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INVESTIGACIN
IDEP
Genealogas pedaggicas
Las ciencias sociales son un universo disperso de disciplinas que se han ido
configurando y delimitando muy recientemente en tiempos y ritmos diferentes. La
pregunta que dio origen a este trabajo fue por las condiciones que dieron lugar en
Colombia a la aparicin y consolidacin de cada una de ellas. Trabajando desde
esta perspectiva, el libro muestra cmo se configur este campo disciplinar y su
impacto sobre los saberes escolares y la conciencia nacional; y en sentido
contrario, el impacto de la escuela sobre la identidad nacional y las ciencias
sociales. Como se ve, es un tringulo de relaciones que puede revelarnos claves
interesantes para comprendernos como pas.
***
Alejandro lvarez Gallego es Licenciado en Ciencias Sociales de la Universidad
Pedaggica Nacional, Magster en Estudios Polticos de la Universidad Javeriana
y Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin de la UNED-Espaa. En la
Universidad Pedaggica Nacional se ha desempeado como profesor e investigador
desde 1990 hasta la fecha; fue director de la Maestra en Historia de la Educacin
y la Pedagoga y Vicerrector Acadmico. Miembro del grupo de investigacin
Historia de la Prctica Pedaggica. Fue Director del Instituto para la Investigacin
Educativa y el Desarrollo Pedaggico, IDEP, Subdirector de Desarrollo y Fomento
de la Educacin en el Ministerio de Educacin, y Subsecretario Acadmico en la
Secretara Distrital de Educacin de Bogot. Sus escritos versan sobre la historia
de la educacin y la pedagoga, las polticas pblicas en educacin y la formacin
de maestros. Sus libros ms recientes son: Formacin de nacin y educacin
(2011), Figuras contemporneas del maestro en Amrica Latina (comp.) (2009) y
Los medios de comunicacin y la sociedad educadora (2005).
EDUCACIN - Instituto para la Investigacin Educativa y el Desarrollo Pedaggico, IDEP
SERIE
INVESTIGACIN
IDEP
SIDEP
e r i e
INVESTIGACIN
IDEP
IDEP
Directora General Nancy Martnez lvarez
Subdirector Acadmico Paulo Alberto Molina Bolvar
Coordinadora Editorial Diana Mara Prada Romero
Autor Alejandro lvarez Gallego
Primera edicin Ao 2013
500 ejemplares
ISBN 978-958-8780-19-1
Instituto para la Investigacin Educativa y el Desarrollo Pedaggico - IDEP Avenida Calle 26 No 69D-91, oficinas 805 y 806 - Torre Peatonal - Centro Empresarial Arrecife.
Telfono: (571) 429 6760
Bogot, D.C. Colombia
www.idep.edu.co - idep@idep.edu.co
Este libro se podr reproducir y traducir total y parcialmente siempre que
se indique la fuente y no se utilice para fines lucrativos,
previa autorizacin escrita de parte del IDEP.
Impreso en Colombia
Contenido
Presentacin................................................................................................... 7
Prembulo...................................................................................................... 9
Captulo 1
La nacin como pedagoga y la pedagoga como nacin..........................
Introduccin...................................................................................................
La nacin como pedagoga............................................................................
Las confluencias en las disidencias............................................................
La pedagoga como nacin............................................................................
De la instruccin a la educacin. La escuela
al servicio de la pedagoga social...............................................................
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Captulo 2
La disputa por el pasado: de la preocupacin
por el origen a la inquietud por el presente...............................................
Introduccin...................................................................................................
La preocupacin por el origen.......................................................................
La inquietud por el presente...........................................................................
La experiencia y el territorio......................................................................
Gnesis de la historia escolar.........................................................................
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Captulo 3
El pueblo y el ciudadano.............................................................................
Introduccin...................................................................................................
El pueblo sujeto a la nacin...........................................................................
Los saberes sobre la evolucin, la raza y el pueblo...................................
El indigenismo entre la poltica y la academia..........................................
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Captulo 4
El territorio y la economa: la imposible antropogeografa..................... 93
Introduccin................................................................................................... 93
La geografa como estrategia de afirmacin nacionalista.............................. 94
La imposible antropogeografa..................................................................... 100
El anlisis de la riqueza: la emergencia de la ciencia econmica................. 109
Captulo 5
El olvido de la pedagoga poltica..............................................................
Introduccin..................................................................................................
De hroe a villano: el nacionalismo como madre de la violencia.................
Ciencias sociales sin pedagoga....................................................................
La nueva historia se distancia de la escuela.................................................
La seguridad social, ms all de la identidad nacional.................................
Del territorio patrio a la productividad del suelo..........................................
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Conclusiones
De las relaciones entre el poder, las ciencias sociales
y los saberes escolares.............................................................................. 151
Anexos
Glosario biogrfico: un homenaje a la cultura patriarcal..............................
Referencias bibliogrficas consultadas.........................................................
Hitos fundacionales.......................................................................................
Referencias bibliogrficas consultadas.........................................................
Estadsticas Educacin Nacional..................................................................
Presidentes y Ministros de Educacin..........................................................
Referencias bibliogrficas.............................................................................
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Presentacin
La poltica editorial del IDEP ha considerado clave divulgar trabajos que por su
rigurosidad acadmica y anlisis detallado de problemticas asociadas a la educacin, alimentan la reflexin y la discusin pedaggica, en particular la que se refiere
al papel de los maestros en la construccin de conocimiento y el fortalecimiento
del tejido social. Por esta razn, trabajos como el del profesor Alejandro lvarez
Gallego1, que desde las tesis propuestas promueven debates especialmente polmicos, se constituyen en documentos importantes para la reflexin en la comunidad
acadmica.
La primera de estas tesis est referida a las condiciones histricas en las que
se configuraron los bordes y los objetos de las Ciencias Sociales en Colombia,
entendidas como disciplinas cientficas. Al respecto el autor aporta elementos que
hasta ahora no se haban considerado en la historiografa nacional, se trata de lo
que sugestivamente llama genealogas pedaggicas; pocos trabajos interesados
en indagar por los procesos de constitucin de disciplinas como la antropologa, la
historia, la geografa o la economa haban explorado a fondo, como lo hace este
estudio, sus vnculos con la pedagoga, con la escuela y con las instituciones formadoras de maestros; lo ms interesante es que le da la vuelta a una creencia que
ha permanecido de manera ingenua en nuestras cabezas durante muchas dcadas:
que lo que se ensea en la escuela proviene de las academias ms encumbradas,
donde se investiga cientficamente; con esta aproximacin de tipo investigativo
aparece la escuela, primaria y secundaria, como un escenario en torno al cual se
consolid gran parte de lo que seran luego las ciencias sociales.
La segunda tesis es asimismo provocadora, pues con el lente puesto en la relacin entre las ciencias sociales y la escuela, deja ver cmo apareci una poca
claramente caracterizada como nacionalista (primera mitad del siglo XX), cmo
se consolid alrededor de las tensiones por el territorio, el pueblo y el pasado, y
luego cmo entr en crisis hasta desdibujarse para dar lugar a una nueva poca
1 Doctor en Historia de la Educacin y Educacin Comparada, Universidad Nacional de Educacin a Distancia. Mster en Estudios Polticos, Pontificia Universidad Javeriana. Licenciado en Ciencias Sociales,
Universidad Pedaggica Nacional. Profesor de la Universidad Pedaggica Nacional, Facultad de Educacin. Grupo Historia de la Prctica Pedaggica.
que se conoce hoy como globalizacin. En este giro histrico se habran producido cambios fundamentales, no solo en las ciencias sociales, sino, por supuesto,
en la escuela, en los maestros y en la pedagoga.
Como se ha sealado, acercarse a estos temas resulta importante, pues all
pueden descubrirse claves para entender cmo se enfrentan hoy los retos que
sigue teniendo la academia, que piensa el mundo de lo social, de la cultura y
de la vida cotidiana y, dentro de ella, los educadores, que tienen tanto que decir
sobre lo que nos pasa como colombianos y como ciudadanos habitantes de estas
urbes que, como Bogot, se debaten en torno a su futuro como espacios para la
paz y la convivencia ciudadana.
En ese sentido, este libro, Las ciencias sociales en Colombia: genealogas pedaggicas, hace parte de la lnea de memoria y patrimonio educativo y pedaggico, temtica que el IDEP desarrolla en cumplimiento de su misin institucional.
Adems, tiene como trasfondo la investigacin realizada por el autor para su tesis
doctoral y publicada en la Editorial Acadmica Espaola con el nombre Ciencias
sociales, escuela y nacin: Colombia 1930-1960 (2001). A partir de este material
el autor organiz un curso que se ofreci en el marco de la Ctedra Magistral de
la Maestra en Educacin de la Universidad Pedaggica Nacional y luego para los
profesores de la Escuela de Ciencias Sociales de la Facultad de Educacin de la
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia.
No obstante, este texto es completamente indito y constituye una reformulacin de su tesis. Durante el curso tuvo la retroalimentacin juiciosa de connotados acadmicos como Luis Fernando Marn (filsofo de la Universidad
Javeriana), Mauricio Archila (historiador de la Universidad Nacional), Gustavo
Montaez (gegrafo de la Universidad Nacional), Roberto Pineda (antroplogo
de la Universidad Nacional) y Santiago Castro-Gmez (filsofo de la Universidad Javeriana). Tambin en Tunja los profesores de sociales hicieron sus aportes
importantes. Estos antecedentes nos dan la garanta de que se trata de un libro
maduro que con seguridad podr ser discutido en muchas de sus tesis, pero que
sin duda despertar el inters de quienes se apasionan por la investigacin de lo
social.
Esperamos contribuir con el pensamiento pedaggico, con la construccin de
su memoria y su recuperacin como patrimonio inmaterial de la ciudad y del
pas, as como con la poltica educativa que orienta la Administracin Distrital.
Nancy Martnez lvarez
Directora General
Prembulo
Las preguntas respondidas en el trabajo de investigacin que sustenta los captulos siguientes fueron estas: Qu condiciones histricas, ms all de las motivaciones puramente cientficas, dan cuenta de la configuracin de las ciencias
sociales? Qu relaciones existieron entre las ciencias sociales escolares y otras
expresiones del pensamiento social en la primera mitad del siglo XX? Es la
emergencia de las ciencias sociales como disciplinas universitarias en la segunda mitad del siglo XX la continuacin de un proceso, o estas se produjeron en
medio de una discontinuidad histrica?
En general, se dar cuenta de las genealogas pedaggicas de las ciencias sociales en Colombia dado que la tarea educativa estuvo atravesada, desde finales
del siglo XIX, por el fenmeno del nacionalismo, el cual fue fundamental para
entender el pensamiento social colombiano del siglo XX. En el nacionalismo se
ver cmo el saber pedaggico respondi a los intereses polticos de la poca y
el papel que cumpli en la articulacin y configuracin de un campo de conocimientos como el de las ciencias sociales. Finalmente, se explicarn las razones
por las cuales las ciencias sociales hoy no tienen vnculos con la pedagoga y se
alejaron de los intereses nacionalistas.
En relacin con el nacionalismo, se mostrar que fue una estrategia del poder
ligada al imperialismo (primera mitad del siglo XX). Ms que una corriente
ideolgica homognea o un movimiento poltico, constituy una poca en la que
coexistieron, pero tambin se enfrentaron, varias posturas polticas. Tal disputa
tuvo un lugar privilegiado en torno a las polticas educativas. El surgimiento del
Estado nacin fue un acontecimiento ntimamente ligado a la escolarizacin de
la poblacin y, en particular, a la enseanza de las ciencias sociales. Por tanto,
puede afirmarse que el nacionalismo fue en lo fundamental un proyecto poltico
pedaggico. Esto implic la profesionalizacin del maestro, que trajo consigo
un enfrentamiento abierto con los intereses de la Iglesia y una discusin intensa
sobre su legitimidad. El desplazamiento temporal del poder, desde finales del
siglo XIX hasta mediados del XX, mostrar cmo el sujeto pas de un territorio
universal a un territorio nacin, y de all a un territorio desarrollado.
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Se sumaban a estas campaas las luchas sociales de los campesinos, terrajeros, indgenas y trabajadores de los enclaves mineros y petroleros de las compaas extranjeras o los obreros de la naciente industria nacional, en defensa de sus
ms elementales derechos a la tierra, a su cultura o al trabajo digno. La generalizacin de estos movimientos sociales desde la dcada de 1920 fue matizada por
los discursos liberal-socialistas que los leyeron tambin en clave nacionalista.
Lderes como Manuel Quintn Lame, del Cauca, o Juan de la Cruz Varela,
Erasmo Valencia, Eutiquio Timot y Jos Gonzalo Snchez, de Cundinamarca
y Tolima, Mara Cano, Ral Mahecha, Ignacio Torres o Jorge Elicer Gaitn,
en el mbito nacional, protagonizaron cientos de huelgas y revueltas que hicieron parte de dichas confrontaciones. Dentro del liberalismo, Armando Solano,
Gabriel Turbay, Moiss Prieto, Alberto y Felipe Lleras Camargo estuvieron
muy cerca de los debates socialistas respecto a la soberana nacional y la lucha
antiimperialista.
La promesa del partido Comunista, creado en 1930, haba sido:
(...) el gobierno sovitico ayudar a la completa liberacin de las nacionalidades y pueblos oprimidos (masas indgenas y negras) hasta la separacin y
libre disposicin de su destino, dentro del amplio derecho de autodeterminacin (Tirado Meja, 1981: 164).
En la misma direccin se expresaban los movimientos estudiantiles universitarios que desde comienzos de siglo y animados con las revueltas de Crdoba
en Argentina (1918), reivindicaban la autonoma universitaria y la soberana
nacional. Este movimiento desde su comienzo fue antiimperialista.
Lo que se demandaba entonces era el fomento de una cultura con rasgos
propios en los mbitos intelectual y artstico que perfilara la personalidad de
la nacin, con una espiritualidad slida, capaz de defenderse del imperialismo
cultural. La dominacin poltica extranjera era el enemigo comn y solo sera
posible su influencia con un sentimiento nacionalista dbil, que era equivalente
a la carencia de la espiritualidad en el individuo.
La accin de la escuela, el fomento de la lectura y el cultivo del arte estaban
en el corazn del problema, pues se trataba de un asunto relacionado con las
costumbres, los gustos, los hbitos, el lenguaje y los valores morales. Los trminos blicos y estratgico-militares con los que se fomentaba el nacionalismo
muestran la intensidad de la lucha y el fervor que movilizaba la causa. Construir
barricadas contra todo extranjerismo, se deca. Trminos como cruzadas, campaas, batallas, enemigo, entre otros, eran los que acompaaban los llamados
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A pesar de sus diferencias, podra decirse que compartan las siguientes tesis:
(...) antes que pretender la formacin de una cultura debemos adaptarnos
rpidamente a las exigencias de una civilizacin importada, que desconocemos y que nos est colocando en una lamentable inferioridad. No podemos
pensar en que la ciencia reciba nuestra contribucin con sorpresa y pasmo
ni destinar nuestras energas a producir cada veinte aos un sabio que figure
en las revistas cientficas del mundo. Nos corresponde una tarea de dominio
del pas, de hegemona sobre nuestro territorio, de conformacin del pueblo
y sus circunstancias a la civilizacin que nos llega todos los das de ultramar. No creo que necesitemos ahora los recursos de una ciencia profunda,
sino la generalizacin de los conocimientos experimentales y la creacin
de tcnicos. Cuando hayamos conquistado y reducido el territorio a nuestra
voluntad, con los universitarios que se estn formando y van a formarse en
estos primeros tiempos, es seguro que el espritu colombiano, y la mezcla de
razas y quin sabe qu otros imponderables vayan labrando una cultura que
se diferencia de las que ahora nos corresponde absorber y aplicar (Lpez de
Mesa, 1935: 57-58).
Al mismo tiempo estaba surgiendo un pensamiento promovido por una generacin un poco ms joven que se reconoci a s misma alrededor de un proyecto
literario plasmado en la revista que llevaba el nombre de Los Nuevos. Sus consignas se distinguieron por la bsqueda de la unidad nacional y el llamado a la
paz poltica. Condenaron la guerra como una herencia premoderna que la legitimaba como un acto heroico, para tratarla como un indicador de debilidad y de
atraso. Su proyecto estuvo siempre ligado a propuestas culturalistas, promotoras
de la investigacin cientfica, de donde provendra la fuerza que nos identificara
en el concierto internacional como un pas digno. Dentro de los Nuevos estaban:
Alberto Lleras Camargo, Jorge Zalamea Borda, Jos Francisco Socarrs, Eliseo
Arango, Guillermo Nannetti, Rafael Maya, Jorge Enrique Gaviria, Abel Botero,
Len de Greiff, Francisco Umaa Bernal, Jos Mar, Mario Garca Herreros,
Luis Vidales, Gregorio Hernndez de Alba, Enrique Otero DCosta, Luis Ospina
Vzquez, Guillermo Hernndez Rodrguez, Luis Eduardo Nieto Arteta, Antonio
Garca, Rafael Bernal Jimnez, Abel Naranjo Villegas, Eduardo Zuleta ngel,
Gerardo Molina, Germn Arciniegas, Eduardo Caballero Caldern, Aurelio
Arturo, Alfonso Lpez Michelsen, Carlos Lleras Restrepo (Socarrs, 1987: 8).
Luis Eduardo Nieto Arteta (Catao, 2000) defina as a esa generacin:
(...) Nuestra generacin, la tercera en la historia contempornea de Colombia, despus de la del Centenario (...), ha iniciado la transformacin de la
cultura nacional y la creacin de un nuevo hombre colombiano. Atrs han
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La accin de esta fuerza, finalmente, poda canalizarse mediante una estrategia pedaggica que, al recuperar la psicologa tnica de las razas aborgenes,
como creadores de mitos, la incorporara a la ideologa del pueblo.
Como se ha visto, fueron diversas expresiones, tendencias, actores y fuerzas
las que hicieron parte del fenmeno nacionalista. Modernistas, centenaristas, los
Nuevos, los movimientos sociales (obrero, estudiantil, indgena y campesino), la
Iglesia, los conservadores, los indigenistas, todos hablaron de la raza, de la cultura
popular, de valores ticos y estticos, de imperialismo, de lo otro extranjero, de lo
autntico, del pasado y del progreso. Estos modos de hablar mostraron la manera
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De la instruccin a la educacin.
La escuela al servicio de la pedagoga social
Las reformas que se sucedieron en las estructuras polticas y que dieron lugar
al Estado docente, con lo que esto supuso en cuanto a un nuevo modo de ser
del poder, que se ha identificado ac con una pedagoga social, dieron lugar a
una reforma completa de lo que hasta finales de la dcada de 1920 haba sido
el Ministerio de Instruccin Pblica. Pasar a llamarse Ministerio de Educacin
signific no solo un cambio de nombre, sino de la manera en que operaba el
poder. La instruccin se ley entonces como una tarea de beneficencia en la
que la escuela jugaba el papel civilizatorio, como una rama de la polica, que la
ilustracin le haba asignado.
Lo que se llam reforma educacionista vena gestndose desde comienzos
del siglo XX y tena que ver con el urgente llamado a que el Estado asumiera su
funcin educadora ms all de la simple accin protectora. En 1930, el primer
ministro liberal, Julio Carrizosa, describa en sus Memorias lo que encontr al
llegar al despacho: Lo que principalmente existe es un despacho encargado de
suministrar recursos para las leproseras, sanidad y beneficencia, y que tiene
modestos aportes para la enseanza pblica (Carrizosa, 1946: 2).
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La colombianizacin de los planes de enseanza no poda hacerse sino investigando aquello que se consideraba necesario para descifrar tal identidad. Eso
fue justo lo que se propuso hacer en una institucin como la Normal Superior,
donde se preparaban los maestros que iban a ser, a la larga, los forjadores de
dicha colombianidad.
Germn Arciniegas (1942), siendo ministro de Educacin ratificaba esta tendencia cuando deca:
(...) En el fondo una buena pedagoga o una pedagoga cientfica deben partir
del estudio del pueblo al cual va a aplicarse. Son tan diferentes las condiciones en que se encuentra un nio en Colombia, por ejemplo, de las que rodean
al mismo nio en Suiza o Blgica, que sera inoperante la utilizacin de los
mtodos utilizados en Europa por pedagogos que fundan sus experiencias y
teoras en la materia viva y propia que tienen entre sus manos. Por eso, sin
desdear en ningn caso los aportes que la ciencia universal trae al campo de
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En esta conferencia se esperaba organizar la Confederacin Nacional de Maestros para liderar las luchas del cuerpo docente en beneficio del gremio y de los
intereses confiados a su cuidado (Galvis, 1934).
Como puede verse, la idea de educacin estaba impregnada de un sabor biotico y biopoltico profundo. Su labor la entendan como parte de un proyecto poltico
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educativo que buscaba en ltima instancia formar el alma nacional colombianista; al tiempo que se fomentaban los estudios que permitieran llegar a saber lo
que se era y lo que se tena como nacin.
Doce aos despus, en el acto de graduacin de maestros de la Escuela
Normal Superior, el director de entonces, Guillermo Nannetti, mostraba lo que
significaba ser maestro en ese momento. La cita siguiente deja planteada la manera en que la pedagoga definitivamente adquiri la forma de nacin encarnada
en la labor de los maestros, que a su vez representaban la mxima expresin de
lo que fue el proyecto poltico nacionalista que model el modo de ser del poder
hasta mediados del siglo XX:
(...) Es Colombia unidad histrica diferenciada entre las naciones de Amrica?
(...) Qu somos los colombianos y por qu lo somos? A travs de las instituciones fundamentales de la sociedad, el grupo familiar y escolar, la comunidad,
la opinin pblica, la herencia social, acervo de tradiciones, de principios y de
ideales, moldea nuestra personalidad y con ellas el alma de las generaciones.
En este sentido podemos hablar de un espritu nacional, de un alma colectiva
(...). Leyes, lenguas, ideales, ciencias productos son de las inteligencias asociadas a travs del espacio y del tiempo. Qu perfiles histricos tiene, ante estas
premisas, nuestra Escuela Normal Superior! Es ella la que investiga, y depura,
y hacenda nuestra herencia cultural, para entregrosla con amor, a fin de que
la difundis y la perpetuis por todo el mbito de la Repblica. Por eso os corresponde vivir, y actuar, y morir en funcin de la patria (...) Pero no se limita
la Normal Superior a la guarda y transmisin de esa herencia cultural, sino
que investiga las realidades colombianas para actualizar y vitalizar la cultura,
de acuerdo con los imperativos de nuestro tiempo (...) La Normal Superior
debe contribuir al estudio del medio colombiano (...) Vosotros recibs con este
diploma un nuevo status social. Sabis cules son las condiciones que requiere este compromiso solemne que acabis de contraer con Colombia y con la
Escuela Normal Superior. Vais a ejercer el magisterio espiritual de la patria.
Os entregamos los supremos valores de la nacionalidad. Habis recibido el
espritu normaliano, equilibrio entre el humanismo clsico y el sistema cientfico. Estis llamados a moldear a vuestra imagen y semejanza a la juventud
colombiana. Sed, pues, buenos colombianos (Herrera et l., 1994: 42).
Esta cita tambin sirve para introducir los prximos captulos, en los cuales se
ver con algn detalle cmo el pasado, el pueblo y el territorio se nacionalizaron
en su forma pedaggica. Es lo que al comienzo, recogiendo los trminos de la
poca, se planteaba acerca del debate en torno al tiempo, la sangre y el suelo.
De all se vern surgir la historia, la antropologa y la geografa como disciplinas
hijas de la llamada pedagoga social.
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Captulo 2
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apologtica. De este debate al parecer qued en suspenso la pretensin disciplinar o, por lo menos, de cientificidad de la historia, para acercarse ms a las
tesis relativistas y subjetivistas del pasado, ms ligado a la preocupacin por
el presente, por la actualidad poltica, de all el protagonismo de los trabajos
sobre la violencia reciente.
En este captulo se muestra cmo surgi el pensamiento histrico en torno a
las preocupaciones descritas en el captulo anterior: La nacin como pedagoga
y la pedagoga como nacin. La genealoga del debate sobre la disciplina histrica est ligada a este proceso.
Se mostrar tambin cmo a comienzos del siglo XX la necesidad de unidad
respecto a un territorio y a una cultura fundament los primeros esfuerzos por
hacer la historia de la nacin colombiana. Fue, como se ver, una historia positivizada, modernista y nacionalista, emotiva para unos y racional para otros.
Luego, en la dcada de 1930, hubo una reaccin que conceba la historia
como presente, en tanto se preocupaba por la identidad, en abierta discrepancia
con la idea de un pasado que haba que aceptar evolucionando en el tiempo a
modo de una ley irreversible. Esta manera de percibir el pasado era nueva y contradeca lo que hasta el momento se haba posicionado como la visin legtima
de la historia; por eso gener una reaccin muy fuerte entre los defensores de la
visin evolutiva del tiempo y, desde 1946, con la llegada de los conservadores
al poder, se institucionaliz de nuevo.
Ms adelante, en la dcada de 1960, el nacionalismo se desdibuj al tiempo
que emerga la pretensin de objetividad cientfica y el afn por tomar distancia
de los intereses partidistas a la hora de leer el pasado, tal como haba sucedido
en la primera dcada del siglo XX. La llamada nueva historia olvid as los avatares de su propia disciplina y se erigi como una nueva verdad, desconociendo
la historicidad de su propio saber. El rechazo a la historia heroica de la dcada
de 1950 le impidi reconocer la inquietud por el presente (de las dcadas de
1930 y 1940) que se haba opuesto al historicismo modernista (de las dcadas
de 1910 y 1920).
El propsito es mostrar el devenir paradjico de la historia, la provisionalidad de sus verdades, sus inconsistencias, sus discontinuidades, las disputas que
la llevaron de un paradigma a otro en medio de rupturas, de confrontaciones y
de consensos efmeros. Ser una historia de la historia en sus genealogas pedaggicas y nacionalistas, o mejor, una genealoga de este presente que hoy se
pretende simplemente memoria.
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P: Quin tiene facultad para hacer estas leyes? R: La nacin por s, o por
medio de sus representantes.
P: Tenemos nosotros Constitucin? R: S, formada y sancionada en el Primer Congreso General de la Repblica de Colombia el da treinta de agosto
del ao de mil ochocientos veintiuno, undcimo de la Independencia, en la
Villa del Rosario de Ccuta (p. 10).
Este era el formato con el que se enseaba la historia, que en rigor eran descripciones del presente deseado. Ms que historiadores, los autores de estos
textos eran una especie de escribanos de su tiempo o notarios que daban fe de
lo sucedido. La mayora de las veces eran adems poetas, novelistas, dedicados a las letras, muchos de ellos maestros de colegios privados o de escuelas
pblicas.
