HELDER

LIMA
A MODERNIDADE E AS
IDEIAS EM MOVIMENTO
Em conjunto com as grandes transformaes
econmicas, polticas e sociais do final do sculo XVIII
e incio do sculo XIX, surgiram doutrinas e teorias que
buscavam, de um lado, justificar e regular a ordem
capitalista burguesa que se estabelecia e, de outro,
conden-la ou reform-la. Estruturaram-se, ento,
respectivamente, as doutrinas liberais e as teorias
socialistas, todas pertencentes a um novo ramo da
cincia a economia poltica.
1. As idias liberais.
A base do liberalismo, que tinham surgido com o
Iluminismo, contestavam o mercantilismo e
defendiam os princpios burgueses:
propriedade privada;
individualismo econmico;
liberdade de comrcio e de produo;
respeito s leis naturais da economia oferta e
procura;
liberdade de contrato de trabalho (salrios e
jornada) sem controle do Estado ou presso de
sindicatos.
Seus tericos eram os ferrenhos defensores da
economia de mercado.
2. Os tericos liberais.
a) Adam Smith (1723-1790):
Lanadas pelos fisiocratas franceses, as
premissas do pensamento liberal ganharam contornos
definidos com Adam Smith, em sua obra A riqueza
das naes. Para ele, a diviso do trabalho passava
a ser elemento essencial para o crescimento da
produo e do mercado, e sua aplicao eficaz
dependia da livre concorrncia, que foraria o
empresrio a ampliar a produo, buscando novas
tcnicas, aumentando a qualidade do produto e
baixando ao mximo os custos de produo. O
conseqente decrscimo de preo final favorecia a lei
natural da oferta e da procura, viabilizando o
sucesso econmico geral.
Segundo Smith, no cabia ao Estado intervir na
economia, competindo-lhe somente zelar pela
propriedade e pela ordem, j que a harmonizao dos
interesses individuais ocorreria por uma mo
invisvel levando ao bem-estar coletivo.

Era preciso, por outro lado, conter o aumento de

nascimento, alm de limitar a assistncia aos pobres,
desestimulando
o
aumento
populacional
e,
consequentemente, reduzindo a misria. A Lei dos
Pobres (1834), votada pelo Parlamento Ingls, foi um
reflexo das idias de Malthus. Por essa lei
centralizava-se a assistncia pblica, sendo os
desempregados recolhidos s workhause (casa de
trabalho), onde ficavam confinados disposio do
mercado de trabalho. Homens e mulheres em alas
separadas viviam em condies precrias. Dessa
forma, podia-se, ao mesmo tempo, retirar das ruas boa
parte da populao mais miservel e mant-las sob
controle, fornecendo, ainda, mo de obra barata ou
quase escrava para a indstria nascente.
c) David Ricardo (1772-1823):
Depois de Adam Smith, foi o maior
representante da escola liberal tambm chamada
clssica. Na obra Princpios da economia poltica e
tributao, Ricardo desenvolveu a teoria do valor do
trabalho e defendeu a lei Frrea dos salrios, segundo
a qual o preo da fora de trabalho seria sempre
equivalente ao mnimo necessrio subsistncia
do trabalhador.
A Revoluo Industrial e o xodo rural deram a
Inglaterra nova configurao: no campo predominavam
os latifndios e, nas cidades, as fbricas, onde se
abrigava grande contingente de miserveis. No
existindo qualquer legislao trabalhista ou inspeo
estatal, as jornadas de trabalho nas fbricas eram
muitas vezes superiores a quatorze horas, alm de
terem instalaes em locais insalubres e de os
acidentes de trabalho ocorrerem com freqncia.
Interessados em obter mo-de-obra mais barata
possvel, os industriais preferiram o trabalho das
crianas e das mulheres. As crianas algumas com
idade inferior a oito anos trabalhavam como
verdadeiros escravos, em troca de alojamento e
comida. Em 1802, um decreto parlamentar determinou
que as crianas vindas das workhouse no
trabalhariam mais do que doze horas dirias, lei que,
mais tarde, se estendeu a todas as crianas operrias.
As longas jornadas e as condies subumanas de
trabalho, alm dos baixos salrios, no eram, porm,
as nicas dificuldades do trabalhador urbano. Em
poca de guerras, como as do perodo de Napoleo,
os preos dos gneros alimentcios subiam tanto que a
fome se disseminava. Diante dessa situao de crise,
culpou-se a mecanizao pelas condies miserveis
dos trabalhadores, pelo desemprego. Formou-se,
ento, o movimento ludista (nome derivado de seu
suposto lder Ned ou King Ludd), que propunha a
destruio de todas as mquinas, acreditando, dessa
forma, eliminar o problema.
O descontentamento, entretanto, aumentava na
medida em que cresciam as razes para os conflitos,

b) Thomas Malthus (1766-1834):

