GERARD DE NERVAL

Aurelia o El sueo y la vida

Eneida

Sinopsis

Como otros escritores romnticos, el francs Grard de Nerval emprendi un viaje

alucinado hacia lo desconocido e intuy, antes que Freud y los surrealistas, la
importancia de la inspiracin onrica en la gnesis del acto creador. Redactada en
los lcidos intervalos de la demencia que oscureci los ltimos aos de su vida,
Nerval evoc en Aurlia, su ltima obra, el amor ideal perdido, la pasin truncada
por la muerte y una imagen de la amada ms exacta que la real. El hilo conductor
es, sin embargo, el descenso a los infiernos de la locura.

CRNICA puntual del desgarramiento de un espritu, ofrenda lrica de un cerebro

enfebrecido al objeto de su amor o bitcora de un viaje al mbito de la irrealidad,
Aurelia o El sueo y la vida es un testimonio potico sobrecogedor que recrea, paso a
paso, el derrumbe en la mente del hombre de lo que llamamos cordura. La
presente edicin rescata el prlogo que en 1942 escribi Xavier Villaurrutia y la
extraordinaria traduccin de Agustn Lazo.

Autor: Nerval, Gerard de

1855, Eneida
ISBN: 9788492491872
Generado con: QualityEbook v0.75
Aurelia o El sueo y la vida

Ttulo original: Aurlia, ou le rve et la vie

Grard de Nerval, 1855

Traduccin: Agustn Lazo

Prlogo: Xavier Villaurrutia

Ilustraciones: Alfred Kubin

PRLOGO
Xavier Villaurrutia
I. EL ROMANTICISMO Y EL SUEO
POR una estratificacin de la crtica, por una costumbre que no revela sino
una pereza del espritu, el concepto Romanticismo ha sido despojado de su complejo
contenido. Y, en virtud de la ley del menor esfuerzo, todo lo romntico ha quedado
peligrosamente reducido a designar, casi siempre, lo desordenado, lo espontneo,
cuando no el verbalismo o la elocuencia. La injusticia se ahonda cuando se comete
el error de hacer del concepto Romanticismo y del concepto libertad conceptos
correspondientes. Y si como afirma Andr Breton nada hay ms peligroso
que tomarse libertades con la libertad, nada hay ms romntico en el injusto
sentido despectivo a que no slo el vulgo sino tambin los semiletrados y aun los
letrados han reducido el concepto Romanticismo que adoptar una actitud
despectiva para con el Romanticismo.
Despus de la lectura de los captulos que los manuales de literatura
dedican al Romanticismo y a la clasificacin de los poetas romnticos, no ocurre
sino el violento deseo de rehacer estos captulos, de modificar radicalmente las
clasificaciones. Porque al desorden, a la libertad, a la espontaneidad, al verbalismo
y a la elocuencia se oponen las verdaderas cualidades de los verdaderos
romnticos, en la forma, medida e intencin en que a la obra de un falso romntico
se opone el orden, la concentracin, la conciencia, la magia de la obra de Grard
Nerval o, para usar un ejemplo ms modesto y cercano, en la medida en que a la
obra de Campoamor y gran parte de la de Espronceda se opone la obra de Gustavo
Adolfo Bcquer.
No poco se debe al movimiento sobrerrealista lo que pudiramos llamar la
rehabilitacin del Romanticismo. Andr Bretn ha estudiado a Achim von Arnim y
ha recurrido, para fortalecer los puntos de vista que hicieron posible el movimiento
sobrerrealista, menos originales que valerosa y estrictamente presentados, no slo
a la obra de los tericos del Romanticismo alemn sino tambin, abiertamente, a

Grard de Nerval. Y es, justamente, Grard de Nerval el ms romntico de los

poetas del Romanticismo francs, y el ms y mejor penetrado por el Romanticismo
alemn. En su Introduccin a la poesa francesa, Thierry Maulnier seala la
supremaca de Nerval sobre los llamados romnticos franceses al afirmar que la
primera mitad del siglo XIX en la historia de la poesa francesa no est
representada por Victor Hugo, Lamartine, De Vigny o Musset sino por ese
diamante de oscuras luces, de insondable limpidez, espejo en que se refleja la parte
invisible del mundo: Grard de Nerval.
Reaparece en la crtica moderna el viejo smil del espejo para explicar no
ahora la novela como un espejo que anda, como un espejo que anda captando la
realidad, sino la poesa como un espejo que reflejara la parte invisible del mundo.
Captar lo invisible, hacer ver lo invisible son operaciones mgicas. Si en la poesa
inglesa algunos poetas romnticos lograron realizar esta mgica operacin, en la
poesa romntica alemana toda una familia de poetas, precedidos, acompaados o
seguidos por toda una familia de pensadores, se lo propusieron con lucidez que
ahora nos parece sorprendente, logrndolo en alto grado. Es posible y an justo
hablar de poetas romnticos ingleses, franceses, italianos y aun espaoles. Mas el
Romanticismo, considerado como un movimiento potico y metafsico de una
amplitud y de una resonancia increbles, es, ante todo, el Romanticismo alemn.
Cuando Albert Bguin, en la primera pgina de su admirable libro El alma
romntica y el sueo afirma que toda poca del pensamiento humano podra
definirse, de manera profunda, por las relaciones que establece entre el sueo y la
vigilia, seala no slo el verdadero espritu del Romanticismo alemn sino el de
toda la poesa moderna, relacionada ms ntima y secretamente de lo que hasta
ahora se ha advertido con ese despertar del alma y ese despertar al sueo que es el
movimiento romntico. Porque si en el Romanticismo, gracias al instrumento
mgico del lenguaje, lo irreal y lo real, lo visible y lo invisible, lo conocido y lo
desconocido, la vigilia y el sueo se cruzan y entrecruzan, se funden y confunden,
las relaciones entre estos mundos llamados opuestos se han hecho ms profunda y
angustiosamente lcidas que nunca antes en la poesa moderna. Por ello, conviene
corregir la costumbre de hacer partir de Baudelaire la poesa moderna, y hacerla
desprenderse, mejor, de Grard de Nerval que no slo recoge las profundas
inquietudes del Romanticismo alemn sino que las vive sustancial y trgicamente.
Las vive no slo en su romntica existencia sino en su obra en que la prosa y la
poesa no parecen ser y no lo son en sus manos gneros diversos.
En el inagotable delirio misterioso y lcido de Aurelia, la primera frase es ya

una significativa afirmacin fronteriza, vlida para el Romanticismo tanto como

para la poesa moderna. El sueo es una segunda vida, escribe Grard de Nerval.
Y aade nunca he podido abrir sin estremecerme las puertas de cuerno o de
marfil que nos separan del mundo invisible. Ahora es oportuno pensar que el
crtico moderno mejor informado de las preocupaciones del movimiento
sobrerrealista aprobara la frmula que para concentrar la intencin del mgico
texto de Grard de Nerval encontr Thophile Gautier al decir de Aurelia, aqu
la razn escribe al dictado las memorias de la locura. Nada, ni la presencia del
automatismo potico, falta a esta definicin que todava resiste una variante: aqu
la vigilia escribe al dictado las memorias del sueo.
Razn y locura, vigilia y sueo se comunican en el texto potico de Grard
de Nerval al punto que las fronteras entre ambos mundos no slo se han borrado
ya sino que son innecesarias; al punto que a la pregunta que inevitablemente se
plantea el lector de Aurelia acerca de la razn o la falta de razn del personaje, y
acerca del emplazamiento de la accin en la vigilia o en el sueo, la fusin de los
dos contrarios es la definitiva respuesta.
Este cambio de contenido entre la conciencia y la inconsciencia, entre la
vigilia y el sueo conduce a pensar, inevitablemente, en las ideas de la doctrina
psicoanaltica, en Freud y su escuela, que, por lo dems, al decir de Albert Bguin,
se apoyan en una metafsica ms cercana a la de los pensadores del siglo XVIII que
a la del Romanticismo. La concepcin del sueo y de toda la vida psquica en que
se funda el mtodo psicoanaltico se opone a la esencia del Romanticismo, y a toda
la poesa de ayer y de hoy que se relaciona con el Romanticismo. Indiferentes a los
fines curativos que se propone el psicoanlisis, el Romanticismo y la poesa
moderna buscan en las imgenes, aun en las imgenes mrbidas, el camino que
conduce a regiones ignoradas del alma, no por curiosidad ni para sanearlas, sino
para encontrar en ellas el secreto de todo lo que, en el tiempo y en el espacio, nos
prolonga ms all de nosotros mismos y hace de nuestra existencia actual un
simple punto en la lnea de un destino infinito. Curar al hombre de sus neurosis,
curar al poeta de sus visiones, de sus delirios, de sus obsesiones y de sus sueos
parece ser la pretensin del psicoanalista, cuando precisamente Edgar Allan Poe,
Baudelaire y ms tarde los sobrerrealistas no han dudado en enfermarlo ms
profundamente. Porque, no han pensado los psicoanalistas que parafraseando
la afirmacin de Grard de Nerval la enfermedad es nuestra segunda salud, del
mismo modo que el sueo es nuestra segunda vida?
Nunca como en el Romanticismo alemn, nunca como ahora en la poesa

moderna y contempornea que tan naturalmente se enlaza con el verdadero

Romanticismo y que parece continuarlo y prolongarlo de mil maneras oscuras o
luminosas, abiertas o secretas, las relaciones entre la vigilia y el sueo han sido ms
estrechas ni ms profundas.
II. GRARD DE NERVAL
El sueo es vida

LOS contemporneos de Grard de Nerval quedaban maravillados de la

seduccin que ejerca en ellos el rostro lleno de frescura y simplicidad del autor de
Aurelia. La seduccin iba, casi siempre, acompaada de algo ms, patente pero
inexplicable e inasible: el misterio. La seduccin es el arma de lo misterioso. Los
contemporneos de Grard de Nerval sentan el influjo mgico de esa persona y de
esa personalidad que, de pronto, se les escapaba, inasible. E indistintamente
acusan de estas fugas de Grard de Nerval a la nebulosa Alemania o al sagrado
Oriente. Con igual o mayor razn pudieron acusar a ese pas, a esa regin en que
Nerval descubri nada menos que una segunda vida. Me refiero al mundo del
sueo.
Los modernos cultivamos la vanidad de creer que los antiguos no saban
soar. El sueo era para ellos una imagen de la muerte, cuando no una muerte
cotidiana de la que cada despertar era una resurreccin o, mejor an, un nuevo
nacimiento sin memoria. Para Grard de Nerval, slo los primeros instantes del
sueo son la imagen de la muerte. Luego que estos instantes han transcurrido, el
yo, bajo otra forma, contina la obra de la existencia: Una claridad nueva
ilumina y pone en juego apariciones extravagantes; el mundo de los espritus se
abre para nosotros. El sueo es una segunda vida!
Grard/ Gautier

SOMOS nosotros y no sus contemporneos quienes hemos descubierto el

sentido profundo de las relaciones que Grard de Nerval establece entre la vigilia y
el sueo. Los contemporneos de Nerval vean en l, sobre todo, al escritor que con
Thophile Gautier comparta el cetro de un grupo literario, de un cenculo, de un

ltimo cenculo que dice Albert Thibaudet simbolizaba y consagraba la unin

del arte y de la poesa. Como el grupo de la calle Du Doyenn se registra este
cenculo en la historia literaria de Francia. Enarbolaba la bandera de lo que ms
tarde se llamara el arte por el arte, y opona una resistencia libre y bohemia a las
costumbres burguesas, o a los hbitos de sociedad de Lamartine o de De Vigny, o a
la rutina domstica del padre de familia que era Victor Hugo, o al dandismo de
Alfred de Musset. Excntricos los llama Albert Thibaudet pensando, tal vez, en el
chaleco rojo de Thophile Gautier y en la langosta de mar que Grard de Nerval
arrastraba atada a una cinta por las calles de Pars. Mas si en su poca y por el
hecho de que los verdaderos maestros de la calle Du Doyenn fueron Thophile
Gautier y Grard de Nerval, que unieron, a veces, las iniciales de su apellido el
primero, de su nombre el segundo, cuando firmaban juntos los frutos de su
colaboracin, el tiempo y la crtica habran de separarlos definitivamente, ya para
siempre. Porque si a Gautier le interesaba afirmar categricamente la existencia del
mundo exterior, anticipndose en Francia a tantas experiencias ulteriores,
hermanndose a tantas otras de la Alemania de su tiempo, Nerval afirm
dramticamente la existencia del mundo interior, del mundo del sueo y de los
sueos.
Viajes

PARTIR es madurar un poco. No madura quien no viaja. Dentro o fuera de

la alcoba, lo que importa es trasladarse, perderse, encontrarse: viajar.
Algunos autores fijan la fecha de nacimiento de Grard Labrunie, que haba
de cambiar ste su verdadero nombre por el ms eufnico y misterioso de Grard
de Nerval, en 1808; otros, en 1809. Si hemos de creer la afirmacin de Gustave
Lanson que en su Historia de la literatura francesa considera a Nerval como un
escritor situado dentro de la ms sana tradicin del siglo XVIII, la traduccin de
Fausto de Goethe fue escrita por Grard de Nerval a los veinte aos, en 1828.
Goethe admiraba esa traduccin al punto de reconocerse en ella como frente a un
espejo y exclamar: Nunca me comprend tanto como al leeros.
Grard de Nerval recorre Alemania y Alemania lo recorre en justa
correspondencia. Y no es inexplicable que sufra luego la seduccin del Oriente,
slo que el Oriente de Nerval, detenido en las notas de Viaje al Oriente, es un
Oriente de poeta ms que un Oriente de viajero, un Oriente que Nerval ha visto

como Nerval lo haba soado. Es Albert Thibaudet quien juzga el Viaje y soy yo
quien subraya esta posicin de Nerval, este punto de vista del hombre que tiene el
poder mgico de ver, despierto, con los ojos del hombre que, dormido, suea.
A la aventura de los pases estn ligados, en la vida y la obra de Nerval, las
aventuras y los viajes amorosos. Las hijas del fuego es un libro compuesto por relatos
que son en parte experiencias de viaje y por retratos de mujeres: Silvia que es una
evocacin, un recuerdo de Valois; Octavia, que se inicia con la confesin del vivo
deseo que sinti el narrador de ir a Italia en la primavera del ao de 1835; Isis y
Emilia que llevan el subttulo de Recuerdos de Pompeya, la primera; de Recuerdos de la
Revolucin francesa, la segunda. Significativamente, en el texto ms valiente y
profundo, ms angustioso y delirante de Grard de Nerval, El sueo y la vida, el
nombre de mujer ha pasado a ser el subttulo que no es otro que el nombre de
Aurelia, criatura tan inasible como su creador.
A las criaturas de imaginacin y de fuego hay que asociar al menos una de
carne y sangre: Jenny Colon, actriz cuyas relaciones con Grard de Nerval han
quedado envueltas en el misterio que se desprenda de la figura y que acompaaba
la existencia del poeta.
Y queda an el dramtico viaje que sucede a los viajes por literaturas y
filosofas germanas y orientales, y por otras en los que no son los menos
significativos los recorridos por la selva oscura de la Comedia de Dante y por la
selva llena de smbolos de los misterios de Eleusis. Este penltimo viaje de Nerval
fue el de la locura. En 1842, Nerval enloquece, con una locura iluminada, mstica y
tierna, que permite sobrevivir en Nerval al artista, y que hace decir a Albert
Thibaudet: Es Nerval el nico escritor en el que la locura, o mejor dicho el
recuerdo y la sombra de la locura se presentaron bajo la figura de una musa, de
una inspiradora y de una amiga. Extraa mezcla de lucidez y delirio, la locura de
Grard de Nerval culmin, en 1855, en el viaje definitivo, en el suicidio.
Quimeras

ES justo repetir que los doce sonetos de Las quimeras, que Nerval escribi en
los intervalos lcidos de su locura, no tienen rivales en el resto de sus poesas. Son,
en efecto, excepcionales. Estn ejecutados en momentos en que la poesa francesa
navegaba a la deriva en una corriente oratoria. La predileccin de Nerval por la
poesa popular, patente en otras composiciones, no aparece en ellos. Son, por el

contrario, misteriosos y hermticos. La oscuridad y la claridad se cruzan en ellos

como la sombra y el destello se alternan y confunden en un diamante negro. Su
forma es plstica y estricta. Sus alusiones son cifradas y secretas. Al referirse a
ellos, Thibaudet los relaciona con las inscripciones grabadas en letras de oro en las
sepulturas pitagricas, y descubre cmo sealan, en pleno Romanticismo francs,
la ruta del simbolismo y de la poesa pura.
Albert Bguin afirma que la prosa de Aurelia y los sonetos de Las quimeras
pertenecen a una poesa que no tiene antecedentes en la historia de las letras
francesas: no slo por el uso nuevo que Nerval hace en ellos de las palabras, de las
imgenes, de las alusiones, sino sobre todo porque la actitud del escritor ante su
obra y las esperanzas que le confa son por completo diferentes de lo que se haba
hecho hasta entonces.
Grard de Nerval tena conciencia del poder mgico de sus Quimeras. Por
ello no sorprende el hecho de que al hablar de sus sonetos dijera que perderan su
hechizo si fueran explicados, y aada: en caso de que esto fuera posible.
Con sus alusiones cargadas de misterio, con su carcter simblico, con sus
secretas simetras, los sonetos de Nerval nos descubren fragmentos de un mundo
al que el poeta ha podido descender, como Orfeo, en busca de una perdida
Eurdice, a un infierno real y profundo.
EL DESDICHADO

Yo soy el tenebroso el viudo, inconsolado,

Prncipe de Aquitania de la torre abolida:

mi sola estrella ha muerto mi lad constelado

sostiene el negro sol de la Melancola.

En la noche del tmulo, t que me has consolado,

vulveme el Posilipo, vulveme el mar de Italia,

la flor amada por mi corazn desolado,

y el emparrado en que la vid se une a la rosa.

Soy Amor o soy Febo?... Lusignan o Biron?

Sonroja an mi frente el beso de la reina;

so en la gruta donde nadaba la sirena...

Y vencedor dos veces yo cruc el Aqueronte:

pulsando uno tras otro en la lira de Orfeo

las quejas de la santa y los gritos del hada.

