Especializacin en Enseanza de Escritura y Literatura en la Escuela Secundaria

Modulo Literatura Latinoamericana como proceso

Clase 1:
Literatura de regin y
regionalista. Construccin de un espacio
latinoamericano. La deconstruccin del concepto de regin
Hola! Bienvenidos a la clase 1!
La idea del mdulo en general y de esta clase en particular es hacer un recorrido reflexivo por la
literatura latinoamericana de los siglos XIX y XX a travs de una serie de problemas que consideramos
importantes para pensarla como un proceso en el que interactan factores ideolgicos, estticos e
histricos.
El primero de esos problemas que vamos a tratar hoy es el de la pregunta por la pertinencia de la
categora de regin. Regin, regionalismo nos remiten a planteos de ndole identitario. Se define una
cultura en relacin con rasgos tnicos propios de una regin? Hay una identidad latinoamericana?
Cmo ha representado la literatura esta problemtica? Nuestro propsito es ver cmo estas cuestiones
atraviesan los textos que hemos elegido leer en esta clase.
Por qu elegir una regin para explicar un pas o la conducta de un personaje? Qu implica esa
decisin en el momento de escribir ficcin? Es el regionalismo un planteo surgido de las necesidades de
consolidacin de los estados latinoamericanos o una esttica impuesta por tericos y escritores
europeos? Esperamos que disfruten esta primera parada en el camino de nuestras reflexiones!

Literatura e identidad
Cuando decimos Amrica Latina estamos haciendo alusin a una realidad sumamente compleja, plena,
a la vez, de diversidad y de semejanzas. Seguramente esa es la razn por la cual si, para pensar este
tejido cultural, ponemos en la balanza diferencias y regionalismos, tanto Latinoamrica como su
literatura no existiran. En cambio, podramos plantear que no existe una Amrica Latina, sino tantas
Amricas y literaturas como pases o subregiones la componen (Carlos Tnnermann Bernheim, 2007).
Aunque esta denominacin haya sido acuada por la Francia del Segundo Imperio napolenico con el
propsito de servirse de las materias primas y mercados de una regin cuya latinidad se aprovechara
en desmedro de las naciones anglosajonas, a los latinoamericanos nos corresponde resignificarla.
Comenzaremos problematizando, justamente, la cuestin de la regin, de lo local para pensarla en toda
su complejidad y en su marco histrico.

Regin y regionalismo
En Latinoamrica, la nocin de regionalismo literario se ha aplicado a dos corrientes literarias: la
literatura de una cierta regin con sus localismos, por una parte, y la llamada novela regional o
regionalista que incluye la narrativa indianista e indigenista. El apogeo de esta ltima corresponde a
las primeras tres dcadas del siglo XX. Veamos la caracterizacin de Friedhelm Schmidt-Welle:

Por una parte, se habla de literatura regional o regionalista refirindose a un

conjunto de literatura que se produce en ciertas regiones interiores de los
pases latinoamericanos o que trata de las culturas de las provincias o regiones
interiores, sobre todo de la vida en el campo, distinguindola de la vida urbana
en general o de la vida en las metrpolis o capitales en particular () La otra
corriente de literatura regionalista es la que se ha denominado regionalismo,
novela de la tierra o novela criollista. Esta literatura s ha merecido el
inters de la crtica, y forma parte del canon de la literatura latinoamericana a
pesar de la crtica feroz por parte de algunos escritores y crticos literarios a
partir de los sesenta del siglo pasado que la calificaron como novela impura o
novela primitiva y la consideraron como un obstculo para la deseada
modernizacin
del
sistema
literario.
Schmidt-Welle,
2012,
http://www.iai.spk-berlin.de/fileadmin/dokumentenbibliothek/Forschung/
Dateien_Schmidt_Welle/06FriedhelmSchmidtWelle.pdf

Mientras la literatura regional pone el acento en los rasgos especficos de las culturas locales, sin un
inters universalista, la regionalista tiene sus races en novelas del siglo XIX, sobre todo en los cuadros
de costumbres y algunas novelas histricas. Alcanza su auge durante las primeras tres dcadas del siglo
XX. Por lo general, se incluyen en ella ciertas obras de la novela social de esta poca, pero tambin el
indigenismo, la novela de la Revolucin mexicana y la literatura nordestina del Brasil. Por otra parte,
Pedro L. Barcia ha diferenciado literatura regionalista (de esttica romntica, pintoresquista,
nostlgica) de verdadera literatura regional (integradora de lo regional en lo universal).