Em sua obra Ensaio sobre a populao,
estabeleceu o pessimismo em relao ao progresso
humano, ao afirmar que a natureza impunha limites
ao progresso material. Isso porque a populao
cresceria em progresso geomtrica (1,2,4,8,16,32...)
e a produo de alimentos aumentaria em progresso
aritmtica (1,2,3,4,5...). Para ele, a pobreza e
sofrimento eram inerente sociedade humana e as
guerras e as epidemias ajudariam no equilbrio
temporrio entre a produo e a populao.
1

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prenunciando uma revoluo social. Formaram-se
as primeiras organizaes trabalhistas, as trade
unions, que buscava catalisar as insatisfaes e
organizar a luta da classe operria. Os assalariados
deveriam ter conscincia de que, com o nmero de
trabalhadores crescendo acima da proporo do
aumento da oferta de trabalho no mercado, o preo
do trabalho tende a cair, ao mesmo tempo que o
preo dos alimentos tender a elevar-se.
A Escola Fisiocrtica: Para os fisiocratas, o
trabalho agrcola era considerado o nico trabalho
produtivo. Para eles, a liberdade de comrcio
interior e o progresso da agricultura eram as chaves
do desenvolvimento e as condies prvias para o
crescimento de uma nao. A Escola Fisiocrtica,
na teoria, o capitalismo agrrio.
Para Quesnay, o principal economista da
escola fisiocrtica (autor do livro Quadro
Econmico), a sociedade de compunha de trs
classes:

A Escola do Liberalismo Econmico: Adam

Smith, considerado o pai da Escola do liberalismo
econmico, em seu livro A Riqueza das Naes, via
o mercantilismo como um sistema econmico
errneo e odioso. Para esse autor, o Estado no
deveria intervir na vida econmica, uma vez que
desviaria os capitais do emprego mais produtivo
para o qual seriam espontaneamente dirigidos.
Criticava o monoplio comercial e o sistema
colonial. Para ele, os nicos elementos que
ganhavam com o mercantilismo eram os
mercadores e manufatureiros. O monoplio elevava
a taxa de lucro e os ganhos dos mercadores, mas
impedia o crescimento natural dos capitais. Criticou
a teoria da moeda defendida pelo mercantilismo,
pela qual a riqueza de uma nao era constituda
pelo ouro e prata acumulados. Para esse autor, o
trabalho em geral e no apenas o trabalho agrcola
(como nos fisiocratas) que constitui a verdadeira
fonte de riqueza da sociedade. Para Adam Smith e
David Ricardo (outro representante do liberalismo
econmico), a economia deveria guiar-se por si
mesma, norteando-se apenas na lei econmica da
oferta e da procura, isto , atravs do jogo entre
produo e consumo (chamamos esse fenmeno
de Laissez - faire). Adam Smith desenvolveu a idia
de que uma "mo invisvel" dirigia a economia,
evitando suas crises. O liberalismo econmico
representou a ideologia da burguesia no perodo da
revoluo industrial. Esta burguesia, fortalecida pela
explorao colonial e pelos monoplios comerciais,
no necessitava mais do amparo do Estado
absolutista e da sua poltica econmica. A partir da,
o mercantilismo impedia o desenvolvimento do
Modo de Produo Capitalista. Estes economistas
conseguiram perceber que o desenvolvimento do
capitalismo se faz atravs da explorao do
trabalho assalariado.

a classe produtiva, formada pelos

agricultores.
a classe estril, que engloba todos os que
trabalham fora da agricultura (indstria,
comrcio e profisses liberais);
a classe dos proprietrios de terra, que
estava ao soberano e aos recebedores de
dzimos
(clero).