En este soneto, que he traducido sin dejar de reconocer y de lamentar todo

lo que pierde al pasar de un idioma a otro, y cuyo ttulo aparece escrito en
castellano en el original, Albert Bguin descubre relaciones directas con la vida de
Nerval, con sus lecturas y preocupaciones favoritas: la alusin a la Melancola de
Durero, la estrella que el poeta persigue en Aurelia, las aventuras napolitanas en
Octavia. Pero el mismo Albert Bguin, que es el ms agudo crtico de Grard de
Nerval, se apresura a aadir que una vez dentro del poema estos elementos obran
por s mismos y que el anlisis biogrfico no aadira nada a su seductora virtud.
Aurelia

ES Aurelia el ms intenso y profundo de los textos en prosa de Nerval. No es

slo un relato encantador y encantado sino la obra en que el autor decide su
destino. No es solamente la descripcin de un vago amor sin esperanza por una
actriz. La protagonista se desvanece, evoluciona y se transforma en una figura
anglica. La realidad y el sueo se confunden tanto como el tiempo real y el tiempo
psquico. El hombre descubre su personalidad ignorada en los abismos del ser, y a
ellos desciende. Una leve falta se convierte en una ilusin trgica. El protagonista se
pregunta: La existencia misma, no ser un pecado?. La desesperacin y la
angustia se agitan en la primera parte de Aurelia que termina con una visin
memorable en que las sombras enfurecidas huan lanzando gritos y trazando en el
aire crculos fatales, como las aves cuando la tempestad se avecina.
En la segunda parte de Aurelia, que lleva como epgrafe el angustiado grito
de imploracin de Orfeo a Eurdice, Nerval se empear con todas sus fuerzas en
merecer la redencin, aceptando que sus desdichas tienen un sentido, colaborando
en el esclarecimiento de este sentido y en la operacin de transferir todo el mundo
cotidiano en la eternidad del mito, para lograr el perdn [...]. La transfiguracin de
su propia vida en un mito que comprende todo el destino de sus semejantes; la
conciencia clara de un enlace entre la solucin del drama metafsico y el final de
sus tormentos pasionales; la necesidad de vencer la amenaza de la muerte por la
conquista mstica de la luz final: tal es el valor, triple y no obstante nico, que da
Nerval a su tentativa de dirigir su sueo, anota Albert Bguin a propsito de
Aurelia. Dirigir su propio sueo, descubrir los secretos del sueo son, nada menos,
las maravillosas tentativas de Nerval expresadas en las ltimas pginas de Aurelia
con una penetracin y una claridad que no necesitan comentario: As fue como
me di nimo para una audaz tentativa. Resolv fijar el sueo y conocer su secreto.
Por qu no me dije forzar al fin estas puertas msticas, armado con toda mi
voluntad, para dominar mis sensaciones en lugar de soportarlas? No es posible
vencer esta quimera atractiva y temible, imponer una regla a esos espritus que se
burlan de nuestra razn? El sueo ocupa una tercera parte de nuestra vida. Es el
consuelo de las penas del da o la pena de sus placeres; pero nunca he sentido que
el sueo fuera un descanso. Tras un entorpecimiento de unos minutos, una vida
nueva empieza, libertada de las condiciones de tiempo y espacio, y semejante sin
duda a la que nos espera despus de la muerte. Quin sabe si no existe un lazo
entre estas dos existencias y si no ser posible anudarlo desde hoy? A partir de ese
momento me dediqu a buscar el sentido de mis sueos, y esa inquietud influy
sobre mis reflexiones en estado de vigilia. Cre comprender que entre el mundo
externo y el mundo interno exista un lazo, que slo la falta de atencin y el

desorden del espritu falseaban las relaciones aparentes....

La actualidad de Grard de Nerval se explica por las preocupaciones que
expresa en las anteriores lneas de su Aurelia, y que no son otras que algunas de las
que estremecen la autntica poesa contempornea. Por algo Andr Bretn, al
referirse a Nerval lo hace diciendo que el alma de este poeta se desliza de
Mallarm a Apollinaire para llegar hasta nosotros.
El sol negro

HAY autores que influyen en el mundo de las letras amplia y abiertamente,

logran una posteridad, una descendencia inmediatas. Otros hay cuya influencia
obra lenta, misteriosamente y como en secreto. Si la luz de los primeros es una luz
solar, la de los segundos, menos violenta pero ms tenue, tiene ms finos matices y
se filtra en los espritus con menor rapidez pero con mayor intensidad.
Grard de Nerval es un poeta de influencia misteriosa y secreta, de
posteridad mediata. Su luz es la que Rubn Daro llamaba la luz negra; su astro
es el sol negro de que el mismo Nerval habla en El desdichado, cuando no es
la luz de la inasible, muerta o desaparecida estrella de Aurelia.
Por ello la obra de Grard de Nerval no ha sido vista hasta ahora con
claridad. Por ello no es sorprendente que se considere an a Nerval, en ciertos
medios y en ciertos textos, como un autor que en el siglo XIX conserva el espritu y
prolonga la tradicin formal del siglo XVIII francs. Ms justo sera afirmar que la
interrumpe para inaugurar, en Francia, la verdadera y nica corriente del
verdadero y nico Romanticismo.
Acert quien supo llamarle hermano de Novalis, para quien la luz y la
sombra, al fundirse, forman una claridad nueva, para quien el mundo se vuelve
sueo y el sueo se transforma en mundo. Porque la obra de Grard de Nerval,
ntima y secreta, proyecta haces de sombra y nos envuelve en un manto de tinieblas
dentro de las cuales hay que esperar un largo tiempo para acostumbrarse a ellas y
mirar, gracias a una luz nueva, lo que el hombre ha credo ver.

Aurelia o El sueo y la vida

PRIMERA PARTE
I
EL sueo es una segunda vida. No he podido penetrar sin estremecerme en
esas puertas de marfil o de cuerno que nos separan del mundo invisible. Los
primeros instantes de sueo son la imagen de la muerte; un entorpecimiento
nebuloso se apodera de nuestro pensamiento y no podemos determinar el instante
preciso en que el yo, bajo otra forma, contina la obra de la existencia. Es un
subterrneo vago que se ilumina poco a poco, donde se desprenden de la sombra y
la noche las plidas figuras gravemente inmviles que habitan la mansin de los
limbos. Luego, el cuadro se forma, una claridad nueva ilumina y pone en juego
esas apariciones extravagantes; el mundo de los espritus se abre para nosotros.
Swedenborg llamaba a estas visiones Memorabilia, las deba al ensueo con
ms frecuencia que al sueo; El asno de oro, de Apuleyo, La Divina Comedia, de
Dante, son los modelos poticos de esos estudios del alma humana. Voy a tratar de
transcribir, a su ejemplo, las impresiones de una larga enfermedad que sucedi

totalmente en los misterios de mi espritu; y no s por qu me sirvo del trmino

enfermedad, pues jams, por lo que toca a m mismo, me he sentido de mejor
salud. A veces, crea mi fuerza y mi actividad redobladas; me pareca saberlo todo
y comprenderlo todo; la imaginacin me aportaba delicias infinitas. Al recobrar lo
que los hombres llaman la razn, habr que lamentar haberlas perdido?...

Esa vida nueva tuvo para m dos fases. He aqu las notas que se refieren a la
primera. Haba perdido a una dama a quien amaba haca largo tiempo y a quien
llamar Aurelia. Poco importan las circunstancias de ese acontecimiento que deba
de tener una influencia tan grande sobre mi vida. Cada uno puede buscar en sus
recuerdos la emocin ms lacerante, el golpe ms terrible asestado al alma por el
destino; es preciso resolverse entonces a morir o a vivir: ms tarde dir por qu no
escog la muerte. Condenado por quien yo amaba, culpable de una falta de la que
no esperaba ya perdn, slo me restaba precipitarme en las embriagueces vulgares;
fing la alegra y la indiferencia, corr el mundo, locamente apasionado de variedad
y capricho; me atraan principalmente los trajes y las costumbres extravagantes de
las poblaciones lejanas, me pareca que desalojaba as las condiciones del bien y del
mal; los trminos, dir, de lo que es sentimiento para nosotros los franceses. Qu
locura, me deca, amar as, con un amor platnico a una mujer que ya no nos
ama! Es culpa de mis lecturas; he tomado en serio las invenciones de los poetas y
me he hecho una Laura o una Beatriz de una persona ordinaria de nuestro siglo...
Pasemos a otras intrigas, y sta se olvidar pronto. El aturdimiento de un alegre
carnaval en una ciudad de Italia ahuyent todas mis ideas melanclicas. Era tan
feliz por el alivio sentido, que haca partcipes de mi dicha a todos mis amigos y, en
mis cartas, les daba por estado constante de mi espritu lo que no era sino una
sobreexcitacin febril.
Un da lleg a la ciudad una mujer de gran renombre que me hizo su amigo
y que, habituada a agradar y a deslumbrar, me arrastr fcilmente al crculo de sus
admiradores. Despus de una velada en la que haba estado a la vez muy natural y
llena de un encanto del que todos percibamos el alcance, me sent tan cautivado
que no quise retardar un instante el escribirle. Era tan feliz al sentir mi corazn
capaz de un nuevo amor...! Adopt en ese entusiasmo ficticio, las mismas frmulas
que, poco tiempo antes, me haban servido para pintar un amor verdadero y largo
tiempo experimentado. Una vez enviada la carta, habra querido retenerla, y me fui
a soar en la soledad con lo que me pareca una profanacin de mis recuerdos.

La noche restituy a mi nuevo amor todo el prestigio de la vspera. La dama

se mostr sensible a lo que le haba escrito, sin dejar de manifestarme cierto
asombro por mi sbito fervor. Haba yo escalado, en un da, varios peldaos de los
sentimientos que podemos concebir por una mujer, con apariencia de sinceridad.
Ella me confes que mi carta la desconcertaba a la vez que la enorgulleca. Trat de
convencerla, pero, cualquiera que fuese el motivo que quera expresarle, no pude,
en lo sucesivo, recuperar el diapasn de mi estilo, de manera que me vi obligado a
confesarle, con lgrimas, que me haba traicionado yo mismo al engaarla. No
obstante, mis confidencias emocionadas tuvieron algn encanto, y una amistad
ms fuerte en su dulzura sucedi a las vanas protestas de pasin.

II
MS tarde la encontr en otra ciudad donde tambin se hallaba la dama a
quien amaba siempre sin esperanza. Un azar las hizo conocerse mutuamente, y la
primera tuvo ocasin de conmover a mi costa a aquella que me haba desterrado de
su corazn. De manera que un da, encontrndome en un grupo social del cual ella
formaba parte, la vi venir hacia m y tenderme la mano. Cmo interpretar ese acto
y la mirada profunda y triste con que acompa su saludo? Cre ver el perdn del
pasado; el divino acento de la piedad daba a las simples palabras que me dirigi
un valor inexpresable, como si algo de la religin se mezclara a las dulzuras de un
amor hasta entonces profano, y le imprimiera el carcter de la eternidad. Un deber
imperioso me forzaba a regresar a Pars, pero inmediatamente tom la resolucin
de permanecer all pocos das y volver en seguida cerca de mis dos amigas. La
alegra y la impaciencia me dieron entonces una especie de aturdimiento que se
complicaba con el cuidado de los negocios que deba terminar. Un da, hacia
medianoche, caminaba por un barrio donde se encontraba mi habitacin, cuando,
al levantar la vista por azar, advert el nmero de una casa iluminada por un
reverbero. Ese nmero era el de mi edad. Inmediatamente, al bajar los ojos, vi ante
m una mujer de tez lvida, de ojos huecos, que me pareci tener las facciones de
Aurelia. Me dije:
Es su muerte o la ma que se me anuncia!
Pero no s por qu adopt la ltima suposicin, y me grab la idea que deba

ser al da siguiente a la misma hora.

Esa noche tuve un sueo que me confirm en mi pensamiento.
Erraba por un vasto edificio compuesto de muchas salas, de las cuales unas
estaban consagradas al estudio, otras a la conversacin y a las discusiones
filosficas. Me detuve con inters en una de las primeras, donde cre reconocer a
mis antiguos maestros y a mis antiguos condiscpulos. Las clases continuaban
sobre los autores griegos y latinos, con ese rumor montono que parece una
plegaria a la diosa Mnemosine. Pas a otra sala, donde tenan lugar conferencias
filosficas. Tom parte en ellas por algn tiempo, luego sal a fin de buscar mi
alcoba en una especie de hostera con escaleras inmensas, llena de viajeros
atareados.
Me perd varias veces en los largos corredores y, al atravesar una de las
galeras centrales, fui sorprendido por un extrao espectculo. Un ser de una
estatura desmesurada hombre o mujer, no s revoloteaba penosamente arriba
del espacio y pareca debatirse entre nubes espesas. Falto de aliento y de fuerza,
cay en medio del patio oscuro, desgarrando y ajando sus alas a lo largo de los
tejados y balaustradas. Pude contemplarlo un instante. Estaba coloreado por tintes
rojizos, y sus alas brillaban con mil reflejos cambiantes. Vestido con un traje largo
de pliegues antiguos, pareca el ngel de la Melancola, de Albrecht Drer. No
pude contenerme y lanc gritos de terror, que me despertaron sobresaltado.

Al da siguiente me apresur a ver a todos mis amigos. Mentalmente les

deca mis adioses y, sin relatarles nada de lo que ocupaba mi espritu, disertaba
acaloradamente sobre asuntos msticos, los asombraba con una elocuencia
particular, me pareca saberlo todo, y que los misterios del mundo se me revelaban
en esas horas supremas.
De noche, cuando la hora fatal pareca acercarse, disert con dos amigos, a
la mesa de un Crculo, sobre la pintura y la msica, definiendo desde mi punto de
vista la generacin de los colores y el sentido de los nmeros. Uno de ellos llamado
Pablo***, quiso acompaarme a mi casa, pero le dije que no me acostara.

Adnde vas? me dijo.

Hacia el Oriente.
Y mientras me acompaaba, me puse a buscar en el cielo una estrella, que
crea conocer, como si tuviera alguna influencia sobre mi destino. Habindola
encontrado, continu mi caminata siguiendo las calles en la direccin de las cuales
era visible, caminando, por decirlo as, al encuentro de mi destino, y queriendo
percibir la estrella hasta el momento en que la muerte debiera tocarme. Entretanto
llegamos a la confluencia de tres calles. No quise ir ms lejos. Me pareca que mi
amigo desplegaba una fuerza sobrehumana para hacerme cambiar de lugar; creca
a mis ojos y tomaba los rasgos de un apstol. Crea ver el lugar en que estbamos
elevarse y perder las formas que le daba su configuracin urbana sobre una colina
rodeada de vastas soledades, esta escena se converta en el combate de dos
espritus y como en una tentacin bblica.
No! deca yo, no pertenezco a tu cielo. Los que me esperan estn en
esa estrella. Son anteriores a la revelacin que has anunciado. Djame reunirme
con ellos, pues aquella a quien amo les pertenece y es all donde debemos
encontrarnos!
III
AQU ha empezado para m lo que llamar la efusin del sueo en la vida
real. A partir de este instante, todo tomaba a veces un aspecto doble y esto, sin
que al razonamiento faltara lgica jams, sin que la memoria perdiera los ms
ligeros detalles de lo que me suceda. Solamente mis acciones, insensatas en
apariencia, estaban sometidas a lo que se llama ilusin, segn la razn humana...
La idea de que un Espritu del mundo exterior se encarnaba de pronto en la
forma de una persona ordinaria, y obraba o intentaba obrar sobre nosotros en
ciertos momentos graves de la vida, sin que esa persona tuviera conocimiento o
guardara algn recuerdo, me obsesionaba con frecuencia.
Al ver que sus esfuerzos eran intiles, mi amigo me haba abandonado,
creyndome sin duda presa de una idea fija que la caminata calmara. Sintindome
solo, me levant con esfuerzo, y me puse en camino en direccin de la estrella en la
que no cesaba de fijar los ojos. Cantaba, al andar, un himno misterioso que crea
recordar como habindolo odo en alguna otra existencia, y que me llenaba de una

dicha inefable. Al mismo tiempo, abandonaba mis vestidos terrestres y los

dispersaba alrededor. El camino pareca elevarse siempre y la estrella crecer. Luego
permanec con los brazos tendidos, esperando el momento en que el alma iba
separarse del cuerpo, atrada magnticamente por el rayo de la estrella. Entonces
sent un estremecimiento; la pena de dejar la tierra y a aquellos que amaba en ella
me oprimi el corazn y supliqu, desde el fondo de m mismo, tan ardientemente
al Espritu que me atraa a s, que me pareci como si bajara de nuevo entre los
hombres. Una patrulla nocturna me rodeaba; tena entonces la idea de que me
haba vuelto muy grande, y que, estando saturado de fuerzas elctricas, iba a
derribar cuanto se me acercara. Haba algo cmico en el cuidado que tena yo por
salvar las fuerzas y la vida de los soldados que me haban levantado.
Si no pensara que la misin de un escritor es analizar lo que siente en las
circunstancias graves de su vida, y si no me propusiera un objeto que creo til, me
detendra aqu, y no tratara de describir lo que sent despus en una serie de
visiones insensatas quiz, o vulgarmente enfermizas... Tendido sobre un lecho de
campaa, cre ver desvelarse el cielo y abrirse en mil aspectos de magnificencias
inauditas. El destino del alma libertada pareca revelrseme como para darme el
remordimiento de haber querido recuperar aplomo con todas las fuerzas de mi
espritu sobre la tierra que iba a dejar...

Crculos inmensos se trazaban en el infinito, como las rbitas que forma el

agua turbada por la cada de un cuerpo; cada regin, poblada de figuras radiantes,
se coloreaba, se mova y se funda sucesivamente, y una divinidad, siempre la
misma, reflejaba sonriendo las mscaras furtivas de sus diversas encarnaciones, y
se refugiaba al fin, intocable, en los msticos esplendores del cielo de Asia.
Por uno de esos fenmenos que todo el mundo ha podido sentir en ciertos
sueos, esa visin celeste no me aislaba de lo que suceda en torno mo. Acostado
sobre el lecho de campaa, oa que los soldados hablaban de un desconocido,
detenido como yo y cuya voz haba resonado en la sala. Por un singular efecto de
vibracin, me pareca que esa voz resonaba en mi pecho, y que mi alma se
desdoblaba, por decirlo as, distintamente dividida entre la visin y la realidad. Por
un instante, tuve la idea de volverme, haciendo un esfuerzo, hacia la persona de

quien se hablaba, luego me estremec recordando una tradicin muy conocida en

Alemania, que dice que cada hombre tiene un doble, y que cuando l lo ve, la
muerte est cercana. Cerr los ojos y entr en un estado de espritu confuso en el
que las figuras fantsticas o reales que me rodeaban se rompan en mil apariencias
fugitivas. Un instante vi cerca de m a dos de mis amigos que me llamaban; los
soldados me sealaron; luego se abri la puerta y alguien de mi estatura, de quien
no vea el rostro, sali con mis amigos a los que yo llamaba en vano.
Se equivocan! grit, es a m a quien buscan y otro ha salido en mi
lugar!
Hice tanto ruido que me encerraron en el calabozo. Permanec all muchas
horas en una especie de embrutecimiento; al fin, los dos amigos que haba credo
ver antes, vinieron a buscarme con un coche. Les cont cuanto haba pasado pero
negaron haber venido durante la noche. Com con ellos con bastante tranquilidad,
pero a medida que la noche se acercaba, me pareca que deba temer la misma hora
que, la vspera, iba a serme fatal. Ped a uno de ellos una sortija oriental que llevaba
en el dedo y que me pareca un antiguo talismn y, tomando una mascada, la
anud a mi cuello, teniendo cuidado de aplicar la turquesa de su engaste, sobre un
punto de la nuca donde senta un dolor. Para m, ese punto era por donde el alma
se atrevera a salir en el momento en que cierto rayo emanado de la estrella que
haba visto la vspera, coincidiera, en relacin a m, con el zenit. Por azar o por
efecto de mi gran preocupacin, ca como fulminado, a la misma hora de la
vspera. Me pusieron sobre un lecho, y durante largo tiempo perd el sentido y la
continuidad de las imgenes que se me ofrecan. Ese estado dur varios das. Fui
transportado a una casa de salud. Muchos parientes y amigos me visitaron sin que
los reconociera. La sola diferencia para m entre la vigilia y el sueo era que, en la
primera, todo se transfiguraba a mis ojos; cada persona que se acercaba a m,
pareca cambiada; los objetos materiales tenan una especie de penumbra que
modificaba su forma, y los juegos de luz y las combinaciones de colores se
descomponan, de manera que me mantenan en una serie constante de
impresiones que se ligaban entre s, y con las cuales el sueo, ms desprendido de
elementos exteriores, continuaba su probabilidad.