Con esto habra que decir que no hubo en el siglo XIX un pensamiento histrico propiamente dicho. Por ello es inapropiado identificar estos trabajos como
precursores de la historia, pues en rigor no eran documentos que dieran cuenta
del pasado. La historia era entendida ms bien como cronologa, y siempre apareca ligada a la geografa. Fue Francisco de Paula Santander en 1826 quien primero propuso un plan de estudios para las escuelas de parroquia y cantn y para
las facultades de carrera profesional, en el que inclua la geografa, la cronologa
y la historia en su afn por expandir por todo el territorio la instruccin pblica.
El contenido que se inclua era un bosquejo de lo que habra dado origen a las
culturas que se llamaban all civilizadas, donde se mezclaba la historia antigua
con la historia sagrada, buscando sus fundamentos en los griegos, en los romanos y en los primeros cristianos. A eso se le llamaba historia, sin ms.
En el siglo XIX la idea de patria exista, pero en funcin de la civilizacin. El
tiempo se mova hacia adelante en busca de las luces, la verdad, el bienestar y la
felicidad, en un eterno progreso hacia la realizacin plena de lo humano, en el
sentido planteado por la Ilustracin (lvarez, 1995).
La primera vez que se plante que la Nueva Granada tena una historia fue en
1850, cuando Jos Hilario Lpez cre los colegios nacionales y orden que all
se enseara dicha historia, sin que alguien la hubiera escrito. Es decir, se consider la idea de que la repblica de la Nueva Granada ya exista como posibilidad
desde antes de la llegada de Coln a Amrica. Por eso la Direccin General de
Instruccin Pblica tuvo que publicar y adoptar como texto de enseanza para
el uso de los colegios nacionales y particulares de la repblica la obra de Jos
Antonio de Plaza: Compendio de la historia de la Nueva Granada. Desde antes
del descubrimiento hasta el 17 de noviembre de 1931.
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Algo tena que suceder para que se considerara necesario pensar que los hechos humanos podan tener historia, como la naturaleza. Adems de los fenmenos que en Europa estuvieron ligados al positivismo (los procesos de unificacin
de los Estados nacin), fue la relacin que se hizo en Colombia del robo de
Panam con la guerra de los Mil Das (ubicada como una de sus causas), lo que
llev a plantear la necesidad de conciliar los intereses partidistas en pugna, para
evitar que siguiera perdindose territorio. El malestar que se gener se tradujo
en soberana, emergi con estos hechos y llev a plantear la necesidad de buscar
un consenso en torno a lo que sera comn, empezando por el pasado.
La crtica que comenz a hacerse al siglo XIX fue la de no haber logrado un
consenso social respecto al proyecto de nacin por el que los fundadores haban
luchado. Se requera una nueva historia que garantizara una postura neutral lejana a cualquier ideologa partidista, causante de las pasadas guerras.
De esta manera, tanto las ideas positivistas como los inminentes riesgos de
disolucin de la repblica produjeron un sentimiento que revivi el entusiasmo
patritico de las luchas independentistas. Esto hizo pensar en la idea de conmemorar aquella gesta, justo cuando se produca un cambio de siglo y se pensaba
en el centenario como una posible efemrides redentora frente a la tragedia que
se viva.
Al mismo tiempo se consolidaba un grupo de agricultores que estaban enriquecindose con la exportacin de caf y reclamaban, adems de estabilidad
poltica, apoyo del Estado para construir las vas de comunicacin y la infraestructura material que demandaba su comercializacin. La acumulacin de capital que de all se derivaba y su irrigacin por diferentes canales a la economa y
a la vida social se vislumbraba como sntomas del progreso que la civilizacin
haba prometido. Esta sera otra razn por la cual se requera a toda costa unir
esfuerzos en torno a una misma causa que sera ahora la nacin. Y una de las
condiciones que hizo esto posible fue la gestacin de una disciplina que se preguntara por el pasado.
La pretensin de cientificidad de la historia, entendida como una disciplina
formal, se tradujo en la creacin, mediante el decreto 1808 del 12 de diciembre
de 1902, de la Academia de Historia y Antigedades Colombianas, con carcter
de Academia Oficial y cuerpo consultivo del gobierno. Despus, en 1928, pasara a llamarse Academia Colombiana de Historia. El decreto hizo parte de una
reforma de la educacin que un ao despus se convirti en Ley (39) Orgnica
de Instruccin Pblica de 1903. Su inspirador fue el director de Instruccin
Pblica, Antonio Jos Uribe, quien lleg a ser miembro de nmero de dicha
Academia.
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El texto de Henao y Arrubla, que ha sido tan profusamente estudiado como incomprendido, fue una expresin clara del momento constituyente de la disciplina
histrica, entendida como una ciencia natural, obediente a layes cientficas y comprometida en forma profunda con un sentimiento patritico. La manera en que periodiz la historia nacional en: Prehistoria, Descubrimiento y Conquista, Colonia,
Independencia y Repblica, daba cuenta de un riguroso modo de descifrar la secuencia secreta que obedecera al espritu predestinado de la nacin colombiana.
Su tono vivaz con que invitaba a los jvenes a entusiasmarse con los hroes y el
inters en la historia poltica, jurdica y militar estaban intencionalmente orientados
a buscar la paz, a encontrar un discurso en torno al cual fuera posible integrar la
nacin y conciliar los nimos alterados por las ideologas partidistas.
No se trataba de una opcin metodolgica que atentara contra la objetividad,
como se ha sealado en forma sistemtica a propsito de este texto y, en general,
de las corrientes positivistas de esta poca6. Al contrario, se propuso como una
frmula para acabar con los sectarismos y los sesgos partidistas e ideolgicos.
De lo que se trataba era de reordenar el pasado con un criterio que sirviera a los
intereses patrios, a la unificacin nacional, a la legitimacin de las instituciones
republicanas y del Estado mediante su centralizacin, como condicin para recuperar la soberana en riesgo y las ventajas comparativas que se necesitaban
para la internacionalizacin de sus productos de exportacin.
Ante la amenaza inminente de sus fronteras, no era tiempo de acentuar las
disputas doctrinarias entre los partidos que gastaran intilmente las energas
que se necesitaban para invertir en el progreso material y espiritual. La idea de
un Estado fuerte era impostergable, a la luz de los embates imperialistas y el
desafo que frente a la productividad reclamaba el capitalismo. Esto no sera
posible sin un sistema de creencias que lo legitimara y sin la unidad ideolgica
que lo soportara. Ahora bien, es evidente que la Academia de Historia, y Henao
y Arrubla eran parciales y tenan un sesgo ideolgico, por eso no hay que olvidar que fueron hijos de una alianza entre los conservadores y el republicanismo
liberal, en contra de los liberales radicales manchesterianos y federalistas. No
puede olvidarse tampoco que la modernizacin y el fortalecimiento de la infraestructura que le dio a Colombia las condiciones para ingresar a la competencia
capitalista se hizo por la va clerical conservadora
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La experiencia y el territorio
Las crticas a la historiografa nacional proliferaron en forma descarnada. La
preocupacin por los fundadores de la patria, como smbolos de la unidad nacional, se consider en este momento como un improductivo y obsoleto culto
a los hroes. La idea de hacer amena la historia usando relatos vivaces, narrados con elocuencia y erudicin, se consider un culto a la memorizacin y al
verbalismo intil. Se trat con desprecio todo lo que no sirviera a los intereses
prcticos y que no conectaran con la naturaleza, el trabajo y la experiencia vital,
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La crtica historiogrfica del momento, que era una crtica a la historia que
se enseaba, planteaba la necesidad de omitir las listas de batallas, de constituciones, de gobernantes y de fechas importantes, para darle lugar a las causas
que explicaran los cambios que haban producido el presente, abogando por
una pretendida historia cientfica, objetiva y fiel a la verdad (Vallejo Snchez,
1934, citado en Tovar, 1994: 44-45).
La legislacin educativa exiga tambin que se superara la historia poltica y
que se diera lugar a los personajes de la vida cultural, econmica y social, detenindose en aquellos mojones que tuvieran sentido para los fines de la identidad
nacional (Resolucin nmero 37, 1939).
Uno de los ms duros crticos de los historiadores de la Academia fue
Clmaco Hernndez (1936), quien los denunciaba por su expreso compromiso
con la tradicin hispanista. Desde su perspectiva, la historia tena que recuperar
las races en el pasado precolombino. Su texto Prehistoria colombiana, pionero
en el tema, mostraba que antes de la llegada de los espaoles haba adelantos
civilizatorios importantes y denunciaba a quienes de manera morbosa y malintencionada queran ocultarlo.
En sus palabras, la historia patria deba encargarse de (...) desenterrar los
sagrados recuerdos de otros tiempos (...) arrancar del olvido la gloria de nuestra
raza (...) levantar sobre pedestales de admiracin y agradecimiento las sombras
veneradas de nuestros verdaderos antepasados (Ibd.: 30).
En su visin no se trataba de ir al pasado simplemente para evocarlo, como
un mero ejercicio intelectual. Lo que propona era, como estaba sucediendo en
Mxico y Brasil, cambiar los smbolos patrios, los pedestales y la galera de
los hroes blancos por los conos aborgenes para fundar una nueva nacin. Se
trataba de un asunto poltico de apremiante actualidad.
En 1937 Julio Csar Garca, profesor de la Universidad de Antioquia, public
Los Primitivos, en el que recoga las investigaciones que estaban hacindose en el
momento a partir de las primeras excavaciones arqueolgicas recin iniciadas en
diferentes puntos de los antiguos territorios indgenas. El libro se us inicialmente
para la formacin de maestros en la Facultad de Educacin de la Universidad de
Antioquia y en 1939 se public como texto para bachillerato, siguiendo los requerimientos de los programas oficiales estipulados por el gobierno en 1937.
La Academia saba que lo que se pona en tela de juicio era la historia misma,
como parte de un proyecto poltico que no tardaron en denunciar. Con respecto a
los programas de 1937 sealaron:
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y sociales que alcanzan valor de repblica, categora de perduracin eficiente, y en tanto, las instituciones de cualquier ndole, econmica, religiosa,
cientfica, artstica, jurdica, partidaria, etc., en que la actividad social nacionalizante se exprese (p. 1035).
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de historia, un artculo de Luis Eduardo Nieto Arteta (1913-1956)7, que cuestionaba lo que la Academia Colombiana de Historia pretenda que se enseara en
los colegios (Tovar, 1982: 81-83) y propona la creacin de una nueva ciencia
histrica nacional (Catao, 2000: 90) que se inscribiera en la tendencia autoctonista de la poca. Consideraba, adems, que se deba recuperar la tradicin
de quienes desde Latinoamrica, Sarmiento, Alberdi, Echeverra, y para el caso
colombiano, Miguel Samper y Salvador Camacho Roldn, haban pensado la
particularidad de nuestros destinos (Jaramillo, 1994: 264).
En 1938 se haba publicado, en forma de entregas, su principal trabajo de
investigacin: Economa y cultura en la historia de Colombia. Hablando explcitamente desde el marxismo, quiso mostrar all que la economa colonial espaola haba dividido el pas en dos: el occidente minero y esclavista y el oriente
agrcola y manufacturero, con lo cual se haba dificultado la unidad nacional y
producido la marginacin y discriminacin de los indgenas, los negros y los
mestizos. Mostr adems cmo la economa cafetera haba configurado una burguesa agrcola que no necesitaba del Estado y que estaba liderando una postura
poltica conservadora lesiva a los intereses de las mayoras.
Juan Friede8 tambin particip de las crticas a la historia que hasta entonces
se haba escrito y aport con sus trabajos nuevas tesis sobre el pasado con la clara intencin de reivindicar la importancia de reconocer a los pueblos indgenas
como actores sociales y ciudadanos de la vida poltica y como los ancestrales
dueos de las tierras. Con respecto a la polmica sobre la responsabilidad de la
Corona espaola en la configuracin de las estructuras econmicas, sociales y
culturales, plante que la situacin de pobreza y atraso que viva el pas se deba
al abandono de la intervencin colonial, por causa de su crisis fiscal, y a la
entrega de las tierras al sector privado. Como la Corona necesitaba liquidez para
pagar sus deudas, habra tenido que concentrarse en la extraccin de metales
preciosos, para lo cual saqueara a los pueblos nativos y usara formas de trabajo esclavo en sus diferentes modalidades (mita, encomienda, repartimientos,
compra-venta) (Tovar, 1994: 63).
Hernndez Rodrguez, uno de los primeros dirigentes del Partido Comunista
de Colombia, tambin terci en el debate con su trabajo De los Chibchas a la
7 Estuvo influenciado por Jos Carlos Maritegui y Jos Ingenieros, aunque haba llegado al marxismo leyendo
la filosofa del derecho, a los tericos de la Segunda Internacional, como Rosa Luxemburgo y Karl Kautsky,
a Plejnov, Bujarn, Lenin y Trostki. Quiso elaborar una teora sistemtica de la cultura, uniendo a Marx con
Spengler. Fue marcado por su experiencia en Espaa entre 1935 y 1936, donde asisti a la crisis del gobierno
republicano y el inicio de la cruenta guerra civil que llev a Franco a imponer la dictadura.
8 Historiador ucraniano (Wlava, febrero 17 de 1901-Bogot, junio 28 de 1990). Lleg a Colombia en
1926 por intereses comerciales, donde vivi hasta su muerte, con largos intervalos en Europa y Estados
Unidos. Su obra fundamental estuvo dedicada a la historia de los pueblos indgenas, en particular los del
suroccidente. Fue un importante militante de la causa indigenista.
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marxismo, lo cual fue combatido por sus detractores deplorando que se incluyeran en los programas de estudio y en los textos escolares. La crtica conservadora termin imponindose luego por razones que se vern a continuacin.
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nera exhaustiva, crtica y objetiva de todos los perodos (Tovar, 1994: 82). Ya en
1941 el presidente de la Academia, Daniel Ortega Ricaurte, haba propuesto al gobierno redactar la Historia general de Colombia, pero fue justamente en 1948, con
el presidente conservador Mariano Ospina Prez, cuando se orden redactar y publicar la Historia extensa de Colombia (Ley 13 de 1948). La propuesta fue elaborada para el Ministerio de Educacin por Luis Lpez de Mesa, y deba contener 21
volmenes. Los primeros 10 volmenes se entregaron en 1965 (Tovar, 1994: 31)10.
En el marco de este propsito fue que se plante una diferencia entre la historia escolar y la historia crtica. De ah la necesidad de diferenciar la historia con
cnones pedaggicos de la disciplina de la historia, entendida como profesin. A
la historia escolar no le correspondera hacer crticas, detenerse en las causas o
establecer las relaciones cronolgicas entre unos hechos y otros.
Ya en la dcada de 1960 se hablaba de las nuevas ciencias sociales como parte
del mandato desarrollista que se impona en las polticas internacionales y nacionales, desde donde se proyectaba el futuro del pas con criterio modernizante, lo
cual supona dejar atrs el fervor nacionalista. En esas condiciones los nuevos
intelectuales emprendieron una cruzada contra la historia patritica y se propusieron renovarla desde la universidad con nuevas investigaciones empricas que
revisaran las interpretaciones heroicas, asociadas a la historia escolar.
Los promotores de la llamada Nueva Historia, investigadores universitarios
influenciados por las corrientes de la historia de los Annales y la New Economic
History norteamericana, fortalecieron la idea de formar profesionales de la historia por fuera de los cnones de la historia escolar. Su crtica a la historiografa de la
Academia, por conservadora, memorstica y episdica, los alej durante un buen
tiempo de los problemas de la enseanza de la historia.
Recientemente, con el recrudecimiento de nuevas formas de violencia, se ha
vuelto a pensar en la historia que se ensea y se est insistiendo en la necesidad de
recuperar la memoria, en el sentido de comprender este presente incierto. Quizs
all pueda darse de nuevo un dilogo entre la pedagoga y la historia, el cual se
haba olvidado.
10 Durante la presidencia de Laureano Gmez, la Asamblea Nacional Constituyente que este haba conformado cre el Instituto Colombiano de Estudios Histricos (Decreto Legislativo N 2834 del 8 de noviembre
de 1952). Se le otorg un presupuesto propio, se nombr un director miembro de la Academia Colombiana
de Historia y ocho investigadores de planta. En 1953, ya bajo la dictadura del General Rojas Pinilla, en su
afn por exaltar el nombre de Bolvar y recuperar el pasado histrico, se cre una seccin de Bibliografa
histrica, dentro de la cual funcionara la biblioteca Simn Bolvar. A esta nueva dependencia del Ministerio de Educacin se le encarg la coordinacin de la Historia Extensa de Colombia, cuya responsabilidad
se le haba entregado a la Academia Colombiana de Historia. Una vez derrocado el General Rojas Pinilla
y en el marco del primer gobierno del Frente Nacional, se disolvi el Instituto con el argumento de que no
se haba recibido ninguna obra concluida, no se haba realizado ninguna clase de investigacin seria y no
se haba organizado ningn documento o fichero que pudiera justificar el tiempo que funcion el Instituto
y la inversin hecha por la Nacin para su sostenimiento (Naranjo, 1959: 316).
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Captulo 3
El pueblo y el ciudadano
Introduccin
En el primer captulo se habl de cmo se configur pedaggicamente la idea
de nacin y cmo se nacionaliz la pedagoga, y en el segundo, de cmo se
construy un pasado a dicha nacin, para desde all justificar la existencia de
una causa poltico-pedaggica que se disput con pasin hasta mediados del
siglo XX.
Esta forma nacionalista que adquiri el poder se insinu, parodiando a
Foucault (2006-2007), como un modo de gobernar a la poblacin a travs de la
pedagoga, construyendo una identidad que permitiera administrar la vida extrayendo de ella el mximo de sus posibilidades fsicas, biolgicas y culturales
y organizando la vida social a partir de dos subjetividades: la del pueblo y la
del ciudadano. En este captulo se muestra la manera en que se constituyeron
tales subjetividades, los saberes que se ordenaron para tal fin en la escuela y las
disciplinas que de all se derivaron, al tiempo que les dieron soporte.
Siguiendo la ruta trazada, en el captulo anterior se profundiz en el tiempo
como la primera de las tres condiciones que hicieron posible unos saberes sobre
lo social en tanto constituyentes de aquel poder nacionalizado que se trabaj en
el primer captulo. Ahora se revisar la segunda condicin, relacionada con lo
que en la poca se reconoci como la sangre, para pasar luego, en el prximo
captulo, a trabajar el problema del territorio.
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La sangre, en el modo de ser del pensamiento de la poca (primera mitad del siglo
XX), era un asunto biolgico, fisiolgico, mdico, pero tambin cultural y poltico. Cuando se hablaba de la sangre se haca alusin a un problema crucial para la
vida, no solo de los individuos, en cuanto seres biolgicos, sino para la sociedad,
en cuanto seres culturales. Se trataba de la pregunta por la identidad. Lo que constitua la identidad de un individuo estaba relacionado con el tipo de sangre que
tuviera, segn su origen biolgico, pero tambin con el grupo social al que dicha
sangre lo ligaba. Esta relacin entre individuo y colectivo social tension y le dio
forma a los discursos que atravesaron las prcticas polticas del perodo.
La fisonoma de la sociedad que se dibujaba desde comienzos del siglo XX
y con mayor fuerza hacia los aos veinte y treinta, estuvo marcada por los procesos de proletarizacin y urbanizacin de la poblacin. El impulso de la industrializacin que se dio en estos aos transform radicalmente la vida de los
pueblos y las ciudades que hasta entonces haban disputado un espacio en el
territorio que se delimitaba ahora en forma de nacin. El afn modernizador que
mova las ideas, las nuevas modas y hbitos culturales, las obras de infraestructura, vas frreas y carreteables, la creacin de servicios pblicos en los centros
urbanos, la llegada de capital extranjero, el incremento de las exportaciones de
materias primas, la creacin de factoras y fbricas que manufacturaban nuevos
productos de consumo, la aparicin del comercio y con l nuevos medios de
publicidad y comunicacin, como la fotografa, el cine y la radio, todo esto
reconfigur el mapa demogrfico que hasta entonces haba constituido las subjetividades modernas.
Emergieron entonces en la vida pblica otros protagonistas con otras caractersticas. Las voces que se escuchaban con algn grado de autoridad en estos
nuevos escenarios sociales eran ahora ms annimas. Ms all de las lites tradicionales, ilustradas y pertenecientes a las castas privilegiadas, irrumpieron las
voces de colectivos que disputaban otras formas de distribucin de los bienes y
la riqueza que se producan en el momento.
Tales disputas construyeron tambin nuevos escenarios; adems de los medios de comunicacin, aparecieron las calles y las plazas como un territorio
propicio para la vida poltica. Esto hizo visible acontecimientos no conocidos y
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llam la atencin por la presencia de las masas, no solo obreras, sino estudiantiles, campesinas e indgenas. La existencia de estos actores colectivos llev a
hablar del pueblo en un nuevo sentido, menos abstracto y ms ligado a las preguntas por la identidad que se privilegiaba en ese momento. El pueblo fue as
invocado permanentemente como referente para la toma de decisiones y para el
debate sobre los destinos de la nacin. En palabras del presidente Alfonso Lpez
Pumarejo (1937), este fenmeno que marc el perodo se caracterizaba as:
(...) No es, ciertamente, por mera generosidad demaggica que los polticos,
el clero, los intelectuales, los hombres de ciencia, vuelven sus ojos hacia las
necesidades de las clases abandonadas, y empiezan a estudiar sus problemas con avidez. Es que esos problemas son inseparables ya de la buena o
mala fortuna de la Nacin. Es que ya no puede operarse sobre ella contando
nicamente con los caudillos militares, los acadmicos, los periodistas, los
seores feudales, los comerciantes al por mayor, en una palabra, con las
clases que antao lo resolvan todo sobre la presuncin de que el pueblo no
entenda sus propios intereses, y deba procederse con l como el tutor con
los menores enajenados. () Las grandes culturas sociales no son aquellas
que producen un grupo de hombres ilustres y se agotan luego, extenuadas
por el esfuerzo. Son aquellas en que la masa cobra todo su valor, ejerce sus
derechos, entiende sus deberes y discute sus problemas (pp. 88-94).
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interpelados por este fenmeno y tomaron posicin aduciendo que las culturas
precolombianas haban heredado, por medio del mestizaje, el linaje de un pueblo altivo que constituira las bases de la nacionalidad.
La revolucin mexicana y la revolucin sovitica inspiraron la generacin
de movimientos indigenistas en todo el continente. En Colombia los primeros
partidos de izquierda (Partido Socialista Revolucionario y Partido Comunista)
siguieron de cerca la experiencia mexicana, donde se haba posicionado un sector de acadmicos antroplogos (Moiss Senz, Luis Chvez Orozco, Manuel
Gamio y Miguel Otn) defensores de las culturas indgenas que inspiraron a
lderes polticos como Vasconcelos. Tambin observaban la experiencia peruana donde, de la mano de lderes indigenistas como Uriel Garca e Hildebrando
Castro Pozo, se consolidaron grupos nacionalistas que accedieron al control del
Estado (Jos Carlos Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre, fundador de la
Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA). Ms cerca an estaba el
movimiento indigenista del Ecuador (Po Jaramillo Alvarado y Vctor Gabriel
Garcs); incluso de Estados Unidos llegaban las posturas de John Collier, defensor de los indgenas norteamericanos. Lo que se difunda con estos movimientos
era la imagen del aborigen como el legtimo dueo de estas tierras y, por tanto,
fundamento autctono de las ideas nacionalistas (Tovar, 1994: 60).
Uno de los ms radicales exponentes de esta tesis fue Juan Clmaco Hernndez (1881-1960), reconocido intelectual boyacense que propuso la creacin de
una nacin indgena, por considerar que esta raza era superior a la que trajeron
los espaoles. El panindianismo era una propuesta que atravesaba en esos aos
todo el continente, y se basaba en la necesidad de recuperar el pasado aborigen
para que el americano se reencontrara con su destino interrumpido por la invasin espaola. Con base en los estudios que mostraban la antigedad de las
pictografas chibchas (muiscas) y la estatuaria de San Agustn, argumentaba que
los chibchas eran anteriores a los aztecas y a los mayas y que habran alcanzado un nivel muy alto de civilizacin; Hernndez difundi sus ideas a travs de
textos, casi todos ellos para ser utilizados por los escolares (Prehistoria colombiana, 1936; Raza y patria, 1931; Escenas y leyendas del pramo, 1938; De mi
rancho, 1938).
Desde una perspectiva tambin militante, menos arqueolgica y ms antropolgica, Gregorio Hernndez de Alba (1904-1973)12, muy cercano a las tesis
del estadounidense Oscar Lewis (Antropologa de la pobreza), promova la
12 Milit en el movimiento indigenista en la lucha por recuperar las tierras (resguardos) y las organizaciones
(cabildos) de los paeces (hoy nasas) y guambianos; fund la Sociedad Colombiana de Estudios Arqueolgicos y Etnogrficos; tambin fue director del Servicio Arqueolgico Nacional; junto a Juan Friede y Antonio
Garca cre el Instituto Indigenista Nacional. En Pars se especializ en el Museo del Hombre, donde conoci
a Paul Rivet, A su regreso (1939) organiz la Exposicin Arqueolgica Nacional, con Rivet como invitado.
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defensa de la raza indgena. La lectura que haca del pasado indgena lo llev a
convertirlos en hroes de las campaas conquistadoras y a los espaoles en los
invasores (Cuentos de la Conquista, 1937).
En esa misma lnea Juan Friede (1901-1990), otro activista intelectual comprometido con la causa indigenista, rastre a fondo los archivos coloniales para
justificar su legitimidad, en especial mostrando los ttulos de propiedad que se
les haba adjudicado a los resguardos y el proceso de expropiacin que sufrieron;
tambin reivindic el papel de Bartolom de las Casas y Juan del Valle, que abogaban en contra de la violencia ejercida contra los nativos. Propuso la constitucin
de una nacin propia para los pueblos indgenas, donde se respetaran sus leyes,
sus idiomas y sus culturas (Juan Friede, 1944: 103). Algunos de los trabajos publicados en ese momento fueron: Los indios del Alto Magdalena: vida, lucha y
exterminio 1609-1931 (1943), El indio en la lucha por la tierra (1944), y estudios
sobre la defensa de los indios que hicieron en la Colonia los religiosos Fray Bartolom de las Casas y Fray Juan del Valle (Ocampo Lpez, 1999: 1056).