A classe produtiva garante a produo de

meios de subsistncia e matrias primas. Com o
dinheiro obtido, ela paga o arrendamento da terra
aos proprietrios rurais, impostos ao Estado e os
dzimos; e compra produtos da classe estril - os
industriais. No final, esse dinheiro volta classe
produtiva, pois as outras classes tm necessidade
de comprar meios de subsistncia - matrias
primas. Dessa maneira, ao final, o dinheiro retorna
ao seu ponto de partida, e o produto se dividiu entre
todas as classes, de modo que assegurou o
consumo de todos.
Para os fisiocratas, a classe dos lavradores era
a classe produtiva, porque o trabalho agrcola era o
nico que produzia um excedente, isto , produzia
alm das suas necessidades. Este excedente era
comercializado, o que garantia uma renda para toda
a sociedade. A indstria no garantia uma renda
para a sociedade, visto que o valor produzido por
ela era gasto pelos operrios e industriais, no
criando,
portanto,
um
excedente
e,
conseqentemente, no criando uma renda para a
sociedade.
Para Quesnay, era necessrio que houvesse
uma liberdade de comrcio para garantir um bom
preo dos produtos. Com isso, criticava o regime de
monoplios comerciais do mercantilismo.

2. As teorias socialistas.
A reao operria aos efeitos da Revoluo
Industrial fez surgirem crticos ao progresso
industrial, que propunham reformulaes sociais e a
construo de um mundo mais justo os tericos
socialistas, que se dividiram em grupos distintos, os
socialistas utpicos, os socialistas cientficos
(marxistas) e os anarquistas.
2.1 Socialismo utpico (e tericos)
Os primeiros socialistas a formularem crticas
ao progresso industrial ainda o fizeram
impregnados de valores liberais. Atacando a grande
propriedade, mas tendo, em geral, muita estima
pela pequena, esses tericos acreditavam que
pudesse haver um acordo entre as classes e
elaboraram solues que no chegaram, porm, a
construir uma doutrina, e sim modelos idealizados.
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De forma geral, podemos considerar os
socialistas utpicos uma manifestao de oposio
romntica aos novos tempos, produto da decepo
em relao aos resultados da razo iluminista na
Revoluo Francesa e do progressismo da
Revoluo Industrial.

trade unions, pois, segundo ele, o objetivo

primordial e necessrio de toda a existncia deve
ser a felicidade, mas a felicidade no pode ser
obtida individualmente; intil esperar-se pela
felicidade isolada; todos devem compartilhar dela
ou ento a minoria nunca ser capaz de goz-la.

a) Conde Claude de Saint-Simon (1760-1825).

Revolucionrio de 1789 educado por DAlembert,
teve uma formao racionalista, como a maioria de
seus contemporneos. Abrindo mo de seu ttulo
aristocrtico, Saint-Simon props em Cartas de um
habitante de Genebra a formao de uma
sociedade em que no haveria ociosos (militares,
clero, nobreza, magistrados, etc.) nem a explorao
do homem pelo homem. Propunha, ainda, uma
sociedade dividida em trs classes os sbios
(savents), os proprietrios e os que no tinham
posse , governada por um conselho de sbios e
artistas. O novo cristianismo, seu ltimo livro,
pregava uma nova religiosidade entre os homens,
diferente do catolicismo e do protestantismo, que,
somada racionalidade humana, poderia resultar
num mundo progressista, industrialista e justo.

2.2. Socialismo cientfico (ou marxista)

Paralelamente s propostas do socialismo
utpico, que procuravam conciliar numa sociedade
ideal os princpios liberais e as necessidades
emergentes do operariado, surgiu o socialismo
cientfico. Mediante a anlise dos mecanismos
econmicos e sociais do capitalismo, seus
idelogos propunham compreender a realidade e
transform-la. O socialismo cientfico constitua,
assim, uma proposta revolucionria do proletariado.
Seu maior terico foi Karl Marx (1818-1883),
cuja obra mais conhecida, O Capital (1867), causou
uma revoluo na economia e nas cincias sociais
em geral. Marx contou, em muitas de suas obras,
com a colaborao de Friedrich Engels (18291895), o autor de A origem da famlia, da
propriedade privada e do Estado.
No Manifesto comunista, publicado em 1848,
Marx e Engels esboaram as proposies e
postulados do socialismo cientfico, que foram
definidos de forma concreta em O Capital. Entre
esses princpios destacam-se uma interpretao
socioeconmica da histria conhecida como
materialismo histrico , o conceito de luta de
classes e de mais-valia e a revoluo do socialista.
O materialismo histrico defende a idia de
que toda sociedade determinada, em ltima
instncia, pelas suas condies socio-econmicas
a chamada infra-estrutura. Adaptadas a ela, as
instituies, a poltica, a ideologia e a cultura como
um todo compem o que Marx chamou de
superestrutura.
Esse princpio fica claro ao se considerar a
passagem do modo de produo feudal para o
capitalista, quando as relaes de produo, as
bases econmicas e sociais e a cultura como um
todo ganharam dinamismo e se transformaram.
Enquanto isso, a ordem poltico-jurdica
Antigo Regime continuou representando a
ultrapassada estrutura produtiva, levando
exploso da Revoluo Francesa de 1789, que
buscava a adequao superestrutural1 infraestrutura2 vigente.
Na anlise marxista, o agente transformador
da sociedade a luta de classes, o antagonismo
entre explorados e exploradores. Resultado da
estrutura produtiva, especialmente da existncia da
propriedade privada, tais classes, ao longo da
histria, apresentam interesses opostos, o que