IV
UNA noche cre con certeza ser transportado a los bordes del Rin. Ante m

haba rocas siniestras cuya perspectiva se esbozaba en la sombra. Entr en una casa
risuea, de la cual un rayo de sol crepuscular atravesaba alegremente las persianas
festoneadas de vid. Me pareca que entraba en una habitacin conocida, la de un
to materno, pintor flamenco, muerto haca ms de un siglo. Los cuadros
bosquejados estaban suspendidos aqu y all, uno de ellos representaba la famosa
hada de esas riberas. Una vieja sirvienta, que llam Margarita y que me pareca
conocer desde la infancia, me dijo:
No va usted a acostarse, puesto que viene de lejos, y que su to regresar
tarde?; se le despertar para cenar.
Me tend sobre un lecho con columnas y tapiz persa de flores rojas. Haba
frente a m un reloj rstico colgado del muro, y sobre el reloj un pjaro que se puso
a hablar como una persona. Y tena yo la idea de que el alma de mi pariente estaba
en ese pjaro, pero no me asombr ni de su lenguaje y forma ni de verme como
transportado un siglo atrs. El pjaro me hablaba de las personas de mi familia,
vivas o muertas en diversas pocas, como si existieran simultneamente, y me dijo:
Ya ve usted que su to tena cuidado de hacer su retrato por anticipado...
Ahora, ella est con nosotros.
SPECIAL_IMAGE-i7-REPLACE_ME

Dirig mis ojos hacia una tela que representaba a una mujer con traje antiguo
a la alemana, inclinada sobre el borde de un ro y con los ojos atrados por un ramo
de miosotis. Entretanto la noche se haca ms y ms densa, y los aspectos, los
sonidos y el sentido de los lugares se confundan en mi espritu somnoliento; cre
caer en un abismo que atravesaba el globo terrestre. Me senta arrebatado sin
sufrimiento por una corriente de metal fundido, y mil ros semejantes, cuyos tintes
indicaban las diferencias qumicas, surcaban el seno de la tierra como los vasos y
las venas que serpentean entre los lbulos del cerebro. Todos corran, circulaban y
vibraban as, y tuve la sensacin de que esas corrientes estaban compuestas de
almas vivas, en estado molecular, y que nicamente la rapidez de este viaje me
impeda distinguirlas. Una claridad blanquecina se filtraba poco a poco en esos
conductos y vi al fin ampliarse, como una vasta cpula, un horizonte nuevo donde
se trazaban islas rodeadas por corrientes luminosas. Me encontraba en una costa

iluminado por ese da sin sol, y vi un viejo que cultivaba la tierra. Lo identifiqu
como el mismo que me haba hablado por la voz del pjaro, y ya sea que me
hablara o que lo comprendiera en mi interior, se me haca evidente que los
ancestros tomaban para visitarnos en tierra, la forma de ciertos animales, y que
asistan as, observadores mudos, a las fases de nuestra existencia.
El viejo dej su trabajo y me acompa hasta una casa que se alzaba cerca de
all. El paisaje en torno nuestro me recordaba el de un lugar del Flandes francs
donde mis padres haban vivido y donde se hallaban sus tumbas: el campo
rodeado de bosquecillos al lindero de la selva, el lago cercano, el ro y el lavadero,
la aldea y su calle que sube, las colinas de barro oscuro y sus matorrales de lamos
y brezos imagen rejuvenecida de los lugares que haba amado. Slo la casa
donde entr no me era conocida. Comprend que haba existido en no s qu
tiempo, y que en ese mundo que visitaba entonces, el fantasma de las cosas
acompaaba al del cuerpo.

Entr en una vasta sala donde estaban reunidas muchas personas. En torno
volva a ver rostros conocidos. Las facciones de parientes muertos, que haba
llorado, se hallaban reproducidas en otros que, vestidos de trajes ms antiguos, me
hacan el mismo recibimiento paternal. Parecan haberse reunido para un banquete
familiar. Uno de esos parientes vino a m y me bes tiernamente. Llevaba un
vestido antiguo cuyos colores parecan desteidos, y su cara sonriente, bajo los
cabellos empolvados, tena cierta semejanza con la ma. Me pareca ms
particularmente viviente que los otros y, por decirlo as, en relacin ms
espontnea con mi espritu. Era mi to. Me hizo colocar cerca de l y una especie de
comunicacin se estableci entre nosotros; pues no puedo decir que oyera su voz;
nicamente, a medida que mi pensamiento se enfocaba a un punto, la explicacin
se me haca clara inmediatamente y las imgenes se precisaban ante mis ojos como
pinturas animadas.
Eso es cierto! deca yo con fruicin, somos inmortales y conservamos
aqu las imgenes del mundo que hemos habitado. Qu dicha pensar que cuanto
hemos amado existir siempre en torno nuestro!... Estaba muy cansado de la vida!
No te apresures dijo l, no te apresures en regocijarte, pues an
perteneces al mundo de arriba y an tienes que soportar rudos aos de prueba. La

mansin que te encanta tiene tambin sus dolores, sus luchas y sus peligros. La
tierra donde hemos vivido es siempre el teatro donde se ligan nuestros destinos,
somos los rayos del fuego central que la anima y que se ha debilitado ya...
Cmo! dije, la tierra podra morir y nosotros seramos invadidos por
la nada?
La nada dijo l no existe sino en el sentido que uno la entiende; pero
la tierra es por s misma un cuerpo material del cual forma el alma la suma de los
espritus. La materia no es ms perecedera que el espritu, pero puede modificarse
segn el bien y el mal. Nuestro pasado y nuestro porvenir son solidarios. Vivimos
en nuestra raza y nuestra raza vive en nosotros.
Esta idea se me hizo sensible inmediatamente, y como si los muros de la sala
se hubieran abierto sobre perspectivas infinitas, me pareca ver una cadena
ininterrumpida de hombres y mujeres en quienes yo estaba y que eran yo mismo;
los vestidos de todos los pueblos, las imgenes de todos los pases aparecan
distintamente a la vez, como si mis facultades de atencin se hubieran multiplicado
sin confundirse por un fenmeno de espacio anlogo al de tiempo que concentra
un siglo de accin en un minuto de sueo. Mi asombro aument al ver que esa
inmensa enumeracin se compona nicamente de personas que se encontraban en
la sala y de las que haba visto las imgenes dividirse y combinarse en mil aspectos
fugitivos.

Somos siete dije a mi to.

Es en efecto dijo l el nmero tpico de cada familia humana y, por
extensin, siete veces siete y muchos ms[1].
No puedo esperar hacer comprender esa respuesta, que para m mismo
permanece muy oscura. La metafsica no me proporciona trminos para la
percepcin que me vino entonces de la relacin de ese nmero de personas con la
harmona general. Puede uno concebir en el padre y la madre la analoga de las
fuerzas elctricas de la naturaleza, pero cmo establecer los centros individuales
emanados de ellos, y de los cuales ellos emanan, como una figura anmica colectiva,

cuya combinacin fuera a la vez mltiple y limitada? Equivaldra a pedir cuentas a

la flor por el nmero de sus ptalos o las divisiones de su corola...; al suelo, de las
figuras que traza; al sol, de los colores que produce.
V
TODO cambiaba de forma en torno mo. El espritu con quien conversaba no
tena ya el mismo aspecto. Era un joven quien ms bien que comunicrmelas
reciba ahora de m las ideas... Haba yo ido demasiado lejos en esas alturas que
producen vrtigo? Me pareci comprender que esas preguntas eran oscuras o
peligrosas, aun para los espritus del mundo que entonces perciba... Quiz un
poder superior me prohiba esas investigaciones. Me vi errando en las calles de una
ciudad muy populosa y desconocida. Not que era accidentada por estar
construida sobre colinas y dominada por un monte totalmente cubierto de
habitaciones. Entre el pueblo de esta capital distingu ciertos hombres que parecan
pertenecer a una nacin particular; su aspecto vivo, resuelto, el acento enrgico de
sus facciones, me hacan pensar en esas razas independientes y guerreras de los
pases de las montaas o de ciertas islas no frecuentadas por extranjeros; sin
embargo, era en medio de una gran ciudad y de una poblacin mezclada y banal
donde saban mantener as su individualidad huraa. Qu eran pues esos
hombres? Mi gua me hizo subir calles escarpadas y fragorosas donde resonaban
los diversos ruidos de la industria. Subimos an por largas series de escalas, al fin
de las cuales el panorama se descubri. Aqu y all terrazas revestidas de
emparrados, jardincillos cultivados sobre algunos espacios planos, techos,
pabellones ligeramente construidos, pintados y esculpidos por una paciencia
caprichosa: perspectivas ligadas por amplios lazos de verdura colgante seducan
los ojos y agradaban al espritu como el aspecto de un oasis delicioso, de una
soledad ignota encima del tumulto y del ruido, que all no eran sino murmullo. Se
ha hablado con frecuencia de naciones proscritas, viviendo a la sombra de las
necrpolis y de las catacumbas; aqu era sin duda lo contrario. Una raza feliz se
haba creado este retiro amado de los pjaros, de las flores, del aire puro y de la
claridad.

Son me dijo mi gua los antiguos habitantes de la montaa que

domina la ciudad y sobre la que estamos en este instante. Largo tiempo han vivido,

sencillos de costumbres, amantes y justos, conservando las virtudes naturales de

los primeros das del mundo. El pueblo circunvecino los honraba y se modelaba a
su imagen. Del punto donde estaba entonces, descend, siguiendo a mi gua, hasta
una de esas habitaciones altas cuyos techos reunidos formaban tan extrao aspecto.
Me pareca que mis pies se hundan en las capas sucesivas de los edificios de
diversas edades. Esos fantasmas de construcciones descubriendo siempre otros en
que se notaba el gusto peculiar de cada siglo, me representaban el aspecto de las
excavaciones que se hacen en las ciudades antiguas, excepto que aqu eran areas,
vivientes, surcadas por mil juegos de luz. Me encontr al fin en una vasta estancia
donde vi a un viejo trabajando ante una mesa en no s qu obra de industria. En el
momento en que yo franqueaba la puerta, un hombre vestido de blanco de quien
distingua mal el rostro, me amenaz con un arma que tena en la mano, pero el
que me acompaaba le hizo sea de alejarse. Pareca que hubieran querido
impedirme penetrar el misterio de esos retiros. Sin preguntar nada a mi gua,
comprend por intuicin que esas alturas y a la vez esas profundidades eran el
retiro de los primitivos habitantes de la montaa. Desafiando siempre las olas
invasoras de las acumulaciones de razas nuevas, vivan all, sencillos de
costumbres, amantes y justos, diestros, firmes e ingeniosos, y pacficamente
vencedores de las masas ciegas que haban invadido tantas veces su heredad. Y
cmo! Ni corrompidos, ni destruidos, ni esclavos! Puros, a pesar de haber vencido
la ignorancia! Conservando en la abundancia las virtudes de la pobreza! Un nio
se diverta en el suelo con cristales, conchas y piedras grabadas, haciendo sin duda
un juego del estudio. Una mujer de cierta edad pero bella an, se ocupaba de los
trabajos domsticos. En ese instante varios jvenes entraron ruidosamente, como
regresando de sus trabajos. Me admir de verlos a todos vestidos de blanco; pero
parece que era una ilusin de mi vista; para hacrmela sensible, mi gua se puso a
dibujar sus trajes tindolos de colores vivos, hacindome comprender que as eran
en realidad. La blancura que me admiraba provena quiz de un brillo particular,
de un juego de luz en que se confundan los tintes ordinarios del prisma. Sal del
cuarto y me vi en una terraza dispuesta como prado. All paseaban y jugaban
muchachas y nios. Sus vestidos me parecan blancos como los otros, pero estaban
adornados con bordados de color rosa. Esas personas eran tan bellas, sus rasgos
tan graciosos, y el brillo de su alma se transparentaba tan vivamente a travs de sus
formas delicadas, que inspiraban todas una especie de amor sin preferencia ni
deseo, resumiendo todas las embriagueces de las pasiones vagas de la juventud.

No puedo expresar el sentimiento que experiment en medio de esos seres

encantadores que me eran caros sin conocerlos. Eran como una familia primitiva y

celeste, cuyos ojos sonrientes buscaban los mos con dulce compasin. Me puse a
llorar con lgrimas ardientes, como al recuerdo de un Paraso perdido. All sent
amargamente que era slo un pasajero en un mundo extrao y amado a un mismo
tiempo, y me estremec al pensar que deba regresar a la vida. En vano, mujeres y
nios se aglomeraban en torno mo como para retenerme. Ya sus formas
encantadoras se fundan en vapores confusos, palidecan sus bellos rostros, y sus
rasgos acentuados, sus ojos cintilantes se perdan en la penumbra donde luca an
el ltimo relmpago de la sonrisa...
Tal fue esta visin, o tales fueron al menos los de talles principales que
recuerda. El estado catalptico en que me haba encontrado durante varios das me
fue explicado cientficamente, y los relatos de quienes me haban visto as me
causaban una especie de clera cuando vea atribuir a una aberracin del espritu
los movimientos y las palabras que coincidan con las diversas fases de lo que para
m constitua una serie de acontecimientos lgicos. Prefera a aquellos de mis
amigos que por una paciente complacencia o debido a ideas anlogas, me hacan
repetir largas relaciones de las cosas que haba visto en espritu. Uno de ellos me
dijo llorando.
No es verdad que existe un Dios?
S! le dije con entusiasmo.
Y nos abrazamos como dos hermanos de esa patria mstica que haba
entrevisto. Qu dicha encontr primero en esa conviccin! As la duda eterna de la
inmortalidad del alma que afecta los mejores espritus se hallaba resuelta para m.
No ms muerte, no ms tristeza, no ms inquietud. Los que amaba, parientes,
amigos, me daban signos precisos de su existencia eterna, y ya no estaba separado
de ellos sino por las horas del da. Esper las de la noche en una dulce melancola.
VI
UN sueo que luego tuve me confirm en ese pensamiento. Me encontr de
pronto en una sala que formaba parte de la mansin de mi abuelo. nicamente que
me pareca haberse ampliado. Los viejos muebles brillaban con un pulimento
maravilloso, los tapices y cortinas parecan renovados. Una claridad tres veces ms
reluciente que la del da natural llegaba por la ventana y la puerta, y haba en el
aire una frescura y un perfume de las primeras maanas tibias de primavera. Tres
mujeres trabajaban en esta pieza y representaban, sin parecrseles exactamente, a

parientas y amigas de mi juventud. Pareca que cada una tuviera los rasgos de
varias personas. Los contornos de sus rostros variaban como la llama de una
lmpara y a cada instante algo de una pasaba a las otras; la sonrisa, la voz, el color
de los ojos, de los cabellos, del talle, los ademanes familiares se entrecambiaban
como si esas personas hubieran vivido la misma vida, y cada una fuera la
resultante de todas, semejante a esos tipos que los pintores imitan de muchos
modelos para realizar una belleza completa.
La de ms edad me hablaba con una voz vibrante y melodiosa que reconoca
por haberla odo en mi infancia, y no s qu me deca que me impresionaba por su
profunda exactitud. Pero ella atrajo mi pensamiento hacia m mismo, y me vi
vestido con un trajecito caf, de forma antigua, totalmente tejido de agujas con
hilos tendidos como los de la tela de araa. Era coqueto, gracioso e impregnado de
aromas suaves. Me sent rejuvenecido y peripuesto con ese vestido que sala de sus
dedos de hada, y les daba las gracias sonrojndome, como si no fuera sino un nio
ante grandes y hermosas damas. Entonces una de ellas se levant y se dirigi al
jardn.
Sabido es que, en los sueos, nunca se ve el sol, a pesar de que se tenga,
muchas veces, la percepcin de una claridad mucho ms viva. Los objetos y los
cuerpos son luminosos por s mismos. Me vi en un pequeo parque donde los
emparrados se prolongaban en tneles cargados de pesados racimos de uva
blancos y negros; a medida que la dama avanzaba bajo esos tneles, la sombra de
los emparrados cruzados le cambiaba a mis ojos sus formas y sus vestidos. Ella
sala al fin, y nos encontrbamos en un espacio descubierto. Se perciba apenas el
trazo de antiguas calzadas que anteriormente lo haban cortado en cruz. El cultivo
haba sido abandonado desde haca largos aos, y plantas esparcidas de
campanillas, de lpulo, de hiedra, de jazmn, de madreselva, tendan entre los
rboles de un crecimiento vigoroso sus largos lazos de lianas. Las ramas se
plegaban hasta la tierra, cargadas de frutos, y entre matorrales de hierbas parsitas
dilataban sus corolas algunas flores de jardn vueltas al estado salvaje.

De trecho en trecho se elevaban macizos de lamos, de acacias y pinos, en el

seno de los que se entrevean estatuas ennegrecidas por el tiempo. Percib un
montn de rocas cubiertas de hiedra de donde brotaba una fuente de agua viva,
cuyo borboteo armonioso resonaba sobre un estanque de agua durmiente velado a

medias por grandes hojas de nenfar.

