2014 Cora de Sidonia (Iglesias& Martínez Enamorado& Gutierrez)

Revista Atlntica-Mediterrnea 16, pp.
159-179
BIBLID [11-38-9435 (2014) 16, 1-234]
UNA NUEVA PERSPECTIVA PARA LA HISTORIA Y LA ARQUEOLOGA MEDIEVAL EN

ANDALUCA OCCIDENTAL
A NEW PERSPECTIVE FOR MEDIEVAL HISTORY AND ARCHAEOLOGY IN WESTERN ANDALUCA
Luis IGLESIAS GARCA1, Virgilio MARTNEZ ENAMORADO2 y Jos Mara GUTIRREZ LPEZ3
1 Arquelogo.
Instituto de Estudios de Ronda y la Serrana-IERS,

Academia Andaluza de la Historia e IERS
3 Arquelogo. Investigador Grupo PAI HUM-440
2 Arquelogo.
Resumen. Intentamos avanzar, desde la llamada Arqueologa Social, en el conocimiento que hasta
ahora se tena de la cora de Sidonia ( id), poniendo en juego estrategias de investigacin
multidisciplinares que incluyen anlisis cartogrficos, geolgicos, toponmicos, documentales y arqueolgicos. Los resultados que ofrecemos creemos que ponen de manifiesto la capacidad de generar conocimientos sustantivos de nuestra Posicin Terica tambin con respecto a la historia de alAndalus.
Palabras clave. Arqueologa Social. Cora de Sidonia. Investigacin multidisciplinar. Posicin Terica.
Al-Andalus.
Abstract. We tried to advance from the "Social Archaeology" in knowledge that until now it had about
the cora of Sidonia ( e), bringing into play multidisciplinary research strategies including
map analysis, geological, toponymical, documentary and archaeological. The results that we offer
demonstrate the ability to generate substantive knowledge of our "Theoretical Position" also with regard to the history of al-Andalus.
Key words. Social Archaeology. Cora de Sidonia. Multidisciplinary research. Theoretical Position. AlAndalus.
Sumario. 1. A modo de introduccin. 2. Sobre la primera conformacin de id. 3. El Pas de
los . 3.1. . 3.2. :
a. 4. La trayectoria de . 5. El monte de las piedras. 6. . 7. riya. 8. Acerca de los Munt de idna. 9. Desde donde los antiguos llevaron el agua a Cdiz/-. 10. Bibliografa
1. A modo de introduccin
Aunque sera este el momento y lugar en el
que poner de relieve la figura de Oswaldo Arteaga desde el punto de vista de su trayectoria profesional como arquelogo y cientfico social, preferimos hacer hincapi en su vertiente como
amigo, consejero y padre intelectual. Las lneas
que siguen son producto, al fin y al cabo, de sus
enseanzas.
Mientras algunos seguan perdidos en el
frrago de un historicismo cultural barnizado de
una gruesa capa evolucionista de tintes positivistas, que ofreca una nocin de progreso cultural
muy al gusto de las polticas liberales del XIX,
cuando no embaucados por una prctica cientfica que se limitaba a absorber, con muy poca capacidad de crtica, conceptos de la Geografa, la
Sociologa y la Antropologa para intentar aplicarlos a una pobre hermana menor llamada
Arqueologa, la obra de Oswaldo supuso una verdadera renovacin en la arqueologa andaluza.
Frente a quienes contribuan a devaluar la arqueologa al rango de simple tcnica al servicio
de la construccin de diagramas de barras, polgonos sobre representaciones cartogrficas o
complejos modelos matemticos que, al fin y al
cabo, no hacan sino gener
Mouse -como fueron denominadas por Manuel
Gndara- (Gndara 1980 y 1981), Oswaldo construy una slida teora sobre arqueologa.
Entre tanto, se observaba como la subsiguiente debacle de la Arqueologa sera inevitable al
desvirtuarse como ciencia y fragmentarse en
multitud de arqueologas especficas, que ponan
su enfoque en un segmento del proceso histrico,
Fecha de recepcin del artculo: 19-III-2014. Fecha de aceptacin: 3-IV-2015
IGLESIAS GARCA, Lus, MARTNEZ ENAMORADO, Virgilio y GUTIERREZ LPEZ, Jos Mara
o en un aspecto especfico o fenmeno concreto

de determinada formacin social, o bien al desarrollar una tcnica particular de anlisis. Estas
arqueologas, alguna de las cuales haban surgido como reaccin al historicismo, consciente o
inconscientemente, continuaban haciendo el juego a las polticas neoliberales del capitalismo
industrial y financiero, y volvan a justificar las
propagandas de un progreso ininterrumpido que
nadie saba muy bien hacia dnde nos conduca.
En aquel momento de efervescencia terica
durante los inicios de los 70 y comienzos de los
80, Oswaldo Arteaga se afan en promover, desde su posicin primero como profesor y luego
como director del Departamento de Arqueologa
de la Universidad de Sevilla, numerosos encuentros entre investigadores que, a uno y otro lado
del Atlntico y desde una perspectiva materialista histrica, reivindicaban para la Arqueologa el
papel de Ciencia Social que otros le negaban. No
slo esto, la llamada Arqueologa Social propona un nuevo modo de confrontar las formas y
mtodos de generacin de conocimientos, tanto
en la Arqueologa como en el resto de las Ciencias
Sociales, a travs de la definicin del concepto
Posicin Terica, propuesto por Manuel Gndara
y aplicado a la Arqueologa por Luis Felipe Bate
(Gndara 1992 y 1993; Bate 1998), donde se
considera imprescindible la consistencia y correspondencia de los niveles valorativo, ontolgico, epistemolgico y lgico. Pero, adems, para
poder realizar una evaluacin de la coherencia
interna y la validez de los presupuestos, la Posicin Terica debe quedar claramente explicitada.
Quedaban as fijadas, al menos por una de las
partes interesadas, las reglas del juego. Unas reglas del juego que, sepamos, slo han sido seguidas por quienes las plantearon, ya sea por ingenuo o descuidado desconocimiento o por culpa
vergonzante.
En esos encuentros, de los que Oswaldo Arteaga fue promotor, participaron numerosos estudiantes de Prehistoria y Arqueologa que venamos cargados del historicismo cultural que
an dominaba en gran parte de la academia espaola y cuyo peso contina an siendo enorme
en los escritos sobre Arqueologa de Andaluca
Occidental, donde los investigadores ocultan su
carencia de bagaje terico tras un concepto de
cultura que, al fin y al cabo, nadie define, convirtindose en un refugio muy elstico pero, evidentemente, carente de cualquier contenido explicativo. De este modo las culturas (paleoltica,
neoltica, tartsica, fenicia, romana, islmica,
etc) siguen yendo y viniendo, trayendo sus cacharros que acaban, finalmente, convirtindose
en el centro de la investigacin.
El contacto de aquellos estudiantes con investigadores de la talla de Francisco Nocete, Randall
McGuire, Linda Manzanilla, Jos Ramos o Arturo
Ruiz sirvi para arrojar un soplo de aire fresco
sobre los ajados apuntes de la facultad, mostrndoles una herramienta de enorme potencia crtica y explicativa: el materialismo histrico y el
mtodo dialctico. Corra tambin el velo, a los
ojos de aquellos prvulos ojos, que cubra las
aclamadas asepsias cientficas y objetividades
encubridoras, mostrando la fea cara de la manipulacin poltica e ideolgica que se ocultaba tras
ellas. Aquellos coloquios, encuentros que se realizaban en la Universidad Internacional de la
Rbida o en las mismas aulas de la Facultad de
Geografa e Historia de Sevilla, dejaron una simiente en las inquietas mentes de muchos de
aquellos estudiantes, que comenzaron a devorar
los textos clsicos de Marx y Engels y a familiarizarse con la bibliografa producida por esa Arqueologa Social que tan larga trayectoria haba
tenido ya en Latinoamrica.
Algunas de aquellas semillas fructificaron y
fueron cuidadas con una poderosa mezcla de
mimo y energa por parte de Oswaldo, que se
afanaba en trasmitir una visin no ortodoxa del
Marxismo, alejada de los presupuestos estalinistas o kauskyanos. Que rechazaba la propuesta de
una sucesin temporal de los modos de produccin que no haca sino replicar el esquema del
historicismo cultural mediante una simple sustitucin conceptual. Que procur crear una conciencia crtica en sus alumnos que les permitiera
discutir conceptos generados por el propio pensamiento materialista histrico, como las transiciones o los planteamientos de trayectorias
histricas continuas que negaban, implcitamente, la posibilidad de la existencia de procesos
revolucionarios en un idlico pasado que devena travestido en futuro.
Nos ense a no rechazar las tcnicas de anlisis o la metodologa de investigacin propuesta
por otras corrientes tericas, siempre que fueran
vlidas para el desarrollo de la Arqueologa, as
como a profundizar en el conocimiento de las
tipologas propuestas por el historicismo, manejndolas con soltura sin perder la perspectiva
de su comprensin como producto. Para Oswaldo, no se cansaba de repetirlo, la tipologa mejor tipometra- era la A de la Arqueologa
pero, tras ella, exista todo un abecedario que
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Universidad de Cdiz
Una"nueva"perspectivaparalahistoriaylaarqueologamedievalenAndalucaOccidental
conocer. Ayud a fomentar, tambin, la idea de la