b) Charles Fourier (1772-1837). Filho de

comerciantes, observou algumas idias de
Rousseau: o homem bom, a sociedade e as
instituies o pervertem. Fourier acreditava ser
possvel reorganizar a sociedade com criao dos
falanstrios, fazendas coletivistas agroindustriais.
Nunca conseguiu, porm, empresrios interessados
em financiar seu projeto, apesar de alegar que os
falanstrios superariam a desarmonia capitalista,
surgida da diviso do trabalho e do papel anrquico
exercido pelo comrcio na sociedade.
c) Robert Owen (1771-1858), aos vinte anos, j
administrador de uma fbrica de algodo em
Manchester, na Inglaterra, pde observar de perto
as condies desumanas dos trabalhadores e
revoltou-se com as perspectivas advindas do
progressismo. Apontando a impossibilidade de se
formar um ser humano superior no interior de um
sistema egosta e explorador, buscou a criao de
uma comunidade ideal, de igualdade absoluta. Na
Esccia, onde assumiu o controle dos cotonifcios
de New Lanark por vinte e cinco anos, chegou a
aplicar suas idias, implantando uma comunidade
de alto padro, em que pessoas trabalhavam dez
horas por dia e tinham um alto nvel de instruo.
Seu sucesso nessa cooperativa e suas crticas
propriedade privada e religio, atraram, porm,
presses generalizadas, obrigando Owen a
abandonar a Gr-Bretanha e ir para os Estados
Unidas. Quando do regresso Inglaterra,
presenciou a falncia de suas cooperativas. No fim
da vida dedicou-se intensamente organizao das

1 estrutura jurdica, poltica, intelectual ou ideolgica.

2 sua base real estrutura econmica da sociedade.
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Helder Lima
induz s lutas, s transformaes sociais. Na Idade
Antiga, opunham-se cidados e escravos; na Idade
Mdia, senhores e servos; na Idade Moderna,
nobreza, burguesia e camponeses; e, no mundo
contemporneo, operrios e burgueses.
Outro conceito marxista bsico o de maisvalia, que corresponde ao valor da riqueza
produzida pelo operrio alm do valor remunerado
de sua fora de trabalho. Essa diferena
apropriada pelos capitalistas, caracterizando a
explorao operria. A mais-valia tende, assim, a
ser um fator crescente e imprescindvel de
capitalizao da burguesia.