Otro intelectual reconocido de la poca que terci en el debate fue Antonio
Garca (1912-1982), quien hizo uno de los trabajos pioneros de geografa
regional impulsados por la Contralora General de la Repblica: Geografa econmica de Caldas (1937). All se detuvo en la descripcin de los problemas
que tenan los indgenas de la regin dado el proceso de expropiacin que los
colonos hacan sobre sus tierras, por considerarlas baldas. A su juicio el Estado
deba entrar a proteger dichas tierras y orientar una poltica de recuperacin
econmica que les permitiera habitarlas productivamente.
Entre los dirigentes de la izquierda poltica hubo ambigedades a la hora de
tomar posicin frente al tema. Ignacio Torres Giraldo, por ejemplo, gestor del Partido Socialista y luego del Partido Comunista, haba liderado huelgas y levantamientos populares en defensa de los trabajadores de las petroleras, de los puertos y
las plantaciones de banano, al tiempo que simpatizaba con la causa de los indgenas, los terrazgueros, los aparceros y los colonos en la lucha por recuperar sus tierras. Sin embargo, en 1937, despus del VII Congreso Mundial de la Internacional
Comunista (Mosc, 1935), donde se defini crear los llamados frentes populares
para combatir el fascismo y el nazismo en alianza con las burguesas nacionales, se tom distancia del movimiento indgena y campesino, por considerar
adems que la prioridad era el desarrollo de las fuerzas productivas y los pueblos
originarios y sus descendientes seran expresin de atraso econmico y cultural.
La intelectualidad crtica reclamaba la existencia de un Estado moderno capaz de integrar en un proyecto de nacin soberano y autctono a todos sus habitantes, alrededor de los valores que los aborgenes haban legado como el patri-
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arguye indiferencia para con sus semejantes, y aun quiz la vil codicia de
explotar su rudeza e incapacidad de defenderse (pp. 139-141).
Se apoyaba en los planteamientos hechos por la Academia Pontificia de Ciencias reunida para celebrar su sexto aniversario (1942). En dicha celebracin el
papa Po XII, delante de cardenales, cientficos socios y diplomticos, se pronunci sobre el origen animal o divino del hombre y acept la idea de la evolucin de la especie; dej que los cientficos dilucidaran el asunto, siempre que
reconocieran la presencia divina (Lahovary, 1949):
() en lo alto de la escala de los vivientes, el hombre, dotado de un alma
espiritual, fue por Dios colocado prncipe y soberano del reino animal. Las
mltiples investigaciones, ya de la paleontologa, ya de la biologa y morfologa, sobre otros problemas, concernientes al origen del hombre, no han
aportado hasta ahora nada positivamente claro y cierto. No queda, pues, sino
dejar al porvenir la respuesta a la cuestin de si algn da la ciencia, iluminada y guiada por la revelacin, podr dar seguros y definitivos resultados
acerca de un argumento tan importante (pp. 117-119).
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Tierradentro. Hernndez de Alba tambin hizo estudios en 1937 sobre los calima
en el Valle del Cauca y sobre los chibchas (muiscas) en el Pozo de Donato de Tunja.
Aos ms tarde, en 1940, a Manuel Jos Casas Manrique, polglota, fillogo
y lingista colombiano, se le encomend hacer un anlisis minucioso de las
lenguas nativas, para lo cual el Ministerio de Educacin lo equip con las herramientas tecnolgicas ms avanzadas, como dictfonos, equipos sonoros, de
cinematografa y fotografa. Con el apoyo de los datos obtenidos por los estudios etnogrficos desarrollados, se cre una biblioteca sonora con casi todas las
lenguas habladas en ese momento (Gaitn Durn, 1940: 120).
En la asamblea nacional de directores de educacin de todos los departamentos del pas, se acord apoyar estos trabajos como condicin para consolidar el
futuro cultural de la repblica. As ingres a la vida pblica uno de los intelectuales ms reconocidos de estas dcadas: Jos Francisco Socarrs, que en su
condicin de director de Educacin del departamento del Magdalena promova
entre los maestros y estudiantes excursiones para identificar los sitios donde
hubiera ruinas arqueolgicas de cementerios, edificaciones o utensilios; adems, contactar a los grupos de indgenas si los hubiera en la zona y estudiar sus
hbitos y costumbres, sus prcticas religiosas, sus tradiciones orales, sus modos
de pensar y determinar el nivel de civilizacin que tuvieran, segn sus palabras;
analizar su posicin geogrfica y los datos que arrojaran pistas sobre sus formas
de vida; hacer excavaciones y recoger todas las evidencias posibles para conformar un museo en cada escuela que sirviera para tomar conciencia de los aportes
de estos pueblos a la cultura nacional (Lpez de Mesa, 1935: 205).
El Ministerio de Educacin, para conmemorar el cuarto centenario de Bogot,
organiz en 1938, en cabeza de Luis Lpez de Mesa, una muestra etnogrfica y
arqueolgica en el Museo Nacional. Para esa ocasin se invit a Paul Rivet, famoso etnlogo francs reconocido por sus estudios sobre el poblamiento americano,
quien dict conferencias que fueron muy publicitadas en los peridicos y a las
cuales asistieron personalidades de la poltica y la academia, pues se trataba de
temas que estaban en el centro de los debates pblicos de la poca.
Tambin trajeron a varios miembros de las comunidades indgenas de Sibundoy,
La Guajira, Tierradentro y Guamba, a quienes Rivet (1942) les recogi muestras
lingsticas, por considerar que se trataba de pueblos en vas de extincin. Su postura crtica frente al racismo lo llev a cuestionar la idea de una raza superior; con
sus estudios antropomtricos, lingsticos y arqueolgicos quera probar que no
se trataba de pueblos menos evolucionados; por la misma razn no comparta las
ideas de los indigenistas que consideraban que los nativos eran herederos de unos
pueblos ms evolucionados que los europeos. Su teora era que los habitantes de la
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tierra eran resultado de una mezcla de tres razas: la negroide de Grimaldi, la blanca
de Cro-Magnon y la mongoloide de Chancelade.
() en transcurso de los tiempos se produjo la invasin de los pueblos neolticos, despus la invasin de los brbaros, la conquista romana, todos invasores
sin unidad tnica, porque resultaba ya de mltiples cruzamientos, los cuales
se unieron con los descendientes de las tres razas anteriores ya mestizadas,
resulta que es una equivocacin absurda, si no una mentira desvergonzada,
hablar ahora de raza pura y querer establecer sobre esta base anticientfica
una teora imperialista de hegemona y de superioridad tnica. Los europeos
actuales, cualquiera que sea su nacionalidad, no son ms que mestizos y desde
tiempos inmemoriales (Rivet, 1942: 1-6).
Tampoco comparta el trabajo de la llamada antropologa aplicada, pues los problemas de las comunidades vivas eran para l asuntos propios de la poltica agraria15.
Otro etnlogo alemn de mucho reconocimiento en su poca, Justus Wolfram
Schottelius, haba llegado a Colombia huyendo de la persecucin nazi por su filiacin socialista y por su esposa juda. Haba trabajado en el Instituto Iberoamericano y en el Museo Etnogrfico de Berln. El rector de la Normal Superior lo
nombr director del Museo de Arqueologa y desde all, usando las piezas recopiladas como material didctico, ejerci como profesor de arqueologa y prehistoria.
Sus prcticas las realizaba directamente en los parques arqueolgicos que estaban
crendose para la poca y con sus estudiantes recoga nuevas piezas para el Museo.
Socarrs consideraba que la etnologa, apoyada por la geologa estratificada, la
paleontologa, la prehistoria, la psicologa primitiva y la lingstica, deba ser la
ciencia social por excelencia, pues en ella se condensaba todo lo referente a la especie humana (Mller, 1992: 151). Consecuente con ese planteamiento la Escuela
Normal Superior abrira sus puertas en 1941 al Instituto Etnolgico Nacional para
darle mayor sistematicidad a la apropiacin que los maestros deban tener del presente y el pasado indgena16.
15 La idea de una antropologa aplicada provena de las teoras culturalistas que llegaban de la academia
norteamericana (Abraham Kardiner, Ralph Linton, Margareth Mead y Ruth Benedict). Esta idea estuvo muy
ligada en Amrica Latina a los trabajos que impulsaban los militantes comunistas, desde la particular perspectiva que Maritegui le estaba dando a travs de la revista Amauta, muy leda en ese crculo intelectual
(Herrera et l., 1994: 90).
16 El Instituto inici labores con cursos en dos ciclos que tenan la siguiente composicin temtica:
Cursos del primer ciclo: Antropologa General (Paul Rivet), Bio-antropologa (Jos Francisco Socarrs),
Etnografa General (Gregorio Hernndez de Alba), Sociologa, Geologa del cuaternario (Jos Estiliano
Acosta), Prehistoria General (Justus Wolfrang Schottelius y Jos de Recasns), Lingstica general y Fontica (Manuel Jos Casas Manrique).
Cursos del segundo ciclo: Antropologa Americana (Paul Rivet), Bio-antropologa Americana (Jos Francisco
Socarrs), Etnografa Americana (Gregorio Hernndez de Alba), Prehistoria Americana (Justus Wolfrang
Schottelius), Lingstica Americana (Paul Rivet), Museologa y Tecnologa (Luisa A. Snchez), Tcnica de
Excavaciones y Orgenes del Hombre Americano (Paul Rivet) (Ocampo Lpez, 1978: 191).
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que antes les haban dado el carcter poltico nacionalista a sus trabajos. Se
organizaron conferencias y cursos con otro tipo de intelectuales, como Estanislao
Zuleta, Jean Claudmont, Pablo de Carvalho-Neto, Juan Comas y Thomas van
der Hammen, quienes hablaban desde el materialismo cultural e histrico. Su
organizador, Milciades Chaves, fue luego destituido por considerarlo afecto a
las ideas de la revolucin cubana. El inters por las culturas indgenas precolombinas y su herencia sobre las comunidades exitentes sigui siendo el inters de
Gregorio Hernndez de Alba (Arocha et l., 1984: 27-130).
de los mongoles, sino que tiene orgenes diversos; c) los grupos pobladores
de Amrica fueron los mongoles, los melanesios y los polinesios, segn la
opinin ms generalizada, aunque hay dudas y discusiones en cuanto a que
otros grupos humanos contribuyeron tambin al poblamiento; d) la ruta migratoria ms segura fue el estrecho de Bering y parecen probables tambin la
Antrtida y la va transpacfica (Garca, 1939: 88-89).
Otro trabajo que toc los temas de las culturas prehispnicas escrito como texto
escolar fue Historia de Colombia para bachillerato, de Manuel Jos Forero (1941),
en el cual haca una explcita reivindicacin del pasado y el presente de las comunidades indgenas, pues consideraba que sobre ellos se haba proyectado una mirada
negativa, y para eso mostr, siguiendo lo que la Escuela Normal sealaba, los adelantos que tenan los pueblos nativos en el momento de la Conquista.
(...) Si hubieran permanecido en la inaccin, tranquilos y contentos con la
vida salvaje de los montes, entonces no podramos estar orgullosos de la
poblacin primitiva de Colombia. Pero no fue as: del uno al otro extremo
de Colombia tuvieron ciudades sencillas y multitud de aldeas; y en todas
partes nosotros podemos ver las huellas de su actividad y de su afn por
ser mejores. (...) Siendo esto as, es fcil comprender que las vinculaciones
entre los antiguos habitantes de Colombia y los actuales, son muy cercanas.
Los hijos, los descendientes de los indgenas antiguos, son ahora ciudadanos
de la Repblica, y tienen derechos iguales a los de sus compatriotas. Por
consiguiente, su historia ha de tener para nosotros especial inters. No es
lo mismo estudiar a una tribu o nacin completamente desaparecida, que
pensar en una cuyos descendientes viven todava y prestan su esfuerzo y su
trabajo para el progreso del pas a que pertenecen. En este caso se encuentran
las clases populares, las poblaciones de los campos que tienen sangre de los
antiguos indgenas (pp. 25-28).
Hasta comienzos de la dcada de 1950 era claro que las investigaciones sociales tenan como una de sus razones principales su difusin en el mbito escolar,
pero a partir de este momento comenzaron a escindirse los intereses de unos y
otros. Por eso los textos escolares que aparecieron en esta dcada ya no estaban
escritos por investigadores, sino por maestros o maestras que buscaban traducir
al lenguaje escolar lo que los investigadores escriban. Son textos con otras
caractersticas, su nfasis era ms didctico y expresamente decan que queran
mediar entre la ciencia y la escuela.
El primero que apareci con estas caractersticas fue Precolombia, introduccin al estudio del indgena colombiano, de Teresa Arango (1954). A partir de
este momento se produjo un desconocimiento de los estrechos vnculos que
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Como recurso didctico, llen los textos con ilustraciones, fotografas y mapas que hacan ms fcil imaginar las caractersticas de las culturas indgenas y
negras. Siguiendo un criterio pedaggico, insista en que los nios deban ver, lo
ms directamente que se pudiera, los planteamientos de los cientficos, en este
caso de los antroplogos.
Se produca ac un efecto de extraamiento entre pedagoga y ciencia, haciendo que la primera se ocupara de traducir a la prctica o a hacer visible lo que
la segunda encontraba. En la estructura narrativa y romntica que adopt como
estrategia didctica, haca una apologa abierta de las virtudes de los indgenas,
fiel a los propsitos de los autores que consult: Luis Duque Gmez, el R.P.
Rochereau, los esposos Reichel Dolmatoff, Milciades Chaves, Elicer Silva
Celis y Gregorio Hernndez de Alba (Arango, 1954: VII).
Un ao despus se edit un texto similar, El pasado aborigen, escrito por
Elvira Castro Posada (1955), que era maestra del Instituto Pedaggico Nacional
y de colegios de la lite bogotana, como el Gimnasio Moderno y el Gimnasio
Femenino. A partir de la ausencia de referencias al pasado aborigen que perciba
en la literatura que se consultaba en la escuela y del desprecio hacia los pueblos
indgenas que observaba en sus alumnos, se preocup por buscar informacin
sobre la prehistoria para despertar en los nios, de una manera didctica, el amor
por los antepasados. Su trabajo era un esfuerzo por traducir un sentimiento al
lenguaje infantil. Segn sus preceptos pedaggicos, la informacin deba servir
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para formar en el alma de los nios unos valores y sembrar en sus corazones
unos sentimientos favorables hacia los aborgenes.
Los editores encontraron en esta obra una oportunidad para que los maestros
tuvieran las herramientas adecuadas para crear una conciencia nacional:
(...) Es que faltan en la literatura de nuestros pases obras de consulta para
la enseanza de las distintas materias? Evidentemente, no. Contamos con
una nutrida bibliografa de obras enjundiosas, avaladas por firmas de prestigiosos historiadores, socilogos y publicistas. Existen abundantes obras
especializadas que en conjunto brindan fuentes de informacin de primer
orden. Carecemos, en cambio, de libros, particularmente en algunos aspectos de una materia tan fundamental para la formacin de la conciencia
nacional de un pueblo como lo es la historia, concebidos con un criterio
pedaggico que los convierta en elementos de material didctico (Castro
Posada, 1955: 9-10).
Quin mejor que una maestra escribiendo para maestros podra lograr ese
propsito? Aunque se reconoca que en su momento existan variados trabajos e
importantes investigaciones que daban cuenta de diversos aspectos relacionados
con la prehistoria, se perciba un vaco de obras didcticas que ayudaran a los
maestros a recoger lo ms importante, pedaggicamente hablando, de inters
para los escolares. Lo que se quera era eliminar imaginarios errneos de los
maestros y de los nios alimentados por leyendas y crnicas de los espaoles
que todava se lean como verdades. El texto pretenda hacer un examen riguroso y metdico de lo que la arqueologa estaba diciendo al respecto y ordenar el
aparente caos que haba de informacin dispersa. Fue un trabajo interdisciplinario que se hizo posible gracias a los intereses pedaggicos que lo animaban:
(...) No est en mi nimo reconstruir esta escala social, para lo cual carezco
de toda autoridad. Es mi anhelo ordenar en una forma sencilla y casi infantil,
algo sobre lo mucho que se ha escrito, algo que al parecer encierre la mayor
veracidad acerca del escenario geogrfico, medio ambiente, organizacin social, rasgos caractersticos de esta agrupacin, capacidad mental, moralidad,
carcter, aficiones, conocimientos, costumbres, religin, industria, comercio, conquista y desolacin. Quiz en mi afn por aclarar algunos hechos,
los confunda ms. En tal caso, tngase en cuenta el ardiente deseo de ser til
a mis compaeros, los maestros, y mi devocin por encender en los nios de
Colombia un sentimiento de respeto y de cario hacia nuestros antepasados,
LOS INDIOS (Ibd.: 40-41).
Un extracto de su texto deja ver el estilo de escritura pedaggica que comenzaba a emerger en la poca:
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(...) Cul ser el origen de este pueblo que tantos siglos hace arm su nido
sobre la fra cumbre? Alrededor de su origen tambin se han tejido infinidad
de conjeturas. Don Carlos Cuervo Mrquez los catalog entre los Andinos,
de las regiones del antiguo Tiahuanaco. Que son asiticos, descendientes
de los japoneses, opin el doctor Ezequiel Uricochea. Que vinieron de los
pobladores de Mjico, deca don Vicente Restrepo; y don Miguel Triana, que
el ambiente enrarecido del altiplano form un grupo tnico, caracterstico,
cuya civilizacin empez cuando se le unieron elementos asiticos pertenecientes a la cultura helioltica (sol y piedra). () As pensaban desde hace
ms de medio siglo nuestros distinguidos americanistas, quienes realizaron
interesantsimas investigaciones en la por entonces casi desconocida ciencia
de la arqueologa colombiana. Hoy en da, modernos lingistas colombianos
y extranjeros, entre quienes figuran los profesores Rivt y Jos Imbelloni,
clasifican al pueblo Chibcha entre los tsmidos, de la familia lingstica de
los mayas, la civilizacin ms perfecta de Amrica. Quiz en breve, los sabios profesores dedicados a este gnero de estudios nos den resultado de sus
investigaciones, levantando as ese oscuro teln que nos separa de nuestro
pasado aborigen (Ibd.: 27-28).
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(...) La ola de investigaciones que parti de New York en 1923 bajo la direccin de Boas y luego de Herskovits, tiene hoy representantes en varias universidades americanas, Nothwestern, Columbi, Ohio, New Mxico, California; y
ms all de las costas americanas, esa ola rod con suerte: lleg a la Guyana
Holandesa en 1928, al ro Mississipi en 1930, al Dahomey, en el frica Oeste
en 1931, a Hait en 1934, a las Islas vrgenes en 1935, a los Yoruba de Nigeria
en 1937, hasta el extremo de Hait en 1938, a la Isla de Trinidad en 1939, a
las Islas Gulla tambin en el 39, a Baha en Brasil en 1941, donde los precursores del Movimiento, Nina Rodrguez y Ramos haban hecho sus primeras
armas. A Mxico en 1942, a Maranhao, Brasil en 1943, a Honduras Britnicas
a estudiar el famossimo caso de los caribes negros, de ascendencia Caribe y
cultura Negra, como resultado de una migracin negra perdida en las costas de
Honduras. A Puerto Rico en 1947, a Cuba en 1948, donde otro precursor distinguido antroplogo, Fernando Ortiz ha hecho obra que pasar a la historia. A
Nigeria de nuevo en el 49, a Pernambuco en el mismo ao, a la Costa de Oro y
de Marfil en frica en el 49, a Jamaica en el 50 y en el mismo ao en Colombia
(Arboleda, S.J, 1952: 198-199).
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vecinos, constituye una permanente amenaza para la estabilidad social y poltica de los Estados (p. 175).
Sobre el miedo al pueblo y su influencia en la configuracin de la accin poltica entendida como accin
social e higienizacin, vase: Noguera, 2003: 195 y Senz et l., 1997: 7-17.
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de la necesidad de: () una teora del hombre colombiano como ser social; de
la humanidad colombiana como sociedad. Para esto no necesitamos otro estudio
previo que aquel que hace referencia al individuo como ente social y a la sociedad
como entidad humana (Zalamea, 1936: 2).
Los diagnsticos que surgieron de esta preocupacin por el gobierno del pueblo fueron configurando los saberes antropolgicos y psicolgicos, como se ha
mostrado en los captulos anteriores, y coincidan siempre en el problema de
la degradacin del hombre colombiano: dbil, sin dignidad y sin la fortaleza
suficiente para enfrentar los retos que planteaban las dinmicas econmicas de
la poca. Esto tambin dio lugar a la aparicin de los saberes pedaggicos, estos
ltimos necesarios para llegar con eficacia al elemento humano que, en clave
econmica, sera llamado capital humano (Ruiz, 1934: 115).
Las posturas ms radicales, como la de Bernal Jimnez (1933), llegaron a
plantear que se necesitaba fortalecer el Estado, pero no para que se ocupara
solamente de la inversin en infraestructura fsica, sino para que con la misma
o mayor importancia se ocupara de invertir en el factor humano, que era el
ms importante generador de riqueza (capital ambulante, lo llamaban). De su
educacin dependa que su trabajo fuera productivo, que la industria y la agricultura crecieran y generaran la riqueza suficiente. En el pueblo estaba el verdadero potencial productivo que tena el pas, por eso haba que: () mejorar
las condiciones higinicas fsicas y mentales de esa inmensa masa de obreros
annimos que son los oscuros arquitectos del progreso de los pueblos (p. 188).
Esta mirada exiga entonces una educacin rigurosa, que disciplinara la mente y el cuerpo de los individuos desde sus primeros aos, con esfuerzos y sacrificios. La ignorancia llevaba al ocio y esto era pernicioso, si se quera alcanzar
los niveles culturales suficientes que hicieran que el tiempo (el progreso) no
atravesara el territorio intilmente (Ruiz, 1934: 116).
La importancia de la educacin del pueblo y del ciudadano era innegable; por
eso fue durante estos aos un asunto de la alta poltica y definitiva en la manera
en que se configur el poder. La produccin de riqueza dependa cada vez ms
de los desarrollos de la tcnica; sin embargo, Colombia segua centrando sus
esfuerzos en la extraccin de materias primas, lo cual le impeda obtener las
ganancias suficientes en el comercio internacional.
Para romper ese crculo vicioso y conectarse con la dinmica del progreso que
tanto se admiraba (cada vez ms gracias a los medios de comunicacin que irrumpan con fuerza, como la radio y el cine), se necesitaba del Estado educador. Haba
que cambiar muchas de las creencias que ancestralmente se haban incorporado a
las prcticas productivas, como la de diferenciar el trabajo fsico del intelectual.
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Para Zalamea (1936), por ejemplo, solo con un Estado fuerte comprometido a
fondo con la educacin popular y ciudadana poda pasarse del trabajo inculto al
trabajo culto; es decir, haba que capacitar al pueblo para utilizar con inteligencia
los instrumentos tcnicos con los que se aumentaba la productividad; no bastaba
la fuerza bruta, se necesitaba una nueva mentalidad tal que se creara algo nuevo
al momento de la manipulacin de los instrumentos de trabajo. La tcnica sera
justamente eso, la posibilidad de trascender al instrumento mismo y multiplicar el
trabajo. La ciudadana, pues, estaba asociada a la educacin para el trabajo, y esta,
a la idea de progreso. Una repblica soberana, habitada por ciudadanos libres y
cultos, sera el resultado de una accin educativa conducida directamente por el
Estado.
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ticidad que adquiran para poder ser enseados. La educacin cvica en tanto
mediaba entre el individuo y la sociedad, era una disciplina escolar que oscilaba
entre el discurso moral y la teora poltica del Estado. Sus temas transitaban entre los asuntos propios de la identidad social del individuo, pasando por la vida
en comunidad, las instituciones sociales, la administracin pblica, y su funcionamiento, la estructura jurdica y el papel de las normas, entre otros.
Hasta 1933 (Resolucin 03, 1933), la cvica se ubicaba como una de las materias bsicas llamadas disciplinas educativas, junto al canto, la msica, los trabajos
manuales, las labores agrcolas, los hbitos de la lectoescritura y la educacin fsica.
Luego, con la aparicin de los Programas de ensayo para las escuelas primarias,
en ese mismo ao la llamada Instruccin cvica se convirti en uno de los tres
referentes de los estudios sociales, junto a la historia y la geografa. En 1938, con
la resolucin 902, del Ministerio de Educacin, se organiz la educacin cvica en
tres ramos: a) los deberes ciudadanos frente a la familia, la comunidad, la escuela,
la patria y la ley; b) la estructura del gobierno en cada nivel de la administracin
(municipio, departamento y nacin), y c) el sufragio popular.
La preocupacin del momento radicaba en cmo lograr que la formacin poltica del futuro ciudadano le permitiera tener elementos de juicio suficientes
para poder jugar el papel activo que se demandaba y, como ya se dijo, un agente
conciliador, dadas las convulsiones sociales del momento.
Lpez de Mesa (1935), en su condicin de ministro de Educacin deca:
(...) Hasta hoy hemos entendido por ella (la educacin cvica) la informacin
somera de algunas nociones de derecho administrativo y estructura poltica
de nuestra nacionalidad. A m me preocupa el ampliar esta preparacin en
el sentido de una sociologa elemental, de interpretacin de nuestro pas,
principalmente. () Dentro de esta educacin cvica incluimos un vistazo a
las teoras econmicas, sociales y polticas ms modernas y escabrosas para
que el estudiante colombiano no sea sorprendido con un no s qu de evanglico que ellas asumen cuando se dan de contrabando y en concilibulos de
misteriosa iniciacin (p. 102).
En tanto campo de saber escolar, podan verse a travs de los contenidos que
se incluan o excluan los asuntos propios de la vida social que resultaban ms
problemticos en cada momento. En 1939, por ejemplo, en el plan de estudios
de las Escuelas Normales Rurales se incluy una serie de temas que estaban
en el corazn de la reforma constitucional del gobierno de Lpez Pumarejo; se
trataba de los nuevos derechos ciudadanos, naturales, civiles y legales que se
reconocan, especialmente a las mujeres, relacionados con la patria potestad y
los derechos del padre y de la madre sobre los hijos, el matrimonio y los dere85
chos legales de la mujer (el divorcio, se mantena la potestad del marido sobre
la esposa), las nuevas profesiones ejercidas por las mujeres; los derechos de los
nios; la autonoma del Estado frente a la Iglesia en lo referente al registro civil,
el matrimonio civil y, en su conjunto, lo concerniente al Concordato.
La educacin cvica, siguiendo los principios de la escuela activa, era una clase en la que se pona a los escolares a representar escenogrficamente, o a travs
de diversos ejercicios prcticos, los rituales y las formas en que funcionaba la
sociedad poltica y civil.
