General de Lderes del rea RaposaSierra do Sol.
Presentacin de recurso ante la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos, 3 de diciembre de 1995. La CIDH les dio la
razn aunque la situacin sigue manifestndose en los mismos
trminos en la actualidad. En 2004 se formaliz una denuncia
contra el gobierno de Brasil en la Organizacin de Estados
Americanos al no haberse producido la demarcacin de la tierra. En
2009 los indgenas volvieron a ponerse en pie de guerra, ocupando
tierras, para obligar a los tribunales a una decisin
definitiva.http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/45299
NN/tribunalbrasilenoanalizaocupaciondeterritorioindigenaen
elroraima/
[6] El caso RaposaSierra do Sol se resolvi definitivamente el ao
2009 al dar la razn el Tribunal Supremo a la reivindicacin
indgena. Las tierras quedaron demarcadas en 18 millones de
hectreas, la extensin que haban reclamado los indgenas
ingarik, makuxi, taurepang, patamona y wapixana desde el
principio, y se reintegraban al mismo 10.000 hectreas ocupadas
por un hacendado y varios colonos. Si se les hubiese hecho caso
desde el principio se hubiesen evitado los muertos (10), heridos y
detenidos habidos durante un proceso que se prolong desde 1993,
todos de la parte indgena.
[7]http://www.cimi.org.br/?
system=news&action=read&id=1945&eid=383
[8] Folha de So Paulo, 12 de enero de 2006.
[9]
Folha
de
So
Paulo,
8
de
enero
de
2008. http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u361051.sht
ml
[10] Folha de So Paulo, 21 de septiembre de 2007.
[11]http://www.elpais.com/articulo/internacional/Amazonia/SA/elp
epuint/20070924elpepuint_1/Tes
[12] Consejo de Derechos Humanos, 12 perodo de sesiones.

Vher Poty e
Danilo Christidis
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Como pareja
centrmonos
completamente en
el presente,
olvidando el pasado
y el futuro.
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CITAS, REFRANES Y
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[12] Consejo de Derechos Humanos, 12 perodo de sesiones.

Informe del Relator Especial sobre la situacin de los derechos
humanos de los pueblos indgenas en el Brasil. A/HRC/12/34/Add.2.
26 de agosto de 2009
[13]http://www.ecodebate.com.br/2008/11/11/corte
interamericanaadmitequeconvencao169podeestarsendo
descumpridanopais/
[14]http://txt.estado.com.br/editorias/2008/11/14/edi
1.93.5.20081114.3.1.xml
[15] OIT, Conferencia Internacional del Trabajo, 99. reunin,
2010. Informe de la Comisin de Expertos en Aplicacin de
Convenios y Recomendaciones. Pueblos indgenas y tribales. Brasil.
[16]http://economia.terra.com.co/noticias/noticia.aspx?
idNoticia=201004071837_AFP_183700TXFIX63
[17]http://www.cdi.gob.mx/index.php?
option=com_content&%20task=view&%20Itemid=1&id=916&ccdate
=942010
[18]http://economia.terra.com.co/noticias/noticia.aspx?
idNoticia=201004082331_EFE_201004CL4386

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1 comentario:

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Trifn Choque Jimenez 14 de agosto de 2015, 13:58

Muy buen trabajo, gracias por esmerarse tanto, felicitaciones queridos amigos y hermanos.
Responder

Introducetucomentario...

LA VOZ DE LOS
PUEBLOS
ORIGINARIOS Y DE
LA NATURALEZA
LTIMOS
MOMENTOS DE LA
TIERRA TAL Y
COMO SE LA
CONOCE AHORA, SU
MOMENTO
GLORIOSO HA
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Todos los que

llegaron al Abya
Yala (Amrica)
antes que Coln
En el colegio me
ensearon que el
descubridor del
continente
americano
fueCristobal
Coln(genovs,
veneciano, croata,
aragons,
gallego)...

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Papagos (1)

Deseo con todo el

alma para ti
Que descubras la
serenidad y
tranquilidad en un
mundo imposible
de entender. Que
el dolor que has
vivido y los
problemas que has
e...

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al dueo de los
cerdos monteses
grandes (1)
Leyenda de la
Mariposa Leyenda
Guaran
Entre las tribus
guaranes, la del
cacique Taguat
tena las doncellas
ms bonitas, y
venan muchos
guerreros de otras
, con regalos p...
21
de

Pequeos
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Septiembre ARA
PYAU Ao Nuevo
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El ARA PYAU es una
conmemoracin
del comienzo del
Universo que
celebran los Mbya
Guaranes. El
surgimiento del
Universo es obra
de...

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Plantas
medicinales de la
regin guaran (14)
Plantas sagradas y
el sentido de su
uso en el mundo
indgena (2)

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Lelikn (abrir los
ojos), Sanare el
pll (alma),
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ngunchn (el
rea que dios) te
emana, Acariciar la
mo...

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por los guaranies
para la confeccin
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