La dama a quien yo segua, irguiendo su cuerpo esbelto con un movimiento
que haca reverberar su vestido de tafetn opalino, rode graciosamente con el
brazo desnudo un gran ramo de malvarrosa y se puso a crecer bajo un claro rayo
de luz, de manera que poco a poco el jardn tomaba su forma, y los prados y los
rboles se convertan en los rosetones y los festones de sus vestidos, mientras que
su rostro y sus brazos impriman sus contornos a las nubes purpreas del cielo. La
perd de vista as, a medida que se transfiguraba, pues pareca desvanecerse en su
propia majestad.
Ah!, no huyas! grit, porque la naturaleza muere contigo!
Diciendo estas palabras camin penosamente a travs de las malezas, como
para perseguir la sombra amplificada que se me escapaba, pero choqu contra un
muro derruido, a cuyo pie yaca un busto de mujer. Al levantarlo, tuve la
persuasin de que era el suyo...
Reconoca las facciones amadas y, volviendo los ojos en torno mo, vi que el
jardn haba tomado el aspecto de un cementerio. Unas voces decan:
El Universo est en la noche.
VII
ESTE sueo tan felizmente iniciado me precipit en un gran desconcierto.
Qu significaba? No lo supe sino ms tarde. Aurelia haba muerto.
Primero no tuve sino noticia de su enfermedad. Debido al estado de mi
espritu, slo sent una vaga pena mezclada de esperanza. Yo mismo crea tener
poco tiempo que vivir y de all en adelante estaba seguro de la existencia de un
mundo donde los corazones amantes vuelven a encontrarse. Adems, ella me
perteneca mucho ms en su muerte que en su vida... Pensamiento egosta que mi
razn deba pagar ms tarde con amargos remordimientos.
No quisiera abusar de los presentimientos, el azar hace cosas extraas; pero
entonces me vi preocupado por un recuerdo de nuestra unin demasiado rpida.
Le haba yo dado un anillo de un trabajo antiguo cuyo engaste estaba formado por
un palo tallado en forma de corazn. Como esta sortija era demasiado grande

para sus dedos, tuve la idea fatal de hacerla cortar para disminuir su
circunferencia, no comprend mi falta sino al or el ruido de la sierra. Me pareci
ver correr sangre...
Los cuidados del arte me haban vuelto a la salud sin haber restituido a mi
espritu el curso normal de la razn humana. La casa donde me encontraba,
situada sobre una altura, tena un vasto jardn plantado de rboles preciosos. El
aire puro de la colina en que estaba situada, los primeros alientos de la primavera,
las dulzuras de una sociedad simptica, me traan largos das de calma.
Las primeras hojas de los sicomoros me encantaban por la vivacidad de sus
colores, semejantes a los penachos de los gallos de Faran. La vista que se extenda
sobre la llanura presentaba de la maana a la noche horizontes deliciosos, cuyos
tintes graduados gustaban a mi imaginacin. Pobl los collados y las nubes de
figuras divinas de las que me pareca ver distintamente las formas. Quise fijar
mejor mis pensamientos favoritos y, ayudado por carbones y trozos de ladrillos que
recoga, cubr pronto los muros con una serie de frescos donde se realizaban mis
impresiones. Una figura dominaba siempre las otras: Aurelia, pintada bajo los
rasgos de una divinidad tal como me haba aparecido en mi sueo. Bajo sus pies se
mova una rueda, y los dioses le formaban cortejo. Llegu a colorear este grupo
obteniendo el jugo de yerbas y flores. Cuntas veces he soado ante este dolo
amado! Hice ms, trat de figurar con barro el cuerpo de la que amaba; todas las
maanas tena que volver a empezar mi trabajo, pues los locos, celosos de mi dicha,
se ingeniaban en destruir la imagen.

Se me dio papel y durante largo tiempo me apliqu a representar, por mil

figuras acompaadas de relatos, de versos y de inscripciones en todas las lenguas,
una especie de historia del mundo mezclada de recuerdos y de fragmentos de
sueos que mi preocupacin haca ms sensibles o prolongaba su duracin. No me
detena en las tradiciones modernas de la creacin. Mi pensamiento remontaba
ms all: entrevea, como en un recuerdo, el primer pacto formado por los
primeros genios, por medio de talismanes. Haba tratado de reunir las piedras de
la Mesa sagrada, y de representar en torno, a los siete primeros Eloms que se haban
dividido el mundo.
Este sistema de historia, imitado de las tradiciones orientales, empezaba por

el feliz acuerdo de las potencias naturales, que formaban y organizaban el

universo. Durante la noche que precedi a mi trabajo, me cre trasportado a un
planeta oscuro donde se debatan los primeros grmenes de la creacin. Del seno
de la arcilla blanda an se erguan palmeras gigantescas, euforbios venenosos y
acantos trenzados en torno a los cactus; las siluetas ridas de las rocas se elevaban
como esqueletos de ese bosquejo de creacin, y reptiles asquerosos serpenteaban,
se ensanchaban o se enroscaban en medio de la inextricable red de vegetacin
salvaje. La plida luz de los astros iluminaba solamente las perspectivas azulosas
de ese extrao horizonte; mientras que, a medida que estas creaciones se formaban,
una estrella ms luminosa extraa de ellas los grmenes de su claridad.
VIII
LUEGO los monstruos cambiaban de forma y, despojndose de su primera
piel, se erguan ms potentes sobre patas gigantescas; la enorme masa de sus
cuerpos rompa las ramas de las malezas y, en el desorden de la naturaleza, se
entregaban a combates en que yo mismo tomaba parte, porque tena un cuerpo tan
extrao como el de ellos. De pronto una armona singular reson en nuestras
soledades y pareca que los gritos, los rugidos y los silbidos confusos de los seres
primitivos se modularan de all en adelante segn ese tema divino. Las variaciones
se sucedan al infinito, el planeta se iluminaba poco a poco, formas divinas se
dibujaban sobre los follajes y sobre la profundidad de los sotos y, ya vencidos,
todos los monstruos que haba visto abandonaban sus formas extravagantes y se
transformaban en hombres y mujeres; otros revestan, en sus transformaciones, el
aspecto de las bestias salvajes, de los peces y de las aves.

Quin haba hecho ese milagro? Una diosa radiante guiaba en estos nuevos
avatares la evolucin rpida de la humanidad. Se estableci entonces una distincin
de las razas que, partiendo del orden de los pjaros, comprenda tambin a las
bestias, a los peces y a los reptiles: eran los divos, los peris, los ondinos y las
salamandras; cada vez que mora uno de estos seres, renaca inmediatamente bajo
otra forma ms bella y cantaba la gloria de los dioses. Entretanto, uno de los Eloms
tuvo la idea de crear una quinta raza compuesta de los elementos de la tierra, y que
se llam de los afritas. Fue la seal de una revolucin completa entre los espritus
que no quisieron ya reconocer a los nuevos amos del mundo. No s cuntos miles
de aos duraron esos combates que ensangrentaron el globo. Tres de los Eloms
con los espritus de sus razas fueron relegados al sur de la tierra, donde fundaron

vastos reinos. Haban llevado consigo los secretos de la divina Cbala que liga los
mundos y tomaban su fuerza de la adoracin de ciertos astros a los que
corresponden siempre. Esos nigromantes, desterrados al confn de la tierra, se
haban puesto de acuerdo para transmitirse el podero. Rodeado de mujeres y de
esclavos, cada uno de sus soberanos se haba asegurado la facultad de renacer bajo
la forma de uno de sus hijos. Su vida era de mil aos. Al acercarse su muerte,
cabalistas prominentes los encerraban en sepulcros bien custodiados donde los
alimentaban con elixires y sustancias conservadoras. Largo tiempo an, ellos
guardaban las apariencias de la vida; luego, semejantes a la crislida que hila su
capullo, se dorman cuarenta das para renacer bajo la forma de un tierno nio que
era llamado ms tarde a gobernar el imperio.

Entretanto, las fuerzas vivificantes de la tierra se agotaban en nutrir esas

familias, cuya sangre, siempre la misma, inundaba nuevos retoos. En vastos
subterrneos cavados bajo los hipogeos y las pirmides, haban acumulado todos
los tesoros de las razas pasadas y ciertos talismanes que los protegan contra la
clera de los dioses.
En el frica Central, ms all de las montaas de la Luna y de la antigua
Etiopa, haban tenido lugar estos extraos misterios: largo tiempo haba yo gemido
en cautiverio, lo mismo que una parte de la raza humana. Los sotos que antes haba
visto tan verdes, no mostraban ya sino flores plidas y hojas marchitas; un sol
implacable devoraba estas regiones y los vstagos dbiles de esas eternas dinastas
parecan agobiados por el peso de la vida. Esta grandeza imponente y montona,
ordenada por la antigua etiqueta y las ceremonias hierticas, pesaba sobre todos
sin que nadie osara sustraerse. Los viejos languidecan bajo el peso de sus coronas
y ornamentos imperiales, entre mdicos y sacerdotes, cuyo saber les garantizaba la
inmortalidad. En cuanto al pueblo, para siempre engranado en la divisin de
castas, no poda contar ni con la vida, ni con la libertad. Al pie de los rboles
marcados de muerte y esterilidad, a la orilla de las fuentes agotadas, se vea sobre
la yerba tostada marchitarse a nios y mujeres deprimidos y sin color. El esplendor
de las estancias reales, la majestad de los prticos, el brillo de los trajes y adornos,
no eran sino un dbil consuelo al fastidio eterno de esas soledades.

Pronto los pueblos fueron diezmados por las enfermedades; las bestias y las
plantas murieron, y los inmortales mismos perecan bajo sus trajes pomposos. Una
plaga mayor que las otras vino de improviso a salvar y rejuvenecer al mundo. La
constelacin de Orin abri en el cielo las cataratas del agua; la tierra, demasiado
cargada con los hielos del polo opuesto, dio media vuelta sobre s misma y los
mares, desbordando sus playas, refluyeron sobre las altiplanicies de frica y Asia;
la inundacin penetr las arenas, llen las tumbas y las pirmides y, durante
cuarenta das, un arca misteriosa se pase sobre los mares llevando la esperanza de
una nueva creacin.
Tres de los Eloms se haban refugiado sobre la cima de la ms alta de las
montaas de frica. Entre ellos se libr un combate. Aqu, mi memoria se enturbia,
y no s cul fue el resultado de esa suprema lucha. nicamente veo, sobre un
picacho baado por las aguas, a una mujer abandonada que grita, con los cabellos
en desorden, debatindose contra la muerte. Sus ayes lastimeros dominaban el
ruido de las aguas... Fue salvada? Lo ignoro. Los dioses, sus hermanos, la haban
condenado, pero encima de su cabeza brillaba la estrella de la tarde que verta
sobre su frente rayos ardientes.

El himno interrumpido de la tierra y los cielos reson armoniosamente para

consagrar el concilio de las razas nuevas. Y, mientras que los hijos de No
trabajaban penosamente a los rayos de un nuevo sol, los nigromantes, acurrucados
en sus habitaciones subterrneas, guardaban siempre sus tesoros y se complacan
en el silencio y la noche. A veces salan tmidamente de sus asilos y venan a
aterrorizar a los vivos o a esparcir entre los malos las lecciones funestas de su
ciencia.
Tales son los recuerdos que reconstru por una especie de intuicin del
pasado: me estremeca al reproducir los rasgos odiosos de aquellas razas malditas.
En todas partes mora, gema o languideca la imagen doliente de la Madre eterna.
A travs de las vagas civilizaciones de Asia y frica, vea renovarse siempre una
escena sangrienta de orga y de matanza que los mismos espritus reproducan bajo
nuevas formas.

La ltima acaeca en Granada, donde el talismn sagrado se derrumbaba

bajo los golpes enemigos de moros y cristianos. Cuntos aos an debera sufrir el
mundo, porque es preciso que la venganza de aquellos eternos enemigos se
renueve bajo otros cielos! Son los trozos divididos de la serpiente que rodea la
tierra... Separados por el hierro, se renen en un beso inmundo cimentado con la
sangre de los hombres.

IX
TALES fueron, una tras otra, las imgenes que se mostraron a mis ojos. Poco
a poco la calma haba vuelto a mi espritu y dej aquella casa que era para m un
Paraso. Circunstancias fatales preparaban, mucho tiempo despus, una recada
que reanud la serie sin trmino de tan extraos ensueos. Me paseaba en el
campo, preocupado por un trabajo que se relacionaba con las ideas religiosas.
Pasando ante una casa, o a un pjaro que hablaba, segn algunas palabras que le
haban enseado, pero cuya charla confusa me pareci tener un sentido, me
record al de la visin que he relatado con anterioridad, y sent un
estremecimiento de mal augurio.

Algunos pasos ms adelante, encontr a un amigo que no haba visto haca

largo tiempo y que viva en una casa vecina. Quiso mostrarme su propiedad y, en
esa visita, me hizo subir a una terraza elevada desde donde se descubra un amplio
horizonte. Era la hora del ocaso. Al bajar los peldaos de una escalera rstica, di un
paso en falso, y mi pecho fue a chocar contra la esquina de un mueble. Tuve fuerza
suficiente para levantarme y precipitarme hasta el jardn, creyndome herido de
muerte, y deseando ver el sol poniente, una vez ms, antes de fallecer. A pesar del
dolor que trae consigo un momento semejante, me senta feliz de morir as, a esa
hora, y en medio de los rboles, de los emparrados y de las flores de otoo. Fue, sin
embargo, slo un desvanecimiento, tras del cual tuve an fuerza de llegar a mi casa
para echarme en el lecho. La fiebre se apoder de m, al recordar desde dnde
haba cado, volvi a mi mente que la perspectiva que tanto haba admirado daba
sobre un cementerio, justamente el mismo donde se encontraba la tumba de
Aurelia. No haba pensado en eso precisamente sino hasta aqu; sin lo cual poda

haber atribuido mi cada a la impresin que tal imagen me produjera. Eso mismo
me dio la idea de una fatalidad ms precisa y lament doblemente que la muerte
no me hubiera reunido con ella. Luego, reflexion que no era digno. Me represent
la vida que haba llevado desde su muerte, reprochndome no el haberla olvidado,
lo cual ni haba sucedido, pero s, haber, con fciles amoros, ultrajado su memoria.
Me vino la idea de interrogar al sueo; pero su imagen, que antes se me apareca
con frecuencia, no volva ya a iluminar mis noches. No tuve primero sino sueos
confusos, mezclados con escenas sangrientas. Pareca como si toda una raza fatal se
hubiera desencadenado en medio del mundo ideal que haba visto otras veces y del
cual ella era la reina. El mismo espritu que me haba amenazado cuando entr
en la mansin de esas familias puras que habitaban las alturas de la Ciudad
Misteriosa pas ante m, no ya con aquel traje blanco que llevaba entonces, a
semejanza de los de su raza, sino vestido como prncipe de Oriente. Me precipit
hacia l, amenazndolo, pero tranquilamente l se volvi hacia m. Oh terror! Oh
rabia! Era mi rostro, era toda mi forma idealizada y amplificada... Entonces record
a aquel que haba sido arrestado la misma noche que yo y que, segn mi
pensamiento, haban hecho salir bajo mi nombre de la sala de guardias, cuando dos
de mis amigos fueron a buscarme. Llevaba en la mano un arma de la que
distingua mal la forma y uno de los que lo acompaaban dijo:
Con eso es con lo que lo ha herido.
No s cmo explicar que, en mis ideas, los acontecimientos terrestres podan
coincidir con los del mundo sobrenatural, es ms fcil sentirlo que enunciarlo
claramente[2]. Pero quin era ese Espritu que era yo mismo y exista a la vez fuera
de m? Era el doble de las leyendas, o ese hermano mstico que los orientales
llaman ferouer? No estaba yo impresionado por la historia de aquel caballero que
combati toda una noche en un bosque contra un desconocido que era l mismo?
Sea como fuere, creo que la imaginacin humana no ha inventado nada que no sea
cierto, en este mundo o en los otros, y no poda dudar de lo que haba visto tan
claramente.
Una idea terrible vino a mi mente. El hombre es doble me dije.

Siento en m dos hombres, ha escrito un Padre de la Iglesia. La

cooperacin de dos almas ha depositado ese germen mixto en un cuerpo que

ofrece l mismo dos porciones similares reproducidas en todos los rganos de su

estructura. Hay en todo hombre un espectador y un actor, quien habla y quien
responde. Los orientales han credo ver all dos enemigos: el bueno y el mal genio.
Soy el bueno? Soy el malo? me preguntaba. En cualquier caso, el otro me
es hostil... Quin sabe si haya determinada edad o determinada circunstancia en
que estos dos espritus se separen? Asidos a un mismo cuerpo, ambos por una
afinidad material, quiz uno est prometido a la gloria y la dicha; otro a la
destruccin o al sufrimiento eterno?
Un relmpago fatal atraves de pronto esta oscuridad... Aurelia ya no era
ma! Cre or hablar de una ceremonia que suceda lejos y de los preparativos de
una boda mstica que era la ma y donde el otro iba a aprovechar el error de mis
amigos y de Aurelia misma. Las personas ms queridas que venan a verme y a
consolarme me parecan posedas por la incertidumbre, es decir que las dos partes
de sus almas se separaban tambin con respecto a m, una afectuosa y confiada,
otra como herida de muerte en lo que a m se refera. En todo lo que esas personas
me decan haba un doble sentido, a pesar de que ellas no se daban cuenta, puesto
que no existan en espritu como yo. Por un momento ese pensamiento hasta me
pareci cmico recordando a Anfitrin y Sosias. Pero, si ese grotesco smbolo
fuera otra cosa, si, como en otras Tabulas de la antigedad, fuera la verdad fatal
bajo la mscara de la locura?
Bien me dije, luchemos contra el espritu fatal, luchemos contra el
dios mismo con las armas de la tradicin y la ciencia. A pesar de lo que haga en la
sombra y la noche, yo existo, y tengo para vencerlo todo el tiempo que me resta an
de vivir en la tierra.
X
CMO pintar la extraa desesperacin a que estas ideas me redujeron poco
a poco? Un genio perverso haba tomado mi lugar en el mundo de las almas; para
Aurelia, era yo mismo, y el espritu desoldado que vivificaba mi cuerpo, debilitado,
desdeado, ignorado por ella, se vea para siempre destinado a la desesperacin y
la nada. Emple todas las fuerzas de mi voluntad en penetrar an ms el misterio
del cual haba slo conseguido levantar algunos velos. El sueo se mofaba a veces
de mis esfuerzos y slo me traa figuras gesticulantes y fugitivas. No puedo dar
aqu sino una idea extravagante del resultado de aquel debate espiritual. Me senta
resbalar como sobre un hilo tenso cuya longitud fuera infinita. La tierra, atravesada

por venas coloreadas de metales fundidos, como la haba visto anteriormente, se

iluminaba poco a poco por la efusin del fuego central, cuya blancura se funda
con los tintes cereza que coloreaban los flancos del orbe interior. Me asombraba a
veces de encontrar vastas capas de agua, suspendidas como las nubes en el aire, y
sin embargo ofreciendo una tal densidad que haca posible separar copos; pero es
evidente que se trataba all de un lquido diverso al agua terrestre, y que era sin
duda evaporacin de lo que representaba al mar y a los ros para el mundo de los
espritus.
Llegu a una amplia playa montaosa, enteramente cubierta por una especie
de caaverales de tinte verdoso, y amarillento en los extremos como si los fuegos
del sol los hubieran agostado en parte, pero no vi ms sol que en las otras veces. Un
castillo dominaba la costa que me puse a ascender. Sobre la vertiente opuesta, vi
extenderse una ciudad inmensa. Mientras haba atravesado la montaa, la noche
haba llegado, y perciba las luces de las habitaciones y de las calles. Al bajar, me
encontr en un mercado donde vendan frutos y legumbres parecidos a los de los
pases del Sur.
Descend por una escalera oscura y me encontr en las calles. Haba carteles
anunciando la apertura de un casino, y los detalles de su programa se hallaban
enunciados en artculos. El marco tipogrfico estaba formado por guirnaldas de
flores tan bien reproducidas y coloreadas que parecan naturales. Una parte del
edificio estaba an en construccin. Entr en un taller donde vi a varios obreros
que modelaban en barro un animal enorme de la forma de un lama, pero que
pareca deber estar provisto de grandes alas. Ese monstruo estaba como atravesado
por una corriente de fuego que lo animaba poco a poco, de manera que se torca,
penetrado por mil mallas purpurinas, formando las venas y las arterias y
fecundando, por decirlo as, la inerte materia, que se revesta de una vegetacin
instantnea de apndices febriles, de aletas y de mechones lanosos. Me detuve a
contemplar esa obra maestra, donde pareca haber sido sorprendido el secreto de la
creacin divina.
Es que tenemos aqu me dijeron el fuego primitivo que anim a los
primeros seres... Antes se elevaba hasta la superficie de la tierra, pero las fuentes se
han agotado.
Vi tambin trabajos de orfebrera en los que reempleaban dos metales
desconocidos sobre la tierra: uno, rojo, que pareca corresponder al cinabrio; otro
azul celeste. Los ornamentos, en lugar de ser cincelados, se formaban, se

coloreaban y se dilataban con las plantas metlicas que se hace nacer por ciertas
combinaciones qumicas.
No crearn tambin hombres? dije a uno de los trabajadores. Pero l
replic:
Los hombres vienen de arriba y no de abajo; podemos acaso crearnos a
nosotros mismos? Aqu, no se hace sino formular por los progresos sucesivos de
nuestras industrias una materia ms sutil que la que compone la corteza terrestre.
Estas flores que le parecen naturales, ese animal que semejar Vivir, sern slo
productos del arte elevado al grado mximo de nuestros conocimientos y cada
quien los juzgar as.