En ese momento se crea que la escuela era una sociedad en miniatura y que lo
que all se viviera era factible que lo reprodujeran luego en la sociedad mayor. En
defensa de este tipo de actividades se deca que la sociedad estaba estructurada en
niveles de diferentes proporciones: la escuela, el terruo, el barrio, la provincia,
el departamento y la nacin, y que lo acontecido en un nivel era un simple reflejo
de lo que suceda en los otros. Por esa razn en el programa de 1933 se hablaba
en detalle de lo que constitua a la escuela y a la comunidad en la que vivan
los nios, dividiendo los contenidos en aspectos materiales, naturales, cvicos,
sociales y econmicos, tal como si se tratara de una unidad administrativa del
orden poltico (municipio, departamento o nacin). Esto mismo estuvo claro en el
programa que se estructur en 1941 para las escuelas primarias.
(...) Por lo que hace a la organizacin ciudadana del pas y a las instituciones
de gobierno que lo rigen, es fcil que el nio pueda apreciarlos, si no en toda
la plenitud de sus significados, al menos en la esencia republicana y democrtica que lo caracteriza y le imprime tan acusado acento de pueblo libre
que aspira a realizar los ms nobles destinos. () Democracia y libertad
no debe pasar como meras abstracciones por la mente de los nios. Operan
ellas en forma de tal naturaleza tangibles ante los propios ojos de aquellos,
desde los bancos mismos de la escuela pblica y en la esfera social que
los circunda, que apenas parece necesario recurrir a breves comentarios y a
simples comparaciones que hagan claro el concepto que encierran y pongan
de presente las formas que adoptan en las diversas manifestaciones humanas
del pas (Repblica de Colombia, 1941: 305-307).
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Entre otras se inventaban historias alusivas a los deberes ciudadanos; con las
moralejas correspondientes, se realizaban salidas para re-conocer los monumentos
histricos o a las oficinas pblicas para hablar con sus funcionarios, se exponan
cuadros sinpticos con retratos alusivos a la estructura institucional del Estado, se
invitaba a los personajes de la localidad (cura, alcalde, polica, personero, bomberos) para interrogarlos sobre sus funciones, dramatizados con guiones sobre dilemas ciudadanos, elecciones de juntas de gobierno para realizar diferentes tareas en
la escuela donde se simulaba el ritual electoral, izadas de bandera, formaciones y
entonacin del himno nacional para conmemorar fechas patrias donde se lean decretos, ordenanzas, acuerdos, leyes, que se reconocieran como tales y que de paso
informaran sobre el ordenamiento jurdico (Departamento de Caldas. Direccin de
Educacin Pblica, 1943: 103).
La moral anticomunista
Para las dcadas de 1950 y 1960 la educacin cvica cambia su sentido formativo
hacia un nuevo orden institucional, donde la doctrina cristiana, la exaltacin patritica y el anticomunismo deban estar en el centro de las temticas escolares.
En los programas de educacin cvica de la dcada de 1960 se ilustra muy bien
el nfasis que comenzara a tener el pensamiento poltico predominante, no solo
en el currculo escolar, sino en las polticas educativas y en las orientaciones de
poltica pblica ms generales. Era una lnea de pensamiento propia de la Guerra
Fra que lideraba Estados Unidos y que tena por principio rector el compromiso
con la justicia y la solidaridad internacional, entendiendo que ahora la paz, el
desarrollo y el bienestar general dependan del triunfo del bien (sociedades libres
capitalistas) sobre el mal (sociedades esclavas comunistas). Su lenguaje y sus
contenidos hacan referencia expresa a la construccin de una nueva moral ciudadana que no se deslindaba de la moral cristiana, como fundamento del nuevo
orden piltico internacional. Sin las bases religiosas la moral sera una pragmtica
vaca que no permitira trascender los intereses mundanos. Se ligaba as la salvacin divina con la cruzada anticomunista.
Se hablaba de manera generalizada de un nuevo orden mundial y se invitaba a alinearse claramente con la democracia, cuyos cimientos estaban ligados a la defensa de
los intereses privados, basados en los principios del orden, la autoridad y la libertad.
En el plano local, el giro ideolgico se justificaba por la necesidad de apaciguar
la confrontacin bipartidista, con el nimo de garantizar la unin de las fuerzas
que permitiera enfrentar el verdadero enemigo: el comunismo internacional. En
los cursos de educacin cvica se lean llamados a recuperar la moral del pueblo
que se haba insensibilizado al calor de una guerra fratricida alimentada por la
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ignorancia y la debilidad espiritual. Se procur entonces recuperar el viejo patriotismo que superpona los valores universales a los intereses individuales y
partidistas. Se habl de realizar unas nuevas cruzadas para sacar al pueblo de
la ignorancia que lo haba vuelto cobarde, traidor, tosco, perezoso y egosta. El
objetivo era incrementar las horas de la educacin cvica dado que por su baja
intensidad horaria el pueblo () ignora lo que significa el espritu nacional, lo
que es el civismo terico y prctico. Y as la Patria, con sus realidades y sus deberes, no pasa de ser una MADRASTRA, cuando no se convierte en un estorbo
(Florencio, 1960: 3).
Esta especie de posesin malfica del pueblo se deba a las orientaciones
polticas comunistas que en el pasado habran agitado la idea de la revolucin,
razn por la cual se invitaba a mirar hacia el futuro y olvidar, literalmente, los
viejos rencores. Olvidar el pasado inmediato y mirar el horizonte promisorio
garantizado por los valores ocultos que la guerra haba negado: () historia
nobilsima, () el vigor de la raza, () la religiosidad y () las riquezas naturales, el clima ideal, la feracidad de sus tierras, la presentan como la despensa
del porvenir (Ibd.: 4).
El pasado que vala la pena revisar era el de la civilizacin hispanocristiana,
que crea en los valores universales sin tintes poltico-partidistas; su negacin
habra llevado al pueblo a desviar su destino. Los nuevos valores que dorman en el inconsciente colectivo eran los de la sencillez, la cultura, el arrojo,
la religiosidad, la fortaleza, la abnegacin, la prudencia y la caballerosidad,
propios de la hidalgua espaola que nos haba prometido la civilizacin. La
educacin cvica habra de borrar los excesos del individualismo materialista
y del colectivismo socialista. Los valores hispanocristianos no adoraban los
instintos ni al Estado, ms bien buscaban el equilibrio entre los intereses de la
persona y los de la sociedad.
La doctrina que orientaba Estados Unidos desde la dcada de 1950 encontr
en el humanismo cristiano los valores universales (antinacionalistas) que necesitaba para convocar a la lucha anticomunista. En los textos de la poca se hizo
obligatorio condenar el comunismo por atentar contra la dignidad humana, al
negar la libertad y hacerle culto a los instintos sin aceptar los frenos morales.
Se consideraba que los pases comunistas ejercan un poder tirnico sobre los
individuos y los converta en piezas del sistema omnmodo controlado por el
Estado. La abolicin de la propiedad privada, la libertad de trabajar donde se
quisiera, la vigilancia de la vida familiar y la prohibicin de la religin les permitan a los pases comunistas aduearse literalmente de la vida de las personas.
Por eso era tan peligroso, adems amenazaba con extenderse a otros pases, pues
su intencin era llegar a controlar el poder en todo el planeta.
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Captulo 4
El territorio y la economa:
la imposible antropogeografa
Introduccin
La nacionalizacin del pasado, del pueblo y el ciudadano fue posible tambin
en relacin con la nacionalizacin del espacio, tal como se ha planteado en la
tesis central de este trabajo. En este ltimo captulo se mostrar la manera en
que la nacin se configur desde la pedagoga, al tiempo que la pedagoga fue
informada desde la nacin, y cmo se configuraron all unos saberes sobre lo
social que transitaron entre la escuela y la academia, las agencias del Estado y
los movimientos sociales y polticos.
En efecto, durante el medio siglo analizado, el problema del territorio fue asumido enteramente como un asunto nacional. No se hablaba del espacio como una
dimensin de la realidad social, sino como una fuerza determinante en el proceso
histrico de las naciones (Londoo, 1955: 95). La nacin sera posible en la medida en que el espacio fsico, en relacin con las actividades econmicas, lograra
representarse como un todo en el que gobernantes y gobernados lo asumieran
como propio.
Dicho proceso de nacionalizacin del espacio estuvo ligado a por lo menos
tres fenmenos con procedencias diferentes que se encontraron en ese momento
y que luego tuvieron destinos distintos.
La primera tuvo que ver con la necesidad de adscripcin del sujeto al territorio, proceso fundamentalmente pedaggico que se dio por medio de la escuela
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activa. All se generara la prctica de aprender a travs del medio, que ya haba
sido enunciada en la tradicin de la pedagoga moderna (por lo menos desde
Comenio, en el siglo XVII), como estrategia mediante la cual se propuso contribuir a la construccin de la identidad nacional. La escuela activa proceda de
una tradicin pedaggica anterior al nacionalismo, e incluso lo trascendi, pero
en este perodo funcion en su favor.
La segunda muestra cmo el saber sobre el territorio, entendido como naturaleza, se pregunt por la relacin que tena con el hombre, la cultura y la sociedad, dando lugar al surgimiento de la antropogeografa, que en lo fundamental
fue un saber escolar que no logr el umbral cientfico, mientras la geografa
segua al servicio de los intereses geopolticos del Estado nacional.
La tercera se fundamenta en la consolidacin de la economa como un discurso acadmico sobre las riquezas naturales puesto al servicio de los intereses
del Estado. La geografa, que miraba la relacin entre el medio y la sociedad,
us nociones de la economa en los programas de geografa escolar para ilustrar
los resultados de dicha relacin. All se vern surgir las condiciones en las que
la economa se consolid como disciplina, legitimada luego por los intereses
desarrollistas, ms all del nacionalismo.
En el proceso de nacionalizacin del espacio, la geografa adquiri un lugar
privilegiado, y como se mostr en el caso de la historia y la antropologa, estas
preguntas hicieron parte de los saberes escolares de la primera mitad del siglo XX.
En sntesis, para observar cmo existi durante este perodo la geografa escolar,
se ver, primero, afirmando los intereses nacionalistas del individuo; segundo,
buscando el objeto de la disciplina geogrfica, y tercero, como condicin para la
emergencia del discurso econmico.
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Con base en esta tesis, se dir que con el nacionalismo se transform el modo
de ser del sujeto propio del humanismo que le haba prometido la civilizacin al territorializarlo, al sujetarlo a la tierra. Y la geografa fue uno de los
instrumentos estratgicos para cumplir tal propsito.
En ese perodo la geografa se ocup de buscar las leyes que explicaban la
configuracin del espacio. Ya no bastaba con describir o enumerar los accidentes
fsicos naturales. Ya las misiones corogrficas o las expediciones que se haban
emprendido por el mundo no se haran a nombre de un saber cientfico universal
interesado en ordenar y clasificar el mundo. Los reformadores de este modo de
leer los mapas y de pensar el territorio fueron los ms duros crticos de estas
prcticas y condenaron con especial dureza la forma en que se haba enseado
la geografa en la escuela, ridiculizndola con el mote de enseanza memorstica, meramente descriptiva de accidentes, capitales o alturas. Esto pasaba a ser
inconcebible:
() se le ha dado excesiva importancia a la geografa fsica y a la poltica, y
se les ha exigido a los estudiantes el aprendizaje memorista y rido de hechos
geogrficos aislados, y de nombres de pases, de ciudades, de mares, de ros, de
montaas, de cabos, de islas y de pennsulas, sin que se les haga ver las causas
ni el significado humano de tales hechos. Es preciso evitar en cuanto sea
posible dicho aprendizaje y buscar la enseanza de las causas y de los procesos
geogrficos e histricos (Ministerio de Educacin Nacional, 1935: 200).
ractuar vigorosamente con la geografa. Por eso se pusieron de moda las excursiones y las salidas de campo, para observar, recolectar objetos, para sentir
y vivir la experiencia de las culturas que habitaban. Todo esto deba ayudar a
entender qu tanto las personas saban explotar los recursos que la naturaleza
haba puesto a su disposicin. Se trataba de una ciencia experimental, ms que
descriptiva (Resolucin Nmero 37, 1939: 44).
La geografa escolar segua una secuencia lgica que iba de lo cercano a lo
lejano; siempre se deba comenzar por lo que se tena alrededor y en la medida en
que los cursos iban avanzando, se alejaban cada vez ms, hasta llegar al estudio de
los pases ms lejanos. En cualquier caso, la otra secuencia lgica que se instal
fue la del predominio de lo fsico sobre lo humano. Aunque eso fue objeto de un
debate (determinismo), en el orden de los programas siempre se comenzaba por
los aspectos geomorfolgicos, hdricos, climticos, etc., para luego analizar los
aspectos sociales y econmicos. De la interaccin entre unos y otros se deducan
los rasgos culturales que identificaban la poblacin, razn ltima de tales estudios.
En mapas tridimensionales se trataba de entender las leyes que resultaban de las
interacciones de la naturaleza con la accin humana, pero siempre en busca de
la identidad cultural, de lo que significaba ser antioqueo, boyacense, llanero o
costeo y, sobre todo, de lo que significaba se colombiano.
Los modos de ser humanos, las llamadas idiosincrasias, provenan de all.
La escuela toda deba ayudar a ubicarse en el espacio (esto tena su matiz en un
pas predominantemente rural), pues de eso dependan el sentido y la razn de
ser de la existencia, en el marco de la identidad cultural. De all provendra el
sentimiento de respeto y amor a la tierra natal. El nio aprendera as a comprometerse con ella; es lo que ac se ha llamado territorializacin del sujeto.
Para la escuela secundaria, en franco proceso de expansin, tambin se estaba
reformando la enseanza de la geografa. En este nivel de la educacin ya comenzaba a hablarse de ciencias sociales, y estas deban estar articuladas por los
saberes histrico-geogrficos, que a su vez, desde la perspectiva del interaccionismo naturaleza-cultura, pasaran a configurar el saber de la antropogeografa
(Lpez de Mesa, 1935: 90). Hacia mediados de la dcada de 1930 se incrementaron las horas de estudio de la geografa, dndole prioridad a los temas de lo
que se llam lo colombiano. Desde la perspectiva de Lpez de Mesa (1935),
esto supona una mirada histrica que pasaba por identificar la manera en que en
el tiempo la geografa haba marcado nuestro devenir:
() la inutilidad de seguir como derrotero la distribucin orogrfica del
territorio, cuando el ms elemental anlisis de nuestra vida econmica y
social nos est diciendo a gritos que es el agua la que rige toda nuestra
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La imposible antropogeografa
Lo que hasta ahora se ha mostrado sirve para insistir en la tesis de este trabajo:
la geografa de Colombia no tuvo un desarrollo disciplinar independiente del
19 Pablo Vila haba venido a Colombia para acompaar a Agustn Nieto en el Gimnasio Moderno, en 1915.
Regres a su pas en apoyo a la Repblica en la dcada de 1920 y luego tuvo que exilarse en Colombia
en 1936 por la persecucin franquista. En 1945 tuvo que salir del pas, acosado tambin por los conservadores en el poder, y se instal en Venezuela.
20 Colaboraron en la elaboracin de este texto Ernesto Guhl y Miguel Fornaguera, hijo.
21 Los historiadores de las ciencias sociales no identifican a Pablo Vila como un pedagogo, sino como
un investigador. Incluso se afirma que es uno de los pioneros de la geografa moderna, que ayud a
desprenderla de los cnones escolares. Sin embargo, una lectura ms juiciosa de su obra muestra todo
lo contrario, su quehacer estuvo comprometido antes que cualquier otra cosa, con la pedagoga y en sus
escritos sigui las convenciones de los textos escolares.
22 Lejos de las apreciaciones que hicieran los gegrafos en la dcada de 1980, cuando crean estar inaugurando por fin el verdadero conocimiento cientfico de su disciplina, juzgando a la geografa escolar
por haber creado una imagen empobrecida de ella, lejos de tal apreciacin, los programas y los textos
de geografa de la primera mitad del siglo ya haban incorporado las prcticas propias de estos mtodos
llamados cientficos.
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(Putumayo), adems de los de Bucaramanga, Bogot, Cali, Cartagena, Manizales, Montera, Popayn y Tunja.
En forma paralela se llevaba a cabo la tarea de delimitacin fronteriza,
fundamental para los intereses nacionalistas. Varios de los miembros de los
centros geogrficos regionales estaban en esta labor, apoyando a la Oficina de
Longitudes y Fronteras adscrita al Ministerio de Relaciones Exteriores. Dicha
oficina haba comenzado sus labores en 1902, tratando de avanzar en el trabajo
que haba dejado iniciado Agustn Codazzi, pero se atras por los episodios
de la guerra de los Mil Das, y vino a retomar sus funciones en 1910.
Del equipo hacan parte: Rafael lvarez Salas, Enrique Morales, Ricardo
Lleras Codazzi, Santiago Corts, Julio Garzn, Francisco Casas, Alfredo
Vsquez Cobos y Julio Garavito Armero, y deban trazar el mapa de longitudes y latitudes, las alturas, los linderos con los vecinos y el itinerario de las
vas frreas (Rivas, 1957: 7).
Para asumir estas y otras funciones de manera ms tcnica y orgnica, se cre
en 1935 el Instituto Geogrfico Militar. Las nuevas tecnologas, como la triangulacin geodsica y la aerofotogrametra, obligaba a verificar datos levantados
en terreno, mxime cuando se haba vivido la guerra con el Per (1930) y se
haba hecho evidente que la falta de precisin en la delimitacin de las fronteras expona al pas a la prdida de ms territorio. Ms adelante el gobierno de
Eduardo Santos traslad el Instituto del Estado Mayor General del Ejrcito, de
donde dependa orgnicamente, al de Hacienda y Crdito Pblico, adjudicndole
adems las funciones de levantar las cartas catastrales de todo el pas. As pas a
llamarse Instituto Militar y Catastral (1940), y luego, en 1950, Instituto Geogrfico Agustn Codazzi (Montaez, 2000: 68-69; y Rusinque, 1985: 4-15).
Para mediados de la dcada de 1930, se consideraba que ya se tena suficiente
informacin sobre la realidad geogrfica del pas como para mostrar aquello que
le daba unidad territorial a la nacin. Para ello se propuso elaborar el Diccionario geogrfico de Colombia, como una obra sin tica que recogiera el trabajo de
levantamiento topogrfico que durante aos se haba hecho a propsito de muy
diferentes intereses; la base sera el Vocabulario geogrfico de Colombia, que
uno de los miembros de la Sociedad Geogrfica de Colombia (Alfredo Bateman
Quijano) haba elaborado25, complementado con estadsticas, mapas, croquis y
planos con informacin sobre las vas de ferrocarril y carreteras, estudios geolgicos y paisajsticos que durante dcadas los viajeros haban registrado, junto
a la delimitacin de propiedades hecha por los particulares, y el trabajo ms
25 El vocabulario era una lista de ms de cuatro mil nombres de accidentes geogrficos, lagos, picos, ros,
ciudades, pueblos y parajes diversos.
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sistemtico de las comisiones gubernamentales de fronteras y la Oficina de Longitudes creada para esos fines.
Era el momento de hablar de una geografa patria que sistematizara lo que
se saba sobre el territorio, () una obra ordenada, metdica, de abundante
material y de carcter cientfico sobre la Geografa Patria, en donde se estudien
todos los aspectos del pas y se expongan ellos por orden alfabtico (Boletn de
la Sociedad Geogrfica de Colombia, 1935: 82).
Una informacin que exista dispersa, recogida con fines diversos, se converta
ahora en un saber interceptado por el inters nacionalista para darle otro sentido
y convertirlo en el diccionario geogrfico de Colombia, superficie de emergencia
de una nueva realidad llamada Colombia. Aunque este trabajo todava demorara
aos en materializarse, ya se expresaba la necesidad de darle un cuerpo ms formal a este nuevo saber. Lo que el proyecto de diccionario puso en discusin era si
se trataba de un saber sobre el territorio o sobre la poblacin.
Desde el siglo XIX, cuando el poder comenzaba a tornarse biopoltico26 (interesado por la vida de la poblacin), al decir de Foucault (2000), la geografa
se preguntaba si su objeto de trabajo eran las sociedades o el territorio. En las
universidades alemanas comenzaba a aparecer como una disciplina nueva, pero
para diferenciarse de su pasado referido a la descripcin fsica de la tierra, tuvo
que llamarse geografa humana. Esto le signific entrar a disputarse el campo
de saber con la antropologa, que era tambin una disciplina emergente en este
nuevo modo de ser del poder de la poca. Su sesgo y su particularidad, desde
entonces, fueron la influencia del medio sobre el comportamiento humano y social; sin embargo, esto le signific no pocas discusiones en medio de posturas
ambiguas, pues epistemolgicamente oscilaba entre los mtodos de las ciencias
naturales y aquellos que surgan de la observacin de los grupos humanos, propios
de los viajeros y los primeros etngrafos (Wallerstein, 1999: 20-34; Cern, 1988).
Lo que no se pona en duda en los aos treinta del siglo XX era que los estudios
de geografa fsica tenan sentido para explicar los fenmenos sociales y culturales
que ocurran en un espacio determinado. Dicho espacio en ese momento se haba
nacionalizado, por eso cobraba especial importancia la geografa humana, en tanto poda ayudar a dar cuenta de aquello que constitua la identidad del pueblo. Lo
que se reclamaba era una explicacin acerca de la influencia que tendran los fenmenos fisiogrficos, climticos y ambientales en la configuracin de un talante o
una idiosincrasia del pueblo. El llamado determinismo geogrfico fue hijo directo
del fenmeno de territorializacin del sujeto que viene describindose; desde all
tambin se aliment el racismo en sus muy variadas formas.
26 Respecto al debate sobre este concepto introducido por Foucault, vase Castro-Gmez (2010).
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Este asunto fue planteado primero que todo en los textos de geografa y en los
planes de estudio de las escuelas primarias y de las instituciones formadoras de
maestros; tambin se expres en las monografas regionales que se promovan
desde el Ministerio de Educacin para analizar la incidencia del medio en diferentes grupos poblacionales.
Luis Lpez de Mesa, siendo ministro de Educacin en 1935, en el marco de
su programa bandera: La cultura aldeana, nombr a un experto socilogo por
departamento para que llevara un registro diario de sus observaciones sobre las
relaciones entre paisaje, raza y costumbres. De all saldra lo que el ministro llam
investigaciones de antropogeografa colombiana, que permitiran conocer la verdadera idiosincrasia nacional. Estos conocimientos habran de convertirse en los
contenidos de los planes de estudio a partir de los cuales se evaluaran los escolares, tal como se estableci en la resolucin 902 de noviembre 8 de 1938, segn la
cual los inspectores (llamados all: expertos en orientacin y organizacin de las
labores del magisterio) preguntaban sobre asuntos como los siguientes: Cul es
la influencia de:
En 1939 salieron a la luz nuevos programas con dichos contenidos y all apareci por primera vez el concepto de medio ambiente y la preocupacin por el
efecto que tena la accin humana sobre la naturaleza, una visin que dcadas
ms tarde invertira la ecuacin del determinismo geogrfico.
Rpidamente las editoriales privadas recogieron estos planteamientos y sacaron textos como el de Bedut (Botero, 1940) con una mencin expresa a la antropogeografa, cuyos captulos se ocupaban de las caractersticas de las culturas
regionales en aspectos como: idioma, religin, vida social, raza, modos de vida
y formas de gobierno. Todava en 1955, la estructura del libro de texto Geografa superior de Colombia, que public el hermano de la Salle Gonzalo Manuel,
se soportaba sobre las relaciones entre los aspectos fsicos del territorio y las caractersticas culturales de la poblacin, haciendo nfasis en aspectos histricos,
pasado y presente, de la situacin econmica del pas.
Estas tesis deterministas, biologicistas y evolucionistas se volvieron hegemnicas y aparecan en todos los trabajos, escolares y no escolares, con los
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y las culturales, quiso hacer el trabajo de campo con sus estudiantes, insistiendo en
el potencial pedaggico de sus excursiones por el territorio nacional. De all surgi
su idea de hacer los mapas de las zonas bioclimticas siguiendo los pisos trmicos.
Cuestion el concepto de regiones naturales con el que haban trabajado Vergara
y Vila y propuso diferenciarlas de las regiones culturalmente influenciadas, que
llam regin cultural urbana o civilizacin industrial.
Otro intelectual fundamental para analizar la produccin del saber geogrfico y
sus relaciones con la pedagoga fue el hermano Justo Ramn (Comunidad Lasallista). Siendo miembro de la Sociedad Geogrfica de Colombia y redactor de su
Boletn, public su principal obra, la Geografa superior de Colombia (1951)28.
El texto segua el programa oficial elaborado en 1942 para quinto de bachillerato, donde se recomendaba hacer nfasis en la geografa histrica y econmica,
apoyado en estadsticas. A su juicio el trabajo obedeca a los parmetros de la
antropogeografa (geografa humana), pero an separaba la descripcin fsica, la
poblacin, la economa y las divisiones poltico-administrativas. Sin embargo,
recomendaba hacer ejercicios que mostraran las relaciones entre el uso de los
recursos naturales, la historia, la economa y la organizacin de los municipios y
los departamentos.
No se ocup de hacer las divisiones por regiones naturales, pues consideraba
que en el estudio de los departamentos podan analizarse los temas propios de
la geografa humana, el estudio de las poblaciones, que era el asunto estratgico
que se planteaba para la poca.
Para Justo Ramn, Vidal de la Blanche haba aportado el concepto de regin
para constituirlo en el tronco ordenador de toda la geografa, con lo cual poda
dividirse el espacio segn el tipo de habitantes que lo ocuparan. Fue amigo del
relativismo del que se hablaba en la poca a propsito de la influencia del medio
sobre el hombre (C.S., 1951):
(...) No debe, pues, extremarse la influencia sobre el hombre concedida al
medio: la geografa por s sola no basta a explicar totalmente la historia. En
presencia de los mismos factores geogrficos, hombres distintos obrarn muchas veces de distinto modo, aun en vista de una misma finalidad. La vida de
los pueblos pende a cada momento del libre albedro, la capacidad mental, la
preparacin, el carcter y dems cualidades morales de los hombres (...) (p. 3).
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El anlisis de la riqueza:
la emergencia de la ciencia econmica
Si se sigue a I. Wallerstein (1999), se dira que la economa fue entendida en
Europa durante el siglo XVIII como un fenmeno que haca parte de la dinmica
poltica, toda vez que era un asunto del Estado; por eso se hablaba de economa
poltica, en referencia a un asunto que haca parte de la llamada razn de Estado29.
Sus relaciones con el territorio eran inevitables, pues los asuntos de las colonias
eran fundamentales para los Estados absolutos que rediseaban sus estrategias en
la administracin de los bienes que provenan de Asia, frica y Amrica.