Arqueologa como instrumento de crtica de la
sociedad capitalista, como herramienta debeladora de ideologas ocultas e interpretaciones
interesadas, siempre cautivas de la poltica y paniaguadas por polticos cuya talla intelectual
puede compararse con la de una mota de polvo.
As, pudimos ver e identificar a aquellos profesionales de la Arqueologa que participaban en
sus manipulaciones histricas y los ensalzaban
como a los verdaderos hacedores de proyectos
culturales o de investigacin, slo a cambio de
treinta monedas, o bien participaban en el
boom inmobiliario, mirando para otro lado y,
mientras tanto, en la ms pura muestra de hipocresa, llenndoseles la boca de reivindicaciones
profesionales y de libertad de accin a la hora de
dirigirse a otros arquelogos.
Pero el tiempo siempre acaba poniendo a cada
uno en su lugar y la honestidad, integridad y
compromiso que Oswaldo Arteaga se esforz en
inculcarnos son el mejor equipaje que podemos
llevar en la maleta de nuestra experiencia vital y
la carta de presentacin ms eficaz. El nos ense, al mismo tiempo, a ser modestos y a estar
orgullosos de conducirnos en este pasaje con una
honradez intelectual y vital a salvo de cualquier
soborno.
Este artculo pretende ser un humilde reflejo
de tan grandes enseanzas y trata de poner de
relieve la capacidad de esta pareja de baile, el
materialismo dialctico, a la hora de abordar el
anlisis histrico. En este caso, de un segmento
artificialmente desgajado del Proceso Histrico
que es la construccin, el desarrollo y destruccin de al-Andalus (Pastor de Togneri 1975), en
su complejo y diacrnico desenvolvimiento
histrico.
Al encarar estos procesos en un rea geogrfica concreta, en el contacto entre el extremo ms
occidental de las Bticas y las campias gaditanas, nos enfrentbamos, como no, a afirmaciones
vertidas desde otras posiciones tericas, conscientes o no, que ya haban configurado la trayectoria histrica de estos territorios.
De este modo, la primera misin consista en
poner en cuestin aseveraciones que establecan
la existencia de una sucesin ininterrumpida de
culturas, tras la que se esconde un posicionamiento terico prximo a las nociones de progreso ininterrumpido que permite, adems, caracterizar aquellos periodos anmalos (como
al-Andalus o las migraciones brbaras) como
momentos de estancamiento o, el concepto algo
ms refinado de procesos de transicin que nos

colocaban, a la hora de analizar cualquier yacimiento o fenmeno histrico, ante un desolador
panorama en el que:
la sucesin cultural tpica en la Sierra de Cdiz
de oppida ibricos controlados por los romanos,
como los de Ocuri (Ubrique), Iptuci (Prado del
Rey) o el Cerro de la Botinera (Algodonales). Este
asentamiento previo ibero-romano, dominando
una zona con abundante agua y tierras frtiles en
su entorno, constituy un magnfico emplazamiento para los berberes que llegaron a la sierra tras
la ocupacin de la pennsula en 711 (Prez Ordez 2009a: 85; 2010: 132).
Por otra parte, cualquier investigacin sobre
al-Andalus, y la nuestra en particular, se enfrentaba con aseveraciones sobre la funcin o tamaos relativos de las fortificaciones andaluses,
siempre mirndose en el espejo de la comparacin con las estructuras feudales e impregnadas
de prejuicios historiogrficos -a las que nos ha
resultado muy difcil enajenarnos, incluso desde
una perspectiva crtica como la que pretendemos
adoptar los autores de este trabajo-, cuando no
con ejercicios descriptivos inexactos de las reas
de residencia o de las fortificaciones que nos han
obligado a realizar una revisin profunda de todos y cada unos de los casos analizados.
En fin, se trataba tambin de erradicar imgenes no del todo exactas, en nuestra opinin, sobre lo que signific al-Andalus para la historia de
la Pennsula Ibrica, en las que se mezclaban
mulades, seores de renta, estado islmico, rabes, berberes y esas transiciones, algunas de
ellas surgidas desde posiciones explcitamente
materialistas.
A nuestro entender, esta construccin de la
Historia de Espaa soslayaba la nueva realidad
tnica, socioeconmica y poltica que significaba
la gran migracin de grupos humanos rabes y
berberes, organizados genealgicamente (Guichard 1976), desde la otra orilla e ignoraba las

, supuesto descendiente de
aristcratas visigodos, a buscar legitimidades
entre los fatimes (Martnez Enamorado 2012).
Hemos querido centrar nuestro anlisis en
id por constituir un territorio poltico con el
que estamos familiarizados y que conocemos con
relativa profundidad. Construir estos territorios
desde la documentacin escrita, como se ha
hecho para otras coras como Rayya (Martnez

Universidad de Cdiz
Enamorado 2003) es fundamental para acometer

la restitucin desde la arqueologa. Las estrategias de investigacin, siguiendo las enseanzas
del hoy homenajeado, han procurado emplear la
mayor parte de las fuentes de informacin disponible, rebuscando archivos bajomedievales y
post-conquista, reinterpretando los textos de los
autores rabo-andaluses, revisando y completando la informacin arqueolgica mediante estudios diagnsticos del planeamiento urbanstico, revisiones de catlogos, estudios documentales y grficos, prospecciones y excavaciones, analizando el territorio con herramientas como la
fotografa area, los mapas de usos y aprovechamientos, los geolgicos y topogrficos, as como
la cartografa antigua. La toponimia, el anlisis
espacial de la distribucin de recursos y la reconstruccin de los espacios productivos(Gutirrez Lpez y Martnez Enamorado,
eds. 2015 ) y, en fin, la definicin de un nuevo
concepto de yacimiento arqueolgico que no
cie nicamente su atencin sobre las reas de
residencia (Iglesias Garca e.p.).
2. Sobre la primera conformacin de
i
Quizs, antes de comenzar nuestro anlisis
sobre el devenir de esta circunscripcin administrativa concreta, sea necesario explicitar algunos
conceptos y presupuestos que asumimos de forma general. Entendemos al-Andalus como un
pas de campesinos (Barcel 1997), un pas de
alqueras cuyos habitantes tienen vnculos parentales, un pas de tribus, al menos en sus primeros tiempos y, creemos, despus tambin.
La organizacin tribal es el modo de organizar
la produccin y establecer las relaciones sociales
de produccin dominantes y por lo tanto, tiene su
reflejo y correspondencia con el resto de las instancias. De este modo, el espacio se transforma,
desde el punto de vista productivo y social para
dar lugar a territorios clnicos, las instituciones
que rigen las alqueras, aljamas y consejos de
ancianos, emanan del clan y de su capacidad de
organizacin poltica, el estado se sustenta en el
apoyo y las alianzas tribales y en su capacidad
para fiscalizar la produccin.
Desde estos presupuestos, las primeras referencias a id que encontramos en los plomos
de la conquista (Ibrahim 2011; Ibrahim e.p.;
Martnez Enamorado, Gutirrez Lpez e Iglesias
Garca 2015b: 623) se convierten en algo ms
que un simple objeto arqueolgico o una curiosi
dad histrica. Revelan, de manera indirecta, el