Tales son, poco ms o menos, las palabras que me fueron dichas o de las que
cre percibir el significado. Me puse a recorrer las salas del casino y vi una gran
muchedumbre, entre la que distingu a algunas personas que me eran conocidas,
unas vivas an, otras muertas en diversas pocas. Las primeras parecan no verme,
en tanto que las otras me respondan como si no me reconocieran. Haba llegado a
la sala mayor, que estaba enteramente tapizada de terciopelo prpura con dibujos
de oro tramados. En medio haba un sof en forma de trono. Para probar su
elasticidad algunos paseantes se sentaban en l; pero los preparativos no estaban
an terminados y se dirigan hacia otras salas. Se hablaba de una boda y del esposo
que, decan, deba de llegar para que se anunciara el momento de la fiesta.
Inmediatamente un arrebato irracional se apoder de m. Imagin que al que
esperaban era a mi doble que iba a casarse con Aurelia e hice un escndalo que
pareci consternar a la asamblea. Me puse a hablar con violencia, explicando mis
agravios e invocando el auxilio de los que me conocan. Un viejo me dijo:
Pero sa no es manera de conducirse; asusta usted a todos. Entonces
exclam:
Bien s que me ha herido ya con sus armas, pero lo esperar sin temor y
conozco el signo que ha de vencerlo.
En ese instante uno de los obreros del taller que haba visitado al entrar

apareci llevando una larga barra cuya extremidad estaba compuesta por una bola
enrojecida al fuego. Quise precipitarme sobre l, pero la bola amenazaba siempre
mi cabeza. En torno mo todos parecan burlarse de mi impotencia... Entonces,
retroced hasta el trono, con el alma llena de un infinito orgullo y levant el brazo
para hacer un signo que me pareca tener una potencia mgica. El grito de una
mujer, claro y vibrante, impregnado de una pena desgarradora, me despert
sobresaltado! Las slabas de una palabra que iba a pronunciar expiraban sobre mis
labios... Me precipit al suelo y me puse a rezar con fervor derramando ardientes
lgrimas. Pero cul era esa voz que acababa de resonar tan dolorosamente en
medio de la noche?
No perteneca al sueo; era la voz de una persona viva y sin embargo para
m era la voz de Aurelia...

Abr una ventana, todo estaba tranquilo y el grito no se repiti ms. Me

inform afuera, nadie haba odo nada. Y a pesar de todo, estoy an cierto de que el
grito era real y de que el aire de los vivos haba resonado por su causa... Me dirn
sin duda que el azar pudo hacer que en ese instante preciso una mujer enferma
gritara en las cercanas de mi casa. Pero, segn mi idea, los acontecimientos
terrestres estaban ligados a los del mundo invisible. Es una de esas relaciones
extraas de las que yo mismo no me doy bien cuenta y que son ms fciles de
indicar que de definir...
Qu haba hecho yo? Haba turbado la armona del universo mgico de
donde mi alma extraa la certidumbre de la existencia inmortal. Estaba ahora
maldito quiz por haber querido penetrar el temible misterio ofendiendo la ley
divina; no deba esperar ya sino su clera y su desprecio! Las sombras irritadas
huan lanzando gritos y trazando en el aire crculos fatales, como las aves al
acercarse la tempestad.

SEGUNDA PARTE
I
EURDICE! Eurdice!

Perdida por segunda vez!

Todo ha terminado, todo ha pasado! Ahora soy yo quien debe morir y
morir sin esperanza! Qu es pues la muerte? Si fuera la nada?... Plugiera a Dios,
pero Dios mismo no puede hacer que la muerte sea la nada.
Por qu pienso ahora por primera vez en l, desde hace tanto tiempo? El
sistema fatal que se haba formado en mi espritu no toleraba esa soberana
solitaria...; o ms bien se absorba en la suma de los seres: era el dios de Lucrecio,
impotente y perdido en su inmensidad.
Sin embargo, ella crea en Dios y un da sorprend el nombre de Jess en sus
labios. Brotaba tan dulcemente, que llor. Oh, Dios mo!, esa lgrima... Se sec
hace mucho tiempo! Esa lgrima, Dios mo! Devulvemela!

Cuando el alma flota incierta entre la vida y el sueo, entre el desorden del
espritu y el retorno a la fra reflexin es en el pensamiento religioso donde debe
uno buscar auxilio; jams he podido hallar en esa filosofa que slo nos presenta
mximas de egosmo o a lo sumo de reciprocidad sino una larga experiencia,
dudas amargas; lucha contra los dolores morales anulando la sensibilidad;
semejante a la ciruga, no sabe sino amputar el rgano que hace sufrir. Pero, para
nosotros, nacidos en das de revoluciones y tormentas, en que todas las creencias
han sido aniquiladas, educados a lo sumo dentro de esa vaga ley que se conforma
con unas cuantas prcticas exteriores y que nuestra indiferente sumisin hace
quiz ms culpable que la impiedad absoluta o la hereja misma, es bien difcil, en
cuanto sentimos su falta, reconstruir el edificio mstico cuya fachada, ya hecha,
admiten de corazn los inocentes y los simples. El rbol de la ciencia no es el
rbol de la vida!. Sin embargo, podemos nosotros arrojar de nuestro espritu lo
que tantas generaciones inteligentes han vertido en l de bueno o de funesto? La
ignorancia no se aprende.
Tengo una esperanza mayor en la bondad de Dios: quiz hemos llegado a la
poca predicha en que la ciencia, habiendo cumplido totalmente su ciclo de anlisis
y sntesis, de creencia y negacin, podr depurarse a s misma y har brotar del
desorden y las ruinas la maravillosa ciudad del porvenir... No hay que descartar
tan fcilmente a la razn humana, bajo pretexto de que gana mucho en humillarse
por completo, pues sera poner en duda su origen divino... Sin duda Dios apreciar
la pureza de las intenciones; y qu padre se complacera al ver a su hijo abdicar
ante s de todo razonamiento y de todo orgullo? El apstol que quera tocar para
creer no fue maldecido por eso mismo? Qu acabo de escribir?: blasfemias! La
humildad cristiana no puede hablar as. Tales pensamientos distan mucho de
conmover el alma. Reflejan sobre la frente los relmpagos de orgullo de la corona
de Satn... Un pacto con Dios mismo?... Oh ciencia! Oh vanidad!
Haba reunido algunos libros de cbala. Me entregu a ese estudio y llegu a
persuadirme de que todo era cierto en lo que a este respecto haba acumulado el
espritu humano durante siglos. La conviccin que me haba formado de la
existencia del mundo exterior coincida demasiado bien con mis lecturas para que
dudara en lo sucesivo de las revelaciones del pasado. Los dogmas y los ritos de las
diversas religiones me parecan relacionarse de tal suerte, que cada una posea
cierta porcin de esos arcanos que constituan sus medios de expansin y de
defensa. Esas fuerzas podan debilitarse, disminuir y desaparecer, lo que acarreaba
la invasin de ciertas razas por otras, ninguna de ellas pudiendo ser victoriosa o
vencida sino por el Espritu.

Sin embargo me deca, es seguro que estas ciencias estn mezcladas

con errores humanos. El alfabeto mgico, el jeroglfico misterioso no llegan a
nosotros sino incompletos y falseados ya sea por el tiempo, ya sea por aquellos
mismos que tienen inters en nuestra ignorancia; descubramos la letra perdida o el
signo borrado, reafinemos la gama disonante, y recuperemos fuerza en el mundo
de los espritus.
As es como crea percibir las relaciones del mundo real con el mundo de los
espritus. La tierra, sus habitantes y su historia eran el teatro donde venan a
verificarse las acciones fsicas que preparaban la existencia y la situacin de los
seres inmortales, vinculados a su destino. Sin agitar el misterio impenetrable de la
eternidad de los mundos, mi pensamiento se remontaba a la poca en que el sol,
parecido a la planta que lo representa y que con su cabeza inclinada sigue la
revolucin de su marcha celeste, sembraba sobre la tierra los grmenes fecundos de
las plantas y los animales. No era otra cosa sino el hecho mismo, que, siendo un
compuesto de almas, formulaba instintivamente la habitacin comn. El espritu
del Ser-Dios, reproducido y por decirlo as reflejado sobre la tierra, se converta en
el tipo comn de las almas humanas, de las que cada una, por consiguiente, era a la
vez hombre y dios. Tales fueron los Eloms.
Cuando uno mismo se siente desgraciado, se piensa en la desdicha de los
dems. Haba dejado de visitar a uno de mis amigos ms queridos, que me haba
dicho estaba enfermo. Dirigindome a la casa donde se le atenda, me reprochaba
enrgicamente mi falta. Me desol an ms cuando mi amigo me refiri que la
vspera haba estado muy grave. Entr en una cmara de hospicio blanqueada con
cal. El sol recortaba ngulos alegres sobre los muros y jugaba en un vaso con flores
que una religiosa haba colocado haca poco sobre la mesa del enfermo. Era casi la
celda de un anacoreta italiano. Su rostro enflaquecido, su tez parecida al marfil
amarillento, realzado por el color negro de la barba y los cabellos, sus ojos
iluminados por un resto de fiebre, quiz tambin un manto con capuchn echado
sobre sus hombros, lo transformaban para m en un ser diverso a medias del que
haba conocido.
No era ya el alegre compaero de mis trabajos y placeres; haba ahora en l
un apstol. Me refiri cmo se haba visto, durante el periodo ms grave de los
sufrimientos de su mal, posedo de un ltimo transporte que le pareci ser el
momento supremo. Tras ese instante el dolor haba cesado como por milagro. Lo
que me cont luego es imposible de relatarse: un sueo sublime en los espacios
ms vagos del infinito, una conversacin con un ser diferente a la vez y partcipe de

s mismo, y a quien, creyndose muerto, le preguntaba dnde estaba Dios. Pero si

Dios est en todas partes, le respondi su espritu; est en ti y en todos. Te juzga, te
escucha, te aconseja; es t y yo que pensamos y soamos juntos, y nunca nos
hemos separado y somos eternos!.
No puedo citar otra cosa de esta conversacin, que quiz o mal o comprend
mal. nicamente s que la impresin fue muy viva. No me atrevo a atribuir a mi
amigo las conclusiones que tal vez errneamente deduje de sus palabras. Ignoro
tambin si el sentido que resulta est conforme con la idea cristiana.
Dios est con l! exclam; pero ya no est conmigo! Oh desdicha!
Lo he arrojado de m, lo he amenazado, lo he maldecido! Era l precisamente,
aquel hermano mstico, que se alejaba de mi alma cada vez ms y que me prevena
en vano! Ese esposo preferido, ese rey de gloria, es quien me juzga y me condena,
quien se lleva para siempre a su cielo a aquella que l mismo me habra dado y de
quien soy indigno ahora!
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II
NO puedo expresar el abatimiento en que me sumergieron estas ideas.
Comprendo me dije, he preferido la criatura al Creador; he deificado
mi amor y he aclarado, segn los ritos paganos, a aqulla cuyo ltimo suspiro fue
consagrado a Cristo. Pero si esa religin dice la verdad, Dios puede perdonarme
an. Puede devolvrmela si me humillo ante l; quiz su espritu nazca en m!

Err por las calles, al azar, preocupado por esta idea. Un entierro cruz mi
camino; se diriga hacia el cementerio donde ella haba sido enterrada. Tuve la idea
de ir all sumndome al cortejo. Ignoro, me deca, quin es el muerto que conducen
a la fosa; pero ahora s que los muertos nos ven y nos oyen; quiz a ste le agrade

verse acompaado por un hermano en el dolor, ms triste que ninguno de los que
lo siguen. Esta idea me hizo verter lgrimas, y sin duda creyeron que yo era uno de
los mejores amigos del difunto. Oh lgrimas benditas! Placa mucho tiempo que
tu dulzura me era negada!
Mi cabeza se despejaba, y un rayo de esperanza me conduca an. Sent que
tena fuerza para rezar, y esto me regocijaba intensamente.
No me inform siquiera del nombre de aqul a quien haba seguido a la
tumba. El cementerio donde acababa de entrar me era sagrado por muchas
razones. All haban sido enterrados tres parientes de mi familia materna, pero no
poda ir a rezar sobre sus tumbas, pues haban sido transportados haca varios
aos a un pas lejano de donde eran oriundos. Busqu largo tiempo la tumba de
Aurelia, y no pude encontrarla. La disposicin del cementerio haba sido cambiada,
quiz mi memoria haba perdido tambin su orientacin...
Me pareca como si ese azar, ese olvido, se sumara a mi condena. No os
decir al guardin el nombre de una muerta sobre la cual no tena, religiosamente
hablando, ningn derecho...
Pero record que tena en mi habitacin las seas precisas de la tumba y
corr all con el corazn palpitante y la cabeza perdida. Lo he dicho ya: haba
rodeado mi amor de supersticiones extravagantes. En un cofrecillo que le haba
pertenecido, conservaba su ltima carta. Osar confesar an que haba hecho de
ese cofre una especie de relicario que me recordaba los largos viajes a donde su
imagen me haba seguido: una rosa cortada en los jardines de Chubra, un trozo de
venda trado de Egipto, hojas de laurel recogidas en las riberas de Beirut, dos
pequeos cristales dorados, mosaicos de Santa Sofa, la cuenta de un rosario, qu
se yo?..., en fin, el papel que me haban dado el da en que fue cavada su tumba,
con el fin de que pudiera encontrarla... Me sonroj, tembl al dispersar tan loca
coleccin. Tom los dos papeles y, al momento preciso de dirigirme de nuevo al
cementerio, cambi de resolucin. No!, me dije, no soy digno de arrodillarme
sobre la tumba de una cristiana; no agreguemos una nueva profanacin a tantas
otras!.... Y, para calmar la tempestad que ruga en mi cabeza, me transport a
varias leguas fuera de Pars, a una pequea poblacin donde haba pasado algunos
das felices de mi juventud, en casa de unos viejos parientes, ahora muertos. Con
frecuencia haba ido con gusto, cerca de esa casa, a ver ponerse el sol. Haba all
una terraza sombreada por tilos que me recordaba tambin a varias muchachas,
parientes mas sin duda, entre las cuales haba crecido. Una de ellas...

Pero haba pensado siquiera en oponer ese vago amor infantil al que
despus haba devorado mi juventud? Vi al sol declinar sobre el valle que se
llenaba de vapores y sombras; desapareci, baando en fuegos rojizos la cima de
los bosques que bordeaban las altas colinas. La ms fnebre tristeza llen mi
corazn. Fui a dormir a una posada donde era desconocido. El hostelero me habl
de uno de mis antiguos amigos, habitante de la ciudad, quien debido a
especulaciones desdichadas se haba matado de un pistoletazo...
... El sueo me trajo pesadillas terribles. No he conservado sino un recuerdo
confuso. Me encontraba en un saln desconocido y conversaba con alguien del
mundo exterior, quiz el amigo de quien acabo de hablar. Un espejo muy alto se
hallaba detrs de nosotros. Echando casualmente una ojeada hacia l, me pareci
reconocer a Aurelia. Pareca triste y pensativa; de pronto, sea que ella saliera del
espejo, sea que pasando por la sala se hubiera reflejado un instante antes, su figura
dulce y querida se hall cerca de m. Me tendi la mano, dej caer sobre m una
mirada dolorida y me dijo:
Nos volveremos a ver ms tarde... en casa de tu amigo.
En un instante, me represent su matrimonio, la maldicin que nos
separaba... y me dije:
Es posible? Volvera a m? Me has perdonado? pregunt con
lgrimas.
Pero todo haba ya desaparecido. Me encontraba en un lugar desierto, en
una spera pendiente sembrada de rocas, en medio de bosques. Una casa, que me
pareca reconocer, dominaba este lugar desolado. Iba y vena por desviaciones
inextricables. Cansado de andar entre piedras y malezas, buscaba a veces un
camino ms suave por los senderos del bosque.
Me esperan all! pens. Cierta hora son... Me dije: Es demasiado
tarde!
Unas voces respondieron: Ella se ha perdido!
Una noche profunda me rodeaba; la casa lejana brillaba como iluminada
para una fiesta y llena de huspedes que haban llegado a tiempo.
Ella se ha perdido! grit, y por qu?... Comprendo: ha hecho un

ltimo esfuerzo para salvarme; he perdido el momento supremo en que el perdn

era an posible. Desde lo alto del cielo, ella poda rogar por m al Divino Esposo...
Y qu importa mi salvacin misma? El abismo ha recibido su presa! Ella se ha
perdido para m y para todos!
Me pareca verla como a la luz de un relmpago, plida y moribunda,
arrastrada por sombros caballeros...

El grito de dolor y de rabia que lanc en aquel momento me despert

jadeante. Dios mo! Dios mo! Por ella y slo por ella! Dios mo! Perdona!,
exclam arrodillndome.
Era de da. Por un impulso del cual me es imposible dar cuenta, resolv
destruir al momento los dos papeles que la vspera haba sacado del cofre: la
carta!, que rele empapndola en lgrimas y el papel fnebre que llevaba el sello
del cementerio.
Encontrar ahora su tumba! me deca, pero si era ayer cuando deb
haber regresado, y mi sueo fatal no es sino el reflejo de mi fatal jornada!
III
LA llama ha devorado esas reliquias de amor y de muerte, que se anudaban
a las fibras ms dolorosas de mi corazn. Fui a pasear por el campo mis penas y
mis remordimientos tardos, buscando en la marcha y la fatiga el aturdimiento de
mi mente, la certeza quiz para la noche prxima de un sueo menos funesto. Con
esa idea que me haba hecho del sueo como si abriera al hombre una
comunicacin con el mundo de los espritus, esperaba, esperaba an! Quiz Dios se
contentara con este sacrificio. Aqu me detengo; hay demasiado orgullo en
pretender que el estado de espritu en que estaba fuera causado nicamente por un
recuerdo de amor. Digamos ms bien que involuntariamente yo ornaba con l los
remordimientos ms graves de una vida locamente disipada en la que el mal haba
triunfado con frecuencia, y de la que no reconoca las faltas sino sintiendo los
golpes de la desgracia. No me senta ahora digno de pensar en la que atormentaba
muerta tras de haberla afligido en vida, debiendo, nicamente, su ltima mirada
de perdn a su dulce y santa piedad.