Ya avanzado el siglo XIX, comenz a hablarse de economa sin el adjetivo
poltica, dado que, perdidas las colonias, se trataba ahora de plantear cmo se
garantizaba el libre mercado entre las naciones, buscando beneficiarse de las
ventajas comparativas que poda darle a los pases europeos su creciente parque
industrial. Las nuevas teoras liberales impulsaban el laissez-faire, especialmente en Inglaterra y Francia, otorgando a la economa autonoma frente a los designios estatales y atribuyendo su dinmica a factores psicolgicos propios de
la naturaleza humana, con lo cual se trataba de un fenmeno universal inherente
a la sociedad.
En Alemania, en cambio, se viva un proceso histrico diferente, pues apenas
en la segunda mitad del siglo XIX se estaba produciendo el fenmeno de unificacin del poder poltico en un solo Estado (en torno a Bismark, el primer Reich,
conocido tambin como el hombre de hierro, 1864-1890). All se enmarcaron los
asuntos econmicos en la tradicin historicista que, al ligarlos con la sociologa y
la jurisprudencia, adquirieron el estatuto de Ciencia del Estado (a la manera de la
economa poltica).
Siguiendo esta tradicin conocida como intervencionismo de Estado (recogida
en Estados Unidos por Keynnes) en Colombia durante la dcada de 1930 quiso
realizarse un gran diagnstico cientfico que diera cuenta de la realidad para garantizar una administracin eficiente y racional de la cosa pblica. Se trataba de:
29 Ac coincide el planteamiento con el que hiciera Foucault sobre la gubernamentalidad en sus ltimos
cursos en el Colge de France, en especial Nacimiento de la biopoltica (2007).
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Los primeros estudios que se hicieron fueron sobre la clase obrera de las
principales ciudades del pas. En el Anuario general de estadstica se propusieron divulgar informacin estadstica, mientras que en la revista Anales
de economa y estadstica (llamada luego simplemente revista de Economa
y Estadstica) se publicaban monografas sobre la situacin de la vida social
urbana en temas como la salud, el costo de vida, los ingresos, vivienda y
alimentacin (Jaramillo Uribe, 1994). De esa manera la Contralora organiz
todo un servicio de estadsticas econmico-sociales, dado que, segn Carlos
Lleras Restrepo (1938), exista una gran desorganizacin que afectaba la buena administracin del Estado; a ello se sumara la falta de tcnicos (economistas) que orientaran cientficamente la administracin pblica en los temas
cruciales para el Estado, lo cual supona la cuantificacin de la poblacin, la
industria, el comercio, el empleo y los ingresos (Ibd.: 1993).
Para ello se orden la elaboracin de monografas geogrfico-econmicas por
departamento, de las cuales se alcanzaron a entregar las de Atlntico, Antioquia,
Boyac, Bolvar, Cauca, Choc y Santander. El trabajo que ms resonancia tuvo
fue la Geografa econmica de Caldas (1937), elaborada por Antonio Garca,
por el rigor en el manejo de la estadstica demogrfica, el trabajo de campo que
la acompaaba y, sobre todo, por la tesis que sustent, donde reivindicaba la
colonizacin paisa como modelo de productividad basado en pequeas unidades
familiares que aumentaba la produccin de renta agrcola.
Garca escribi luego otras obras sobre economa, entre ellas: Esquema de la
economa colombiana (1938) y Bases de la economa contempornea (1948). Este
ltimo trabajo lo elabor en el Instituto de Economa, creado en 1945, a partir de
sus notas de clase del seminario que dictaba en la Escuela Normal Superior. Por su
pensamiento nacional-populista y su cercana a Jorge Elicer Gaitn, los gobiernos
conservadores que se sucedieron lo persiguieron (Ibd.: 1993):
(...) Su experiencia con un populismo civilista como el de Gaitn, para el cual
Garca milita y elabora puntos fundamentales de su plataforma, presentada en
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Otros temas transversales a los captulos sobre economa eran los de las vas
de comunicacin, el cuadro de instituciones privadas y oficiales que intervenan
en la produccin de bienes de consumo y las polticas estatales que regulaban la
inversin social (salud, educacin).
As comenzaba a emerger un nuevo tipo de saber pero ligado todava a la geografa escolar. Luis Enrique Orozco, siguiendo los parmetros de los programas
oficiales, public en 1937 el primer texto de geografa econmica destinado al
bachillerato. En su introduccin explicaba cmo haba acudido a la informacin proveniente de la Expedicin Botnica, los datos que Luis Lpez de Mesa,
como ministro de Educacin, haba recogido por medio del programa de Cultura
Aldeana, y los ms recientes elaborados por la Contralora General de la Repblica, por orientaciones del presidente Lpez Pumarejo (Osorio, 1937: 9).
Por tratarse de un texto de geografa escolar, el autor se esforzaba en mostrar
las relaciones que haba entre el territorio y las actividades propiamente econmicas. El primer captulo lo llam Antropogeografa, como se requera en la
poca, y en l mostr las relaciones entre las razas y su medio. En el segundo
mostr las relaciones entre produccin, clima y poblacin, y en el tercero, la
influencia de la raza, el clima y la economa en las estructuras administrativas
del Estado, para ilustrar cmo el gobierno de la poblacin se haca mediante una
adecuada distribucin de la riqueza, dominando el clima y perfeccionando a los
diversos grupos humanos (Osorio, 1937: 9).
La novedad del esfuerzo consisti en poner en contacto la antropogeografa
(estudio de las razas en su relacin con el medio) y los nuevos temas exigidos
propios de la economa. All haca nfasis en que no solo importaba la geografa
fsica a la hora de analizar el tipo de productos que se conseguan en una regin,
sino la idiosincrasia de la poblacin y de las estructuras institucionales que las
administraban. Este sera el aporte de la geografa econmica a la geografa
tradicional, segn el autor.
Con la posguerra la geografa cambi de preguntas; ya no sera ms el asunto
de la relacin entre la cultura y el territorio, sino el de la productividad de la tierra.
En 1948, a travs de su boletn, la Sociedad Geogrfica de Colombia comenz a
plantear la necesidad de centrar ms la atencin en la pobreza de la poblacin que
habitaba el campo, en contraste con las inmensas riquezas naturales del pas. El
problema cambi, ya no importaba tanto el asunto de la identidad cultural ligada a
unos lmites geogrficos, sino el de los recursos naturales entendidos como fuente
de riqueza econmica que deba proveer de condiciones materiales a la poblacin.
Al ser la pobreza el problema emergente, se manifestaron a favor de una poltica
de colonizacin que permitiera cultivar tierras baldas y ampliar la frontera agr-
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El otro lugar de enunciacin de la disciplina geogrfica haba sido la Escuela Normal Superior. All tambin se produca un desplazamiento de los asuntos
pedaggicos y nacionalistas de los estudios sobre el territorio hacia los problemas de
la economa, pero esta vez en relacin con una nueva nocin que emerga de la
posguerra: el asunto de la ciudadana.
Despus de que fueran expulsados de la Escuela Normal la mayora de sus fundadores, en 1948 asumi Rudolf Hommes la direccin de lo que en ese momento
comenz a llamarse Departamento de Ciencias Sociales. Para l la economa deba
ser incorporada como una nueva disciplina con su estatuto terico propio, dada la
importancia pedaggica en la tarea de los futuros educadores, pues de ellos dependa
la formacin de los ciudadanos31 que sus tiempos demandaban (Hommes, 1948).
31 Un trabajo reciente que estudia a profundidad este giro de la educacin cvica a la formacin ciudadana es
la tesis doctoral de Ruth Amanda Corts (2012).
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(...) El motivo de la introduccin de las Ciencias Econmicas en el Departamento se bas en la conviccin de que el conocimiento cientfico de la dinmica econmica y la formacin de un criterio econmico cientfico son necesarios para los futuros profesores a cuyo cuidado est la educacin cvica de
las generaciones jvenes. Una gran parte de los problemas sobre los cuales los
ciudadanos de un Estado democrtico deciden mediante el uso de sus derechos
ciudadanos, son de naturaleza econmica y de extraordinaria complejidad. El
desconocimiento que muchos educadores tienen de las cuestiones de la vida
econmica, constituye un defecto que tiene sus consecuencias muy negativas
y peligrosas para la sociedad y el Estado (pp. 91-94).
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Captulo 5
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pedagoga y con la escisin profunda que se produjo entre los saberes escolares y
el modo de produccin del conocimiento cientfico-social.
Lo que se describir a continuacin son asuntos que desde mediados del siglo XX
dan cuenta de la ruptura entre la pedagoga y el saber social: de un lado, el modo
de ser del poder alej sus prcticas de los intereses puramente nacionalistas; de otro
lado, los estudios sociales deban adquirir el carcter de ciencia y, por tanto, considerar los nuevos intereses desarrollistas. As la pedagoga pasara a ser un asunto ms
tecnocrtico y las ciencias sociales pasaran a sustituirla para regir ahora los destinos
de la poltica.
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Casi todo su perodo estuvo atravesado por escndalos sobre corrupcin que
comprometan a toda la familia del Presidente. De hecho, tuvo que dejar su cargo
entre septiembre de 1943 y mayo de 1944, delegndolo en Daro Echanda. A su
regreso fue objeto de un golpe de Estado que se llev a cabo en el mes de julio,
cuando fue retenido en el momento en que presida una parada militar en la ciudad
de Pasto, al sur del pas. De all sali con el compromiso de que dimitira en el inmediato futuro, lo cual sucedi un ao despus, en julio de 1945. En su remplazo
asumi por el ao que le faltaba Alberto Lleras Camargo, quien se encarg de garantizar las prximas elecciones. El liberalismo se dividi entre los seguidores del
oficialismo, en cabeza de Gabriel Turbay, y el ala independiente que encabezaba
Jorge Elicer Gaitn, lo cual contribuy para que ganara el candidato conservador
Mariano Ospina Prez.
Tras el asesinato de Gaitn en 1948, sobrevino una crisis poltica que llev a
que Ospina Prez clausurara el Congreso. El gobierno de Laureano Gmez, quien
lo sucedi, eligi a dedo un nuevo Congreso, configurando lo que se conoci
como una dictadura constitucional (Catao, 1999: 149).
Estos acontecimientos polticos estuvieron acompaados por una violencia generalizada que se agudiz en varias regiones del pas hasta extremos que producan horror. La inestabilidad poltica llev al golpe de estado de Rojas Pinilla en
1953, con lo cual se hizo evidente la recomposicin del mapa poltico ideolgico
que haba prevalecido durante la segunda mitad del siglo XX. Los cambios no
solo fueron de tipo ideolgico, tambin cambi el modo de ser de una poca. De
hecho, lo primero que comenz a transformarse fueron el poder y las maneras de
pensar y de nombrar el mundo, entre otras cosas, porque se abandonaba la matriz
nacionalista para entrar a considerar el mundo globalizado como referente de las
nuevas identidades que, desde entonces, se multiplicaran de la mano de la industria cultural y de nuevos movimientos sociales trasnacionales32.
En medio de la crisis poltica y social, la economa creca. La posguerra llev a
una redistribucin internacional de la produccin y las empresas ms importantes
de Norteamrica y Europa trasladaron muchas de sus plantas de produccin a los
pases que comenzaban a llamarse subdesarrollados, en busca de mano de obra
barata. El capital empezaba a trasnacionalizarse, en un proceso que an no cesa.
32 Estas tesis se enmarcan en un debate que ha ocupado a gran parte de los filsofos de la segunda mitad
del siglo XX; y van desde los trabajos sobre la cultura que inauguraba la escuela de Frankfort (Marcuse,
1981), pasando por los Estudios Culturales de la escuela de Birmingham (Hall, 2003), hasta el planteamiento de Lyotard en la Condicin Posmoderna (1987), el pensamiento crtico latinoamericano (Dussel,
1998; Quijano, 1967), los estudios poscoloniales (Spivak, 1995) y los trabajos de Deleuze (1980) sobre
la sociedad de control, siguiendo los planteamientos de Foucault (2007) sobre la gubernamentalidad
neoliberal y los trabajos de Hardt y Negri (2002, 2004) sobre Multitud.
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comenz a criticar el patriotismo y a preocuparse por intereses que ahora consideraba superiores, como la paz mundial y la restauracin de una moral universal. Se
levantaron muchas voces para denunciar a los tres nuevos enemigos de la humanidad: la guerra, el nacionalismo y el totalitarismo, y hacan vehementes llamados
a educar a la juventud en los nuevos valores: la paz, el universalismo y la libertad
(Athayde, 1943).
(...) Si el patriotismo es un sentimiento humano y natural, cuya abolicin
solo puede ser un fruto efmero de una falsa concepcin del hombre, el nacionalismo tal como vena siendo entendido en el mundo moderno, es una
competencia imperialista, basada en el derecho del ms fuerte, de los ms
hbiles o ms felices. Enyugar las naciones unas a otras, situarlas unas al
lado de otras, como bloques cerrados y hostiles, fijos los ojos nicamente en
la propia grandeza nacional y la voluntad concentrada en un ideal de prestigio meramente imperialista, es contradecir la propia condicin humana y
rebajar las naciones y los individuos a un nivel inferior (p. 272).
Pero esta postura no provena solamente de la reaccin conservadora, tambin intelectuales progresistas haran parte de este nuevo modo de ser del pensamiento. All se form toda una generacin con afn por desprenderse de lo que
consideraron mitos atvicos relacionados con el pasado bipartidista y las ideologas de lo nacional. Una de las ms reconocidas crticas de arte de la dcada
de 1950 en adelante, Marta Traba, cuestionaba en la Revista Mito36 todo intento
por justificar los valores que defendan una supuesta identidad nacional a partir
de las tradiciones o de una herencia biolgica. Considerar que la cultura tena
lmites territoriales era una idea absurda para ella y no entenda cmo muchos
intelectuales de su generacin podan estar defendiendo dichas tesis que, a su
juicio, eran parte de una tradicin escolarizante.
En sus palabras:
() Nuestros pases jvenes se mueven, como ancianos maniticos, entre
reliquias sin valor, mientras que los valetudinarios pases europeos viven
transformando audazmente sus autnticas reliquias, sin dejarse jams inmovilizar por ellas. La moraleja de nuestra tragicomedia est llena de soluciones escolares, pero valedera como toda moraleja: saber or, saber ver, saber
leer, aprender a ser discpulo, desahuciando la obra paralizante del nacionalismo (Traba, 1958: 228).
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Lo que antes haba sido una verdad tan deseada y haba movido en su favor
tantos intereses, estaba convirtindose en una extraa e indeseable manera de ver
el mundo. Desprestigiado el lugar de la identidad, ahora puede verse cmo afectaron los lazos que haban unido de manera estrecha a las ciencias sociales con la
pedagoga.
En la segunda mitad del siglo XX las ciencias sociales ya no sern ms el referente para formar a los maestros que ayudaran a configurar el alma de la nacin
en las mentes de los estudiantes. Lo que importaba, en la perspectiva de las
demandas que el desarrollo le haca al pas para salir del atraso, era solucionar
los problemas sociales ms acuciantes, razn por la cual haba que pensar en
los cuadros preparados para ello. Esa fue la principal preocupacin de Gerardo
Molina, cuando lleg a la rectora de la Universidad Nacional en 1944.
Su afn fue el de formar cientficos sociales comprometidos con el pas, y
para ello busc a los investigadores ms destacados del momento; algunos
venan de la Escuela Normal Superior y otros de la militancia socialista y liberal (Juan Francisco Mujica, Diego Montaa Cullar y Francisco Socarrs). A
la Facultad de Derecho llegaron Alfredo Vsquez Carrizosa, Gabriel Giraldo
Jaramillo, Rafael Carrillo, Guillermo Hernndez Rodrguez y Daro Echanda.
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El primer banco que lleg al pas fue el Banco Interamericano para la Reconstruccin y Fomento (BIRF), en 1949, con una Misin que diriga el experto canadiense Lauchlin Currie, quien fue encargado de diagnosticar los principales problemas que a su juicio impedan el desarrollo industrial del pas y las posibilidades
que tendra de endeudarse sin mayores riesgos para el banco. Dicha Misin dej
recomendaciones que a la postre serviran para orientar las polticas pblicas y
las principales reformas estructurales que se emprendieron, especialmente en los
planes de empleo, para lo cual se mont la llamada Operacin Colombia en el
sistema ferroviario y en la agricultura.
De all surgi la necesidad de crear el Departamento Nacional de Planeacin,
puesto en funcionamiento en 1959, y con l una lgica que poco a poco puso a
la economa en el centro de las relaciones polticas y de la gestin estatal, conocida luego como gubernamentalidad neoliberal (Foucault, 2007). Su insistencia
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lo haran desde el sector econmico; ejemplo de ello fue Ernesto Guhl, quien
se puso al frente del Departamento Tcnico de la Seguridad Social Campesina,
dependencia del Ministerio de Trabajo, y convoc a los antroplogos que antes lideraron desde la Escuela Normal Superior los trabajos que indagaban las
races de la nacionalidad colombiana: Luis Duque Gmez, Csar Cubillos,
Roberto Pineda, Milciades Chaves, Antonio Vlez. Sus tcnicas de trabajo ya
no seran las excavaciones donde encontraran los vestigios de nuestra raza
originaria, sino las encuestas y el trabajo de campo, con las cuales elaboraron
monografas y atlas de los departamentos (Pineda, 2000: 37).
Otro caso fue el de Virginia Gutirrez de Pineda, egresada de la Normal Superior, quien se ocup de temas como el del proletariado urbano, junto a Orlando
Fals Borda, preocupado por despolitizar la ciencia para poder aportar a las reformas econmicas de fondo que necesitaba la sociedad. La estrategia, como se ve,
estaba cambiando.
El problema pasaba a ser otro, diferente del de la educacin nacional. Fals Borda represent con esta postura a esa nueva generacin preocupada por los problemas econmicos y sociales e integr la Comisin Investigadora de las causas de la
Violencia, convocada por la Junta Militar que se conform una vez fue derrocado
el dictador Rojas Pinilla. Desde su punto de vista, los problemas de la llamada
realidad social deban abordarse objetiva y empricamente desde la rigurosidad
de los mtodos y las tcnicas de la investigacin cientfica.
Sus primeros trabajos, influenciados por el estructural-funcionalismo norteamericano, revelan su enfoque: la tesis de maestra en la Universidad de Minnesota (Campesinos de los Andes, 1955) y su tesis doctoral en la Universidad de la
Florida (El hombre y la tierra en Boyac: bases sociohistricas para una reforma
agraria, 1957). Para l, la sociologa era la ciencia social por excelencia que utilizaba datos histricos, demogrficos y etnogrficos para diagnosticar problemas
y proponer soluciones, mediadas por los tcnicos de las instituciones estatales
(Catao, 2000: 19-33). Por esa razn, al tiempo que fundaba con el sacerdote
Camilo Torres Restrepo la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional, era
secretario del Ministerio de Agricultura.
Camilo Torres Restrepo tambin haca parte de la Junta Directiva del Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (Incora). En 1959 hizo parte del Comit
de Accin Comunal (Ministerio de Educacin), desde donde puso a funcionar el
Movimiento Universitario para la Promocin Comunal (Muniproc). Admiraba la
sociologa funcionalista norteamericana (Arocha et l., 1984: 57-64), dado que
tambin haba estudiado, en Minnesota, sociologa urbana y del trabajo, despus
de pasar por Lovaina, Blgica.
129
Para Camilo Torres Restrepo las ciencias sociales deban ayudar a ver los problemas de la sociedad, y para eso haba que abrirle las puertas a los mtodos positivos, tal como la sociologa lo propona. Ms all de la filosofa social y de las
ideologas, la sociologa deba describir objetivamente la realidad; la poltica,
con todo su aparato jurdico, deba someterse a los resultados de la observacin
cientfica. Su militancia cercana al movimiento estudiantil en la Universidad
Nacional no lo exima de las crticas que les haca por ser pasionales, instintivos
y superficiales en sus anlisis, al tiempo que los invitaba a conocer las causas del
subdesarrollo y las alternativas para superarlo (Torres Restrepo, 1956: 71-76).
Su activa participacin como promotor de la sociologa cientfica lo llev a
promover la realizacin de los congresos de dicha disciplina en el continente
130
131
Ao
1960
1970
1977
Estudiantes
1.264
4.539
14.567
El caso de la sociologa fue parecido; su existencia como carrera independiente en la Universidad Nacional data de 1959, cuando Camilo Torres Restrepo
y Orlando Fals Borda crearon el departamento. Hasta ese momento era una ctedra que se dictaba en la carrera de Economa (desde 1952), que a su vez antes
dependa de la Facultad de Derecho. En 1950 se haban creado la Asociacin
Latinoamericana de Sociologa, como resultado del Primer Congreso de Sociologa, y el Instituto Colombiano de Sociologa.
La expansin de la formacin de profesionales en este campo deja ver cmo
se institucionaliz esta manera de entender el conocimiento sobre lo social. En
las universidades catlicas tambin se le dio importancia a este tipo de conocimiento; tanto en la Javeriana de Bogot como en la Bolivariana de Medelln
se abrieron, en el mismo ao que en la Nacional, departamentos de sociologa
con sus respectivas carreras (Restrepo, 1997: 5-12); los primeros egresados
132
analfabeta era de 2.782.600. Se contaba para ese momento con 16.695 profesores de escuela primaria y se necesitaba otro tanto si se quera acabar con el
analfabetismo de nios y jvenes.
La prioridad de la poltica educativa fue entonces formar de manera rpida y
eficaz a dichos maestros, pero con el compromiso de que pudieran responder a las
expectativas del modelo de sociedad en curso; as, se puso en funcionamiento la
llamada tecnologa educativa y el diseo instruccional, como dispositivos pedaggicos capaces de conseguir esos objetivos.
De nuevo la educacin jugara un papel central, pero de una manera diferente de como funcionaba en la primera mitad del siglo XX. Quienes se
ocuparon de pensar las polticas fueron organismos internacionales como la
Comisin Econmica para Amrica Latina (Cepal), de las Naciones Unidas,
la Organizacin de Estados Americanos, (oea), con sede en Washington, o la
Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico (Ocde), con sede en
Pars (Ossenbach, 2001). Sus acciones estaban orientadas por el Plan Principal para Amrica Latina que formul la Unesco (Martnez Boom, 2004). En
Colombia ya se haba tomado la iniciativa al crear en 1957 la primera oficina
de planeamiento educativo y el primer Plan Quinquenal de Educacin que
hubo en toda Amrica Latina (Martnez et l., 1994: 77-89).
Los socilogos y antroplogos que comenzaban a formarse fueron llamados
a intervenir en esta estrategia, orientando a los maestros en ejercicio acerca de
las pautas de conducta deseadas en la poblacin que tenan en sus manos; as las
relaciones entre la pedagoga y las ciencias sociales se vio invertida, en relacin
con lo que haba sucedido en las dcadas anteriores: ahora la ciencia deba decirle
a los maestros lo que convena ser enseado. En palabras de la poca:
(...) Antes de una nueva planificacin (educativa) debe entrar el socilogo y el
antroplogo para mostrar la realidad del pas y los patrones culturales que hay
que transformar. () podemos decir sin peligro de error que la verdadera Era
que se avecina en Colombia respecto de una seria planificacin nacional, es
la Era de las Ciencias Sociales (). Las Ciencias Sociales estudiadas cientficamente y aplicadas en Colombia, deben ser la base de una transformacin
total, transformacin sta que es un hecho comn a todas las naciones latinoamericanas quienes se preparan para una nueva Era de la cultura occidental
(Arboleda, 1959: 69-74).
La ciencia era la que deba identificar aquellos valores universales que estaran
durmiendo en la conciencia social, por medio de las investigaciones de campo,
para mostrar cmo era la otra realidad que deba construirse. Y en ese papel prescriptivo la pedagoga habra de jugar un papel fundamental, pues sera la encargada de interpretar los principios de solidaridad entre los pueblos que superaran
los odios que haban despertado los nacionalismos del pasado. Se le encarg a la
escuela y al maestro trabajar con rigor en medio de las comunidades para acabar
los odios despertados por la violencia ancestral (Crdenas, 1982: 27). Mientras la
ciencia describa la realidad, la pedagoga se encargara de incidir en la poblacin
para cambiar sus percepciones de la misma. Esta sera un nueva relacin.
135
37 Colmenares en Convenciones contra la cultura (1987) hara posteriormente una reflexin sobre las condiciones histricas en las que este tipo de enfoques se haba producido, matizando su primera crtica.
136
137
Los planes de estudio de la educacin secundaria tambin se discutan en estos tiempos de cambio. En 1962 el Ministerio de Educacin Nacional elabor
nuevos programas para la enseanza de la historia, dejando de lado el debate
planteado por los intelectuales, y teniendo en cuenta solo las orientaciones de
los organismos internacionales que consideraban urgente fortalecer la Alianza
para el Progreso y evitar la expansin continental de la revolucin cubana38.
A partir de dichos parmetros se estructuraron los contenidos de enseanza,
de manera que, por ejemplo, la Conquista y la Independencia se convirtieron
en acontecimientos propios de la historia moderna de Amrica para tercero de
bachillerato y no de la historia patria. En cuarto de bachillerato ya apareca
la historia de Colombia, pero solo los siglos XIX y XX, evadiendo el debate
sobre la identidad nacional; esto en funcin de la racionalidad democrtica y
los derechos universales, antes que los sentimientos nacionalistas de soberana
que invocaban los movimientos revolucionarios.
138
yecto de nacin que disputaban las diferentes ideologas en contienda; pero ahora estos sectores sociales, ms all de su condicin tnica, o de sus vnculos con
el territorio y la cultura, eran simplemente pobres; el subdesarrollo homogeniz
a la poblacin y la clasific en estratos de pobreza para ser atendidos por los
programas sociales. La educacin entonces deba promover el ascenso social
permitindoles acceder al manejo bsico de los cdigos de la modernidad con
los cuales podran, no solo ser ms productivos, sino parte activa de la nueva
ciudadana universal.
Desde los primeros aos de la dictadura militar de Rojas Pinilla (1953) se
disearon programas para disminuir la pobreza. Una de las primeras acciones
conducentes a ello fue la creacin del Instituto de Inmigracin y Colonizacin,
por medio del cual esperaba atraer poblacin europea que ayudara a cualificar
la mano de obra obrero-campesina. Es notorio ac el giro que tuvo el asunto de
la inmigracin. Unos aos atrs este era un debate lgido por lo que significaba
para el mejoramiento de la raza, ahora era un asunto de eficiencia en el trabajo.