acto de fundacin de una cora, el momento en el
cual una nueva realidad poltica viene a superponerse a otra, de la que desconocemos casi todo,
anterior. Esos plomos son, por tanto, bastante
ms que una primera alusin toponmica en rabe (id) a un timo prearbigo de inciertos
orgenes etimolgicos (Sidonia<Assidona). Bastante ms, tambin, que la confirmacin de una
conquista militar, como quieren hacernos ver
estudiosos que reducen la gestacin de alAndalus a un episodio blico y su formacin a
una sucesin de guerras difcilmente explicables.
En rigor, estos plomos representan implcitamente el acto fundacional de esa nueva realidad
poltico-social (histrica, en definitiva) llamada
al-Andalus. Desde esa perspectiva, significan
asimismo una manera de gestionar el poder que
rompe claramente con la anterior.
Sidonia ha podido ser definida como un territorio campesino constituido a partir de una migracin de clanes y tribus desde el Norte de frica (Magreb), en la que el Estado, con la moneda y
la recaudacin fiscal, y tambin mediante pactos
con esas comunidades genealgicas, va creando
condiciones polticas que permiten dibujar una
sociedad (en al-Andalus y en Sidonia, particularmente) similar a la magreb coetnea; la autonoma poltica de los qawm-s es responsable,
obviamente, de la creacin de un paisaje nuevo
en el que el regado, la formacin de permetros
hidrulicos, es la evidencia ms visible, la ms
fcilmente rastreable a travs del trabajo arqueolgico, pero no la nica (Martnez Enamorado
2008; Gutirrez Lpez y Martnez Enamorado
eds. 2015). Por otra parte, la visibilidad del Estado no solo se demuestra a travs de las piezas
monetarias, sino que afecta a determinados actos
burocrticos, como puede ser el que se refiere a
la itinerancia de su capital ( ed):
id, e, (Borrego Soto 2013).
En la construccin de los territorios campesinos andaluses, colonizados a partir de esa octava
centuria, las proporciones entre unos grupos y
otros son desiguales: aunque la mayora pertenecen a distintos clanes imaziguen, en ella participan normalmente grupos rabes, como los

eradamente por los cronistas
en actitud pactista con la Casa de los Omeyas
durante casi dos centurias y media, contribuye a
fijar el xito de una idea, manejada por cuantos
se han acercado a esta realidad concreta, de ex-

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clusividad en el asentamiento, protagonizado

nicamente por ese qawm -
opacidad cronstica de los dems qawm-s hace el
resto. Se pretende dar una explicacin satisfactoria, anulndolas, a hipotticas rivalidades por el
control del espacio entre los diferentes grupos
campesinos berberes y/o rabes que colonizan
estas comarcas.
La realidad hubo de ser bien distinta, si bien,
por ahora, slo podemos acceder a ella a travs
de los jirones toponmicos dejados, en el territorio y en la documentacin castellana, por aquellos grupos. Por lo que observamos en otros lugares de al-Andalus, particularmente de su Oriente
y de las Islas Baleares (arq al-Andalus y al{ -e), no se trata de un reparto a
ciegas por el territorio, sino que esa distribucin,
nada aleatoria pero s impredecible, est fundamentada en pactos previos entablados en los
lugares de partida entre diversos clanes y en la
ulterior eficacia de la migracin a efectos de asegurarse la supervivencia y la viabilidad de los
grupos genealgicos que participan de tales pactos, a resultas de los cuales se completa el proceso migratorio. Y todo ello exige, sin duda, conocimientos previos de naturaleza diversa: sobre el
periplo terrestre, primero, y por mar y tierra,
despus, que han de realizar los qawm-s coaligados, lo que implica movilizar una cantidad determinada de rudimentos nuticos, de periplos
terrestres con una geografa elemental de itinerarios que se han de surcar y de caminera bsica.
Si esto es imprescindible, no lo es menos la necesidad de disponer de informaciones fiables sobre
los territorios que se van a colonizar, de sus vegetales, de la gente y las dems especies animales
que hubiera en ellos, dnde estaban, y en qu clase
de competencia con ellas [con las gentes que habitaban esas regiones que se queran colonizadas]
deberan, si acaso, entrar (Barcel 2004: 24). La
idea en torno al 711 y a sus implicaciones inmediatas, extendida hasta el infinito por la historiografa espaola, como una conquista en la que los
conquistadores, un ejrcito rabo-berber de
compacta fisonoma blica, requeriran en exclusividad de unas indeterminadas instrucciones, de
orden militar (por supuesto), choca de bruces
con el sentido comn e, indisimuladamente, reduce la migracin que se inicia en 711 a un vagabundeo militar de estos grupos hasta que terminan por acoplarse, poco ms o menos, donde les
da la gana por haber resultado victoriosos en la
contienda, cuando no adscritos por la investigacin a una suerte de determinismo geogrfico.
Podemos intentar reproducir de una manera

muy parcial e incompleta la virtualidad de algunos de esos pactos merced a la contigidad geogrfica de determinados qawm-s en los lugares
de origen magrebes, reproducida ms tarde en
los territorios que analizamos con variantes: en ,
torno a Fez ( ),

(Martnez Enamorado, Gutirrez Lpez e Iglesias Garca 2015a:
292-339; Akdim, Lazarev y Martnez Enamorado
dir. 2014).
Tales mecanismos combinatorios que producen las agrupaciones concretas entre los distintos
grupos de fornidas compactibilidades genealgicas son, en palabras de M. Barcel, el eje activo
sobre el que pivota la migracin: el mecanismo, el
procedimiento, es la regla (Barcel 2004: 35).
Las soluciones pactadas se revelan como el
mecanismo poltico ms empleado en el territorio andalus para construir territorios de colonizacin agraria, primeramente, y estructuras polticas locales, secundariamente. Pactos entre diferentes grupos genealgicos, pero tambin entre
estos y el Estado (Frochoso, Gutirrez Lpez y
Martnez Enamorado, e.p.).
De alguna manera, los perodos de convulsin
poltica durante el Emirato, que los autores rabo-andaluses coinciden en denominar de manera genrica fitna-s, se explican a partir de la idea
de una mayor/menor debilidad/fortaleza del
Estado para construir alianzas polticas. Cuando
ese Estado no manifiesta el suficiente vigor para
mantener esos pactos, la situacin es aprovechada por determinados qawm-s para erigirse en
odelo poltico de
ese perodo de formacin no hay que buscarlo
tanto en seoros feudalizantes, tan recurridos
para explicar las primeras centurias de alAndalus, como en los tiempos histricos precoloniales de Marruecos (s. XVI-XX) marcados por
una relacin del sultn con las tribus que se encuentran bajo unos dominios que hipotticamente les deben obediencia, en la que se conforma un
territorio compartimentado entre el majzan (pas del gobierno), donde el sultn recibe de sus grupos genealgicos la a formalizada en el acto de la , y el - (pas
de la disiden
no es el de una vaporosa obediencia que va y
viene movida por no se sabe qu vientos histricos. Amira B. Benninson lo ha sabido ver con
prstina claridad (Benninson 2002: 10).

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El fondo donde transita esa obediencia es, obviamente, fiscal. La fitna de Ibn , en su
veleidosa mudanza de afectos y desafectos entre
el de Bobastro y los omeyas (que, hagamos memoria, lo nombraron incluso gobernador de Rayya), recuerda con tanta claridad aquella diferenciacin entre el - y el bilad al-majzan
que extraa que tales similitudes no hayan sido
apenas contempladas por los investigadores que
han centrado su mirada en ese perodo (Martnez
Enamorado 2012). La construccin de una nueva
Dawla,
, pona la capacidad de negociacin de
los omeyas en una situacin insostenible que solo
poda resolverse en una larga pugna militar,
habida cuenta de la fortaleza manifestada por el
upida
trama de alianzas polticas con otros qawm-s
(Martnez Enamorado 2012). Entre esos grupos
se encuentran de manera desta
id, el mismo
clan familiar que durante tanto tiempo haba
guardado obediencia a los omeyas a cambio de
una cierta autonoma poltica en sus comarcas.
3. El Pas de los