La noche siguiente no pude dormir sino algunos instantes. Una mujer que
haba cuidado de m durante mi niez se me apareci en el sueo y me reproch
una falta grave que haba cometido haca mucho tiempo. La reconoc a pesar de
que pareca ms vieja que en la ltima poca en que la vi. Eso mismo me hizo
pensar amargamente que no haba ido a verla en sus ltimos momentos.
No has llorado a tus viejos ancestros tan ardientemente como has llorado
a esa mujer. Cmo pretendes esperar perdn?
El sueo se volvi confuso. Figuras de personas que haba conocido en
diversas pocas pasaron ante mis ojos. Desfilaban, se iluminaban, palidecan y
volvan a caer en la noche como las cuentas de un rosario cuyo engaste se hubiera
roto. Vi en seguida formarse vagamente imgenes plsticas de la antigedad que se
bosquejaban, se fijaban y parecan representar smbolos de los que perciba la idea
muy difcilmente. Pero supuse que todo aquello quera decir: Esto estaba hecho
para ensearte el secreto de la vida, y no has comprendido. Las religiones y las
fbulas, los santos y los poetas estaban de acuerdo para explicar el enigma fatal y
t has interpretado errneamente... Ahora, es demasiado tarde!.
Me levant lleno de terror, dicindome: Es mi ltimo da!
Con diez aos de intervalo, la misma idea que he trazado en la primera
parte de este relato volva a m, ms positiva an y ms amenazadora. Dios me
haba dado ese tiempo para arrepentirme y no lo haba aprovechado. Despus de
la visita del convidado de piedra, me haba sentado de nuevo al festn!
SPECIAL_IMAGE-i1c-REPLACE_ME

IV
EL sentimiento que result para m de esas visiones y las reflexiones que me
traan durante mis horas de soledad eran tan tristes, que me senta como perdido.
Todos los actos de mi vida me aparecan bajo el ngulo ms desfavorable y en la
especie de examen de conciencia al que me entregu la memoria me representaba
aun los hechos ms antiguos con una nitidez singular. No s qu falso pudor me
impidi presentarme al confesionario, el temor quiz de comprometerme a los
dogmas y a las prcticas de una religin temible, contra ciertos puntos de la cual

haba conservado prejuicios filosficos. Mis primeros aos han estado demasiado
impregnados de las ideas emanadas de la Revolucin, mi educacin ha sido
demasiado libre, mi vida demasiado errante para que acepte fcilmente un yugo
que, sobre varios puntos, ofendera an a mi razn. Me estremec al suponer qu
clase de cristiano sera yo si ciertos principios adoptados del libre examen de los
ltimos siglos adems de ciertos estudios de diversas religiones no me detuvieran
en esa pendiente. Jams conoc a mi madre; que haba querido seguir a mi padre al
ejrcito, como las mujeres de los antiguos germanos; muri de fiebre y de fatiga en
una fra regin de Alemania, y mi padre mismo no pudo dirigir a este respecto mis
primeras ideas. El lugar donde fui educado estaba lleno de leyendas extraas y de
supersticiones extravagantes. Uno de mis tos que tuvo la mayor influencia sobre
mi primera educacin se ocupaba, por gusto, de antigedades romanas y clticas.
Encontraba a veces en sus campos y en las cercanas, imgenes de dioses y
emperadores que su admiracin de sabio me haca venerar, y de los cuales sus
libros me enseaban la historia. Un cierto Marte dorado, una Palas o Venus
armada, un Neptuno y una Anfitrita esculpida encima de la fuente de la granja, y
sobre todo el bonachn y gordo rostro barbudo de un dios Pan sonriente a la
entrada de una gruta, entre los festones de campanillas y de hiedra, eran los dioses
domsticos y protectores de este retiro. Confieso que me inspiraban entonces ms
veneracin que las pobres imgenes cristianas de la iglesia y los dos santos
informes del prtico, en los que ciertos sabios pretendan reconocer al Esus y al
Cernunnos de los galos. Desconcertado en medio de estos diversos smbolos,
pregunt un da a mi to qu era Dios.
Dios es el sol me dijo.

Era el pensamiento ntimo de un hombre honrado que haba vivido como

cristiano toda su vida, pero que haba cruzado por la Revolucin, y que era de una
provincia donde muchos tenan la misma idea de la Divinidad. Eso no impeda que
las mujeres y los nios fueran a la iglesia y que deba a una de mis tas algunas
instrucciones que me hicieron comprender las grandezas del Cristianismo.
Despus de 1815, un ingls que se encontraba en nuestro pas me hizo aprender el
Sermn de la Montaa y me dio un Nuevo Testamento... No cito estos detalles sino
para indicar las causas de cierta irresolucin que frecuentemente se ha unido en m
al espritu religioso ms definido.
Quiero explicar cmo, alejado largo tiempo del verdadero camino, me he
sentido llamado a l por el recuerdo amado de una persona muerta, y cmo la

necesidad de creer que ella exista siempre ha hecho regresar a mi espritu el

sentimiento preciso de las diversas verdades que no haba recogido en mi alma con
bastante firmeza. La desesperacin y el suicidio son el resultado de ciertas
situaciones fatales para quien no tiene fe en la inmortalidad, en sus penas y en sus
alegras; creer haber hecho algn bien enunciando ingenuamente la sucesin de
ideas por las que he recuperado el reposo y una fuerza nueva que oponer a las
desdichas futuras de la vida.
Las visiones que se haban sucedido durante mi sueo me haban reducido
a tal desesperacin, que apenas poda hablar; la sociedad de mis amigos no me
inspiraba sino una distraccin vaga; mi espritu, ocupado enteramente por esas
ilusiones, se negaba a la menor concepcin diferente; no poda leer ni comprender
diez lneas seguidas. Me deca las cosas ms bellas:
Qu importa!, eso no existe para m.
Uno de mis amigos llamado Jorge, trat de vencer ese decaimiento. Me
llevaba a diversas regiones de las cercanas de Pars y se conformaba con hablar
solo, mientras que yo responda con algunas frases deshilvanadas. Su rastro
expresivo y casi cenobtico, prest, un da, gran efecto a cosas muy elocuentes que
descubri contra esos aos de escepticismo y de decaimiento poltico y social que
sucedieron a la Revolucin de Julio. Yo haba sido uno de los jvenes de esa poca
y haba gustado su fervor y sus amarguras. Un impulso naci en m; me dije que
tales lecciones no podan ser dadas sin una intencin de la Providencia y que sin
duda un espritu hablaba en l... Un da, comamos bajo un emparrado, en un
pueblecillo de las cercanas de Pars; una mujer vino a cantar cerca de nuestra mesa
y no s qu, en su voz cansada, pero simptica, me record la de Aurelia. La mir:
sus facciones no dejaban de tener parecido con las que haba amado. Hicieron que
se marchara y no os retenerla, pero me deca:
Quin sabe si su espritu no est en esa mujer! y me sent dichoso por la
limosna que le haba dado. Me dije:
He usado mal de la vida; pero si los muertos perdonan es sin duda a
condicin de que uno se abstenga para siempre del mal, y de que repare todo el
mal que ha hecho anteriormente. Ser posible?... Desde este instante, tratemos de
no hacer mal y devolvamos el equivalente de todo lo que podamos deber.

Estaba en falta reciente con cierta persona, no era sino un descuido, pero
empec por ir a excusarme. La alegra que recib por esa reparacin me hizo mucho
bien; desde ahora tena un motivo para vivir y obrar, el mundo volva a tener
inters para m.
Surgieron dificultades: acontecimientos inexplicables parecieron conjurarse
para contrariar mi buena resolucin. El estado de mi espritu me haca imposible
ejecutar trabajos convenidos. Creyndome bueno y sano ya, la gente tena ms
exigencias y, como haba renunciado a la mentira, caa en falta ante gentes que no
dudaban en aprovecharse. La masa de las reparaciones que deba hacer me
aplastaba en razn directa de mi impotencia. Los acontecimientos polticos obraban
indirectamente, ya sea para afligirme o para quitarme los medios de poner orden
en mis negocios. La muerte de un amigo vino a colmar estos motivos de desaliento.
Vi de nuevo su habitacin, sus cuadros que me haba mostrado con placer un mes
antes; pas cerca de su atad en el instante en que lo clavaban. Como era de mi
misma edad y generacin, me dije:
Qu sucedera si yo muriera tambin as de pronto?
El domingo siguiente me levant presa de una pena fnebre. Fui a visitar a
mi padre que pareca estar de psimo humor y cuya sirvienta estaba enferma.
Quiso ir solo a buscar lea a su granero y no pude hacerle ms servicio que
transportar un tronco que necesitaba. Sal consternado. Encontr por las calles a un
amigo que quera llevarme a almorzar a su casa para distraerme un poco. Me
negu a ir y, sin haber comido, me dirig hacia Montmartre. El cementerio estaba
cerrado, lo que me pareci como mal presagio. Un poeta alemn me haba dado
algunas pginas para traducir y me haba adelantado cierta suma sobre el importe
de ese trabajo. Tom el camino de su casa para devolverle el dinero.
Al dar vuelta por la puerta de Clichy, fui testigo de una reyerta. Trat de
separar a los combatientes pero no lo consegu. En aquel momento un obrero de
alta estatura pas por el preciso lugar donde el combate acababa de efectuarse,
llevando sobre su hombro derecho a un nio vestido con un traje color de jacinto.
Me imagin que era San Cristbal llevando a Cristo y que yo estaba condenado por
haberme faltado las fuerzas en la escena que acababa de efectuarse... A partir de
aquel instante err, presa de desaliento, por los terrenos baldos que separan los
arrabales de las fortificaciones. Era demasiado tarde para hacer la visita que haba
proyectado. Regres pues a travs de varias calles hacia el centro de Pars. En la

esquina de la calle de la Victoria, encontr a un sacerdote, y, en el caos en que me

hallaba, quise confesarme con l. Me dijo que no era de la parroquia y que iba a
pasar la velada a casa de alguien; que si quera hablar con l al da siguiente, en
Nuestra Seora, no tena sino que preguntar por el abate Dubois.
Desesperado me dirig llorando hacia Nuestra Seora de Loreto, donde me
arroj de hinojos ante el altar de la Virgen pidiendo perdn por mis faltas. Algo en
mi interior me deca: La Virgen ha muerto y tus plegarias son intiles. Fui a
ponerme de rodillas en los ltimos lugares del coro, e hice resbalar de mis dedos
una sortija de plata cuyo engaste llevaba grabadas estas tres palabras rabes Allah!
Mohamed! Ali! Instantneamente varias bujas se encendieron en el coro y empez
un oficio al cual deseaba unirme en espritu. Cuando se lleg al Ave Mara, el
sacerdote se detuvo a la mitad de la oracin y volvi a empezar siete veces sin que
yo pudiera encontrar en mi memoria las palabras siguientes. Luego terminaron la
oracin y el sacerdote dijo un sermn que me pareca que aluda a m solo. Cuando
todo estuvo apagado, me levant y sal, dirigindome hacia los Campos Elseos.

Al llegar a la plaza de la Concordia, mi pensamiento estaba aniquilado.

Varias veces, me dirig hacia el Sena, pero algo me impeda realizar mi propsito.
Las estrellas brillaban en el firmamento. De pronto me pareci que acababan de
apagarse a la vez como las bujas que haba visto en la iglesia. Cre que los tiempos
se haban cumplido y que llegbamos al fin del mundo anunciado en el
Apocalipsis de San Juan. Crea ver un sol negro en el cielo desierto y un globo rojo
sangre encima de las Tulleras. Me dije:
La noche eterna comienza y va a ser terrible.
Qu va a pasar cuando los hombres adviertan que ya no hay sol?
Regres por la calle de San Honorato y compadec a los campesinos
retrasados que encontraba; al llegar al Louvre, camin hasta la plaza y, all, un
espectculo extrao me esperaba. A travs de nubes rpidamente dispersadas por
el viento, vi muchas lunas que pasaban con gran rapidez. Pens que la tierra haba
salido de su rbita y que erraba en el firmamento como un navo desmantelado,
acercndose y alejndose de las estrellas que crecan o disminuan
alternativamente. Durante dos o tres horas contempl ese desorden y termin por

dirigirme hacia los mercados. Los campesinos llevaban sus legumbres, y me deca:
Cul no ser su asombro al ver que la noche se prolonga.... Entretanto, los perros
aullaban aqu y all y los gallos cantaban.
Rendido de fatiga, regres a mi casa y me arroj al lecho. Al despertarme me
asombr de volver a ver la luz. Una especie de coro misterioso lleg a mis odos,
voces infantiles repetan en coro:
Cristo! Cristo! Cristo!
Pens que haban reunido en la iglesia cercana (Nuestra Seora de las
Victorias) un gran nmero de nios para invocar a Cristo.
Pero si Cristo ya no existe! me dije, y an no lo saben!
La invocacin dur una hora ms o menos. Me levant al fin y fui bajo las
arcadas del Palacio Real. Me dije que probablemente el sol haba conservado an
bastante luz para iluminar la tierra durante tres das, pero que gastaba su propia
sustancia y en efecto lo hall fro y descolorido. Calm mi hambre con un pastelillo
para darme la fuerza de ir hasta la casa del poeta alemn. Al entrar, le dije que todo
haba terminado y que era preciso prepararnos a morir. l llam a su esposa que
me dijo:
Qu le pasa a usted?
No s le dije, estoy perdido.
Mand a buscar un coche de alquiler y una joven me condujo a la casa
Dubois.
V
ALL, mi mal reapareci con diversas alternativas. Al cabo de un mes me
alivi. Durante los dos meses que siguieron, reanud mis peregrinaciones en torno
a Pars. El viaje ms largo que emprend fue para visitar la catedral de Reims. Poco
a poco, volv a escribir y compuse una de mis mejores novelas. Sin embargo, la
escrib penosamente, casi toda a lpiz, sobre hojas sueltas, siguiendo el azar de mis
ensueos o de mis paseos. Las correcciones me excitaron mucho. Pocos das
despus de haberla publicado, me sent presa de un insomnio persistente. Iba a

pasearme toda la noche sobre la colina de Montmartre hasta ver levantarse el sol.
Conversaba largamente con los campesinos y los obreros. Otras veces, me diriga
hacia los mercados. Una noche fui a cenar a un caf del bulevar y me divert en
tirar al aire monedas de oro y plata. Fui en seguida al mercado y re con un
desconocido, a quien di un fuerte bofetn; no s cmo aquello no tuvo ninguna
consecuencia. A determinada hora, oyendo sonar el reloj de San Eustaquio, me
puse a pensar en las luchas entre los de Borgoa y de Armaac, y crea ver elevarse
en torno mo a los fantasmas de los combatientes de esa poca. Disput con un
cartero que llevaba sobre el pecho una placa plateada, y que segn deca yo, era el
duque Juan de Borgoa. Quera impedirle entrar en una taberna. Por una
singularidad que no poda explicarme, viendo que lo amenazaba de muerte, su
rostro se ba en lgrimas. Me sent conmovido y lo dej pasar.
Me dirig hacia las Tulleras que estaban cerradas, y segu la lnea de los
muelles; sub en seguida al Luxemburgo, luego regres a almorzar con uno de mis
amigos. En seguida fui hacia San Eustaquio, donde me arrodill piadosamente ante
el altar de la Virgen pensando en mi madre. Las lgrimas que vert aliviaron mi
alma y al salir de la iglesia compr un anillo de plata. De all, fui a visitar a mi
padre, en cuya casa dej un ramo de margaritas, pues estaba ausente. Fui luego al
Jardn de las Plantas. Haba mucha gente y permanec largo rato viendo al
hipoptamo que se baaba en su estanque. Fui en seguida a visitar las galeras de
osteologa. La vista de los monstruos all encerrados me hizo pensar en el diluvio y,
cuando sal, una lluvia espantosa caa sobre el jardn.

Me dije:
Qu desgracia! Todas esas mujeres, todos esos nios, van a mojarse!...
Luego me dije:
Pero es ms an!, es el verdadero diluvio que empieza.
El agua se elevaba en las calles vecinas, descend la calle de San Vctor y, con
la idea de detener lo que ya crea la inundacin universal, arroj en el lugar ms
profundo el anillo que haba comprado en San Eustaquio. Casi al mismo instante la
tempestad se calm y un rayo de sol comenz a brillar.

La esperanza volvi a mi alma. Tena cita a las cuatro en casa de mi amigo

Jorge, me dirig hacia all. Al pasar ante un vendedor de curiosidades compr dos
estuches de terciopelo cubiertos de figuras jeroglficas. Me pareci que era la
consagracin del perdn de los cielos. Llegu a casa de Jorge a la hora precisa y le
confi mi esperanza. Me hallaba empapado y fatigado. Cambi de vestidos y me
acost sobre su lecho. Durante mi sueo tuve una visin maravillosa. Me pareca
que la diosa se me revelaba diciendo: Soy la misma Mara, la misma que tu
madre, la misma tambin que bajo todas las formas has amado siempre. En cada
una de tus pruebas he abandonado una de las mscaras con las que cubro mi
rostro, y pronto me vers tal como soy.... Un vergel delicioso sala de las nubes tras
ella, una luz suave y penetrante iluminaba ese paraso, y sin embargo no atenda
sino a su voz y me senta sumergido en una embriaguez encantadora. Me despert
poco despus y dije a Jorge:
Salgamos.
Mientras cruzbamos el puente de las Artes, le expliqu las migraciones de
las almas, y le deca:
Me parece que esta tarde llevo en m el alma de Napolen, que me inspira
y me ordena grandes cosas.
En la calle de Gallo, compr un sombrero y mientras Jorge reciba el vuelto
de la moneda de oro que yo haba arrojado sobre el mostrador, continu mi camino
y llegu a las arcadas del Palacio Real.

All me pareci que toda la gente me miraba. Una idea persistente haba
anidado en mi espritu y era que ya no haba muertos; recorr la galera de Foy
diciendo: He cometido una falta, y no poda, al consultar mi memoria, descubrir
cul fuera, creyendo que se trataba de la de Napolen... Hay algo que no he
pagado por aqu!. Entr en el caf de Foy con esa idea y cre reconocer en uno de
los parroquianos al padre Bertin de Dbats. En seguida, atraves el jardn y puse
algn inters en ver las rondas de nias. De all, sal de las galeras y me dirig a la
calle de San Honorato. Entr en una tabaquera para comprar un puro y, cuando
sal, la muchedumbre era tan compacta, que casi iba a ser asfixiado. Tres de mis
amigos me libraron hacindose responsables de m y me condujeron a un caf
mientras uno de ellos iba a buscar un coche de alquiler. Me condujeron al hospicio
de la caridad.