El segundo asunto del instituto fue la organizacin del proceso de colonizacin,
lo cual supona investigar sobre las caractersticas poblacionales de las regiones
ms alejadas de los centros urbanos. Esta estrategia funcion parcialmente en
algunas regiones de los Llanos Orientales, pero la violencia poltica de esos aos
impidi dirigirla desde el Estado, tal como se lo propona.
Tambin se cre dentro del Ministerio de Trabajo el Departamento de Seguridad Social Campesina, desde donde se hicieron estudios para caracterizar la
poblacin campesina, demogrfica, cultural y econmicamente, al tiempo que
se diagnosticaban las condiciones de higiene y salud en las que viva; de all
surgi la idea de crear el sistema de seguridad social que administr el Instituto
Colombiano de Seguros Sociales. Dicho sistema oper de manera zonificada,
segn regiones geoeconmicas determinadas por la densidad del poblamiento,
la red vial, las actividades econmicas y su orohidrografa (Arboleda, 1959: 30).
Como dependencia del mismo Ministerio se cre en 1958 el Departamento de
Asuntos Indgenas, con el propsito de establecer las potencialidades laborales
mediante un censo a sus comunidades.
Muchos de los antroplogos que haban pasado por el Instituto Etnolgico
Nacional fueron quienes realizaron estos trabajos de investigacin. Roberto
Pineda Giraldo regres al pas despus de especializarse en Estados Unidos (haba salido por el ambiente de persecucin poltica que encontraron los egresados
de la Escuela Normal Superior en el gobierno conservador de Ospina Prez) y se
vincul al Instituto de Crdito Territorial, y luego al Centro Interamericano de
Vivienda, desde donde se ocup del diseo de viviendas higinicas para la poblacin obrera. Milciades Chaves, vinculado al Instituto Indigenista, apoy en
139
140
141
142
144
145
Conclusiones
149
desde que este aspecto apareci como un asunto estratgico del poder. La geografa se ocupar de eso. Las diferentes maneras de percibir el problema (respecto a
qu tanto la naturaleza incide sobre la biologa y la psicologa individual y social)
fueron enfrentndose y dirimindose en torno a grandes confrontaciones polticas que van desde el nacional-socialismo hasta el populismo, la democracia y el
socialismo. Esto constituye un problema central en la enseanza de las ciencias
sociales, como se vio en su momento.
Para legitimar esta nueva forma de gobierno no fueron suficientes las leyes,
como en las sociedades teocrticas o monrquicas, se necesit disponer todo de
manera que se brindara prosperidad, que la poblacin y la riqueza aumentaran.
Administrar ese crecimiento fue tarea del Estado desde entonces, y fue a su vez
la mejor forma de garantizar su supervivencia, pues se legitim ante la poblacin
como su protector.
La caracterstica del nuevo modo de ser del poder fue la prudencia y la diligencia del gobernante, para lo cual sera indispensable conocer el objeto de su
gobierno y ser eficaz. Ya las armas solas no seran suficientes, ellas se justificarn
solamente para defender a la poblacin en la forma nacin de alguna amenaza
externa. El castigo sobre la poblacin que se gobierna no era legtimo per se. La
inteligencia y la prudencia con las que se gobernaba entonces dependern del conocimiento que se tuviera de su poblacin y su territorio. De all que las ciencias
sociales fueron instrumentos fundamentales para el buen gobierno. Generar una
autoconciencia en la poblacin, de sus caractersticas como pueblo y de su territorio, sera una tarea de la escuela y, en particular, de la enseanza de las ciencias
sociales. As surgieron estudios como la demografa, la antropogeografa, la historia patria, la geomorfologa, los estudios sobre los indgenas, sobre la salubridad,
sobre la infancia, sobre la pobreza, sobre los recursos naturales, sobre la riqueza,
sobre la familia La institucionalizacin de una verdad sobre estos asuntos en
la escuela y fuera de ella da cuenta del proceso de estatalizacin del poder, all
encontrar en parte su razn de ser.
El surgimiento de la burocracia moderna y de toda la parafernalia estatal, empezando por sus oficinas de estadstica, sus institutos, su centros de estudios y academias, pasando por la escuela y la universidad, sern testimonio de ese proceso de
autolegitimacin. As se cre la idea de necesidades de la poblacin...
(....) La poblacin aparece, pues, ms que como potencia del soberano, como
fin del gobierno; la poblacin aparecer como sujeto de necesidades, de aspiraciones, pero tambin como objeto de la intervencin del gobierno; consciente frente al gobierno de lo que quiere e inconsciente de quien le hace
quererlo (Foucault, 1991: 23).
151
Desde esta perspectiva, el libro muestra cmo se configur un campo disciplinar como el de las ciencias sociales y su impacto sobre los saberes escolares
(la manera en que fueron recepcionados los debates del momento) y sobre la
conciencia nacional; y en sentido contrario, el impacto de la escuela sobre la
identidad nacional y sobre las ciencias sociales mismas.
Como se ve, es un tringulo de relaciones mutuas que comnmente no se
hacen visibles y que al ponerse en relacin revelan claves interesantes para comprendernos como pas.
Si se acepta, con Deleuze y Donzelot, que la preocupacin del poder por
lo social dio lugar a un campo disciplinar nuevo, debe decirse tambin, con
Wallerstein (1999), que dicho campo disciplinar se legitim tomando de las
ciencias naturales el modelo emprico analtico, pues para la modernidad no
era creble un saber que no fuera verificable en la realidad. El afn del mundo
moderno por explicar sistemtica y empricamente la realidad fue creando un
saber con pretensiones de cientificidad que se ocupara de lo que aqu se llama lo
social. Para ser aceptado como cientfico un conocimiento sobre lo social deba
proceder con un mtodo muy diferente del que hasta entonces haba sido utilizado en la teologa, la filosofa, la metafsica, la moral, la poltica, la gramtica,
la retrica o la lgica.
152
As como las ciencias naturales se alejaron de la filosofa (preceso que culmin a finales del siglo XVIII), las ciencias sociales se afirmaron a s mismas
diferencindose de las llamadas humanidades, por considerarlas ms cercanas
a la literatura y la especulacin. Este proceso se dio durante todo el siglo XIX,
y fue tan solo a finales de ese siglo cuando el trmino ciencia se acu definitivamente como conocimiento cierto sobre lo humano, demarcando fronteras de
cualquier otra forma de saber. La filosofa, las humanidades, las artes, las letras,
la cultura, fueron trminos que para entonces no caban en el lxico cientfico.
Siguiendo con Wallerstein (1999) y muy cerca de Danzelot (1990), hay que relacionar el saber cientfico social con el afn del Estado moderno por encontrar un
fundamento a sus decisiones. En esa bsqueda, al comienzo del siglo XIX, muy
pegados al modelo de las ciencias naturales, se hablaba de una fsica social, para
agrupar una serie de conocimientos que explicara la mecnica del funcionamiento
de cualquier sociedad, dado que para entonces ya se reconoca la existencia de
sociedades diferentes de las europeas. Fueron creando entonces nuevas facultades
y departamentos en las universidades, relegando los saberes clsicos que la haban
fundado, como el Derecho, la Teologa, la Filosofa y las Artes. La formacin de
profesionales alrededor de un saber fue una de las maneras de ganar presencia y
legitimidad, por eso estos saberes nuevos buscaron la universidad.
La historia intelectual del siglo XIX est marcada principalmente por esa
disciplinarizacin y profesionalizacin del conocimiento; es decir, por la creacin de estructuras institucionales permanentes diseadas tanto para producir
nuevo conocimiento como para reproducir a los productores de conocimiento
(Wallerstein, 1999: 8).
Los primeros saberes sociales institucionalizados a travs de su ingreso a las
universidades tendieron a dividirse entre ciencias nomotticas, que seguan el
modelo emprico de las ciencias naturales, y las ciencias ideogrficas, que tomaban el modelo ms abstracto de las matemticas. Segn Wallerstein (1999),
esta clasificacin se entrecruza con otra discusin que incidir de manera determinante en la institucionalizacin de las ciencias sociales. Se trataba de la
posibilidad de establecer leyes generales para el funcionamiento de la sociedad
o de diferenciarlas segn la dinmica de cada pueblo o nacin. Recurdese que
en el siglo XIX estaba reordenndose de manera convulsionada el mapamundi,
con la emergencia de los Estados-nacin y las luchas por la soberana de cada
uno de esos pueblos. De manera que los nuevos conocimientos sobre la sociedad tendrn que ser fieles a los intereses de cada nacin y buscarn constituir
relatos que legitimen la existencia de cada una de ellas. Estos cambios polticos,
turbulentos, se constituyeron en una presin muy grande que incidieron en el
surgimiento de teoras sobre el funcionamiento de la sociedad y, en particular,
sobre la naturaleza de los cambios.
153
Una de las disciplinas que con ms urgencia fue configurndose fue la historia.
Despus de haber jugado un papel importante en la legitimacin de las antiguas
monarquas relatando las biografas de los prncipes y sus antecesores, ahora se le
peda hacer la biografa de cada pueblo, con la pretensin de legitimar su soberana (Wallerstein (1999: 10). La historia entonces sera la primera en oponerse a la
idea de hacer generalizaciones que dieran cuenta de las leyes sociales, al margen
de las particularidades de cada nacin. De ah su preocupacin por la verificacin
emprica en las fuentes primarias, en los documentos y en los archivos.
Segn Wallerstein, a comienzos del siglo XX los saberes aceptados dentro de
las ciencias sociales en los diferentes pases europeos seran solo cinco: la historia,
la economa, la sociologa, la ciencia poltica y la antropologa. La geografa, la
psicologa y el derecho quedaran ligados a las ciencias naturales, a la medicina
o a la filosofa, respectivamente. Wallerstein menciona el tema del orientalismo
que agrup un conjunto de saberes sobre las culturas orientales, y muestra cmo
no lograron instituirse como disciplina social, debido a relaciones de poder que
por ahora no son tema de anlisis de este trabajo. Pero resulta interesante este
fenmeno porque para el caso colombiano y, en general, para Latinoamrica, los
estudios indigenistas fueron muy importantes en la primera mitad del siglo XX y,
sin embargo, tampoco alcanzaron a institucionalizarse en las universidades como
una disciplina social. En este trabajo solo se da cuenta de los acontecimientos que
de alguna manera explican lo sucedido en el caso colombiano.
La institucionalizacin de las ciencias sociales en Colombia pas fundamentalmente por su inclusin en la universidad a partir de la dcada de 1960. Este proceso estuvo ntimamente relacionado con la enseanza de las ciencias sociales en
la escuela bsica. Wallerstein no se percata de esta relacin, para el caso europeo,
o por lo menos no hace alusin a ella. La genealoga de las ciencias sociales, entonces, tiene en la historia de los saberes escolares una muy importante fuente de
informacin que enriquece de modo inmensurable el anlisis, tal como se plante
ya con Chervel y Goodson.
Se ha llegado al final del libro. En sus captulos se ha dado cuenta de cmo se
hizo posible el nacionalismo en Colombia, de cmo el poder actu en funcin de
esos intereses, cmo se crearon unas verdades en su favor, cmo acudi el saber
en su beneficio y cmo se crearon unas instituciones, unas profesiones y unos
discursos para justificarlo. Todo esto configur un sistema de verdades alrededor
de la idea de nacin, tejido desde tres preocupaciones: el pasado, el pueblo y el
territorio. En efecto, el pasado se document, aparecieron nuevos hroes, se habl
de un pueblo originario, y surgieron de la tierra vestigios arqueolgicos que lo
haran invisible. Apareci el pueblo representado en movimientos indgenas, en el
crecimiento de las clases medias y en la lucha de los trabajadores. Una identidad
154
se volvi discurso y una disciplina se constituy para darle sentido y alojarla. Los
lmites del mapa se crearon, se cartografi el territorio y el Ejrcito lo convirti en
escenario de operaciones. Se produjeron escaramuzas en las fronteras y las relaciones diplomticas entre pases se tornaron tensas.
Los saberes sobre estas tres nociones componentes de la nacin se convirtieron
antes que nada en disciplinas escolares. La escuela result estratgica para conseguir el efecto de verdad que dichas nociones necesitaban. El Estado se volvi
educador. La escuela se convirti as en un territorio de disputa ideolgica, tambin
el maestro y, por supuesto, la pedagoga. Las polticas educativas se ocuparon de
acondicionar la escuela para que le fuera funcional al nacionalismo. En esa medida
los maestros tambin se convirtieron en sujetos estratgicos. Por eso se crearon instituciones formadoras capaces de dotarlos de un discurso que les permitiera cumplir su papel. Las discusiones entre unas y otras de las versiones que impulsaban el
proyecto nacionalista pasaban en ese momento por definir si los maestros deban
formarse en facultades de Educacin o en una Escuela Normal Superior. La pedagoga se replante de tal manera que pudiera territorializar al sujeto. Los mtodos
de enseanza deban ayudar a forjar una identidad ligada al pasado nacional, para
constituir un sujeto moderno y para crear una conciencia de pueblo. Un momento
de la historia que se ha conocido como el perodo nacionalista marc el devenir de
un campo disciplinar como el de las ciencias sociales, le gener un modo de ser a
la pedagoga y produjo un reacomodamiento de la estrategia educativa que para ese
momento todava pasaba fundamentalmente por la escuela y el maestro.
Intelectuales e instituciones, proyectos polticos e ideolgicos se enfrentaron
por esas verdades. El debate y el escenario en el que se confrontaron fueron
ideolgicos y geopolticos, en un contexto internacional en el que primaban las
disputas por las soberanas. Las guerras en Europa y Asia daban cuenta de ello.
Internamente tambin se desat una violencia llamada bipartidista que sumada a
la guerra mundial gener una reaccin que recompuso el escenario poltico.
Pero a mediados del siglo XX la correlacin de fuerzas cambi y se instal en el
poder un nuevo sector poltico que ya no crea en la necesidad de buscar un origen
y territorializar al sujeto; el pueblo, adems, se volvi peligroso. En los escenarios
internacional y nacional la guerra produjo otro mapa en el que las fronteras dejaron de ser el objeto de la disputa. Cambi entonces el discurso sobre el tiempo, el
pasado se olvid de la identidad y se revis la historia nacional para cuestionarla,
para criticarla, para juzgarla como historia heroica. El tiempo se volvi neutral y
se cont el pasado para verlo desde una mirada crtica; ya no para exaltarlo o para
buscar la identidad, sino para juzgar a quienes haban pretendido aduearse de l.
El pueblo se volvi poblacin y el territorio perdi sus fronteras. Se crearon nuevas
instituciones y otros sujetos profesionales transformaron la naturaleza del saber
155
156
Anexos
Glosario biogrfico:
un homenaje a la cultura patriarcal41
Nombre
Arciniegas
Angueyra,
Germn
(19001999)
Aspectos generales
Erudito, historiador,
ensayista y
periodista nacido en
Bogot. Al graduarse
de la secundaria en
la Escuela Nacional
de Comercio se
dedic a las leyes en
la Escuela Nacional
de Derecho (actual
Facultad de Derecho,
Universidad
Nacional).
Aportes a la educacin
Ministro de Educacin,
cre el Instituto Caro
y Cuervo, el Museo
Nacional y la Biblioteca
Popular; apoy la
Escuela Normal Superior,
ayudando a traer a varios
intelectuales europeos,
entre ellos Paul Rivet. Fue
profesor de la Universidad
Nacional, la Universidad
Externado de Colombia y
la Universidad Libre.
Figuracin pblica
En 1943 fue
vicepresidente del
Comit Americano
por la Libertad de la
Cultura. Fue miembro
de gran nmero de
Academias de Historia
y de la Lengua, de
Colombia y algunas
del exterior, Miembro
Honorario del Instituto
de Artes y Letras de
Estados Unidos.
Publicaciones
Fue un escritor muy
prolfico, algunas de sus
obras son: El estudiante
de la mesa redonda
(1932); Amrica, tierra
firme (1937); Los
comuneros (1938);
Este pueblo de Amrica
(1945); Entre la libertad
y el miedo (1952);
Amrica mgica (1959);
El continente de siete
colores (1965); Amrica
en Europa (1975); El
revs de la historia
(1980). Muchas de estas
y otras obras estn
traducidas en ms de
ocho lenguas.
41 Gran parte de las biografas aqu citadas fueron tomadas de: La Gran Enciclopedia de Colombia del
Crculo de Lectores. Es necesario aclarar que en algunas biografas no hay modificacin de la original.
Sin embargo, la mayora tiene cambios sustantivos en redaccin para que fuera posible insertarlas en la
estructura.
159
Arrubla,
Gerardo
(18721946)
Bogotano
conservador,
abogado de
la Universidad
Nacional. Es
considerado como
uno de los escritores
que ms influy
en los escolares
colombianos de la
primera mitad del
siglo XX a travs de
su obra Historia de
Colombia, escrita
conjuntamente
con el historiador
antioqueo Jess
Mara Henao (18691944).
Convencido de la
necesidad de buscar
en el pasado los conos
alrededor de los cuales
pudiera configurarse la
identidad nacional, se
interes por la historia
de los diferentes grupos
indgenas que habitaron
el territorio antes de la
llegada de los espaoles.
Puso especial nfasis
en la cultura chibcha
(muisca) y la de San
Agustn, tambin escribi
sobre la historia de la
Iglesia y la historia de la
estadstica en Colombia.
Fue representante a
la Cmara, alcalde de
Bogot, director de la
Biblioteca y del Museo
Nacional y director de
Instruccin Pblica;
dirigi los peridicos
El Correo Nacional, El
Reporter y La Opinin.
Se hizo miembro de la
Academia Colombiana
de Historia en 1908 y
fue su presidente en
1923-1924.
Bermdez,
Jos
Alejandro
(18861938)
Fue profesor de la
Universidad Nacional y
se encarg en 1920 de
la ctedra de Filosofa
del Derecho. Su libro
Nociones de derecho
eclesistico fue utilizado
en la mayora de las
universidades del pas.
Tambin fue autor de
textos de historia de
Colombia que fueron
difundidos ampliamente.
Fue censor
eclesistico y
miembro honorario
de la Sociedad de
Estudios Jurdicos.
Fue miembro de la
Junta General de
Beneficencia y ayud
en la construccin del
Hospital de la Horta
en Bogot. Asimismo,
miembro de la
Sociedad Bolivariana.
Bernal
Jimnez,
Rafael
(18981974)
Uno de los ms
importantes
humanistas del siglo
XX en Colombia.
Fue jurista,
socilogo, filsofo,
historiador, crtico
literario, diplomtico,
poltico, pedagogo y
periodista. Se form
en jurisprudencia
en la Universidad
Nacional de
Colombia y se
especializ en
derecho penal en
Roma.
Impuls la renovacin
pedaggica de la
escuela colombiana,
como la mejor solucin
para los problemas
del pueblo. Luch por
la implementacin de
la Escuela Nueva y
la Escuela Activa en
Boyac entre 1925
y 1928, mientras fue
Director de Educacin del
departamento de Boyac.
Planteaba la necesidad
de una educacin
defensiva y regeneradora
para un pueblo que
consideraba anegado
en el analfabetismo, la
miseria y la violencia. En
1926 contrat a Julius
Sieber para reorganizar
la Escuela Normal de
Varones de Tunja, desde
donde se impuls la
Escuela Nueva en el pas.
Rector de la Facultad
de Ciencias de
la Educacin de
la Universidad
Nacional. Fundador
de la Universidad de
Tunja junto a Julius
Sieber. Ministro
plenipotenciario de
Colombia ante la
XXX Conferencia
Internacional del
Tratado de Ginebra
en 1947. Delegado
permanente de
Colombia ante la
Unesco y delegado de
Colombia al Congreso
Mundial por la
Educacin Nueva, en
Niza, en 1932.
160
Duque
Gmez,
Luis (19162000)
Echanda,
Daro
(18971989)
Naci en Marinilla,
Antioquia. Estudi
en los colegios
de la Universidad
de Antioquia y la
Universidad Libre.
Realiz sus estudios
de licenciatura en
Ciencias Sociales en
la Escuela Normal
Superior, donde se
diplom en 1941. Un
ao despus obtuvo
el ttulo de Etnlogo,
como miembro de la
primera promocin
del Instituto
Etnolgico Nacional.
Fue nombrado en
1944 director del
antiguo Servicio
Arqueolgico. En
1946 fue jefe del
Instituto Etnolgico
Nacional.
Intelectual,
economista,
poltico y estadista
colombiano oriundo
del departamento
del Tolima. Su
vida poltica fue
acelerada. A los 21
aos era Diputado
de la Asamblea
Departamental
del Tolima, donde
comenz una carrera
poltica activa hasta
su muerte.
Como ministro de
Educacin (1935-1936)
defendi la idea de
masificar la educacin
del pas haciendo
especial nfasis en la
educacin rural. Su
principal preocupacin
fue la democratizacin de
la cultura, sobre la cual
el Estado ejercera una
funcin determinante.
Esta tesis unida a una
reforma agraria para l
sera la base de todas las
reformas ya que as se
permitira que Colombia
caminara hacia un
sistema de expresiones
populares integrales.
Parte de esas intenciones
quedaron plasmadas en
la reforma de 1936.
Fue embajador de
Colombia ante el
Vaticano y negoci un
nuevo Concordato.
Ocup el Ministerio
de Gobierno
en la segunda
administracin de
Lpez Pumarejo y
asumi el poder por
designio del Congreso
cuando Lpez
Pumarejo se retir.
En 1944, mientras
era Presidente
designado y ministro
a la vez, tuvo lugar el
golpe militar contra
Lpez Pumarejo.
En Pasto salv el
orden constitucional
asumiendo el poder
ante el Consejo de
Estado y haciendo
que las tropas lo
reconocieran como
jefe de Estado.
161
Escalante,
Aquiles
(1923)
Oriundo de Baranoa,
Atlntico. Su primaria
la realiz en la
Escuela Pblica
de Baranoa y la
secundaria, en el
Colegio Barranquilla
de Varones. Se
traslad a Bogot
para estudiar
antropologa
en la Escuela
Normal Superior
de Colombia. Se
especializ en
Etnologa en el
Instituto Etnolgico
Nacional.
Fals Borda, Socilogo
Orlando
barranquillero.
(1925Curs sus estudios
2008)
secundarios en
Barranquilla.
Despus, viaj a
Estados Unidos y
estudi literatura
inglesa e historia,
en la Universidad de
Dubuque, se gradu
en 1947. En 1953
hizo el magster
en sociologa en
la Universidad
de Minnesota,
y el doctorado
en Sociologa
Latinoamericana en
la Universidad de
Florida, en 1955.
Forero,
Fue cannigo
Manuel
de filiacin.
Jos (1902- Abogado, crtico,
1990)
poeta, ensayista e
historiador. Posee
una prosa llena de
fortaleza y un estilo
limpio y claro.
Su trabajo es considerado
como pionero en la
antropologa cultural de
Colombia. Junto a Carlos
Angulo Valds hizo la
mayora de los aportes
sobre la arqueologa y la
antropologa de la costa.
Fue director
del Museo de
Antropologa de
la Universidad del
Atlntico, director
del Instituto de
Investigaciones
Etnolgicas y
profesor de la misma
universidad. Tambin
ejerci como profesorinvestigador de la
Universidad Nacional
de Colombia.
Los libros ms
importantes publicados
por l han sido: Los
Mocan, etnografa
del Atlntico (1955);
Geografa del
departamento del
Atlntico (1961); El
Palenque de San Basilio
(1979). Parte de su
obra ha sido traducida
al francs, al ingls y al
holands.
Fundador de la Facultad
de Sociologa de la
Universidad Nacional.
Uno de sus aportes
fundamentales a la
sociologa fue su
insistencia en que la
investigacin social
deba contribuir a la
transformacin de la
realidad. De all que se le
considere uno de los ms
importantes impulsores
en Amrica Latina de
la Investigacin Accin
Participativa (IAP).
En 1957 se vincul
como consultor a
la Organizacin de
Estados Americanos
(OEA) en Brasil.
Luego regres al
pas a desempear
el cargo de Director
General del Ministerio
de Agricultura, entre
1959 y 1961, y
decano de la Facultad
de Sociologa de la
Universidad Nacional
de Colombia entre
1959 y 1967.
Su bibliografa es
extensa y supera el
centenar. Sin embargo,
la ms representativa de
sus obras es la Historia
doble de la costa, que fue
escrita en cuatro tomos
entre 1979 y 1986.
162
Friede,
Juan
(19011990)
Historiador
ucraniano. Vivi en
Viena, donde estudi
Ciencias Econmicas
y Sociales en la
Escuela Normal
de Comercio, se
diplom en 1922.
Lleg a Colombia en
1926, como agente
de importaciones y
exportaciones. La
impresin causada
por el atraso del pas
y las posibilidades
que vio en el mismo
lo impulsaron a
quedarse, realizando
una gran labor
investigativa con
nfasis en lo
indgena.
Fue profesor de la
Universidad Nacional
de Colombia y la
Universidad Libre de
Bogot, as como
de la Universidad de
Indiana y de Texas,
en Estados Unidos.
Lleg a ser miembro
de la Academia de
Historia de Colombia,
de la Sociedad de
Americanistas de
Pars, del Instituto
Gonzalo Fernndez
de Oviedo de Madrid
y de la Real Academia
de la Historia de
Madrid.
Gaitn,
Jorge
Elicer
(18981948)
Hijo de un librero
bogotano y de una
maestra de escuela.
En 1924 obtuvo su
ttulo de abogado
en la Universidad
Nacional de
Colombia con una
controvertida tesis:
Las ideas socialistas
en Colombia.
Fue doctorado
en Europa. Fue
asesinado en
1948, lo que caus
el levantamiento
popular en
varias regiones,
especialmente en
Bogot. Algunos
historiadores
consideran que ese
sera el inicio del
perodo llamado de
La Violencia (19481960).
Ministro de Educacin
del gobierno de
Eduardo Santos,
pretendi introducir una
reforma integral de la
educacin, proyecto
que fue rechazado
por el Congreso. Sin
embargo, realiz
acciones inmediatas
para atender problemas
como el analfabetismo, y
desarroll campaas de
difusin y democratizacin
de la educacin y la
cultura. Fue el creador del
Ateneo de Altos Estudios,
que despus se convirti
en el Instituto Caro y
Cuervo.
163
De particular importancia
son sus recopilaciones
documentales (23
volmenes), as como
los libros Los Andak,
1538-1947. Vida y
luchas de don Juan del
Valle, primer obispo de
Popayn y protector de
los indios (Popayn,
1961), Los quimbayas
bajo la dominacin
espaola (Bogot, 1963),
Problemas sociales de
los arhuacos: tierras,
gobierno, misiones
(Bogot, 1963) y
Bartolom de las Casas
(1475-1566), su lucha
contra la opresin
(Bogot, 1974); as como
sus reediciones de los
cronistas Fray Pedro de
Aguado y Fray Pedro
Simn.