Una buena parte de lo que modernamente
(desde la segunda mitad del siglo XIX) se ha dado
en llamar Sierra de Cdiz form una entidad
autnoma en el interior de una circunscripcin,
la de Sidonia, cuyos lmites territoriales presentamos, por primera vez, en nuestro anlisis sobre
el Campo de Matrera (Martnez Enamorado, Gutirrez Lpez, Iglesias Garca 2015a: 267-412) y
que retomaremos ms abajo. La autonoma poltica de este territorio de campias y montaas al
oriente de id, evidenciada por los cronistas hasta mediados del siglo X, no se explica
por una supuesta singularidad geogrfica (inexistente, de hecho, pues forma parte indudable de
unidades biogeogrficas generales, las llanuras y
piedemontes al sur de la gran cuenca del Guadalquivir y el gran arco montaoso de la Serrana de
Ronda), sino que es el resultado de lo que M. Barcel (2004: 23) llam proceso combinatorio
mltiple y flexible por el cual se lleva a cabo la
migracin de grua .
Ese proceso determin la creacin de una red
de alqueras integradas, en la que participan distintos grupos segmentarios imazi:
(), (Hortaadyna > ),
/ (Astn, con la alquera de las
(uchaira de Massena), Geli
Sarjas Martn y
Villamartn). La presencia de esos grupos data el
inicio de la constitucin de la red de asentamientos en el siglo VIII, cuando ya existen evidencias
cronsticas de los mismos en las coras de Sidonia
(Martnez Enamorado 2008: 375-398) y en la
vecina , donde el proceso est protagonizado por los Nafza y por otro clan hegemnico, los ba nez Enamorado e.p.).
Solo recientemente el registro arqueolgico
est comenzando a aportar algunos indicios de
esos siglos en los que dos territorios poblados
, se conformaron (Iglesias Garca e.p.). El prolijo registro monetario que analizaremos en otro lugar (Frochoso Gmez, J. M Gutirrez Lpez y Martnez Enamorado e.p.) no solo data con enorme precisin
el proceso migratorio y, a consecuencia de l, la
creacin de una cohesionada red de alqueras, de
tamaos siempre modestos, sino que tambin
demuestra convincentemente la colosal capacidad del Estado musulmn para propagarse rpidamente a travs de la moneda. Y todo ello solo
se puede formalizar polticamente a travs de
pactos fiscales del Estado tanto con los grupos
participantes en el proceso emigratorio como con
la poblacin local.
La finalizacin de la es colocada por los cronistas rabes, sabedores de su
trascendencia, como punto de inflexin entre un
pas envuelto frecuentemente en convulsiones
polticas de los t y otro pacificado en el
que [Corn,
XLIII, 33], y una grey tranquila, gobernada no
gobernante, sometida como Dios manda, y no soberana ( , Muqtabis V, ed. Chalmeta, p.
236; trad. castellana Viguera y Corriente 1981:
181). Un pas, por tanto, de sbditos sometidos a
un orden fiscal estable pues la gobernanza legtima se expresa a travs de la emisin y la circulacin monetaria tuteladas por el Estado.
La conocida senten
una contundencia tal que expresa como ninguna
otra lo que significaba el triunfo de los omeyas
r
ntes. No es casualidad en
el contexto general de la obra donde figura: exactamente despus de asegurar que se desmantelaron, una vez fueron de
,

nservar, desplazando as mismo a los notables que

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convena, gentes que haban conocido la poca de

sedicin y estaban complicados con sus responsables, propasndose con los sbditos y resistindose
a los gobernadores.
Esos notables de sus gentes (min hli) pueden ser identificados sin mucho esfuerzo:
estn encabezados, para
icados unos y otros, tiempo atrs, en veleidades
sediciosas. Por lo dems, a sus descendientes los
vemos integrados en la administracin omeya
formando parte del (Guichard 1976: 377380; de Felipe 1997: 59, 68, 137, 231, 238, 253,
272, 311, 318, 330 y 343; Meouak 1999: 165172; Martnez Enamorado, Gutirrez Lpez e
Iglesias Garca 2015a: 339-362).
La pax omeya arrastra consigo para desvanecerlas, por tanto, las peculiaridades derivadas de
aquellos pactos establecidos con anterioridad,
algunos tan antiguos que se hubieron de renovar
mediante la firmas de -s que sancionaban,
introduciendo seguras modificaciones, aquel
ahd) inaugural del siglo VIII. Una
vez producida esa homogeneizacin poltica que
representa el Califato, no hay espacio para el
mantenimiento de un acuerdo que garantizaba
una cierta autonoma de un qawm )
, ). La soberana (mulk) del Califato ser nica e indivisible,
no compartida entre Crdoba y los locales
cuyos ancestros pactaron y renovaron los pactos
con los omeyas.
Se habr de esperar casi una centuria para
que la soberana unificada y en apariencia inmutable de la Casa de los Omeyas se fragmente en
una multitud de entidades polticas que demandarn su parte alcuota en el descuartizamiento
de aquella. El adveni

soberana, del mulk, entre diferentes entidades

sintagma - m 1998, 2010) resulta absolutamente congruente con las circunstancias que
envuelven esa nueva situacin histrica. En el

(no as la de ) ha desaparecido para
ser sustituida por otras surgidas de la llegada de

/

repartirn el que fuera
por lo que forzosamente hubieron de producirse

algunos cambios en la delimitacin de las reas
de asentamiento e influencia de esos grupos. Sin
embargo, la realidad fsica se impuso: el Campo
de Matrera que recogern los castellanos en el
siglo XIII como nuevo territorio de colonizacin
en torno a una fortaleza cuyo topnimo aparece
sbitamente en las primeras crnicas (con variados argumentos para identificarla con la
al-Ward orio de clanes.
Hemos podido definir y delimitar, an con

ed, emplazado al oriente de la cora, en las
campias del curso medio del Guadalete y en los
rebordes de las montaas de la Serrana de Ronda, contiguo, por tanto, a la cora de los Nafza de
. Hemos podido delimitar ese territorio en torno, ms o menos, a la realidad geogrfica que los documentos castellanos citarn reiteradamente como Campo de Matrera, establecindose, de manera bastante convincente, los lmites
de ese distrito a partir de las mojoneras fijadas
en los pleitos castellanos posteriores a la conquista (Iglesias Garca et al. 2015: 413-519).
Transitando ya por el interior del distrito de
mpias
cerealeras del actual Villamartn y uno de los
quejigales mejor conservados de la provincia,
{

las crnicas rabes insistan en emplazar la cabe Ward, que nosotros llevamos a la misma Matrera,
donde las evidencias arqueolgicas son cada vez
ms precisas sobre su ocupacin en poca califal,
en un poblamiento extenso que desborda los
lmites del conocido Castillo, muy anterior al siglo XIII y que ya mereci la atencin de nosotros
hace ahora una dcada (Gutirrez Lpez y Martnez Enamorado 2003: 103-129). La ubicacin de
esta -Ward no es arbitraria ya que se
erige sobre uno de los cruces de caminos ms
importante entre las bahas de Algeciras, Cdiz y
Mlaga y el valle del Guadalquivir, domina la extensa y feraz campia que se extiende a sus pies
y visualiza las alqueras y otras reas de residencia de los otros clanes rabes y berberes esta ,
arriba mencionados. La presencia de etnnimos
en la documentacin castellana (adems de Hortaadyna, al que nos referiremos ms abajo, los
. uyen a describir una migracin conjunta de grupos

Universidad de Cdiz
y el
mplio pas.
3.1. La que est en medio
Al mismo tiempo, hemos podido identificar y

localizar otro hito destacado del , el de {abal
al-, que ubicamos en uno de los extremos
del distrito, all donde confluan los territorios de
, id y , as como otros distritos: Cabeza de Santa Mara, sobre el Majaceite
o /, habindose podido analizar la
continuidad documental en poca castellana de
un hecho milagroso que se describe en una
crnica rabo-andalus. Un lugar singular donde,
luego, partirn los trminos el reino de Granada,
Sevilla y Jerez de la Frontera (AHN SN, Osuna, C.
3459, D.7, ff. 12r y 40v; Salas Organvdez 2004:
128 y 131) y donde, curiosamente, en la misma
sentencia del juez Mateo Vzquez del siglo XVI, se
diz que estaua vna barra de hierro antigua fincada
(AHN SN, Osuna, C. 3459, D.7, ff. 12r y 40v), lo
que entendemos coincide con el hecho milagroso

que en sus proximidades hemos localizado el
a
fortificada en poca romano-republicana con un
aparejo verdaderamente ciclpeo. Cerrando la
argumentacin, entre el Zarzaln y la Cabeza de
Santa Mara se menciona tambin una cueva:
cabe vna cueua que all est (AHN SN, Osuna, C.
3459, D.7, f. 17v).
3.2. De la regin de Fez a la sierra de Cdiz: el

umento del siglo XV, se ha confirmado de nuevo la
identificacin del de al-
Cabeza de Hortales, lugar a su vez de la ciudad
romana, de dedicacin econmica salinera, de
Iptuci. En ese sentido, la documentacin castellana nos ha prestado un impagable auxilio para
localizar el lugar de de al-Andalus
(Martnez Enamorado, Gutirrez Lpez e Iglesias
Garca 2014: 83-118). Reforzamos con nuevos
argumentos la hiptesis de C. Jimnez Prez y L.
Aguilera Rodrguez (Jimnez Prez y Aguilera
Rodrguez 1999: 12; Jimnez Prez, Cavilla
Snchez-Molero, Aguilera Rodrguez y Richarte
Garca 2001: 37), quienes, sin conocer esa documentacin posterior a la conquista, se basaban
en cierta intuicin tras un repaso de algunas
fuentes rabes utilizadas por J. M. Toledo Jordn