Aqu les dejamos un cuadro comparativo entre literatura de regin y regionalista a partir de la distincin
propuesta por Schmidt-Welle

Literatura de regin
(regional tradicional)
se produce en ciertas regiones
interiores
de
los
pases
latinoamericanos
trata de las culturas de las
provincias o regiones interiores,
sobre todo de la vida en el
campo, distinguindola de la
vida urbana en general o de la
vida en las metrpolis o
capitales en particular
su esttica es romntica en el
sentido de basarse en la
descripcin del color local, en el
pintoresquismo,
en
notas
nostlgicas
excluye todo lo ajeno y se dedica
a un culto al pasado

Literatura regionalista
(regionalismo clsico)
tiene sus races en novelas del
siglo XIX, sobre todo en los
cuadros
de
costumbres
y
algunas novelas histricas, pero
su auge data de las primeras
tres dcadas del siglo XX
la identidad no se construye
desde y para la regin, sino o
bien
desde
el
centro
describiendo la regin o desde
la regin en vista de un
concepto de identidad ms
amplio
construccin de una identidad
nacional
en
vez
de
una
identidad regional
incluye la narrativa indigenista
no es aislacionista ni separatista,
sino integradora

Hay tres novelas que constituyen el canon del regionalismo: La vorgine (1924) del colombiano Jos
Eustasio Rivera, Don Segundo Sombra (1926), del argentino Ricardo Giraldes y Doa Brbara (1929),
del venezolano Rmulo Gallegos (sobre esta ltima reflexionaremos en la clase 4). Juan Marinello las
denomin novelas ejemplares por su poder para mostrar lo americano. Fueron las novelas de la
tierra porque representaban, desde una nueva perspectiva, el llano, la selva, la pampa. Algunos crticos
consideran fundacional este perodo en la narrativa moderna de Amrica Latina (Manzoni, 2004).
En esta oportunidad nos centraremos en la lectura de La vorgine.

La selva y el llano de Rivera: La vorgine

Hay un dato realmente curioso con respecto a esta novela, verdadero relato de viaje que combina la
denuncia social con una mirada mgica de la naturaleza latinoamericana. Al igual que Sarmiento, quien
al escribir el Facundo no conoca todava las pampas, cuando Rivera comenz a escribir su novela en
1922 todava no conoca la selva ni haba recorrido la regin del Amazonas. Un ao despus, mientras
integraba la Comisin de Lmites colombiana y ms tarde, cuando tras haber renunciado a la misma,