La mayora de sus obras
escritas se relacionan
con las defensas penales
que fueron famosas
en los estrados de la
justicia. La mayora de su
registro est en formato
de voz, ya que fue en
sus discursos donde
esboz la mayora de sus
planteamientos.
Gaitn
Durn,
Jorge
(19241959)
Garca
Nossa,
Antonio
(19121982)
Poeta colombiano
nacido en Pamplona.
Estudi derecho
en la Universidad
Javeriana de
Bogot. Despus
de participar en la
agitada vida poltica
colombiana de
los aos 1947 a
1950, viaj a Pars
para dedicarse
exclusivamente a
su carrera literaria.
Visit Europa y
Asia, lo cual le dio
una mirada integral
y ambiciosa de
trascendencia
cultural.
Economista
colombiano, autor
de ms de cincuenta
ttulos, de orientacin
indigenista y
marxista. Naci
en Villapinzn,
Cundinamarca,
en abril de
1912. Estudi
humanidades en
el Colegio de los
Dominicanos de
Chiquinquir, en el
colegio el Rosario y
en el Universitario de
Botero. Empez su
carrera de derecho
en la antigua
Facultad de Santa
Clara, teniendo
como profesor de
economa a Abada
Mndez. Se gradu
finalmente en la
Universidad del
Cauca.
Fue cofundador de la
revista Mito en 1954,
con su amigo Hernando
Valencia Goelkel. Public
all ensayos sobre
literatura, cine, notas
sobre contemporneos
suyos, como Garca
Mrquez, Borges,
Dmaso Alonso,
Octavio Paz y otros.
En su obra expres el
desgarramiento de una
generacin sumida en
una existencia dicotmica,
entre la prctica poltica y
el amor al arte, consciente
de la crisis de la cultura.
Indiscutiblemente
su figuracin ms
destacada fue como
director de la revista
Mito.
Utiliz el teatro
experimental como
mtodo para ensear
a los indgenas la
comprensin de sus
propios problemas.
Public varios artculos
sobre indigenismo y fue
cofundador del Instituto
Indigenista Colombiano.
Fue profesor en la
Universidad Nacional
de Colombia en
diversos perodos:
1937-1951, 1968-1973
y 1974-1976, en la
Facultad de Derecho
y Ciencias Polticas,
en el Instituto de
Ciencias Econmicas
y en la Facultad de
Ciencias Econmicas.
Estuvo a cargo de las
ctedras: instituciones
econmicas,
economa poltica,
economa colombiana,
comercio
internacional,
desarrollo econmico
de Amrica Latina,
economa agraria,
entre otras. De esta
Universidad fue
expulsado en dos
ocasiones, 1950 y
1973, por profesar una
ideologa diferente
de la del gobierno de
turno.
Dirigi diversas
publicaciones: Revista
de la Universidad del
Cauca, la Revista Masas,
Cuadernos de orientacin
econmica.
Ms tarde, se concentr
en tareas docentes,
acadmicas y de
divulgacin cientfica,
que abarcan 17 aos en
distintas universidades.
Fund el Instituto de
Ciencias Econmicas,
ICE, en la Universidad
Nacional de Colombia.
164
Gmez,
Laureano
(18691965)
Hijo de la Generacin
del Centenario, fue
quizs el poltico
conservador ms
importante de la
primera mitad del
siglo XX. Se destac
por sus ideas
autoritarias frente
al poder, se aline
claramente junto al
falangismo espaol.
Fue congresista
entre 1911 y 1918.
Ocup el ministerio
de Obras Pblicas.
En 1932 asumi
el liderazgo del
Partido Conservador
Colombiano. En 1948
fue nombrado ministro
de Relaciones
Exteriores por el
presidente Mariano
Ospina Prez.
Presidente de
Colombia de 1950
a 1953, cuando fue
depuesto por un golpe
de Estado. Fue por
mucho tiempo jefe del
Partido Conservador
Colombiano y uno de
los artfices del Frente
Nacional.
Henao,
Antioqueo, hizo
Fue personero
Jos Mara estudios en el
municipal de Bogot,
(1870Seminario Conciliar
secretario de la
1944)
de Medelln y de
Comisin de Lmites
Derecho en el
de Colombia con
Colegio Mayor de
Venezuela y secretario
Nuestra Seora del
de Gobierno de
Rosario en Bogot
Cundinamarca. Desde
y en la Universidad
1909 fue miembro
Nacional. Se
correspondiente
desempe
y posteriormente
laboralmente como
miembro de nmero
jurista, en distintos
de la Academia
juzgados.
Colombiana de
Historia, de donde fue
presidente en 19141915.
Hernndez, Intelectual, poltico y Creador de varios
En las dcadas
Juan
escritor boyacense. peridicos como La
de 1920 y 1930
Clmaco
Mdico, ensayista
Linterna, donde se hizo
fue concejal de
(1881y novelista. Fue
famoso Enrique Santos, Tunja, diputado a la
1960)
parlamentario,
fundador de la casa
Asamblea de Boyac,
acadmico, profesor editorial de El Tiempo.
representante a la
universitario,
Habl del panindianismo Cmara y secretario
crtico, literato,
como alternativa para
de Hacienda de
historiador, polemista recuperar la autenticidad Boyac. Fund y
comedigrafo y
nacional. Fue un
dirigi los peridicos
periodista.
beligerante antihispanista El Heraldo de Boyac,
y defensor apasionado de Boyac, Aquimn,
la raza chibcha.
La Juventud, y La
Linterna. Asimismo,
colabor con El
Tiempo y La Verdad.
165
Sus trabajos ms
importantes fueron los
que public con Gerardo
Arrubla: Compendio de
la historia de Colombia
para la enseanza en las
escuelas primarias de la
Repblica (1911); Historia
de Colombia para la
enseanza secundaria
(1911).
Hernndez
de Alba,
Gregorio
(19061988)
Estudi en el Colegio
Nacional de San
Bartolom, de
donde se gradu en
noviembre de 1925.
Se especializ en
Historia de Colombia.
Hernndez
Rodrguez,
Guillermo
(19061990)
Historiador, socilogo
y abogado. Se
dio a la tarea
de estudiar lo
que l llamaba
las poderosas
corrientes
ancestrales. Estudi
en el Instituto
Etnolgico Nacional
y tambin en Mosc
en 1927.
Hommes,
Rudolf
Natural de Hannover,
profesor titular de
segunda enseanza.
Exconsejero
superior del gobierno
prusiano durante
los aos 1931 a
1933. Estudi en
las Universidades
de Friburgo,
Gottings, Hamburgo,
Leipzig. En la Alta
Escuela Tcnica de
Hannover, hizo el
curso de Economa
Poltica y Ciencias
Sociales, y obtuvo su
diploma ante la Real
Comisin Cientfica
de Exmenes en el
ao de 1916.
166
Jaramillo
Uribe,
Jaime
(1917)
Jimnez
Lpez,
Miguel
(18751955)
Naci en Abejorral,
departamento de
Antioquia. Termin
su bachillerato en
la Escuela Normal
de Varones de
Bogot y luego
sigui estudiando
la licenciatura en
ciencias econmicas
y sociales en la
Escuela Normal
Superior (1941). Se
doctor en Derecho y
Ciencias polticas de
la Universidad Libre
de Bogot.
Cre la seccin de
historia en la Facultad de
Filosofa y Letras, donde
los estudiantes tomaban
clase de sociologa,
economa y estadstica
para prepararlos en el
campo cuantitativo de la
historia econmica como
se lo haba enseado
Labrousse. Su propsito
fue formar los primeros
historiadores que
pudieran encargarse
de un departamento de
historia que ofreciera una
licenciatura separada de
la filosofa. Esto se logr
como consecuencia de la
Reforma Patio, gracias a
la creacin de la Facultad
de Ciencias Humanas,
donde se organizaron los
estudios de economa,
sociologa, filosofa y
psicologa. Con esta
reforma se fortaleci la
seccin de historia, que
luego se organiz como
departamento.
Fue hijo de la
Se preocup por
Generacin
caracterizar los rasgos
del Centenario.
fundamentales del pueblo
Estudi medicina
colombiano. Centraba
en la Universidad
sus preocupaciones en la
Nacional en 1912
educacin y consideraba
y desde entonces
que en gran parte el
se preocup por
dilema de la nacin se
los problemas
resolva en la escuela,
mentales. Luego
razn fundamental de
recibi formacin
sus indagaciones. En
psiquitrica en
1920 cre la ctedra
Estados Unidos,
de psiquiatra en la
y en 1908 viaj a
Universidad Nacional y
Europa y perfeccion fue su titular por varios
sus estudios en la
aos. Durante su estada
Universidad de Pars. en Europa investig sobre
el proceso de renovacin
de la educacin primaria
que se produca en los
sistemas educativos de
esos pases, estudio que
recogi en el libro La
escuela y la vida. Fue
nombrado rector de la
Universidad Nacional
y durante su rectora
impuls e inaugur el
Instituto de Psicologa
Aplicada, en 1948.
167
Ha sido profesor
visitante de las
Universidades de
Hamburgo, Vanderbilt,
Oxford y Sevilla.
Fund el Anuario
de Historia Social y
de la Cultura. Fue
director cientfico del
Manual de historia de
Colombia.
Libros: La escuela y
la vida, publicado en
Lausanne en 1928.
La formacin de la
personalidad; La
educacin fsica, la
emigracin amarilla
en Colombia y la
actual desviacin de la
Cultura. Sus obras ms
importantes son: Los
problemas de la raza,
Nuestras razas decaen,
La escuela y la vida.
Justo
Ramn,
Hermano
(18931980)
Algunos de sus
principales textos:
Geografa superior de
Colombia (1949), Curso
de geografa universal
(1941), En torno al
Himno Nacional en el
sesquicentenario de
Nez (1971).
Lpez,
Fue otro escritor de Propuso de manera
Fue ingeniero,
Entre sus principales
Alejandro la Generacin del
pionera la planificacin
profesor universitario, trabajos estn:
(1876Centenario. Naci
econmica como
parlamentario,
Problemas colombianos
1940)
en Medelln. Escribi estrategia para la
diplomtico y traductor (1927), El trabajo
en 1927 un trabajo
definicin de polticas y
acertado de Silvain
(1928), Colombia y el
que se volvera un
llam la atencin sobre
Roudes, Paul Gautier desarrollo econmico;
clsico: Problemas
la necesidad de priorizar y Fernand Faure.
El desarme de la usura;
colombianos. Fue
la industria agrcola y el
Entre los cargos que Idearium Liberal; El
un representante del sistema de vas frreas,
ocup se pueden
trabajo y su organizacin;
espritu empresarial como mecanismo
mencionar el de
Datos estadsticos
antioqueo y como para darle movilidad al
agente fiscal en
del Departamento de
tal se preocup
intercambio y aumentar
Europa y cnsul en
Antioquia; Principios
siempre, desde
la productividad, en un
Londres.
Fundamentales y
la Escuela de
esfuerzo conjunto entre
The World Economic
Minas de Medelln,
particulares y el sector
Depresin. Tambin hizo
por la educacin
oficial. Por lo mismo
estudios sobre el caf y
de los jvenes
difundi las ideas del
otros productos agrcolas
desde un espritu
ingeniero norteamericano
importantes en la
modernizante.
Friedrick W. Taylor y del
economa colombiana.
francs Henri Fayol.
Lpez de
Humanista
El hilo conductor de gran En 1917 fue elegido
Su extensa obra incluye
Mesa, Luis antioqueo nacido
parte de su elaboracin
concejal de Bogot,
estudios cientficos,
(1884en Don Matas. Se
terica fue el concepto
y luego fue diputado novelas psicolgicas,
1967)
gradu de bachiller de educacin que, junto
a la Asamblea de
ensayos sociolgicos,
en el colegio de
con la raza, la economa Cundinamarca y
investigaciones
San Ignacio, en
y la voluntad creadora, representante a la
histricas, e
Medelln. Se gradu consideraba como
Cmara. En 1938 fue innumerables artculos
como mdico en
factores del desarrollo. En nombrado ministro de aparecidos en revistas
la Universidad
1934-1935 fue ministro
Relaciones Exteriores como Universidad,
Nacional en 1912.
de Educacin. Desde
y en 1948 rector de la Senderos, Vida, Estampa
Se especializ en
este cargo impuls
Universidad Nacional, y Revista de Amrica. En
psiquiatra. Entre
su programa Cultura
donde impuls
1918 public su primera
1912 y 1916 se
Aldeana, que recoga
varias reformas
obra, El libro de los
desempe como
la idea de elevar el
para promover a la
aplogos; luego vinieron,
profesor de historia nivel cultural del pueblo
Universidad como
entre otros, Civilizacin
de la medicina, de
colombiano mediante la
motor de desarrollo.
contempornea (1926),
sociologa americana educacin en las zonas
Se destaca la
Biografa de Gloria
y de esttica e
rurales. Aspiraba a llevar fundacin del Instituto Etzel (novela, 1929),
historia del arte,
a todos los rincones del
de Psicologa
Introduccin a la
en la Universidad
pas lo mejor de la cultura Aplicada. Volvi a ser historia de la cultura en
Nacional.
y la ciencia.
ministro de Relaciones Colombia (1930), Cmo
Exteriores entre 1945 se ha formado la Nacin
y 1946.
colombiana (1934),
Escrutinio sociolgico de
la historia colombiana
(1956).
168
Lpez
Pumarejo,
Alfonso
(18861959)
Mendoza
Prez,
Diego
(18571933)
Poltico y estadista
liberal, presidente
de la Repblica de
Colombia durante los
perodos 1934-1938
y 1942-1945, nacido
en Honda, Tolima.
Estudi finanzas en
Brighton College, en
Londres. En 1924
entr por el camino
de la poltica y desde
las pginas del
Diario Nacional y La
Repblica comenz
a luchar en favor de
su partido.
En su primer gobierno
plante una reforma
universitaria, con la
cual inici una tarea
de restructuracin
docente, adquiri los
terrenos para construir
la Ciudad Universitaria,
concentrando todas las
facultades e institutos,
hasta entonces
dispersos, en un solo
espacio. La dot de
recursos financieros
suficientes, e impuls las
libertades acadmicas,
la autonoma relativa,
la participacin de
profesores y estudiantes
en el manejo del claustro,
la presencia de la mujer,
la apertura de nuevas,
carreras, el estmulo
a la investigacin, los
servicios sociales, la
extensin universitaria.
Estableci la libertad de
enseanza, pero reserv
al Estado la inspeccin
de los institutos docentes
pblicos y privados.
Intelectual,
Plante renovar los
poltico y escritor
estudios histricos pues
boyacense. Estudi a su juicio la historia no
jurisprudencia en la se comprenda si no se
Universidad Nacional estudiaba el estado del
y en 1880 recibi el pueblo. En 1918 asumi
grado de doctor en
la reapertura de la
Derecho de manos Universidad Externado,
del presidente Rafael desde donde organiz
Nez.
los estudios de Derecho
y Ciencias Polticas,
con la colaboracin de
un buen nmero de
egresados. Sus clases en
el Externado estuvieron
dedicadas al derecho
internacional privado y
a la enseanza de la
sociologa, una disciplina
que los liberales haban
comenzado a difundir en
el pas en 1880.
169
En su segundo
mandato realiz una
segunda reforma
constitucional,
plasmada en 1945.
En ella se gan la
ciudadana para
la mujer, pero
sin derecho a
votar; consagr la
prohibicin para los
militares de sufragar;
y disminuy el nmero
de debates para la
aprobacin de leyes,
entre otras medidas.
Sus escritos se
encuentran enmarcados
en su labor poltica y
muchos son los informes
que realiz al Congreso
o como Presidente de
la Repblica. Entre los
textos con diferentes
caractersticas a su
estatus presidencial
se pueden citar: En
la trayectoria de una
poltica (1944), La
frmula de solucin a la
crisis nacional (1954),
Un gran problema
contemporneo:
inmigracin y capitales
extranjeros (1943), La
reintegracin liberal
(1941).
Fue embajador en
Washington para
dar comienzo a las
negociaciones con
Estados Unidos
respecto de la
independencia de
Panam. Por declarar
abiertamente sus
posturas fue destituido
y declarado traidor a
la patria hasta que en
1910 fue levantada
esa condicin por el
Congreso.
Public estudios de
Historia Diplomtica;
organiz la publicacin
de los ltimos tomos
del Archivo del General
Santander; public
sus Conferencias
en la revista de la
Academia Colombiana
de Jurisprudencia
y en la revista
Universidad, dirigida
por Germn Arciniegas.
Entre otros escritos
pueden mencionarse:
Apuntaciones sobre
instruccin poltica
(1930), La doctrina de
Bolvar (1900), El canal
interocenico (1930).
En 1915 ocup
el Ministerio de
Hacienda durante
la administracin
de su compaero
de generacin Jos
Vicente Concha.
Molina,
Gerardo
(19061991)
Naci en el noroeste
antioqueo. Se
gradu de la
Universidad Nacional
con el ttulo de
doctor en Ciencias
Jurdicas y Sociales
en 1933. Se vincul
a los crculos de
la izquierda liberal
desde comienzos de
la dcada de 1930.
Fue representante
a la Cmara en
remplazo de
Baldomero Sann
entre 1933 y 1934.
Luego fue senador
en remplazo de
Abel Botero, entre
1935-1939 y 19391940. Entre 1944 y
1948 fue rector de la
Universidad Nacional
de Colombia.
Apoy la administracin
de Lpez Pumarejo
ayudando en la
redaccin de una
nueva legislacin para
regular las condiciones
de los trabajadores y
para realizar la reforma
universitaria. Cuando
fue rector rompi con la
estructura de solo tres
facultades y carreras
(ingeniera, medicina
y derecho) y abri
nuevas especialidades,
cre institutos que
se transformaron en
facultades con
inclinacin a la
investigacin. Sent
las bases para la
profesin acadmica.
Los catedrticos, los
profesionales en
ejercicio que trabajaban
por horas comenzaron
a ser remplazados por
docentes de tiempo
completo.
170
Siendo rector de la
Universidad Nacional,
junto a Adn Arriaga,
Carlos H. Pareja,
Jorge Zalamea y
Antonio Garca,
conformaron una
Junta Revolucionaria
el 9 de abril de
1948, despus del
asesinato de Jorge
Elicer Gaitn, con el
propsito de canalizar
el descontento
popular que se estaba
convirtiendo en caos
y vandalismo por
falta de conduccin
poltica. Poco tiempo
despus tuvo que
exiliarse en Pars.
Algunos de sus ms
importantes textos: Las
ideas liberales (1977).
En 1981 sac a la luz
el difundido Brevario de
ideas polticas, en 1987
Las ideas socialistas en
Colombia, y en 1989
una edicin ampliada de
Proceso y destino de la
libertad.
Nieto
Caballero,
Agustn
(18891975)
Educador, abogado,
psiclogo y filsofo
colombiano,
estudi primaria
y secundaria en
Bogot, los estudios
universitarios los
realiz en Estados
Unidos. Los estudios
sobre educacin
los hizo en Francia.
Tambin estudi
psicologa y biologa
en USA. Cuando
volvi a Colombia
fund el Gimnasio
Moderno en Bogot
en 1914.
Su concepcin de la
escuela era la de un
gimnasio para el cuerpo y
el espritu, donde se forjen
los hbitos de la vida y
el amor al estudio. Por lo
mismo critic a la escuela
tradicional y se manifest
en contra de la utilizacin
de castigos corporales
en todo su planteamiento
pedaggico.
Introdujo un mtodo
apoyado en las
excursiones al
campo para observar
directamente la
naturaleza, los trabajos
manuales y las disciplinas
de la confianza. Su
pedagoga se bas en
ideales de tolerancia,
libertad y rechazo a todo
tipo de sectarismo. Fue
inspector de Educacin
Primaria y Normal
(1932-1936). Organiz
cursos de informacin
para maestros, impuls
reformas educativas
y particip en la
restructuracin de las
escuelas normales y en la
fundacin de la Facultad
de Educacin de Bogot.
Director General en
Educacin, de 1932
a 1936; fue rector
de la Universidad
Nacional durante
la administracin
Santos (19381941); embajador
de Colombia en
Chile en 19421943; asisti como
husped de honor al
Congreso Mundial de
Educacin, reunido en
1936 en Chetenham,
Inglaterra; fue como
presidente a la
Quinta Conferencia
Internacional de
Instruccin Pblica,
reunida en Ginebra
en 1936; presidi
la delegacin de
Colombia a la
Segunda Conferencia
Mundial de la Unesco,
efectuada en Mxico
en 1947; acudi
en calidad de jefe
de la Delegacin
de Colombia a la
Xll Conferencia
Internacional de
Instruccin Pblica
que se reuni en Pars
en 1949.
Ots
Fue otro migrante
Hizo sus mejores aportes Fue profesor de
Capdequ, espaol que lleg
sobre los aspectos
la Universidad de
Jos Mara a Colombia en
jurdicos de la poca
Valencia en Historia
(18831939. Hizo sus
colonial americana, un
del Derecho y
1975)
planteamientos en
tema indito para ese
director del Centro de
la Escuela Normal
momento. Fue uno de
Estudios de Amrica
Superior y en la
los primeros en hacer un en la Universidad de
Facultad de Derecho uso sistemtico de los
Sevilla, Universidad
de la Universidad
documentos del Archivo
Nacional de Colombia
Nacional. Desde
Histrico Nacional.
y Escuela Normal
all trabaj sobre
En Espaa ya era un
Superior.
las instituciones
especialista en derecho
coloniales del
espaol e indiano.
Estado y el gobierno
espaol.
171
Pineda
Giraldo,
Roberto
(19192008)
Reichel
Dolmatoff,
Gerardo
(19121994)
Antioqueo nacido
en Abejorral,
estudi ciencias
sociales y etnologa
en la Escuela
Normal Superior
de Colombia, y se
gradu en 1944.
Estudi antropologa
en la Universidad de
California.
Durante sus
investigaciones permiti
desarrollar tesis
fundamentales sobre
las culturas indgenas
colombianas. Junto a los
estudios etnogrficos que
se desarrollaron sacaron
a la luz la gran diversidad
de las comunidades
indgenas, sus formas de
organizacin sociocultural,
tradicin oral y vida
religiosa.
172
Restrepo
Meja, Flix
(18871965)
Eclesistico,
escritor, pedagogo
y humanista
antioqueo.
Curs estudios
de bachillerato en
el colegio de San
Ignacio de Medelln.
En 1903 ingres a la
Compaa de Jess.
Adelant estudios en
el colegio noviciado
de Mara Inmaculada
de Bogot (19031906). En 1906
sus superiores lo
enviaron a Espaa,
donde continu
su preparacin
sacerdotal y
humanstica en las
ciudades de Burgos
y Oa (1906/10). En
1911 se doctor en
la ciudad holandesa
de Valkenburg,
donde se haban
establecido los
jesuitas alemanes
expulsados por
Bismarck. En 1920
obtuvo el doctorado
en teologa, en
Oa, y en 1923 el
de pedagoga, en
Munich.
La pedagoga le atraa
no tanto como arte para
educar y perfeccionar a
los individuos sino como
ciencia para transformar
las sociedades. Sus
servicios a la recin
fundada Universidad
Javeriana de Bogot
fueron relevantes.
Durante el perodo de su
rectorado, la Universidad
creci notablemente con
la creacin de nuevas
facultades, entre las
que se cuentan la de
medicina y las femeninas;
se multiplic varias
veces el nmero de
alumnos y mejoraron las
dotaciones disponibles.
Fue profesor de griego de
1936 a 1940, con algunas
interrupciones, en la
Escuela Normal Superior
de Bogot.
Durante el Ministerio
de Educacin de Jorge
Elicer Gaitn fue
designado como director
de la Seccin de Filologa
en el Ateneo Nacional de
Altos Estudios. Instituto
del cual solo sobrevivi
esta seccin que se
convertira en el Instituto
Rufino Jos Cuervo,
despus llamado Instituto
Caro y Cuervo.
173
Fue director de la
Juventud Catlica,
prefecto de estudios
de los colegios de la
Compaa de Jess
en Colombia y rector
del seminario de la
Compaa. En 1932
fue nombrado decano
de la Facultad de
Ciencias Econmicas
y Jurdicas de
la Universidad
Javeriana (luego
Pontificia Universidad
Catlica Javeriana)
de Bogot, en cuyo
restablecimiento
haba colaborado
eficazmente con el
entonces provincial
padre Jess Mara
Fernndez. En
1941 pas a ocupar
la rectora de la
Universidad, que
desempe hasta
1949. En 1955 pas
a ocupar la direccin
de la Academia
Colombiana de la
Lengua, de la que era
miembro de nmero
desde 1933. Estuvo al
frente de la Academia
hasta el da mismo de
su muerte.
Escribi: La libertad de
enseanza (Madrid,
1924), La reforma de
la segunda enseanza
(Bilbao, 1924), El
castellano en los clsicos
(3 tomos, 1929, 14a ed.,
1962); Races griegas
(1935) y La ortografa
en Amrica (1936, 12a
ed., Medelln, 1960).
Tambin sobre temas
de castellano tratan:
El castellano naciente
(1956), Astros y rumbos:
discursos acadmicos
(1957) y Alarma en el
mundo hispnico (1958).
Rozo
Martnez,
Daro
(18811964)
Rueda
Vargas,
Toms
(18791943)
Humanista bogotano.
Curs estudios de
forma particular y con
el Maestro Manuel
Antonio Rueda
J. y en el Liceo
Mercantil en Bogot.
Destacado pedagogo
que por ratos se
dedic a la historia,
al periodismo, a la
novela y al ensayo.
Contribuy en la
consolidacin del
Instituto de Etnologa
en Pars, que fue de
gran importancia para
el entrenamiento de los
nuevos etnlogos. En
Pars fund el Museo
del Hombre. En 1942
lleg a Colombia, donde
vivi durante la Segunda
Guerra Mundial y fund
el Instituto y Museo de
Antropologa.
Su obra ms importante y
famosa fue Ethnographie
ancienne de lquateur
(Etnografa del Ecuador),
escrita entre 1912 y
1922 y realizada junto
con el entonces director
del Museo Nacional
de Historia Natural,
Ren Vernaus. Otras
obras importantes:
Les australiens et les
malayopolynsiens
en Amrique -Los
australianos y malayopolinesios en Amrica(1925), Les ocaniens
-Los indgenas de
Oceana (1932), los
Origines de lhomme
amricain -Orgenes
del hombre americano
(1943), Mtallurgie
prcolombienne
-Metalurgia precolombina
(1946) y Bibliographie
des langues aymara et
kicua -Bibliografa de las
lenguas aymara y kicua
(1951).