pequena propriedade e propondo a criao de

cooperativas e de bancos que concedessem
emprstimos sem juros aos empreendimentos
produtivos, alm de crditos gratuitos aos
trabalhadores. Ao propor a criao de uma
sociedade sem classes, sem explorao, uma
sociedade de homens livres e iguais, Proudhon
defendia tambm a destruio do Estado,
substituindo-o por uma repblica de pequenos
proprietrios, e inaugurava o anarquismo.
As propostas reformistas de Proudhon
inspiraram Leon Tolstoi (1828-1910), Peter
Kropotkin (1842-1921) e, principalmente, Mikhail
Bakunin (1814-1876), que se tornou o lder do
anarquismo terrorista ao apontar a violncia como
a nica forma de se alcanar uma sociedade sem
Estado e sem desigualdade, um novo mundo de
felicidade e liberdade para os trabalhadores braais.
O anarquismo conhecido tambm como
comunismo libertrio e o marxismo coincidem
quanto ao objetivo final: atingir o comunismo,
estgio em que no mais existiriam divises de
classes, explorao, nem mesmo o Estado.
Entretanto, para os marxistas, antes dessa meta
faz-se necessria uma fase intermediria socialista
em que um Estado revolucionrio ditadura do
proletariado aplicaria medidas prolongadas,
visando o comunismo. J para os anarquistas,
tendo como alvo erradicar o Estado, as classes, as
instituies e as tradies, o comunismo seria
instalado imediatamente.
Marx desfechou inmeras crticas aos
anarquistas, especialmente Proudhon e Bakunin,
sofrendo
destes,
igualmente,
diversas
contestaes. Era um incio que prenunciava uma
convivncia
de
choques
e
divergncias,
comprovadas pelas rivalidades que acontecerem
posteriormente nos pases onde marxistas e
anarquistas coexistiram na luta contra a ordem
estabelecida.
EXERCCIO
QUESTO 1
Toda riqueza criada pelo trabalho. O capital nada
cria, mas ele prprio criado pelo trabalho. O valor
de todas as utilidades determinado pela
quantidade de trabalho necessria para produzilas.(Burns, Edward McNalls Histria da
Civilizao Ocidental, Globo, volume II, 1964.)
Conforme a ideologia marxista ou doutrina
comunista, o texto exprime uma das suas
premissas fundamentais:
a) interpretao econmica da Histria.
b) o materialismo dialtico.
c) doutrina da mais-valia.
d) luta de classes.
e) teoria da revoluo socialista.

Contra a ordem capitalista e a sociedade

burguesa, Marx considerava inevitvel a ao
poltica do operariado, a Revoluo Socialista que
inauguraria a construo de uma nova sociedade.
Num primeiro momento, seriam instalados o
controle do Estado pela ditadura do proletariado e a
socializao dos meios de produo, eliminando a
propriedade privada. Numa etapa posterior, a meta
seria o comunismo, que representaria o fim de
todas as desigualdades sociais e econmicas,
inclusive do prprio Estado. Nessa etapa, o homem
viveria de acordo com o seguinte princpio: De
cada um segundo sua capacidade e cada um
segundo suas necessidades.
Marx e Engels elaboraram suas anlises com
base no mtodo dialtico, pelo qual o
desenvolvimento de contrrios tese e anttese
resulta em uma unidade transformada sntese.
Pelo
mtodo
dialtico,
por
exemplo,
o
desenvolvimento burgus do mundo moderno seria
uma anttese aos privilgios feudais sobreviventes
no sculo VIII, que desembocaram na Revoluo
Francesa, a sntese do confronto.
2.3 Anarquismo
Outras das correntes ideolgicas surgidas no
sculo XIX foi o anarquismo, que pregava a
supresso de toda forma de governo, defendendo a
liberdade geral. Entre seus precursores destaca-se
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865). Em seu
livro, o que a propriedade, vale-se dos
pressupostos do socialismo utpico para criticar os
abusos do capitalismo, enfatizando o respeito

QUESTO 2
4

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(UEL-PR) [O indivduo], orientando sua atividade
de tal maneira que sua produo possa ser de
maior valor, visa apenas o seu prprio ganho e,
neste, como em muitos outros casos, levado
como que por uma mo invisvel a promover um
objetivo que no fazia parte de suas intenes. (...)
Ao perseguir seus prprios interesses, o indivduo
muitas vezes promove o interesse da sociedade
muito mais eficazmente do que quando tenciona
realmente promov-lo. (SMITH, A. Riqueza das
Naes. So Paulo: Abril Cultural, 1983. p. 379-80.)
Sobre o Liberalismo, considere as seguintes
afirmativas:
I. O liberalismo econmico, cujos princpios, como
o livre comrcio, a propriedade privada e a lei de
mercado, favoreceram o desenvolvimento do
capitalismo, teve em Adam Smith um de seus
principais fundadores.

II. A sistematizao das anlises econmicas no

livro Riqueza das Naes contribuiu para a
definio da economia como cincia.
III. No trecho acima, Adam Smith denunciou os
males do individualismo e do egosmo
econmico.
IV. A mo invisvel citada por Adam Smith uma
metfora que pode ser substituda pela definio
liberal de mercado.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I, II e III so verdadeiras.
b) Apenas as afirmativas, I, II e IV so verdadeiras.
c) Apenas as afirmativas II, III e IV so verdadeiras.
d) Apenas as afirmativas I e IV so verdadeiras.
e) Apenas as afirmativas II e III so verdadeiras.

1.C / 2.B