Durante la noche, el delirio aument; ms an en la madrugada, cuando

not que estaba amarrado. Consegu desembarazarme de la camisa de fuerza, y al
llegar la maana me pase por los salones. La idea de que me haba vuelto
semejante a un dios y que tena el poder de curar me hizo imponer las manos sobre
algunos enfermos y, acercndome a una estatua de la Virgen, le quit la corona de
flores artificiales para consolidar el poder que crea tener. Anduve a grandes pasos
hablando animadamente de la ignorancia de los hombres que crean poder curar
con la ciencia nicamente y, viendo sobre la mesa un frasco de ter, lo apur de
golpe. Un interno con un rostro que comparaba con el de los ngeles, quiso
detenerme, pero la fuerza nerviosa me sostena, y listo para derribarlo me detuve,
dicindole que l no comprenda cul era mi misin. Entonces vinieron los mdicos
y continu mis discursos sobre la importancia de su arte. Luego descend la
escalera, a pesar de que iba descalzo. Al llegar ante un prado, entr y cort algunas
flores pasendome sobre el csped.

Uno de mis amigos haba regresado a fin de llevarme. Sal del prado y
mientras hablaba con l me echaron sobre los hombros la camisa de fuerza, luego
me hicieron subir en un coche y fui conducido a una casa de salud fuera de Pars.
Comprend, al verme entre los alienados, que para m todo haba sido ilusin hasta
all. Sin embargo, las promesas que atribua a la diosa Isis me parecan realizarse
por una serie de pruebas que estaba destinado a sufrir. Por lo tanto las acept con
resignacin.
La parte de la casa donde me encontraba caa sobre una vasta calzada
sombreada por nogales. En un ngulo se hallaba un montculo en torno al cual uno
de los prisioneros se paseaba todo el da. Otros se limitaban, como yo, a recorrer el
terrapln o la terraza, bordeada por un talud de csped. Sobre un muro, situado al
poniente, haba figuras trazadas, de las cuales una representaba la forma de la
luna, con ojos y una boca trazados geomtricamente; encima de esa figura haban
pintado una especie de mscara, el muro de la izquierda ofreca diversos dibujos
de perfil, de los cuales uno representaba una especie de dolo japons. Ms lejos,
ahondada en la mezcla, haba una calavera; sobre la cara opuesta, dos piedras de
cantera haban sido esculpidas por alguno de los huspedes del jardn y
representaban pequeos mascarones bastante bien logrados. Dos puertas daban
sobre unas bodegas, y me imaginaba que eran vas subterrneas parecidas a las
que haba visto a la entrada de las pirmides.

VI
ME imagin primero que las personas de este jardn tenan todas alguna
influencia sobre los astros, y que el que daba vuelta sin cesar en el mismo crculo
regulaba as la marcha del sol. Un viejo, a quien slo llevaban en determinadas
horas del da y que haca nudos, consultando su reloj, me pareca como el
encargado de verificar la marcha de las horas. Me atribu a m mismo una
influencia sobre el movimiento de la luna, y cre que ese astro haba recibido del
Todopoderoso el golpe de un rayo que traz sobre su rostro la huella que haba
advertido en la mscara.
Atribu un sentido mstico a las conversaciones de los guardianes y a las de
mis compaeros. Me pareca que eran los representantes de todas las razas de la
tierra y que se trataba de fijar de nuevo, entre nosotros, la marcha de los astros y de
dar un desarrollo mayor a su sistema. Segn mi criterio, un error se haba
deslizado en la combinacin general de los nmeros y de all venan todos los
males de la humanidad. Crea tambin que los espritus celestes haban tomado
formas humanas y asistan a ese congreso general, fingiendo ocuparse en servicios
vulgares. Me pareca que mi papel era restablecer la armona universal por arte
cabalstico y buscar una solucin, al evocar las fuerzas ocultas de las diversas
religiones.

Adems del paseo tenamos una sala cuyos vidrios rayados

perpendicularmente daban hacia un horizonte de follajes. Mirando tras estos
vidrios el perfil de los edificios exteriores, vea recortarse las fachadas y las
ventanas en mil pabellones ornados de arabescos y dominados por remates y
agujas, que me recordaban los kioscos imperiales que dominan el Bsforo. Eso
conduca naturalmente mi pensamiento a las preocupaciones orientales. Hacia las
dos, me llevaron al bao, y me cre servido por las valquirias, hijas de Odn, que
queran elevarme a la inmortalidad despojando poco a poco mi cuerpo de lo que
tena de impuro.
En la noche me pase lleno de serenidad a los rayos de la luna y al alzar los
ojos hacia los rboles, me pareca que sus hojas se agrupaban caprichosamente
para formar imgenes de damas y caballeros transportados por caballos
engualdrapados. Eran para m las figuras triunfantes de los ancestros. Este
pensamiento me condujo a este otro: que haba una vasta conspiracin de todos los

seres animados para restablecer en el mundo la armona primera y que las

comunicaciones tenan lugar por el magnetismo de los astros, que una cadena
ininterrumpida ligaba en torno a la tierra las inteligencias dedicadas a esta
comunicacin general, y que los cantos, las danzas, las miradas, imantadas de
vecino a vecino, traducan la misma aspiracin. La luna era para m el refugio de
las almas paternales que, libertadas de sus cuerpos mortales, trabajaban ms
libremente por la regeneracin del universo.
Ya para m, el tiempo de cada jornada pareca haber aumentado dos horas;
de manera que levantndome a las horas fijadas por los relojes de la casa, no haca
sino pasearme en el imperio de las sombras. Los compaeros que me rodeaban me
parecan dormidos y semejantes a los espectros del Trtaro, hasta la hora en que
para m se levantaba el sol. Entonces saludaba a ese astro con una plegaria y
empezaba mi vida real.

Desde el instante que estuve seguro del hecho de encontrarme sometido a

las pruebas de la iniciacin sagrada, una fuerza invencible entr en mi espritu. Me
juzgaba como a un hroe viviendo bajo la mirada de los dioses; todo en la
naturaleza tomaba aspectos nuevos y voces secretas salan de la planta, del rbol,
de los animales, de los insectos ms humildes, para prevenirme y darme valor. El
lenguaje de mis compaeros tena giros misteriosos de los cuales yo comprenda el
sentido; los objetos sin forma y sin vida se prestaban igualmente a los clculos de
mi espritu; de las combinaciones de guijarros, de las figuras angulares de
hendiduras y grietas, de los cortes de las hojas, d los colores, de los olores y
sonidos, vea salir armonas desconocidas hasta ahora.
Cmo he podido existir tanto tiempo me deca fuera de la naturaleza
y sin identificarme con ella? Todo vive, todo obra, todo corresponde; los rayos
magnticos, emanados de m mismo o de los dems, atraviesan sin obstculo la
cadena infinita de las cosas creadas; es una red transparente que cubre el mundo y
cuyos hilos desligados se comunican de vecino a vecino hasta los planetas y las
estrellas. Cautivo en este instante sobre la tierra, converso con el coro de los astros
que toman parte en mis dichas y dolores!

Inmediatamente me estremec al pensar que tambin este misterio poda ser

descubierto.
Si la electricidad, me dije, que es el magnetismo de los cuerpos fsicos,
puede sufrir una direccin que le imponen determinadas leyes, con mayor razn
los espritus hostiles y tiranos pueden esclavizar las inteligencias y servirse de sus
fuerzas divididas con un fin imperialista. As es como los dioses antiguos han sido
vencidos y esclavizados por dioses nuevos; as es, me dije an, consultando mis
recuerdos del mundo antiguo, como los nigromantes dominaban a pueblos
enteros, cuyas generaciones se sucedan cautivas bajo su cetro eterno. Oh
desdicha! La muerte misma no puede libertarlas!, porque resucitamos en nuestros
hijos como hemos vivido en nuestros padres, y la ciencia implacable de nuestros
enemigos sabe reconocernos en todas partes. La hora de nuestro nacimiento, el
punto de la tierra donde aparecemos, el primer acto, el nombre, la alcoba, y todas
esas consagraciones y todos esos ritos que se imponen, todo, establece una serie
dichosa o fatal de la que depende el porvenir. Pero, si ya esto es terrible dentro de
los clculos puramente humanos, imaginad lo que debe ser ligndose a las
frmulas misteriosas que establecen el orden de los mundos. Se ha dicho con
justicia: nada es indiferente, nada es impotente en el universo; un tomo puede
disolverlo todo, un tomo puede salvarlo todo!
Oh terror!, he all la eterna distincin entre lo bueno y lo malo. Es mi alma
la molcula indestructible, el glbulo que hincha un poco de aire, pero que
recupera su lugar en la naturaleza, o se vaca tambin, imagen de la nada que
desaparece en la inmensidad? Sera tambin la parcela fatal destinada a sufrir,
bajo todas sus transformaciones, las venganzas de los seres poderosos? As, me vi
llevado a pedirme cuenta de mi vida y aun de mis existencias anteriores. Al
mostrarme a m mismo que era bueno, me demostraba que deba haberlo sido
siempre. Y si he sido malo, me dije, mi vida actual no sera ya una expiacin
suficiente?. Este pensamiento me tranquiliz, pero 110 me quit el temor de estar
para siempre clasificado entre los desdichados. Me senta como sumergido en agua
helada, y un agua, ms helada an, manaba ele mi frente. Llev mis pensamientos
hacia la eterna Isis, madre y esposa sagradas; todas mis aspiraciones, todas mis
plegarias se confundan en ese nombre mgico, y me senta revivir en ella y a veces
se me apareca bajo la figura de la Venus antigua; a veces, tambin, con los rasgos
de la Virgen de los cristianos. La noche me trajo ms distintamente esa aparicin
querida, y sin embargo, me deca:
Qu puede ella hacer, vencida, oprimida quiz, por sus pobres hijos?

Plido y desgarrado, el sector de la luna se adelgazaba todas las noches y

pronto iba a desaparecer; quiz no deberamos volver a verlo en el cielo! Sin
embargo, me pareca que ese astro era el refugio de todas las almas hermanas de la
ma; y lo vea poblado de sombras plaideras destinadas a renacer un da sobre la
tierra...
Mi cuarto est al extremo de un corredor habitado de un lado por los locos y
del otro por los sirvientes de la casa. Es el nico que tiene el privilegio de una
ventana abierta hacia el patio plantado de rboles y que sirve de paseo durante el
da. Mis miradas se detienen con placer sobre un nogal corpulento o sobre dos
moreras de China. Ms all, se percibe vagamente una calle bastante transitada, a
travs de emparrados pintados de verde. Al crepsculo, el horizonte se ampla; es
como una granja con ventanas revestidas de follaje, de ropas tendidas a secar, y de
las que se ve salir por momentos algn perfil de criada vieja o joven, alguna cabeza
de nio color de rosa. Gritan, cantan, ren a carcajadas; da tristeza o alegra orlos,
segn la hora o segn las impresiones.
He encontrado all los restos de mis diversas fortunas, los residuos confusos
de varios mobiliarios dispersos o revendidos desde hace veinte aos. Es un
cafarnam como el del doctor Fausto. Una mesa antigua de tres patas con cabezas
de guila, una consola sostenida por una esfinge alada, una cmoda del siglo XVII,
un estante del XVIII, un lecho de la misma poca, cuyo dosel, de techo ovalado,
est revestido de seda roja (pero no ha sido posible colocar este ltimo), un
juguetero rstico cargado de maylicas y porcelanas de Svres, la mayora bastante
deterioradas; un narguile trado de Constantinopla, una gran copa de alabastro, un
vaso de cristal; tableros provenientes de una vieja casa demolida que haba
habitado en las cercanas del Louvre y cubiertos de pinturas mitolgicas ejecutadas
por amigos mos ahora clebres; dos grandes telas a la manera de Prudhon,
representando a la musa de la historia y a la de la comedia. Durante varios das me
he divertido en arreglar todo esto, en crear en la bohardilla estrecha un conjunto
extravagante que tiene algo de palacio y de cabaa, y que resume bastante bien mi
existencia errante. He suspendido encima de mi lecho mis vestidos rabes, mis dos
cachemiras cuidadosamente zurcidas, un sayo de peregrino, un morral de caza.
Encima de la biblioteca se extiende un vasto plano de El Cairo; una consola de

bamb, junto a mi cabecera, soporta un platn barnizado de la India donde puedo

disponer mis utensilios de aseo. He vuelto a ver con alegra estos humildes restos
de mis aos de alternadas opulencia y miseria, a los que se unen todos los
recuerdos de mi vida. nicamente haban separado un pequeo cuadro pintado
sobre cobre, en el estilo del Correggio, representando a Venus y al Amor, unos
entrepaos de cazadoras y stiros y una flecha que haba conservado en recuerdo
de las compaas de arqueros de Valois, de las que haba formado parte en mi
juventud; las armas haban sido vendidas a partir de las nuevas leyes. En resumen,
encontr all poco ms o menos todo lo que haba posedo recientemente. Mis
libros, extrao almacenaje de la ciencia de todos los tiempos, historia, viajes,
religiones, cbala, astrologa, suficiente para regocijar las sombras de Pico de la
Mirndola, del sabio Meursius y de Nicols de Cusa: la torre de Babel en
doscientos volmenes; me haban dejado todo eso! Haba bastante para volver loco
a un sabio; procuremos que sea bastante para volver sabio a un loco.
Con qu deleite he podido ordenar en mis cajones el cmulo de mis notas y
correspondencias ntimas o pblicas, oscuras o ilustres, tal como las ha hecho el
azar de los encuentros o de los pases lejanos que he recorrido. En legajos mejor
atados que los dems, encuentro cartas rabes, reliquias de El Cairo y de Estambul.
Oh dicha! O tristeza mortal! Esos caracteres amarillentos, esos trazos
semiborrados, esas cartas ajadas, son el tesoro de mi nico amor... Releamos...
Varias cartas faltan, otras muchas estn truncas otachadas
.........[3]

Una noche, hablaba yo y cantaba en una especie de xtasis. Uno de los

criados de la casa vino a buscarme a mi celda y me hizo bajar a un cuarto de la
planta baja, donde me encerr. Yo continu mi sueo, y aunque estaba en pie, me
crea encerrado en una especie de kiosco oriental. Sonde todos los ngulos y vi
que era octagonal. Un divn recorra todos los muros, y me pareca que estos
ltimos estaban formados de un cristal espeso, ms all del cual vea brillar
tesoros, chales y tapiceras. Un paisaje iluminado por la luz de la calle se me
apareca a travs del enrejado de la puerta, y crea recordar la forma de los troncos
de rbol y de las rocas. Haba ya vivido all en alguna otra existencia, y crea
reconocer las profundas grutas de Ellora. Poco a poco una claridad opalina penetr
en el kiosco e hizo aparecer imgenes extravagantes. Entonces me pareci estar en
medio de un vasto osario donde la historia universal se hallaba escrita con trazos
de sangre. El cuerpo de una mujer gigantesca estaba pintado frente a m; otras

mujeres de diversas razas y cuyos cuerpos dominaban ms y ms, presentaban

sobre los muros una confusin sangrienta de miembros y cabezas, desde las
emperatrices y las reinas hasta las campesinas ms humildes, y bastaba fijar los
ojos sobre tal o cual punto para ver dibujarse una representacin trgica.

He aqu me dije lo que ha producido el poder otorgado a los

hombres. Poco a poco han destruido y cortado en mil pedazos el tipo eterno de
belleza, de tal modo que las razas pierden ms y ms en fuerza y perfeccin...
Y vea, en efecto, sobre una lnea de sombra que se deslizaba por uno de los
claros de la puerta, la generacin descendiente de las razas del porvenir.
Al fin fui arrancado de esta sombra contemplacin. El rostro bueno y
compasivo de mi excelente mdico me volvi al mundo de los vivos. Me hizo
asistir a un espectculo que me interes vivamente. Entre los enfermos se hallaba
un joven, exsoldado de frica, quien haca seis semanas se negaba a tomar
alimento. Por medio de un largo tubo de goma introducido en su nariz, hacan
llegar a su estmago cierta cantidad de smola o chocolate.
Este espectculo me impresion vivamente. Abandonado hasta ah al crculo
montono de mis sensaciones y sufrimientos morales, encontraba a un ser
indefinible, taciturno y paciente, sentado como una esfinge a las puertas supremas
de la existencia. Me dediqu a amarlo a causa de su desdicha y abandono, y me
sent elevado por esa simpata y por esa piedad. Me pareca, colocado as entre la
vida y la muerte, como un intrprete sublime, como un confesor predestinado a or
esos secretos del alma que la palabra no osa transmitir o no puede relatar. Era el
odo de Dios sin mezcla de pensamiento ajeno. Pasaba horas enteras
examinndome, mentalmente, con la cabeza inclinada sobre la suya y
oprimindole las manos. Me pareca que cierto magnetismo reuniera nuestros
espritus y me sent alborozado cuando por primera vez sali de su boca una
palabra. No quera creerlo y atribu a mi ardiente voluntad ese principio de alivio.
Esa noche, tuve un sueo delicioso, el primero desde haca largo tiempo. Me
encontraba en una torre, tan profunda del lado de la tierra y tan alta del lado del
cielo, que toda mi existencia pareca deber consumirse en ascender o descender. Ya
mis fuerzas se haban agotado e iba a perder valor, cuando una puerta lateral se

abre y un espritu se presenta y me dice:

Ven, hermano...!
No s por qu me vino a la mente que se llamaba Saturnino. Tena las
facciones del pobre enfermo, pero transfiguradas e inteligentes. Estbamos en un
campo iluminado por las luces de las estrellas, nos detuvimos a contemplar ese
espectculo, y el espritu extendi su mano sobre mi frente como yo haba hecho la
vspera tratando de magnetizar a mi compaero; inmediatamente una de las
estrellas que yo vea en el cielo se puso a crecer, y la divinidad de mis sueos se me
apareci sonriente, en un traje casi indio, tal como la haba visto otras veces.
Anduvo entre nosotros dos y los prados reverdecan, las flores y los follajes se
elevaban de la tierra sobre la huella de sus pasos... Me dijo:
La prueba a que estabas sometido ha llegado a su trmino; esas escaleras
sin fin que te cansabas de bajar o subir eran los mismos ligamentos de las antiguas
ilusiones que embargaban tu pensamiento, y ahora recuerda el da en que
imploraste a la Virgen santa y en que creyndola muerta, el delirio se apoder de
tu espritu. Era preciso que tu voto le fuera llevado por un alma simple y liberada
de las ligas terrestres. Esa alma ha llegado cerca de ti; y por eso mismo he podido
venir a darte valor.