recorre en canoa los grandes ros y sus pequeos afluentes hasta llegar a San Francisco de Atabapo, se
documenta acerca de la matanza perpetrada por el coronel Funes en 1913 (Manzoni, 2004). Esto nos
habla, a las claras, del artificio que implica la construccin ficcional de la novela de la tierra.
De todos modos, Rivera conoca los llanos de Casanare porque haba sido abogado all y adems haba
entrado en contacto con quienes luego seran las fuentes orales de la novela sobre todo de la historia
de Alicia y Arturo Cova-; escuch historias de caucheros y tom nota de las costumbres propias de las
etnias que habitaban la zona que luego sern reelaboradas ficcionalmente en La vorgine.
La tierra, representada en sus variantes de llano y selva, se cobra vctimas. Tanto el terrateniente como
el esclavo cauchero son arrastrados en esa vorgine de violencia que es anunciada desde las primeras
lneas: Antes que me hubiera apasionado por mujer alguna, jugu mi corazn al azar y me lo gan la
Violencia (p. 11). Violencia de los hombres (hasta los asesinos se asesinaron) y de la naturaleza
americana en estado puro que clama piedad desde el lamento de los rboles.
El manuscrito de Cova, uno de los narradores de la novela, da sentido a la denuncia que justificar su
viaje: la escritura es su soporte. Para explicar esa naturaleza, Rivera echa mano de un vocabulario
extico para el lector urbano que ir reforzado por un glosario al final del texto. Los smiles y el aparato
retrico contribuyen a crear una naturaleza sublime por lo aterrorizante en su poder devastador (la ley
de la selva, la tormenta en el llano). Como reverso de la prosa modernista, recargada y plagada de
smbolos, aunque tan profusa en adjetivos como ella, la escritura de Rivera pretende dar cuenta de cada
detalle del paisaje. Tambin recurre a las marcas dialectales del llanero.
El terico uruguayo ngel Rama (1984) trabaj con el concepto de transculturacin narrativa para
pensar el proceso por el que las manifestaciones literarias latinoamericanas pasan de la dependencia a la
autonoma cultural. Dicho proceso debe ser comprendido a travs del anlisis de la interaccin entre los
textos y las condiciones produccin de los mismos (las circunstancias histricas y sociales del momento
de la primera publicacin). En este marco, la literatura regionalista, que tomaba su estructura
cognoscitiva de la burguesa europea, es vctima, segn Rama, de una "imposicin distorsionadora" que
impide ver la materia interna americana: pone distancia entre la lengua culta del narrador y la popular
del personaje, entre la estructura discursiva y sus materiales.

Nos parece interesante pensar los conceptos usados por ngel Rama sobre el proceso de
transculturacin narrativa en textos de la literatura argentina y tambin latinoamericana, en especial del
siglo XIX, donde se proponga la construccin de una identidad nacional en vez de una identidad regional

La novela indigenista
As como hemos sealado las dificultades concebidas por Rama como transculturacin narrativa en los
orgenes de la novela regionalista es necesario tambin, en esa misma lnea, hacer algunas
consideraciones sobre la novela indigenista asociada a la necesidad de consolidacin de los estados
latinoamericanos y a la forma novela, impuesta por tericos y escritores europeos. Cornejo Polar (1977)
ha observado que, dado que la novela es un gnero moderno, urbano y burgus, y no manifestacin
propia de sociedades rurales ni oprimidas, la novela indigenista es una produccin compleja en la que se
pueden percibir tensiones. El mundo indgena carece de la forma novela ya que esta, como dijimos
anteriormente, tiene su origen en Europa y en el perodo histrico dominado por la recin constituida
burguesa; aunque es importante resaltar que no carece de otras formas narrativas muy valiosas que
han sido tradicionalmente relegadas al mbito del folklore.
Este gnero muestra como constante la representacin de un estado social indgena utpico luego
quebrado por la llegada y explotacin del gamonalismo o intrusin abusiva de una autoridad en los
asuntos sociales, valindose de su poder o influencia (El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegra
o Yawar fiesta, de Jos Mara Arguedas). Esta reproduccin del paraso perdido, dice Cornejo Polar, es el
trnsito de una sociedad tradicional a una moderna, en el que se enfrentan contradicciones ideolgicas
como la evocacin de buen salvaje contra la categora de progreso o la alternancia de la dicotoma
civilizacin/ barbarie.

"El problema del indio", el segundo de los Siete Ensayos de interpretacin de la

realidad peruana (1928), del intelectual peruano Juan Carlos Maritegui, propone que
esta cuestin tiene un origen econmico social y no pedaggico, jurdico, eclesistico,
moral o cultural y radica en la distribucin agraria. El feudalismo se muestra en la
agricultura de la costa del pas, sobre todo a travs del yanaconaje (sistema de
trabajo obligatorio realizado por los indios en las haciendas o latifundios) y
del enganche (mecanismo de trabajo de una persona con un salario adelantado y
que se endeudaban con el contratista antes de comenzar a trabajar), y en la de la
sierra a travs del gamonalismo del propietario de la tierra y de la condicin de siervo del indio.