en su obra compilatoria (Toledo Jordn 1998:
126-127). Aquellos investigadores emplazaban el
distrito de en la misma ciudad romana
de Iptuci, actual Cabeza de Hortales. Con la localizacin del topnimo Hortaadina en relacin a
este espacio geogrfico en un documento de archivo, documento que nos ha sido amablemente
proporcionado por la Dra. M. A. Salas Organvdez y que ya fue objeto de su atencin (ACCM,
leg. 56, n 45; Salas Organvdez 2004: 304-305),
podemos dar por localizado, en efecto, ese lugar
de .
Por tanto, se corresponde indudablemente
con esa Cabeza de Hortales, vestigio de la antigua
denominacin de Horta/Huerta, con prdida en
la documentacin castellana del etnnimo, seguramente para evitar la confusin grfica con las
salinas que existan, ya al menos en poca romana, y que a sus pies se ubican (S. Valiente
Cnovas et al. 2012: 79-90; S. Valiente Cnovas et
al. 2014: 1-13). F. Sotomayor Flores por su parte,
lo transcribi como Ortazadyna (Sotomayor Flores, 1990, p. 90), lo que se ajusta ms a la lectura
que nosotros hacemos: Hortaadyna, donde la
primera parte de la construccin toponmica
Horta se aade al etnnimo y, posteriormente,
como timo transformado en Hortales u Ortales
para designar el lugar.
, al otro extremo del la hemos hecho lo propio
con =Torrevieja, Villamartn (Gutirrez
Lpez, Reinoso del Ro y Martnez Enamorado
2015: 125-208), que algn investigador (A. Prez
Ordez, 2009b [Consulta 22.10.2013]), haba
llevado, como (sic), a Ubrique; segua la
vieja propuesta de R. Dozy (1883, pp. 303-304):

fortaresse de Amrqa sur le Guadalete, dans (la

u Ubrique (Umrica = Umrca
(comme Alhambra pour al-Hamr) = Ubrique). Il
est vrai qul ne se trouve pas sur le Guadalete; la
sent
Ubrique comme la ville; mais aprs stre runie
au Tabisna, elle forme le Majaceite qui se jette
dans le Guadalete, de sorte que si Ibn Haiyn a fait
une l[].
Igualmente, se ha identificado con la
alquera de Las Anderas emplazada en la sierra
de Astn, aportando las primeras descripciones

Universidad de Cdiz
Una "nueva" perspectiva para la historia y la arqueologa medieval en Andaluca Occidental
arqueolgicas de cada uno de esos lugares, muy

congruentes con el registro arqueolgico exhumado o prospectado (Martnez Enamorado,
Gutirrez Lpez e Iglesias Garca 2015a: 339).
Expresado en otros trminos, Campo de Matrera e representan la misma realidad territorial, al igual que el distrito o de
Arcos (Arku) en poca tardoandalus (almohade,
siglos XII-XIII) no deja de ser el mismo territorio

mismos lmites por Alfonso XI una vez conquistada la plaza por Alfonso X en el ao de 1253
(Iglesias Garca, e.p.).
4. La trayectoria de Arku
Es particularmente interesante, por su ejemplificacin del proceso que nos ocupa, la determinacin territorial y plasmacin cartogrfica del
iq emente complejo puesto que tanto el estatuto
jurdico, el significado poltico y los lmites fsicos
de esa jurisdiccin fueron mudando con el tiempo. En un primer momento, la proximidad a una
de las capitales de la cora, = Casinas,
Junta de los Ros, determinar el papel subsidiario que Arcos va a jugar durante el califato.
Este panorama cambiara con el desarrollo de

posterior
implantacin y extensin del poder almohade y,
aunque debemos tener en cuenta tambin la expan
pro
alfoz sufrieran variaciones importantes. Conviene mencionar, por lo aclaratorio que podra ser
para establecer al menos los lmites orientales de
su demarcacin en esos momentos, el dato aportado por el botnico -Jayr al- (ss. XIXII), en referencia al , una planta del
desierto que se da en la alquera de La Jarda qaryat al-{arda-, topnimo que puede pertenecer
a la serie Harda que produce los numerosos Hardales/Ardales/Fardes, relacionados con el zo (Chavarra Vargas 2002: 107-136).
[...] los bereberes (al-barbar) lo llaman asamman,
se da mucho en una aldea (qarya) llamada al{ [del distrito]
de Arcos en al- -l [...] (-Jayr
al- -, ed. Bustamante, Corriente y Tilmatine, I: 54, n 573; trad. castellana
Bustamante, Corriente, Tilmatine, II: 85, n 573).
Dicha anotacin permite intuir, como venimos

sospechando, que tanto como el resto de
los distritos nororientales de la antigua demarcacin de Sidonia limitaban directamente con los
territorios de mayora berber adscritos a
y que esa situacin se retrotraa a la
divisin en coras acometida en el siglo VIII.
Con la nueva estructura territorial de los ltimos momentos de al-Andalus, muy estable por lo
dems desde las taifas, ingresar Arcos en la documentacin cristiana, apareciendo con una capacidad de estructuracin territo

desde Lopera, pasando por Matrera, dominando
el valle del Guadalcacn y lindando por el sur con
Jerez. Sin embargo, del antiguo y ampliado alfoz
se van a desgajar los apndices que correspondsintegra entre el del Castillo de Fatetar y Santiago
de Criste, y el Campo de Matrera, cuyos lmites
quedan definidos por los rebordes ms externos
del llamado Macizo de Grazalema, indicando y
remarcando los antiguos lmites entre las coras
de y id, por el norte, y el arco
formado por la divisoria de aguas que recorre los
lmites orientales y meridionales entre Los Alayos y Sierra Martega. Por el oeste la complejidad
es mayor, pues desconocemos si es el Guadalete
el que marca los l
ivota la divisin administrativa.
Los pleitos de trmino y la actuacin de los
jueces enviados por la corona, auxiliados por
moriscos, son determinantes para comprobar
que, en su expansin, Arcos haba engullido tam - . Posteriormente, ya en el marco del pleno dominio cristiano y sus reordenaciones territoriales, gran parte
de la zona oriental de la taifa arcense ser
anexionada a Jerez a principios del s. XIV mediante el conocido como privilegio de Tempul (Mancheo Olivares 1922, pp. 61-62, ed. de Richarte
Garca 2002; Prez Cebada 1998: 249-251, doc.
n 1; Iglesias Garca e.p.).
A partir de las dcadas finales del siglo XII y
durante la siguiente centuria, la fortificacin de
este territorio parece acrecentarse de una manera significativa. Nuevas fortalezas, como las de
Guarino, Zaframagn y Zafrapardal, se erigen en
cabeceras de distritos campesinos, ahora con un
componente ms defensivo. De alguna manera,
esa situacin presagia y precede a la que se vivir
cuando esta amplia zona se convierte en Frontera

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(Tagr) entre el Reino de Castilla y el Sultanato

nazar de Granada (segunda mitad del siglo XIII y
siglos XIV-XV), con una dinmica que lleva a la
constitucin de villas a un lado y a otro de la
misma, muchas de las cuales se fortifican ya a
finales del XII. La conformacin de este territorio
como frontera ms occidental del emirato nazar
supone una profunda dislocacin de las antiguas
demarcaciones andaluses. Replegados en las
montaas, estos ltimos jirones de al-Andalus
van a recibir un aluvin de inmigrantes desde los
territorios conquistados, produciendo una distorsin en la composicin humana y social de las
alqueras que nos proporciona una imagen ms
vecinal que tribal en un proceso que an no ha
sido convenientemente aquilatado ni en su cronologa ni en su verdadero alcance. De forma
paralela, la reorganizacin territorial y poltica
de las zonas bajo control nazar es ms que evidente, aadiendo los despojos de la taifa de Arcos
al territorio organizado poltica y fiscalmente
desde la ciudad de Ronda, aunque manteniendo
un alto grado de autonoma.
De manera indirecta, con la colocacin en su
Qalat al-Ward y de
se ha redefinido la geografa del resto de
la cora de Sidonia, planteando propuestas de
ubicacin muy concretas para los restantes emplazamientos que son citados por los autores
rabes (Figura 1); todo ello se ha verificado a
travs de unas mnimas labores de prospeccin
visual y de anlisis documental-bibliogrfico que
{ al- con El
Castellar de Puerto Serrano, /Cerro Patra, con Alcal de los Gazules, as
como e/Monsanto, Munt Fart/Sierra de
las Cabras, al-/Sierra Aznar, etc.
5. El Monte de las Piedras/{abal al
En poca emiral-califal los lmites de ed por
el flanco norte cerraran en Xillibar, englobando
en la circunscripcin el { abal al- que
identificamos con El Castellar de Puerto Serrano
(Martnez Enamorado, Gutirrez Lpez e Iglesias
Garca 2015a: 356-361), donde existe un yacimiento arqueolgico excepcional carente an de
un estudio profundo y del que nicamente se ha
dado algn avance (Bueno Serrano 2003: 86-99).
La vertiente sur del relieve est ceida por un
importante aparato defensivo visible en diversos
puntos. Una parte de estos ha sido atribuida a
poca califal. Los materiales arqueolgicos publicados, fundamentalmente jarritas pintadas y
marmitas de borde vuelto (Bueno Serrano 2003:

pp. 89-94), aunque son muy banales cronolgicamente, aparecen junto con diversos tipos de
jarras, alcadafes y grandes contenedores con
decoracin aplicada. La inexistencia de cubiertas
vidriadas y la tipologa formal, claramente andalus, permiten proponer una datacin amplia
dentro de la fase emiral.
No hay duda de que el lugar se encontraba
dentro de la cora de Sidonia, frente a algunas
propuestas descaminadas, como la de J. Vallv, al
llevarlo al Puerto de las Pedrizas, acceso actual
desde Antequera a la ciudad de Mlaga (J. Vallv
Bermejo 1965, p. 156).
6.
Las referencias sobre en las
fuentes rabes insisten en la significacin de este
lugar desde los inicios de al-Andalus
al- / Ibn al- , junto con Calatayud
( ), Calatrava ( ), Qalat
al- ()
-Andalus
(Al- /Ibn al- , -anw/,
ed. Molina Lpez y Bosch Vil 1990: 184, n 71;
- al-Majdal, ed. Prez Lzaro
1990: 367, fol. 65r). Que sea asentamiento rabe
sealado a partir de una aplicacin terminolgica
que nunca pierde y que termina fosilizndose en
el topnimo (al-Qala) incrementa sin duda esa
significacin, como observ E. Manzano (Manzano Moreno, 2006: 66). Y su emplazamiento en las
cercana del Estrecho, nos lleva a pensar que fue
la primera de las fundadas por los raboberberes tras la conquista del ao 711.
Esa situacin estratgica de la fortificacin, en
el camino que desde al-{ lleva hacia el interior de al-Andalus -hacia la ciudad de Jerez, primero, y Sevilla, despus- (Corzo Snchez 1982;
Abelln Prez 1983; Lpez Fernndez 2004),
explica asimismo su valor y las citas que del lugar
encontramos: una de ellas se refiere a la existencia de salteadores de caminos entre Algeciras y
Alcal de los Gazules ( { - - ) entre los que
{ales del siglo XI
o en los iniciales del XII cuando fue perseguido
por las autorida Mugrib II ed. .
1953: 110, n 319; sobre este personaje
Lirola Delgado 2009: 159-160, n 1392. Para el
mantenimiento de la ruta Lpez Fernndez 2004,
pp. 38-39).

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Figura 1. Localidades de la Cora de Sidonia (ed). Con los lmites de la actual provincia de Cdiz y
sus cursos fluviales principales (trama gris clara), se ha delimitado el espacio ocupado por ed/Sidonia
(trama gris media), frente a las demarcaciones limitneas (coras de Labla/Niebla, /Sevilla,
/Morn,/Ronda y -{- /Algeciras (sobre fondo blanco). Las entidades de poblamiento e hitos identificados se han situado en el mapa a partir de sus coordenadas geogrficas, resaltando las
ciudades (doble circulo inscrito) que ostentaron la itinerancia de la capital (ed). En la zona oriental
de la cora se ha delimitado el , que corresponde de forma muy aproximada al posterior Campo de
Matrera (trama gris oscura)
/Torrevieja (Villamartn)
/Monteagudo
Al-/Torres Alocaz
/Arcos de la Frontera
-/Sierra Aznar
/Mesas de Asta
Bakka/Caos de Meca
/Barbate
/Vejer de la Frontera
-/Cerro Patra
-/Laguna de Janda
/Campo de Matrera
/Espera
/Las Anderas (Sierra de
Astn), Arcos de la Fra.
-/Medina Sidonia
e/Monsanto
/Lebrija
/Cdiz
/Alcal de los Gazules
-Ward-/Matrera
/Calsena (Junta de los
Ros)
-/Puerto de Santa Mara
/Rota
/Cabeza de Hortales, Prado
del Rey
e/Sanlcar de Barrameda
e/Jerez de la Frontera
e/Siduea (Castillo de Doa
Blanca)
e/Gigonza
e/Silibar
/Tempul
/Trebujena
{ -/El Castellar, Puerto Serrano
{ -/Cabeza de Santa
Mara
CURSOS FLUVIALES
/Barbate
-/Majaceite
W-/Guadalquivir
/Guadalete
CORAS LIMTROFES
/Sevilla
Labla/Niebla
/Morn
/Serrana de Ronda
-{- /Algeciras
MARES LIMTROFES
- - -Mutawasit
/Mediterrneo
-- /Atlntico
al-/Estrecho de Gibraltar

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Las escasas evidencias arqueolgicas disponibles hasta fechas recientes en la poblacin de

Alcal de los Gazules ya sealaban una destacada
complejidad del lugar. Un significativo asentamiento urbano en altura con fortificacin medieval sensu lato donde se conocan, mediante excavacin, las importantes estructuras hidrulicas
romanas de la Fuente de la Salada y algn testimonio epigrfico. Estos hacan intuir la importancia de su poblamiento antiguo (Corzo Snchez
1981, s. p., [Consulta 16.08.2013]; Muoz Vicente
y Parodi Valencia 1981: 63-65; M. Montas Caballero y S. Montas Caballero 2002. Sobre la
epigrafa Pascual Madoz, edicin de Corzo
Snchez y Toscano San Gil 1987: 13; Romero de
Torres 1908: 515 y Gonzlez Fernndez 1982:
266-267, IRPCdiz 519; M. Ramos Romero, 1983:
160), incluso antes que la praxis de la arqueologa preventiva hubiera comenzado a dar sus primeros pasos, cosa que ha tenido lugar slo en los
ltimos aos (Montas Caballero y Montas
Caballero 2003: 433-437; Montas Caballero y
Montas Caballero 2009, pp. 270-284; Montas Caballero y Montas Caballero 2010: 508509; M. Montas et al. 2012, [Consulta
16.08.2013]).

7.
Hacia el SO, Alcal confinara asimismo con
Algeciras, establecindose la delimitacin a partir
del sistema fluvial del ro Barbate (),
en cuya orilla derecha, dentro de e,
hallamos otro , descartadas otras posibilidades, el de , timo posiblemente de origen romance -relativo a >piedra, con sufijacin rabe de femenino y desplazamiento tnico de la primera a la segunda slaba, significando
pedregoso, pedregal- (Chavarra Vargas 1997,
pp. 83, 158, 172, 193, 207-208, 219 y 231; Martnez Enamorado y Chavarra Vargas 2010, pp.
215-221; Chavarra Vargas 2011), mencionado
un par de veces en una sola crnica rabe: alUd , hijos del
e Patra
de la cora de Sidonia en tiempos de ese emir - [] -
- ed-,
donde (re)construyeron la fortificacin, al tiem E
conquistaban la cercana fortaleza de Vejer que
tambin reconstruyeron o renovaron -
-E
wa--hu- (al-Ud , ed. . . al
1965: 112). Esta fortaleza no puede ser

otra que el Cerro Patra, en el trmino municipal
de Vejer de la Frontera (Ferrer Albelda et al.
2002: 65).
Este abrupto cerro de 193 m. de altura mxima, ubicado en una meseta triangular, al NO de
Vejer de la Frontera y al E de Conil, arroja una
larga ocupacin humana que va desde poca protohistrica a la tardo andalus (Novella Gautier,
Rivas Lpez y Nevado Martnez de la Casa 2013),
centrndose la mayor parte de esa ocupacin
medieval en su sector SO. Es seguro que parte de
las estructuras emergentes del cerro se corresponden con el lugar de mencionado para
la novena centuria por el cronista al-Ud
Por consiguiente, entre las citas del siglo IX y
emoria del lugar no desaparece por completo:
precisamente, entre otras fuentes, por la mencin
del Libro del Alczar de Jerez (ed. Abelln Prez
2012: 29), la Historia de Xerez de J. A. Dvila (ed.
Abelln Prez 2008: 87) y la descripcin de Adolfo de Castro como audar [sic por aduar] de moros
(de Castro, 1858: 311-312) sabemos que el Cerro
Patra permaneci ocupado hasta el siglo XIII,

de ) y proporcionando la cifra, muy destacable, de 100 caballeros moros que la guardaban
(tropas merines que cabalgaban sobre corceles
blancos, porque as se lo mandava su rey moro), lo
que nos est hablando de una entidad de poblacin significada en plena poca almohade.
8. Acerca de los Munt de e
En lo que respecta al e, albergamos
muy pocas dudas a la hora de ubicarlo en una
extensa zona montaosa que abarcara todo el
Valle del Patrite y la Sierra del Aljibe, incluyendo
Picacho y Montero, habiendo quedado el topnimo fosilizado en el Puerto de Monsanto.
No podemos descartar que cuando al-Ud
afirma que el ro Barbate nace en este Monsanto
no se est refiriendo a un rea ms amplia e incluso que ese topnimo no designe el destacado
enclave de El Picacho, actualmente en estudio
por nuestro equipo. El nacimiento del Barbate
propiamente dicho, est en la unin de los cauces
que proceden de las gargantas del Parralejo y de
Puerta Oscura, lo cual sucede entre los parajes
denominados El Fresnillo y Quiebrahachas. La
garganta del Parralejo nace en la vertiente meridional de la sierra de Las Cabras y la de Puerta
Oscura en las inmediaciones del pico del Aljibe,