Como fruto de sus
Regent la Facultad
Entre sus escritos
experiencias tanto en
de Matemticas
podemos encontrar:
la demarcacin de las
e Ingeniera de
Alcances de la teora
fronteras patrias como en la Universidad
de Einstein (1923), La
el Instituto Geogrfico,
Nacional, las ctedras entidad de la fsica (1938)
escribi un valioso texto de astronoma
y El campo de gravitacin
sobre astronoma. Fue
y geodesia, de
explicado por la ecuacin
el primer colombiano
electricidad y de
de onda.
en difundir y defender
dibujo tcnico.
las tesis relativistas de
Einstein. Tambin se
interes en los jeroglficos
chibchas y pensaba que
podan ser interpretados
por caracteres eskaros.
Fue cofundador del
Fue miembro de la
Autor de las siguientes
Gimnasio Moderno,
Academia Colombiana obras: La Sabana de
al cual se vincul en
de la Lengua, de la
Bogot, Pasando el rato,
1917 como profesor.
Academia Colombiana Vibraciones, Visiones de
En 1939 fue director de
de Historia y de la
la historia colombiana,
la Biblioteca Nacional
Academia de Ciencias Lentus in umbra, El
y en 1941, rector del
de la Educacin; fue ejrcito nacional, El
Colegio Nacional de San asimismo rector del
Gimnasio Moderno y A
Bartolom.
Gimnasio Moderno,
travs de la vidriera. En
representante a la
1963, bajo el ttulo de
Cmara y colaborador Escritos, se public, en
habitual de revistas y tres tomos, gran parte de
peridicos.
su obra.
174
En 1908 fue
nombrado Secretario
de la Sociedad de
Americanistas de
Pars, fundada en
1875, posicin que
conservara durante
gran parte de su
vida. Estuvo en una
expedicin cientfica,
la Segunda Misin
Geodsica Francesa,
que lleg al Ecuador
en 1901.
Ruiz
Wilches,
Belisario
(18871958)
Santos,
Eduardo
(18881974)
Astrnomo,
matemtico,
gegrafo y
cartgrafo. Fue
alumno de Julio
Garavito, cientfico
astrnomo famoso
internacionalmente
por el descubrimiento
de uno de los
crteres de la luna.
Trabaj en la Oficina
de Longitudes
elaborando mapas a
pequea escala (1:
1000.000), basados
en los puntos
astronmicos
Poltico y periodista
colombiano,
Presidente de la
Repblica (19381942). Hijo de una
acomodada familia,
obtuvo el ttulo en
Derecho y Ciencias
Polticas en la
Universidad Nacional
en 1908. Hizo
especializaciones
en Literatura y
Sociologa en la
Universidad de Pars,
aos ms tarde.
En 1913 compr El
Tiempo. Desde ese
momento y hasta
1938, se dedic de
lleno al periodismo
y no solo sac de la
quiebra al peridico,
sino que lleg a
convertirlo en uno de
los ms importantes
de Amrica.
Fue cofundador de la
Facultad de Ingeniera de
la Universidad de Nario,
en Pasto. Muri en 1958,
como rector-fundador de
la Universidad de Bogot
Jorge Tadeo Lozano, y
como presidente de la
Academia Colombiana de
Ciencias Exactas, Fsicas
y Naturales.
Particip en la fundacin
de la Radiodifusora
Nacional, la creacin de
la Escuela de Polica
General Santander.
Patrocin la edicin
de numerosos libros,
estimul el Instituto
Superior de Historia, la
biblioteca y la librera, y
fue el primer animador
de la Historia extensa de
Colombia.
Paralelamente a su
actividad periodstica,
fue nombrado en
1910 oficial mayor
del Ministerio de
Relaciones Exteriores,
y luego, jefe del
Archivo Diplomtico
Consular. Ocup
varios puestos
pblicos: canciller
de la Repblica,
delegado de Colombia
a la Asamblea de
la Sociedad de
Naciones, enviado
extraordinario
y Ministro
Plenipotenciario ante
todos los gobiernos
de Europa, consejero
municipal de Bogot
y gobernador de
Santander. Fue
tambin diputado
a la Asamblea de
Cundinamarca,
representante a
la Cmara y dos
veces presidente del
Senado.
175
Sann
Cano,
Baldomero
(18611957)
Samper
Ortega,
Daniel
(18951943)
Schottelius,
Justus
Wolfrang
(18921942)
Escritor ensayista,
educador y crtico
literario antioqueo,
nacido en Ro Negro.
Se gradu en la
Escuela Normal
de Medelln, fue
maestro de escuela
primaria. Luego
fue parlamentario
y cnsul de
Colombia en
Londres y profesor
de castellano en
Edimburgo.
Escritor colombiano
que nace y muere en
Bogot.
Naci en Arnber
(Westfalia-Alemania)
y muri en Bogot.
Pas su juventud
en Hannover y
Goslar. Se recibi de
bachiller en Hameln
y realiz estudios de
derecho y filosofa
en Berln. En Munich
se gradu de Doctor
en filosofa. Trabaj
bajo la direccin
de los etnlogos
Preuss y Krickeberg.
Trabaj en el Instituto
Iberoamericano de
Berln hasta 1938.
Fund la Revista
Contempornea y fue
colaborador literario de
peridicos argentinos,
ingleses y colombianos.
Por su recorrido
acadmico fue uno de
los introductores del
concepto de modernismo
en nuestro pas. Sus
seudnimos de escritor
fueron Revive y Leo.
Fue profesor
universitario,
periodista, ministro,
parlamentario,
diplomtico (1933),
acadmico, cuentista,
ensayista, crtico y
humanista. En 1955
recibi el Premio
Stalin de la Paz.
Su obra consisti en
cientos de ensayos
publicados en peridicos
y revistas durante
ms de 60 aos. Se
pueden mencionar: El
humanismo y el progreso
del hombre (1955), Un
pueblo en defensa de un
mundo, El siglo de los
nervios, La civilizacin
manual y otros ensayos
(1925) y Pesadumbre de
la belleza (1957).
Contribuy a impulsar
la aficin por las letras
con la publicacin de la
Seleccin Samper Ortega,
compendio antolgico de
la literatura colombiana en
100 volmenes.
En 1938 vino a la Escuela
Normal Superior, huyendo
del nazismo por su
vinculacin al socialismo
y por el origen judo de
su esposa. Hizo viajes
provechosos a San
Agustn, Tierradentro,
Bucaramanga y La Mesa
de los Santos, salvando
colecciones nicas que
constituyen las joyas del
museo. Fruto de estas
investigaciones en el
terreno, fueron artculos
publicados en la Revista
de las Indias, sobre
analogas de las ideas
representadas en las
estatuas de San Agustn
con las del Centro y Sur
Amrica, en la Revista
Geogrfica Americana
sobre la prehistoria de
Colombia, en Educacin
sobre el estado actual
de la arqueologa
colombiana.
Director general de
Bellas Artes y de la
Biblioteca Nacional
(1931-1938).
176
En Colombia
fue director del
Museo Nacional
de Arqueologa,
donde fue nombrado
conservador. Pero
antes de llegar a
Colombia fue por
tres aos (19161919) profesor en
la Alta Escuela
alemana de Lodz
en Polonia, donde
dict conferencias de
filosofa, lingstica y
fontica. Tambin fue
director escnico del
Teatro Municipal de
Flensburg. Trabaj en
el Museo Etnogrfico
de Berln (1924). Hizo
la parte etnolgica de
La gran enciclopedia,
de la casa editorial
Ullstein.
Socarrs,
Jos
Francisco
(19061995)
Solano,
Armando
(18871953)
Mdico y
educador nacido
en Valledupar en
1906. Los estudios
universitarios los
hizo en la Facultad
de Medicina en
la Universidad
Nacional, institucin
que le otorg el
ttulo de doctor en
Medicina en el ao
1930.
Idelogo de la Escuela
Normal Superior de
Colombia, la institucin
que se cre para formar
a los maestros de
maestros, llamada en su
tiempo El Vaticano de
la cultura nacional. En
1937 fue nombrado por el
presidente Alfonso Lpez
Pumarejo rector de la
Normal Superior, cargo
que ejerci entre 1937
y 1945. Como rector,
Socarrs imprimi una
filosofa de la educacin
propia para el hombre
colombiano, e insisti
en la necesidad de
mtodos de investigacin
cientfica aplicables a
nuestra propia realidad.
Con el apoyo del
gobierno del presidente
Eduardo Santos vincul
profesores de alto nivel
cientfico, procedentes
principalmente de
Alemania, Francia y
Espaa: Paul Rivet,
Justus Wolfran
Schottelius, Rudolf
Hommes, Gerhard Masur,
Urbano Gonzlez de
la Calle, Ernesto Guhl,
Pablo Vila, Jos de
Recasns y otros.
Pretenda identificar
Autor de la
las constantes que
Generacin del
caracterizaban la
Centenario. Hizo
estudios de literatura psicologa del altiplano,
en el Colegio de los desde los chibchas
Hermanos Cristianos hasta los campesinos
de su poca. Segn sus
y obtuvo ttulo de
bachiller en filosofa escritos, este pueblo era
y letras en el colegio taciturno, resignado y muy
de Boyac de Tunja pasivo.
(1903). Obtuvo el
ttulo de doctor en
derecho en 1907.
Poltico, ensayista,
columnista de
prensa, idelogo
del liberalismo muy
afecto al socialismo.
Representante
del movimiento
indigenista.
177
Fue profesor de
antropologa y
psicologa de la
Facultad de Derecho
de la Universidad
Nacional; profesor
de psicologa en la
Universidad Externado
de Colombia y en la
Universidad Libre;
profesor de psicologa
de la Escuela Normal
Superior, y de
antropologa en el
Instituto Etnolgico
Nacional (19411943); fue declarado
profesor honorario
del Externado de
Colombia. Fue
miembro de nmero
de la Academia
Colombiana de la
Lengua (1984),
miembro de nmero
de la Academia
Colombiana de
Historia (1990),
miembro de nmero
de la Academia
Nacional de Medicina
(1978) y Honorario
(1987), miembro
honorario de la
Academia Colombiana
de Educacin (1974).
En el ao 1942 public el
libro Laureano Gmez,
psicoanlisis de un
resentido, lo que le
granjeara persecuciones
de sus enemigos.
Entre sus obras se
destacan: Facultades
de Educacin y Escuela
Normal Superior, La
crisis de valores en
Colombia, Coto y
cretinismo en Colombia,
La alimentacin de la
clase obrera en Bogot,
La alimentacin, los
precios y los salarios,
Necesidades alimenticias
del pueblo colombiano,
Viento del trpico y
tierra adentro, estos
dos ltimos, libros de
cuentos. Otros estudios
publicados son: Padilla,
hroe y mrtir de la
Patria, Candelario Obeso,
La personalidad de Jos
Asuncin Silva, Vctor
Hugo y otros.
Solo eventualmente
ejerci su profesin,
pero fue fiscal del
tribunal superior
del Distrito Judicial
de Santa Rosa de
Viterbo (1909), jefe
de la seccin de
lmites del Ministerio
de Relaciones
Exteriores (1910).
Dirigi mltiples
medios escritos. Fue
representante a la
Cmara (1917-1918,
1921-1922, 19231924), senador de
la Repblica (19311934, 1939-1942,
1943-1947). Tambin
fue cnsul y ministro
Plenipotenciario.
Su obra ms conocida
fue: La melancola de la
raza indgena. Tambin
escribi: La Convencin
de Ibagu y Glosario
sencillo, donde hizo una
compilacin de varias
de sus producciones
periodsticas.
Tllez
Sierra,
Hernando
(19081966)
Nacido en Bogot,
fue ante todo un
prosista. Hizo
estudios de literatura
en los colegios de los
Hermanos Cristianos
y desde temprana
edad mostr su
vocacin periodstica.
Fue traductor,
comentarista,
cuentista, ensayista y
crtico literario.
Torres,
Carlos
Arturo
(18671911)
Escritor y poltico
colombiano, naci
en Santa Rosa de
Viterbo y muri en
Caracas. Estudi
en Gran Bretaa
y desempe
varias ctedras
en Colombia. Fue
uno de los mejores
exponentes del
modernismo
americano.
Torres
Giraldo,
Ignacio
(18931968)
Su aporte ms
significativo fue a
travs de sus escritos
y en especial en la
construccin narrativa
de sus novelas, donde
plasm la transformacin
histrica y la evolucin
social de nuestro pas
mediante el desarrollo
de la realidad compuesta
por elementos como las
ciudades, la pobreza y la
violencia.
178
Colabor toda su
vida con diversas
publicaciones y fue
director de la mejor
poca de la revista
Semana. Tambin
tuvo algn roce
con la vida poltica,
que despreciaba
profundamente. Fue
cnsul de Colombia
en Marsella, y senador
de la Repblica entre
1943 y 1944.
Torres
Restrepo,
Camilo
(19291966)
Bogotano, termin
bachillerato en
1946, en el Liceo
Cervantes. Entr
a estudiar derecho
a la Universidad
Nacional en 1947,
pero en septiembre
se interna en el
Seminario Conciliar
de Bogot, all
estudi durante siete
aos. Se orden
como sacerdote en
1954, ese mismo
ao viaj a Blgica
donde curs estudios
de sociologa en
la Universidad de
Lovaina.
Vergara y
Velasco,
Francisco
Javier
(18601914)
Se puede considerar
el primer gegrafo
y cartgrafo
colombiano. Pero a
la vez fue intendente
general del ejrcito
y en 1911 se le
nombr Director del
Material de Guerra.
Perteneci a la
Escuela Militar, a la
Escuela Superior de
Guerra, al Rosario
y a otros planteles
educativos donde se
desenvolvi como
docente en reas de
matemticas, historia
y geografa.
179
En la Escuela
Superior de
Administracin Pblica
(ESAP) estuvo hasta
1965, cuando por
problemas con los
obispos decidi
viajar de nuevo a
Lovaina para hacer
su doctorado en
Sociologa. Pero en
lugar de ese viaje,
decidi ingresar a la
lucha armada, en el
Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN).
Zalamea
Borda,
Jorge
(19051969)
Naci en Bogot.
Desarroll estudios
en el Gimnasio
Moderno, en la
Escuela Militar y
en la Facultad de
Agricultura. Se
desempe como
poeta, novelista,
dramaturgo,
ensayista, crtico,
periodista y traductor,
entre otros.
180
Se inici como
periodista en
El Espectador.
Desempe varios
cargos oficiales:
secretario del
Ministerio de
Educacin (1935),
director de la
Comisin de Cultura
Aldeana, secretario
general de la
Presidencia de la
Repblica hasta el
fin del gobierno de
Lpez Pumarejo
(1938), representante
a la Cmara (1941),
embajador en Mxico
(1943), representacin
en Roma (1947),
Agregado Comercial
de Colombia en
Madrid, vicecnsul
en Londres y
Representante de
Amrica Latina en el
Congreso de Paz de
Helsinki.
Su primera obra,
El regreso de Eva,
publicada en 1925, lo
consagr como un fino
escritor. Entre sus obras
teatrales estn: El rapto
de las sabinas, premiada
en Estados Unidos,
Pastoral y El hostal de
Beln, traducida luego al
ingls. Zalamea tradujo
la obra completa de
Saint-John Perse, poeta
francs, al espaol, este
es uno de sus mayores
legados a la literatura
colombiana.
En Buenos Aires, realiz
traducciones de Dimitri S.
Merejhkovski, Jean Paul
Sartre, T.S. Eliot, Paul
Valery y Williarri Faulkner.
All public su obra ms
famosa: El gran BurundBurund ha muerto
(1952), relato satrico de
la historia de un dictador,
su ascenso al poder y el
gran espectculo de su
funeral, previsto por l
mismo.
182
183
1934
1931
1931
1923
1903
1902
Fecha
Fundadores o
inspiradores
La institucin se hizo realidad mediante la resolucin 115 de mayo de 1902, firmada por el
vicepresidente Jos Manuel Marroqun, por la cual se estableci la Comisin de Historia
y Antigedades Patrias. En diciembre del mismo ao pas a ser Academia de Historia y
Antigedades, con carcter oficial de cuerpo consultivo del gobierno y con su propio medio de
difusin, el Boletn de Historia y Antigedades, que ha circulado sin interrupcin durante una
centuria. La institucin se inici con 19 miembros y tuvo como primer presidente a Eduardo
Posada; en poco tiempo surgieron los Centros de Historia, luego transformados en Academias
Departamentales de Historia.
Descripcin
Sociedad Geogrfica de
Colombia
Academia Colombiana de
Historia
Instituciones
Hitos fundacionales
184
1941
1940
1940
1937
1936 a
1951
1936
1935
185
Instituto de Economa de
la Facultad de Derecho,
Universidad Nacional
Instituto Colombiano de
Antropologa
Facultad de Ciencias
Econmicas, Universidad
de los Andes
Instituto Geogrfico Agustn Bajo la presidencia de Mariano
Codazzi
Ospina Prez.
Instituto Colombiano de
Cultura Hispnica, ICCH
Facultad de Sociologa,
Universidad Nacional
1945
1951
1959
1950
1948
1952
Escuela de Ciencias
Econmicas Universidad
de Antioquia
Instituto de Filosofa y
Letras en la Universidad
Nacional de Colombia
1944
1944
1942
Los profesores que se concentraron en un principio fueron de diferentes posturas. Sin embargo,
desde sus inicios la facultad estuvo relacionada con el acontecer poltico de la nacin. Antes de la
accin militar que producira la fundacin de las FARC, Fals Borda, Gerardo Molina y Monseor
Guzmn entablaron dilogos con las Autodefensas Campesinas para buscar una solucin
negociada que fracas. Segn Gabriel Restrepo, las relaciones de la sociologa con otras
disciplinas en un principio fueron hospitalarias durante 1959-1968, hostiles en 1968-1986, y ms
abiertas desde 1986 hasta la fecha.
Fundado por Ospina Prez al cambiarle el nombre al Instituto Geogrgico Militar y Catastral.
El Decreto 290 de 1957 cre el Instituto Geogrfico Agustn Codazzi, IGAC, y suministr una
clasificacin de tierras en 4 clases o tipos. Se le nombr as para honrar la memoria de Codazzi
Fue creado con el objeto de perpetuar y divulgar la herencia cultural de Espaa.
Creado en 1942, fue una entidad privada creada por un grupo de intelectuales guiados por
Antonio Garca, al que se le unieron estudiantes de la Normal Superior. Se pretendi estudiar
al indgena colombiano con la finalidad de recuperar su identidad cultural y combatir las ideas
deterministas sobre la degeneracin de la raza colombiana.
Por iniciativa de Julin Andrs
Fue creado por el Gobierno el 25 de agosto de 1942 mediante la expedicin de una ley que tena
Arteaga.
como consideracin principal la de continuar el Diccionario de Construccin y Rgimen de la
Lengua Castellana y preparar la reedicin crtica de las Disquisiciones Filolgicas de Rufino Jos
Cuervo, y cultivar y difundir los estudios filolgicos. Ahora se encuentra adscrito al Ministerio de
Educacin de Colombia.
Por iniciativa de Elas Abad
El 20 de octubre de 1944 el Consejo Directivo de la Universidad de Antioquia, mediante el Acta
Mesa (decano de la Facultad de
760, cre la Escuela de Ciencias Econmicas como dependencia de la Facultad de Derecho. Se
Derecho).
independiz en 1946 y en 1947 se nombr como director a Jorge Eduardo Crdenas Nannetti.
Bajo la rectora de Gerardo Molina, La creacin de este Instituto determin el inicio de la filosofa moderna en Colombia y la
subsiguiente actividad filosfica intensa que ha alcanzado una relativa consolidacin. Como
y por iniciativa de Cayetano
Betancourt, Rafael Carrillo Luque y eran investigadores involucrados con la enseanza del derecho impulsaron la introduccin de la
Danilo Cruz Vlez.
filosofa contempornea con autores como Jos Ortega y Gasset.
Por iniciativa de Antonio Garca
Es Antonio Garca el iniciador de una ctedra de economa en la Universidad. El instituto
Nossa.
funcionaba como una especializacin que contaba con una muy buena planta de acadmicos. El
instituto public la revista Cuadernos de Economa Colombiana.
Bajo la presidencia de Roberto
Recoge tres entidades: El Instituto Etnolgico Nacional, el Servicio de Arqueologa y la Comisin
Urdaneta Arbelez
Nacional de Folclore. Qued como dependencia del Ministerio de Educacin Nacional.
Esta se bas en los intentos del Gimnasio Moderno de montar estudios sobre economa
industrial, una combinacin entre ingeniera industrial y administracin de empresas.
Instituto Indigenista
Colombiano
1942
186
Ao
1903
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
Escuelas
primarias oficiales
187
14.571
13.547
7.222
7.774
8.595
-
1.168.368
923.208
761.441
758.156
26.823
20.140
14.831
14.831
642.508
Matrculas
en escuelas
primarias oficiales
8.940
8.780
9.303
9.501
9.948
10.287
10.852
10.838
11.467
11.279
11.410
12.005
12.801
Maestros
oficiales
497.147
531.658
524.470
509.251
515.312
519.163
551.961
526.605
572.557
568.976
562.945
611.018
667.729
Escuelas
privadas
2.124
1.400
583
1.508
794
685
-
Alumnos escuelas
primarias
privadas
212.922
149.328
50.338
96.065
35.878
56.226
38.803
55.178
32.832
Maestros
escuelas privadas
8.504
4.057
2.216
1824
Total de maestros
35.327
24.197
16.000
13.292
12.200
12.156
13.231
10.077
Total de escuelas
oficiales y
privadas
14.947
12.000
9.178
918
Total de colegios
de educacin
media
52.737
Total de nios en
la escuela oficial
y privada primaria
y secundaria
890.677
974.399
1.026.557
1.163.451
1.240.034
1.367.801
1.493.339
1.573.442
1.725.955
1.801.404
724.368
603.060
919.635
Total de alumnos
matriculados
en educacin
superior
10632
11296
11607
11629
11996
13284
14673
15971
19272
21317
188
1950-1951
1946-1950
1945-1946
1942-1945
1938-1942
1934-1938
Fecha
1930-1934
Resumen de su actuacin
Su gobierno, de concentracin nacional, sane la economa,
promulg la Ley Orgnica del Petrleo, por la que se hicieron
concesiones al capital estadounidense, y afront el problema de
los lmites territoriales surgido en 1932 con la ocupacin por Per
del poblado fronterizo de Leticia. Despus de varias batallas se
firm el protocolo de Ro de Janeiro (1934). Intent aplicar las
recomendaciones dadas por la Misin Pedaggica Alemana.
Esta reforma deba dar al pas un programa y un proyecto poltico
afianzando los lazos espirituales de la solidaridad nacional.
Alfonso Lpez Pumarejo En su mandato trat de realizar la repblica liberal y ejecutar la
(liberal)
denominada Revolucin en marcha, que se plasm en la nueva
Constitucin de 1936. Emprendi una gran obra reformista que
afect los tributos, la proteccin social, la educacin y el poder
judicial.
Eduardo Santos (liberal) Durante su mandato mantuvo al pas en una posicin neutral
durante la Segunda Guerra Mundial, aunque mostr su
animadversin hacia las potencias del Eje.
Alfonso Lpez Pumarejo En este segundo mandato consigui sacar adelante otra reforma
(liberal)
constitucional, la de 1945, que entre otros avances conceda
la ciudadana a la mujer. Despleg una importante actividad
diplomtica que mejor las relaciones internacionales. Dimiti en
1945 sin completar su mandato por la enfermedad de su esposa y
las presiones polticas.
Alberto Lleras Camargo Culmin el perodo constitucional ante la renuncia del presidente
(liberal)
Lpez Pumarejo, a quien an le quedaba un ao de mandato.
Mariano Ospina Prez
Durante su mandato puso en marcha un plan de desarrollo
(conservador)
econmico. En 1948 fue asesinado el dirigente liberal Jorge Elicer
Gaitn, lo cual ocasion una insurreccin que recibi el nombre de
El Bogotazo. Cercado en el Palacio Nacional, pact un gobierno
con los liberales y pudo superar la crisis.
Laureano Gomz
En 1950 fue elegido presidente de la Repblica. Gobern hasta
(conservador)
1951, ya que por motivos de salud tuvo que ceder la presidencia
a Roberto Urdaneta Arbelez, pero sigui dirigiendo la poltica
nacional hasta que el general Gustavo Rojas Pinilla termin con el
rgimen constitucional (1953).
Rafael Azula Barrera (1950).
Ministros de Educacin
Julio Carrizosa (1931).
Presidentes
Enrique Olaya Herrera
(liberal)
189
1958-1962
1958
1957
1957
1953-1957
Junta Militar
Roberto Urdaneta
Arbelez (conservador)
1951-1953
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200
201
SERIE
INVESTIGACIN
IDEP
Genealogas pedaggicas
Las ciencias sociales son un universo disperso de disciplinas que se han ido
configurando y delimitando muy recientemente en tiempos y ritmos diferentes. La
pregunta que dio origen a este trabajo fue por las condiciones que dieron lugar en
Colombia a la aparicin y consolidacin de cada una de ellas. Trabajando desde
esta perspectiva, el libro muestra cmo se configur este campo disciplinar y su
impacto sobre los saberes escolares y la conciencia nacional; y en sentido
contrario, el impacto de la escuela sobre la identidad nacional y las ciencias
sociales. Como se ve, es un tringulo de relaciones que puede revelarnos claves
interesantes para comprendernos como pas.
***
Alejandro lvarez Gallego es Licenciado en Ciencias Sociales de la Universidad
Pedaggica Nacional, Magster en Estudios Polticos de la Universidad Javeriana
y Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin de la UNED-Espaa. En la
Universidad Pedaggica Nacional se ha desempeado como profesor e investigador
desde 1990 hasta la fecha; fue director de la Maestra en Historia de la Educacin
y la Pedagoga y Vicerrector Acadmico. Miembro del grupo de investigacin
Historia de la Prctica Pedaggica. Fue Director del Instituto para la Investigacin
Educativa y el Desarrollo Pedaggico, IDEP, Subdirector de Desarrollo y Fomento
de la Educacin en el Ministerio de Educacin, y Subsecretario Acadmico en la
Secretara Distrital de Educacin de Bogot. Sus escritos versan sobre la historia
de la educacin y la pedagoga, las polticas pblicas en educacin y la formacin
de maestros. Sus libros ms recientes son: Formacin de nacin y educacin
(2011), Figuras contemporneas del maestro en Amrica Latina (comp.) (2009) y
Los medios de comunicacin y la sociedad educadora (2005).
EDUCACIN - Instituto para la Investigacin Educativa y el Desarrollo Pedaggico, IDEP
SERIE
INVESTIGACIN
IDEP