En este link pueden profundizar la lectura sobre El problema del indio

El Per de J. M. Arguedas.
Los ros profundos

Justamente, el planteo esttico de Arguedas, seala Cornejo

Polar, es muy diferente. El escritor peruano crea un lenguaje no
mimtico para hablar de la realidad indgena. El alejamiento de
la narracin realista proporciona el medio necesario para la
ruptura del orden natural y, al mismo tiempo, posibilita la
denuncia de la violencia represiva contra las chicheras.
El paso de un cometa veinte aos atrs en la prehistoria de la
narracin favorece la denuncia de la violencia represiva que, es a
la vez, ruptura del orden social establecido hasta ese momento.
La verdadera tensin se logra en la novela a partir de la
construccin del protagonista, Ernesto, como un personaje con
un pie en el mundo indgena y en el de los criollos y con una perspectiva absolutamente crtica frente al
estado de cosas que experimenta, en tanto adolescente itinerante en los pueblos del Per, que recorre
acompaando a su padre. En Abancay permanece en un internado religioso donde llega a cambiar su
visin de mundo a partir del autoritarismo de los curas y los abusos de los terratenientes hacia los indios
en el campo. Ernesto traduce un mundo para el otro, recupera el lenguaje, las prcticas indgenas a
partir de juegos como el del zumbayllu, un trompo con propiedades mgicas- y, al apoyar la rebelin
de
las
chicheras,
define
a
las
claras
la
orientacin
ideolgica
de
la
novela.
La biografa personal y cultural de Arguedas se va mezclando en la trama (Ortega, 1982), como ocurre
en La vorgine: la novela propone que la ficcin es una forma de la verdad y all ancla su denuncia
social. Pero la torsin que se produce muestra un sujeto que busca integrar el mundo mtico de
cosmovisin indgena con la cultura hispnica, sin disolver las contradicciones.

Los detractores de la regin: Juan Jos Saer

En Discusin sobre el trmino zona (La mayor, 1976) el escritor argentino Juan Jos Saer plantea,
pardicamente, a partir de un dilogo entre Lescano y Pichn Garay -dos personajes que recorren gran
parte de su narrativa- el cuestionamiento del concepto de zona, que nos lleva a pensar en el de regin.
En Literatura y crisis argentina (1989) Saer escribe: En donde quiera que est, el escritor escribe
siempre desde ese lugar que lo impregna y que es el lugar de la infancia. En Razones (1986), incluso,
afirma que:

Del lugar en el que nacemos no brota ningn efluvio telrico que nos transforme automticamente en
deudores. No hay ni lugar ni acontecimiento predestinados: nuestro nacimiento es pura casualidad. Que
de esa casualidad se deduzca un aluvin de deberes me parece perfectamente absurdo (Saer, 1986)
El dilogo parece abordar todas las preguntas de la literatura de regin: Garay, que est a punto de
partir hacia Europa, dice que va a extraar
y () que un hombre debe ser siempre fiel a una regin, a una zona . Lescano, en cambio, afirma que
() no hay regiones, o que es ms bien difcil precisar el lmite de una regin. En este debate que
adquiere proporciones absurdas y que concluye con el desacuerdo de los amigos (No entiendo, termina
Lescano, cmo se puede ser fiel a una regin, si no hay regiones; No comparto, concluye Garay) se
esboza una tercera respuesta a la pregunta por la regin, lo local, lo propiamente latinoamericano.
Algunos crticos, como Mara Teresa Gramuglio, han sealado que la zona en Saer remite al
fundamento espacial de la escritura. Es decir que zona sera, en determinada forma, el itinerario de
lecturas que marcan la escritura desde sus comienzos.