La alegra que este sueo difundi en mi espritu, me procur un despertar

delicioso. El da empezaba a nacer. Quise tener un signo material de la aparicin
que me haba consolado y escrib sobre el muro estas palabras: T me has visitado
esta noche. Escribo aqu, bajo el ttulo Memorables, las impresiones de varios
sueos que siguieron al que acabo de relatar.
MEMORABLES
SOBRE un elevado picacho de Auvernia ha resonado la cancin de los
pastores. Pobre Mara! Reina de los cielos!, es a ti a quien se dirigen piadosamente.
Esta meloda rstica ha herido los odos de los coribantes. A su vez, stos salen
cantando, de las grutas secretas donde el amor les dio asilo. Hosana! Paz en la
tierra y gloria en los cielos!

Sobre las montaas del Himalaya una pequea flor ha nacido. No me

olvides. La mirada tornasol de una estrella se ha fijado un instante sobre la flor y
una respuesta se ha dejado or en un dulce idioma extranjero. Miosotis!
Una perla de plata brillaba en la arena; una perla de oro resplandeca en el
cielo... El mundo estaba creado. Castos amores, divinos suspiros!, inflamad la
montaa santa... Pues tenis hermanos en los valles y hermanas tmidas que se
ocultan en el seno de los bosques!

Bosquecillos embalsamados de Paphos, no valis lo que esos retiros donde

se respira a plenos pulmones el aire vivificante de la patria. All arriba, sobre las
montaas, la gente vive contenta; el ruiseor salvaje se halla contento!
Oh, qu bella es mi gran amiga! Es tan grande, que perdona al mundo y
tan buena que me ha perdonado! La otra noche estaba recostada en no s qu
palacio y yo no poda alcanzarla. Mi caballo alazn ardiendo se sustraa bajo mi
peso. Las riendas rotas flotaban sobre su grupa sudorosa y necesit grandes
esfuerzos para impedirle echarse a tierra.
Esta noche, el buen Saturnino ha venido en mi auxilio y mi gran amiga se ha
puesto a mi lado sobre su yegua blanca engualdrapada de plata. Me ha dicho:
Valor, hermano!, pues es la ltima etapa. Y sus grandes ojos devoraban el
espacio y haca volar por el aire su larga cabellera impregnada de los perfumes de
Yemen.
Reconoc las divinas facciones de ***. Volbamos hacia el triunfo y nuestros
enemigos estaban a nuestros pies. La abubilla mensajera nos guiaba en lo ms alto
de los cielos, y el arco de luz resplandeca en las manos divinas de Apolo. El
cuerno encantado de Adonis, resonaba a travs del bosque.
Oh muerte! Dnde est tu victoria, puesto que el Mesas vencedor cabalga
entre nosotros dos? Su tnica era de jacinto azafranado, y sus paos, al igual que
sus tobillos, brillaban con diamantes y rubes. Cuando su fusta ligera toc la puerta
de ncar de Jerusaln, la luz nos inund a los tres. Fue entonces cuando baj entre
los hombres para anunciarles la feliz noticia.

Salgo de un sueo delicioso: he vuelto a ver a la que haba amado,

transfigurada y radiante. El cielo se ha abierto en toda su gloria y he ledo la
palabra perdn firmada por la sangre de Jesucristo.
Una estrella ha brillado de pronto y me ha revelado el secreto del mundo de
los mundos. Hosana! Paz en la tierra y gloria en los cielos!
Del seno de las tinieblas, dos notas han resonado, una grave, aguda la otra, y
el orbe entero se ha puesto a girar de pronto. Bendita seas, oh, primera octava con
que empez el himno divino! De domingo a domingo, enlaza los das con tu
mgica red. Los montes alaban a los valles, las fuentes a los arroyos, los arroyos a
los ros y los ros al ocano; el aire vibra y la luz quiebra armoniosamente las flores
nacientes. Un suspiro, un estremecimiento de amor sale del seno hinchado de la
tierra y el coro de los astros se desarrolla en el infinito; se separa y regresa sobre s
mismo, se oprime y se dilata, y siembra a lo lejos los grmenes de las nuevas
creaciones.
Sobre la cima de un monte azul una pequea flor ha nacido. No me olvides!
La mirada tornasol de una estrella se ha fijado un instante sobre la flor y una
respuesta se ha dejado or en una dulce lengua extranjera. Miosotis.
La desdicha sea sobre ti, dios del Norte, que rompiste de un golpe de
martillo la santa mesa de los siete metales ms preciados!, pues 110 pudiste romper
la Perla rosa que reposaba en el centro. La perla rebot bajo el hierro y he aqu que
estamos armados por ella... Rosana!
El macrocosmos, o gran mundo, fue construido por arte cabalstico; el
microcosmos, o pequeo mundo, es su imagen reflejada sobre los corazones. La
perla rosa ha sido teida por la sangre real de las valquirias. La desdicha sea sobre
ti, rey herrero, que has querido romper el mundo!
Sin embargo, el perdn de Cristo ha sido pronunciado tambin para ti!
S bendito, pues, t tambin, oh, Thor, el gigante, el ms poderoso de los
hijos de Odn! S bendito en Hela, tu madre, pues muchas veces la muerte es dulce,
y en tu hermano Loki, y en tu perro Garnur. La serpiente que rodea al mundo
tambin sea bendita, pues floja sus anillos, y sus fauces atnitas aspiran la flor
anxoka, la flor sulfurosa, la flor deslumbrante del sol! Que Dios preserve al divino
Balder, hijo de Odn y de la bella Freya!

.........

En espritu me hallaba en Saardam, adonde haba ido haca un ao. La nieve

cubra el suelo. Una nia muy pequea caminaba resbalando sobre la tierra
endurecida y se diriga, segn creo, hacia la casa de Pedro el Grande. Su perfil
majestuoso tena apariencia borbnica. Su cuello, de una blancura deslumbrante,
sala a medias de un abrigo de plumas de cisne. Con su manecita rosa, preservaba
del viento una lmpara encendida e iba a llamar a la puerta verde de la casa,
cuando una gata esculida que sala de all estorb su paso y la hizo caer.

Mira!, no es sino un gato! dijo la nia levantndose.

Un gato es algo! respondi una voz suave.
Yo estaba presente en la escena y llevaba en brazos un pequeo gato gris
que se puso a maullar.
Es el hijo de esa vieja bruja! dijo la nia. Y entr en la casa.
Aquella noche, mi sueo se transport primero a Viena. Es sabido que en
cada una de las plazas de esa ciudad se elevan grandes columnas que la gente
llama perdones. Nubes de mrmol se acumulan figurando el orden salomnico y
soportan globos donde las divinidades presiden sentadas. De pronto, oh,
maravilla!, me puse a pensar en esa augusta hermana del emperador de Rusia, de
la cual he visto el palacio imperial en Weimar. Una melancola llena de dulzura me
hizo ver les brumas coloreadas de un paisaje de Noruega iluminado por una
claridad gris y suave. Las nubes se hicieron transparentes y vi ahondarse ante m
un abismo profundo donde se precipitaban tumultuosamente las aguas del Bltico
helado. Pareca como si el Neva entero, de ondas azules, debiera hundirse en esa
grieta del globo. Los bajeles de Cronstadt y de San Petersburgo se agitaban sobre
sus anclas prximas a desamarrar y desaparecer en el precipicio, cuando una luz
divina ilumin desde lo alto esta escena de desolacin.
Bajo el claro rayo que henda la niebla, vi aparecer de pronto la roca que
soporta la estatua de Pedro el Grande. Sobre ese slido pedestal vinieron a
agruparse las nubes que se elevan hasta el zenit. Estaban cargadas de figuras

radiantes y divinas, entre las que se distinguan las dos Catalinas y la emperatriz
Santa Elena, acompaadas de las ms bellas princesas de Moscovia y de Polonia.
Sus dulces miradas dirigidas hacia Francia acercaban el espacio por medio de
largos telescopios de cristal. De all deduje que nuestra patria se volva el rbitro de
la contienda oriental y que ellas esperaban la solucin. La esperanza de que la paz
nos iba a ser concedida dio fin a mi sueo.
Es as como me di valor para una audaz tentativa. Resolv fijar el sueo y
descubrir su secreto.
Por qu no me dije forzar al fin estas puertas msticas, armado con
toda mi voluntad para dominar mis sensaciones en lugar de soportarlas? No es
posible vencer esta quimera atractiva y temible, imponer una regla a esos espritus
que se burlan de nuestra razn? El sueo ocupa la tercera parte de nuestra vida. Es
el consuelo de las penas del da o la pena de sus placeres; pero jams he sentido
que el sueo fuera un reposo. Tras un entorpecimiento de unos minutos, una nueva
vida empieza, libertada de las condiciones de tiempo y espacio, y semejante sin
duda a la que nos espera despus de la muerte. Quin sabe si no existe un lazo
entre estas dos existencias y si no ser posible al alma anudarlo desde hoy?
A partir de aquel momento, me dediqu a buscar el sentido de mis sueos y
esa inquietud influy sobre mis reflexiones en estado de vigilia. Cre comprender
que entre el mundo externo y el mundo interno exista un lazo, que nicamente la
falta de atencin y el desorden del espritu falseaban las relaciones aparentes y que
as poda explicarse la extravagancia de ciertas escenas parecidas a esos reflejos
gesticulantes de objetos reales que se agitan en el agua turbada.
Tales eran las inspiraciones de mis noches; mis das transcurran suavemente
en compaa de pobres enfermos que haba transformado en amigos. La conciencia
que de all en adelante me haba purificado de las faltas de mi vida pasada, me
proporcionaba alegras morales infinitas; la certeza de la inmortalidad y de la
coexistencia de todas las personas amadas haba venido a m materialmente, por
decirlo as, y bendeca al alma fraternal que, desde el seno de la desesperacin, me
haba hecho regresar por religiosos caminos llenos de luz.
El pobre muchacho, del cual la vida intelectual se haba retirado tan
singularmente, reciba cuidados que triunfaban poco a poco de su embotamiento.
Habiendo sabido que era oriundo de los campos, pasaba yo horas enteras
cantndole viejas canciones aldeanas a las que trataba de dar la expresin ms

conmovedora. Tuve la dicha de ver que las escuchaba y que repeta ciertos pasajes.
Un da, por fin, abri los ojos un solo instante y vi que eran azules como los del
espritu que se me haba aparecido en sueos. Una maana, despus de algunos
das, mantuvo sus ojos ampliamente abiertos y no volvi a cerrarlos. En seguida se
puso a hablar, pero slo a intervalos; me reconoci, me tute y me llam hermano.
Sin embargo, no quera resolverse a comer. Un da al regresar del jardn, me dijo:
Tengo sed.
Fui a traerle agua; el vaso toc sus labios sin que l pudiera beber. Por
qu no quieres le dije comer y beber como los dems?
Es que estoy muerto dijo; he sido enterrado en tal cementerio, en tal
lugar...

Y ahora, dnde crees estar?

En el purgatorio, cumplo mi expiacin.
Tales son las ideas extravagantes producidas por esta especie de
enfermedades; reconoc en m mismo que no haba estado lejos de una conviccin
tan extraa. Los cuidados que haba recibido me haban devuelto ya el cario de mi
familia y amigos, y poda juzgar ms sanamente el mundo de ilusiones en que
haba vivido por algn tiempo. Sea como fuere, me siento dichoso por las
convicciones que he adquirido, y comparo esta serie de pruebas por las que he
atravesado a lo que, para los antiguos, representaba un descenso a los infiernos.

Grard de Nerval (22 de mayo de 1808 26 de enero de 1855) era el

seudnimo literario del poeta, ensayista y traductor francs Grard Labrunie, el
ms esencialmente romntico de los poetas franceses.
Naci en Pars en 1808. La muerte de su madre, Marie Antoniette
Marguerite Laurent, cuando an era un nio, marc no slo su vida sino tambin
su obra. Muri de meningitis en Silesia cuando acompaaba a su marido Etienne,
doctor al servicio de la Grande Arme. Fue educado por su to-abuelo en la

campia de Valois hasta 1814, cuando fue enviado a Pars. Durante las vacaciones
visitaba Valois y escribi su libro Canciones y leyendas de Valois.
En 1826-1827, tradujo del alemn el Fausto, de un modo muy personal
(inexacto pero creativo), lo que propici el conocimiento de Friedrich Schiller y
Heinrich Heine, con el cual inici una amistad y del que tradujo poemas. Ejerci
diversos trabajos: periodista, aprendiz de imprenta, ayudante de notario. Escribi
varias obras dramticas en colaboracin con Alexandre Dumas, adems de ser gran
amigo de Thophile Gautier (con el cual se reuna en el club de los hachisianos)
y Victor Hugo.
En enero de 1834, recibe una herencia de su abuela materna, y se dirige al
sur de Francia; pasa la frontera y llega a Florencia, Roma y Npoles. En 1835, se
instala en casa del pintor Camille Rogier, en donde se rene el grupo romntico, y
funda Monde dramatique, revista lujosa en la que gasta todo su dinero; la vende en
1836. Se inicia ahora en el periodismo; est en Blgica con Gautier durante tres
meses; al finalizar el ao, firma por vez primera como Grard de Nerval en Le
Figaro.
En 1837, al escribir la pera cmica Piquillo, conoce a la actriz y cantante
Jenny Colon, por la que siente una atraccin fatal, y a quien dedica un culto
idlatra. Volver a verla en 1840, antes de su muerte en 1842, que le trastorna. En el
verano de 1838, viaja a Alemania, su destino soado, con Dumas. En noviembre ir
a Viena, donde conoce a la pianista Marie Pleyel.
Primera crisis de locura: el 23 de febrero de 1841. Le cuida Marie de SainteColombe, de la casa de salud Sainte-Colombe (fundada en 1785). El da 1 de marzo,
Jules Janin publica un artculo necrolgico sobre l, en Les Dbats (lo que le doler
mucho). Tiene una segunda crisis el 21 marzo, y le internan en la clnica del doctor
Blanche.
A finales de 1842, Nerval va a Oriente, pasando por Alejandra, Cairo,
Beirut, Constantinopla, Malta y Npoles. Los reportajes que hace los publica en
1844, y los rene en Voyage en Orient (1851]). En Siria estuvo a apunto de casarse
con la hija de un jeque y en Beirut se enamor de la muchacha drusa Salerna. Por el
norte de frica, en El Cairo compr una esclava javanesa. Su salud se vio
deteriorada al parecer por estos exticos viajes.
Sigue luego su continuo peregrinar: entre 1844 y 1847, Nerval viaja a

Blgica, los Pases-Bajos, y Londres, donde conoce a Dickens.

En la bohemia parisina se convirti en una persona extravagante, como
partido en dos, escindido de s mismo: la realidad y el otro lado. Todo esto se
refleja en la continua tensin de contrarios que manifiesta su obra. Vive en la
miseria, pero escribe sus obras maestras: Les Filles du feu, Aurlia ou le rve et la
vie.
Grard de Nerval fue durante toda su vida un espritu atormentado, que en
los ltimos aos de su vida, los ms fecundos, sufri graves trastornos nerviosos,
depresin, sonambulismo y esquizofrenia, lo que le llev a temporadas en varios
hospitales psiquitricos, en donde, lejos de curarse, aumentaba su locura leyendo
libros de ocultismo, cbala y magia, pero tambin escribiendo. Una de las
situaciones que provoc su internamiento fue el pasear a una langosta con una
cinta azul.
Tales sucesos, unidos a sus problemas econmicos, le llevaron a suicidarse
ahorcndose de una farola en rue de la Vieille-Lanterne, de Pars, en 1855. Lo hizo
para librar su alma en la calle ms oscura que pudo encontrar.
Este trgico evento inspir una litografa de Gustave Dor, quizs la mejor
de su obra. Est enterrado en el famoso cementerio parisino de Pre-Lachaise.
Dej una obra no muy extensa pero aquilatada y misteriosa que, a pesar de
su carcter atormentado, refleja fielmente las inquietudes del alma humana.
Entre sus libros capitales se cuenta Viaje a Oriente (1851); all relata las
leyendas odas por los caminos durante sus viajes por Europa (Italia, Inglaterra,
Alemania, Austria, Holanda, Blgica) y norte de frica.
Les Illumins, ou les precurseurs du socialisme (1852), fue una coleccin de
relatos y retratos en la que habla sobre Nicols Edme Restif de la Bretonne,
Cagliostro y otros. Las hijas del fuego (1854) es una galera de retratos femeninos
en los que invoca el amor.
Aurelia (1855), es un clsico de nuestro tiempo que influy grandemente a
los surrealistas. El autor nos narra aqu su particular viaje vital del brazo de la
locura, que es al mismo tiempo la primera mirada moderna a esas profundidades.
En su poemario Las Quimeras (1854), contiene el clebre soneto El

Desdichado. En uno de sus ltimos poemas, Epitafio, ya intuy su inminente

muerte:
A ratos vivo alegre igual que un lirn este poeta loco, amador e indolente, y
otras veces sombro cual Clitandro doliente... cierto da una mano llam a su
habitacin. Era la muerte! Entonces l suspir: Seora, dejadme urdir las rimas de
mi ltimo soneto. Despus cerr los ojos acaso un poco inquieto ante el fro
enigma para aguardar su hora... Dicen que fue holgazn, errtil e ilusorio, que
dejaba secar la tinta en su escritorio. Lo quiso saber todo y al final nada ha sabido.
Y una noche de invierno, cansado de la vida, dej escapar el alma de la carne
podrida y se fue preguntando: Para qu habr venido?
Debajo de un pequeo retrato suyo, Grard de Nerval escribi: Je suis
lautre.

Notas
[1] Siete era el nmero de la familia de No; pero uno de los siete se ligaba
misteriosamente a las generaciones anteriores a Elom!...
La imaginacin, como un relmpago me represent los dioses mltiples de
la India como imgenes de la familia por decirlo as primitivamente concentrada.
Me estremec al ir ms lejos, pues en la Trinidad reside tambin un misterio
temible... Hemos nacido bajo la ley bblica... <<
[2] Aquello era, para m, alusin al golpe que haba recibido en mi cada. <<
[3] En su traduccin, Agustn Lazo respet el criterio de la edicin
preparada por Thophile Gautier y Arsne Houssaye quienes, para cubrir el hueco
dejado por Nerval en esta parte, introdujeron una versin de las cartas
supuestamente dirigidas a Jenny Colon. Sin embargo, las ediciones crticas
posteriores no las incluyen. En la edicin de las Obras completas de Grard de
Nerval (1960) preparada por Albert Bguin y Jean Richer para la Bibliothque de la
Pliade, ellos anotan al respecto: Nada prueba que [las cartas a Jenny Colon] sean
el texto anunciado por Grard. Ms vale dejar la laguna. En concordancia con ese
criterio, las hemos suprimido de esta edicin [E.]. <<

Table of Contents

GERARD DE NERVAL
Sinopsis
Aurelia o El sueo y la vida
PRLOGO
I. EL ROMANTICISMO Y EL SUEO
II. GRARD DE NERVAL
El sueo es vidaGrard/ GautierViajesQuimerasAureliaEl sol negroAurelia
sueo y la vida

El