Universidad de Cdiz
en la sierra del mismo nombre y vierte en direccin oeste-suroeste (J. Clavero Salvador 2008).
, en la aceifa de Algeciras, comandada por
(294/907)
( , Muqtabis III, ed. Antua 1937: 120121; Abelln 2005: 112-113; Martnez Enamorado 2009: 86, lm. 19), no se menciona Qalat
, a pesar de que las tropas leales hubieron
de pasar muy cerca. No encontramos una explicacin fcil para esta omisin, toda vez que s
aparece recogido, despus de e/Gigonza,
lugar de partida, un enclave llamado e,
un topnimo romance de sacralizacin de un
espacio o territorio -un munt > monte seguramente que albergara ruinas antiguas, casi un
calco semntico de la serie e que proporciona topnimos como Montejaque, en la Serrana de Ronda- (Martnez Enamorado y Chavarra Vargas 2010: 206-213, particularmente p.
211) que habra de integrarse en el distrito de
y que es donde, de acuerdo con el
testimonio de al-Ud -
- (Al-Ud , ed. A. A. al-
1965: 118; Vallv Bermejo 1965, p. 151, nota 35;
Ters Sdaba 1986: 77). Se corresponde con el
Prado y Puerto de Monsanto que comparece en el
Libro de la Montera de Alfonso XI (ed. y estudio
M I. Montoya Ramrez 1992: 692; J. A. Valverde
2009: 1391, n 1484) y en las Ordenanzas de Alcal de los Gazules del XVI (ed. M. Fernndez
Gmez 1997: 283; G. Almagro Montes de Oca
2005, [Consulta 12.12.2013]), conservndose el
topnimo en la actualidad como Collado de Monsanto, al NE de la poblacin actual de Alcal, sobre el ro Barbate, y cerca del camino entre Alcal
de los Gazules y Arcos de la Frontera.
En este rincn de la provincia gaditana encontramos una gran concentracin de necrpolis
antropomorfas excavadas en la arenisca, con
orientacin general E-O. Adems de la conocida
Pilita de la Reina en la cumbre del Aljibe, hemos
podido documentar las necrpolis inditas de
Monsanto, Carrizoso y Larios, as como otros
hallazgos de menor entidad. El topnimo se explica por la abundancia de estas sepulturas que
sealan un territorio sacralizado desde, al menos,
la Antigedad tarda (Muoz Rodrguez 2008: 48,
con ilustracin en la p. 47; Vargas Girn 2011:
143-165).
Para nosotros la Sierra de las Cabras no es
otra que el Munt Fart de las fuentes (Martn Gutirrez 2003: 296). De este lugar Jayr al-
(), sobre la tierra roja, precisando que la
alquera se encuentra al sur de Arcos () y

que
domina
una
aldea
llamada
que no es otro que el solar
de la fortificacin de Tempul, surgida de la antigua aldea del siglo XI como refugio ante las algaradas cristianas, en el ya olvidado distrito de al:
[]

Montifarti, que (
( (
(-garb)
-Jayr al-nte y Tilmatine 2004: 405, n 3463; trad. castellana Bustamante, Corriente y Tilmatine 2007: 547548, n 3463; Abelln Prez 2005: 154).
9. Desde donde los antiguos llevaron el agua a
Cdiz/al

Al- se ha querido ver como topnimo
fosilizado en la Sierra de Aznar (forma castellanizada que sera consecuencia de la disimilacin
consonntica final m>r del original rabe), donde
se han llevado a cabo algunas intervenciones
arqueolgicas. Estas han puesto de manifiesto la
importancia del asentamiento con la romanizacin y sus precedentes poblacionales en el Bronce Final (Perdigones Moreno 1983: 51-64; Gutirrez Lpez et al. 2000: 797 y 799; Gener Basallote 1999: 127, 128 y 137; 2001: 44 y 46; Guerrero
Misa 2002: 33 y 35; Richarte 2002: 48; 2004: 73
y 75), cuando se ocupa la parte ms alta del relieve. Los restos andaluses conocidos no son
muy abundantes, habindoseles prestado,
adems, una escasa atencin.
El nombre de lugar puede ser resultado de designar una antigua estatuaria preislmica (roma
(plural de ). Llama la atencin que el topnimo no sea un unicum, pues incluso en el propio
alfoz de Arcos de la Frontera se cita un Machar
Aznaz en la documentacin alfons (Gonzlez
Gonzlez 1951: 332; Gonzlez Jimnez ed. 1991,
pp. 227-228, doc. n 206). Lo encontramos, otra
vez, en el Norte de frica, en un lugar situado
cerca de Fez en el camino hacia el SE,
(Al-- II, ed. van Leeuwen y Ferre 1992: 835, n 1391; trad. francesa
De Slane 1965: 326), dato que nos devuelve a la
cuestin de la reduplicacin de topnimos entre
las reas de Fez, por un lado, y del oriente de
Sidonia, por otro. Existe al parecer otro al-

Universidad de Cdiz
en la regin del ro e (Chlif), en la actual

Argelia (Siraj 1995: 503). Incluso en al-Andalus
lo hayamos asociado a un grupo clnico, los
ados en la regin entre el Tajo y el
Guadiana. La localidad de -, citada por al-icada por Prez lvarez con Zalamea de la Serena (Prez lvarez
1992: 304-306), mientras que B. Franco Moreno
solo se atreva a emplazarla entre el Tajo y el
Guadiana, al NE de (Franco Moreno 2005: 44). Sin embargo, Pedro de Gamaza
relacionaba el topnimo con uno de los primeros
pobladores de la zona, un tal Pedro Fernndez de
Aznar (de Gamaza Romero, s.d., Cap. 17, fols.
170r-170v). Mientras que otros estudiosos como
Fita, Mancheo o los hermanos de las Cuevas
(Fita 1896: 428 y 437; Mancheo Olivares 1922:
168-169 -ed. Richarte Garca 2002; Cuevas y
Cuevas 1979: 24-29), ofrecieron algunas escuetas
notas sobre el yacimiento y los hallazgos ms
relevantes, discutiendo sobre la identidad de la
ciudad (Richarte Garca 2002: 48- 55).
La relacin de Sierra Aznar con el ya haba sido planteada por Toledo Jordn
(Toledo Jordn 1986: 48; Richarte 2004: 79;
Abelln Prez 2004: 23 y 26-27), acudiendo a las
fuentes para apuntalar su hiptesis, ya que stas
sealan que los romanos canalizaron desde aqu
el agua hacia Cdiz:
--Andalus y es una
dependencia de Sidonia ed
,
y en cuyo subsuelo hay un manantial de agua dulce que los antiguos canalizaron y condujeron hasta la isla de Cdiz en rocas machiembradas. Atravesaron as los montes, hasta alcanzar el lugar de
la tierra baja y las salinas , I, ed. G.
Wstenfeld, 1866-1872: 301; trad. castellana G.
- 1974: 75-76, n 33; Toledo Jordn,
1986: 48).
Este / se ha identificado con la
fortaleza que existe en el valle del Tempul (Toledo Jordn, 1986: 48; Richarte Garca 2004: 79), al
Sudeste de Arcos de la Frontera, ya que en su
proximidad se localizan los restos del acueducto
romano que se dirige hacia Cdiz (sobre este
acueducto existe abundante bibliografa, remitimos a los trabajos ms recientes: Lagstena Barrios y de Zuleta Alejandro 2009: 115-169; Prez
Marrero y Bestu Cardiel 2010: 183-196; Prez
Marrero, Molero Melgarejo y Bestu Cardiel
2011: 1077-1087).