Recapitulando
En esta clase hemos recorrido uno de los problemas fundamentales de la literatura latinoamericana: el
de la pregunta por su identidad, signada por la mezcla y el choque de culturas. Desde el manuscrito de
Cova, de La vorgine, arrasado por la naturaleza que fagocita la violencia de los hombres, pasando por
el sujeto plural de Los ros profundos y tomando como punto de arribo la disolucin del concepto de zona
en Saer. Las diversas perspectivas que surgieron a partir de los textos mencionados en esta clase nos
permiten pensar de qu manera la literatura aborda una problemtica, en este caso, la de la identidad
que an sigue siendo un tema de debate

Bibliografa
Obligatoria
En todos los casos se sealan los captulos o fragmentos de lectura obligatoria. Se
sugiere, de todos modos, la lectura completa de los textos indicados.
Arguedas, Jos M., Los ros profundos, Caps. I, II y VII. Recuperado de: link
Rivera, Jos E., La vorgine, Primera parte, Recuperado de
http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&tt_products=4
Saer, Juan Jos (1997); La selva espesa de lo real en El concepto de ficcin,
Buenos Aires, Ariel. Link
Schmidt-Welle, Friedhelm, Regionalismo abstracto y representacin simblica
de la nacin en la literatura latinoamericana de la regin, Relaciones 130,
primavera 2012, pp. 115-127. Recuperado de: link

De consulta

Sobre narradores en La vorgine,

http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/30/TH_30_002_063_0.pdf

Utilizada
Cornejo Polar, Antonio, Para una interpretacin de la novela indigenista,
en Casa de las Amricas, Ao XVI, N, 100, La Habana, enero-febrero 1977.
Juan Jose Saer Por Juan Jose Saer, Buenos Aires, Celtia, 1986.
Manzoni, Celina, Construccin novelesca del espacio latinoamericano en
La vorgine de Jos E. Rivera y Los pasos perdidos de Carpentier
Ortega, Julio, Texto, mito y sujeto en Texto, comunicacin y cultura. Los ros
profundos de Jos Mara Arguedas, Lima, CEDEP, 1982.

Actividades
Para ir conociendo quines somos los/as que transitaremos este mdulo, invitamos a
que completen y compartan con el grupo de compaeros y con el tutor su portafolio
personal (herramienta disponible en el Escritorio del campus).
En esta presentacin pueden relatar quines son, sus intereses, motivaciones, sus
trayectos laborales o acadmicos, gustos o lo que consideren que puede servir
como relato de presentacin. Pueden agregar imgenes o videos que lo completen.
Este relato de presentacin se encontrar disponible durante toda la cursada del
posttulo y lo podrn actualizar siempre que lo consideren (tengan en cuenta que la
informacin que compartan ser publica para todos los colegas del aula).
Les acercamos un tutorial sobre su uso.
Foro La selva espesa de lo real
En el texto Discusin sobre el trmino zona, Saer pone en cuestin el concepto
de regin. Su voz disonante nos acerca un planteo totalmente distinto de una
Latinoamrica unificada: () la novela es solo un gnero literario; la narracin, un
modo de relacin del hombre con el mundo. Ser latinoamericano no nos pone al
margen de esta verdad, ni nos exime de las responsabilidades que implica. Ser
narrador exige una enorme capacidad de disponibilidad, de incertidumbre y de
abandono, y esto es vlido para todos los narradores, sea cual fuere su nacionalidad.
Todos los narradores viven en la misma patria: la espesa selva virgen de lo real.
(Saer, J. J. (1986) La selva espesa de lo real en Una literatura sin atributos, UNL,
Santa Fe.
De qu manera consideran que podemos leer, en la actualidad, el trmino regin a la
luz de las tensiones estticas que se plasman en la escritura latinoamericana?

Les pedimos que, antes de participar en el foro, lean la bibliografa que acompaa
esta clase. Procuren ser breves en sus intervenciones (mximo: 10 lneas por
participacin)

La actividad tiene carcter obligatorio; el foro permanecer abierto durante los

quinces das posteriores a su publicacin.

Ante cualquier duda, cuentan con el foro de consultas, que permanecer abierto a lo
largo de todo el mdulo.

Autor :Equipo Especializacin

Cmo citar este texto:
Equipo Especializacin (2015). Modulo Literatura Latinoamericana como proceso. Clase 1. Literatura de
regin y regionalista. Construccin de un espacio latinoamericano. La deconstruccin del concepto de
regin. Especializacin en Enseanza de Escritura y Literatura para la escuela secundaria. Ministerio de
Educacin de la Nacin.

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