-
III an- , donde se menciona que:
De Calsena, el ejrcito parti y fue a acampar fren
Sul -
-, queriendo construir
fortificaciones contra l, pero circularon cartas
entre ste y aqul, as como de su hermano, que se
le haba unido, en que le ofrecan la sumisin y
rehenes
[
( , Muqtabis V, ed.
1979: 88; trad. Castellana, Viguera Molins
y Corriente 1981: 77).
De aqu podemos extraer, claramente, la existencia de una fortificacin de poca emiral-califal
en este punto, ahora bien, se refiere a Sierra
Aznar o a ? Con respecto al periodo que
ahora nos interesa, en las intervenciones arqueolgicas realizadas se han localizado cermicas atribuidas al periodo almohade, con presencia de jarritas pintadas y ollas:
la presencia de cermica de este periodo ratifica la importancia de esta zona en los siglos XI al
XIII, ya que form parte de aquellos territorios que
siendo musulmanes, fueron, posteriormente, parte
integrante de las repoblaciones cristianas (Richarte Garca 2003: 80).
Debe subrayarse la mencin a los restos de
una torre, en mal estado de conservacin, en la
que an se puede observar una saetera y que
correspondera al periodo medieval. Esta torre
que, en la segunda mitad del siglo XVII, an se
mantena en pie segn la descripcin dada por P.
de Gamaza Romero, es incluida entre las fortificaciones relacionadas con Arcos como castillo en
la Sierra de Aznar (de Gamaza Romero, s.d., Captulo 17, f. 169r, manuscrito 11; Richarte Garca
2004: 79-80).
Jos Mara Gener menciona la existencia de un
asentamiento de los siglos XII-XIII, aunque residual, que adapta y reutiliza las estructuras romanas tras un periodo de abandono del yacimiento
(Gener Basallote 1999: 128; 2001: 44). En el estudio realizado por algunos de los miembros del
equipo del Seminario Agustn de Horozco (Grupo
de Investigacin del III PAI-HUM-240), los datos
sobre la ocupacin medieval se limitan a una

Universidad de Cdiz
nota a pie de pgina: se registran tambin vestigios almohades (siglos XII-XIII) (Mata Almonte et
al. 2010: 270, nota 19).
Para M. Montas Caballero se da un predominio casi absoluto de ocupacin romana, documentndose escasos productos protohistricos y
la posterior reutilizacin durante el periodo almohade de las estructuras romanas, las cuales
fueron parcialmente transformadas (Montas
Caballero [Consulta 07.06.2013]). Guerrero Misa
tambin menciona esta ocupacin de menor importancia, aadiendo que debi ser destruida a
comienzos de la conquista castellana, tras la conquista de Sevilla y Jerez (Guerrero Misa 2002:
35) y anotando la aparicin de cermicas comunes de aspecto medieval en la excavacin de las
piscinas limarias, posiblemente procedentes de la
reutilizacin de las piscinas como encerradero de
ganado (Guerrero Misa 2002: 36; Richarte Garca
2004: 76).
Volviendo sobre los argumentos que encabezan este artculo, nos vemos en la obligacin de
realizar una crtica a las aproximaciones arqueolgicas que se han realizado hasta ahora sobre
Sierra Aznar. Consideramos, desde el obligado
respeto, que afirmaciones como la de asentamiento continuado (Gener Basallote 1999: 127),
si bien luego aprecia un hiato de ocupacin entre
la poca romana y la medieval (Gener Basallote
1999: 128) o las dudas de M J. Richarte sobre si
hubo una continuidad de ocupacin hasta la venida de los rabes, aadiendo que parece indudable
que en poca musulmana estas tierras estaran
ocupadas (Richarte Garca 2004: 79) son muy
poco concluyentes. Asimismo, dichas aseveraciones vuelven a reflejar un cierto afn de continuidad caracterstico de cierta historiografa, mezclado, en la dosis adecuada, con una perspectiva
terica historicista cultural que rezuma en frases
como: el agua [] atrajo a las diferentes culturas
que aqu se instalaron (Gener Basallote 1999:
137; en la misma lnea, Richarte Garca, 2004:
73), en ocasiones muy basculada hacia una postura determinista ambiental demasiado ingenua
de la que se deslizan afirmaciones como que la
[] zona apta para el asentamiento humano debido a la riqueza de sus tierras y de sus montes, garantizando una rica economa agropecuaria []
(Richarte Garca 2002: 48).
A nuestro entender, el yacimiento de Sierra
Aznar no ha sido estudiado en clave de proceso
histrico, ni ha sido enfrentado desde la perspectiva de un equipo multidisciplinar integrado que
hubiera dado contestacin a los interrogantes
que an se plantean, con lo cual y a pesar del

cmulo de intervenciones arqueolgicas ya citadas, se trata de un lugar deficientemente conocido. La explicacin de esto estriba en que todo el
objeto de la investigacin en Sierra Aznar ha tenido un claro sesgo hacia la monumentalidad
hidrulica de poca clsica obviando otras consideraciones (Ramos Muoz 2012: 22-24).
Para terminar, sera conveniente insistir en el
carcter dinmico tanto de las circunscripciones
administrativas como de la construccin de espacios productivos por parte de los campesinos. La
cora de Sidonia ya no es tal ni presenta el mismo
aspecto, en cuanto a la distribucin de las zonas
de residencia y productivas, en el siglo VIII y en
el siglo XI, y sin embargo, a pesar de las mutaciones, an podemos ser capaces de reconstruir las
lgicas campesinas y las lgicas fiscales de esa
primera organizacin de al-Andalus, as como su
transformacin durante las taifas y, finalmente, la
abrupta reorganizacin que significa la frontera
castellano/nazar. El poder apreciar en sus matices, describir y explicar los aspectos dinmicos
que intuimos es sin duda, un reto difcil, pero
tambin apasionante, sabiendo que esos conocimientos estn ah, esperndonos, y tan solo nos
podemos aproximar a ellos de forma parcial. No
obstante, a pesar de nuestras limitaciones como
investigadores, creemos haber contribuido a un
conocimiento ms ajustado de la cora de Sidonia
y, a partir de ahora, no ser suficiente seguir remitiendo a viejos expedientes de castillos, prefeudales o frases huecas carentes de contenido
cientfico.
Eso s, todas las anteriores son conclusiones
abiertas. Porque contrariamente a lo dicho por
Augusto como ltima de sus sentencias (Acta est
fabula, algo as como "la historia se ha terminado" o " "),

ed fue una fbula y su historia
futura quizs no haya hecho ms que empezar.
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2014 Cora de Sidonia (Iglesias& Martínez Enamorado& Gutierrez)

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UNA NUEVA PERSPECTIVA PARA LA HISTORIA Y LA ARQUEOLOGA MEDIEVAL EN

Instituto de Estudios de Ronda y la Serrana-IERS,

Fecha de recepcin del artculo: 19-III-2014. Fecha de aceptacin: 3-IV-2015

o en un aspecto especfico o fenmeno concreto

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

conocer. Ayud a fomentar, tambin, la idea de la

ms refinado de procesos de transicin que nos

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

Enamorado 2003) es fundamental para acometer

dad histrica. Revelan, de manera indirecta, el

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clusividad en el asentamiento, protagonizado

Podemos intentar reproducir de una manera

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

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convena, gentes que haban conocido la poca de

por lo que forzosamente hubieron de producirse

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

3.1. La que est en medio

Al mismo tiempo, hemos podido identificar y

fuentes rabes utilizadas por J. M. Toledo Jordn

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Una "nueva" perspectiva para la historia y la arqueologa medieval en Andaluca Occidental

arqueolgicas de cada uno de esos lugares, muy

Dicha anotacin permite intuir, como venimos

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(Tagr) entre el Reino de Castilla y el Sultanato

marmitas de borde vuelto (Bueno Serrano 2003:

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

Una "nueva" perspectiva para la historia y la arqueologa medieval en Andaluca Occidental

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

Las escasas evidencias arqueolgicas disponibles hasta fechas recientes en la poblacin de

1965: 112). Esta fortaleza no puede ser

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Una "nueva" perspectiva para la historia y la arqueologa medieval en Andaluca Occidental

alquera se encuentra al sur de Arcos () y

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en la regin del ro e (Chlif), en la actual

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Una "nueva" perspectiva para la historia y la arqueologa medieval en Andaluca Occidental

que an se plantean, con lo cual y a pesar del

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RRIENTE y M. TILMATINE, CSIC, Madrid,

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miento de Villamartn, Ed. La Serrana, Mlaga, pp. 623-633.

MONTAS CABALLERO, S. y MONTAS CABALLERO, M. 2010: Actuacin Arqueolgica de

Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social 16, pp. 159-179

tiago 26-29 octubre 2011, Instituto Juan de

tras su anexin a la Corona de Castilla, Ed. La

SALAS ORGANVDEZ, M A. 2004: La transicin de

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