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La felicidad a tu alcance.
Por: P. Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

Queridos amigos:
Yo creo en la tremenda fuerza renovadora de unos ejercicios
espirituales. La experiencia de haberlos impartido en numerosas
ocasiones me lo confirma. He visto cientos de rostros radiantes de paz y
alegra despus de haber hecho esta experiencia. Espero que t tambin
puedas decir lo mismo como tantos y tantas: He encontrado a Cristo y,
por tanto, la alegra de vivir.
Esto es una pltica introductoria; es decir, una pltica para que nos
pongamos de acuerdo sobre las reglas que hay que seguir en unos
ejercicios espirituales.
La primera palabra que tengo que decirles es: Felicidades por haber
entrado a esta seccin! Porque cuesta tanto, se dan tantas excusas, hay
tanto miedo, tanta burla para los que realizan unos ejercicios
espirituales.
Ciertamente no se van a arrepentir. Pero, al mismo tiempo que les
felicito, como si tratase de algo excepcional, no les felicito, porque han
hecho algo que todos debieran hacer: dedicar al menos una hora del da
a su alma, a lo nico necesario.
Estos ejercicios son unas horas para pensar en serio sobre la vida: Qu
piensas de tu vida hasta hoy? Eres feliz del todo? Qu le falta a tu
vida para ser feliz de todo? Ests aprovechando tu vida, la nica, la que
ests viviendo por primera y ltima vez? Te sientes realizado haciendo
lo que haces y viviendo como vives? Qu ha pasado con tu fe, con tu
Cristo? Los has perdido, acaso?
Renovarse o morir; lo has escuchado muchas veces, y aqu tambin
viene a cuento esta frase: renovarte o morir. Escoge! Todos
necesitamos renovarnos. Las realidades ms grandes de la vida, si no se
renuevan, se refrescan, se mueren. Tienes que cargar gasolina de vez
en cuando; necesitas repintar la casa; necesitas arreglar tantas cosas en
la vida, si no, se deterioran y se vuelven inservibles. Deca una vez un
seor: No puedo hacer unos ejercicios espirituales porque estoy
pintando la casa, y le preguntaron: Desde cundo no pintas tu alma?
Y sigui un silencio...

Por desgracia somos cristianos que creemos a medias. Creemos a

medias en Dios; nos olvidamos de aquella frase que dijo un convertido:
Dios existe y me ama.
No creemos en la Eucarista ms que a medias, y por eso las misas
aburridas o las misas a las que no asistimos. Creemos poco en la
confesin. Desde cundo no te confiesas? Creemos poco en la vida
eterna: est de moda no creer en el infierno ni en el cielo. En pocas
palabras, confiamos a medias, es decir, no nos atrevemos a confiar en
Dios, y por eso los problemas nos ahogan; amamos a medias, vivimos
un cristianismo mediocre, y por eso no nos comprometemos en serio, no
amamos a Dios sobre todas las cosas, y menos al prjimo como a
nosotros mismos.
Como consecuencia el cristianismo no nos llena, no nos hace felices, no
nos resuelve los problemas, ms an nos pesa mucho.
La verdad es que no estamos emocionadsimos de ser cristianos.
Estamos, incluso, en grave peligro de cambiar de religin. Que no? Y no
somos capaces de trasmitir esa fe a los dems, por ejemplo a los hijos,
por que nadie da lo que no tiene. Podramos decir que estamos no en la
religin catlica fundada por Cristo, sino en la religin de Don Aburrido.
Cmo es eso? Te aburres yendo a misa, te aburres yendo a unos
ejercicios espirituales, la Biblia te aburre, te aburre o te asusta
confesarte; entonces dime cul es esa maravillosa religin, quin la
fund. Don aburrido!
Yo te estoy predicando aqu la religin del amor, la que fund Jesucristo.
Te reto a que te salgas de esa secta, por decirlo as, la religin que t te
has inventado, la aburrida, y te pases a la verdadera religin catlica, la
que fund Jesucristo, la religin de los hombres ms felices de la
historia, la religin del amor.
Para que sirven los ejercicios espirituales? Ms que decirlo yo, prefiero
que te lo digan otros que han asistido.
Te leo algn cuestionario. Cuando me invitaron al retiro fue una
sorpresa, pues nunca haba estado en uno, y me pareca que sera como
ir a un planeta fuera de nuestra galaxia. Imagnate cmo empieza!
Tom un da la decisin de ir, pero casi como obligado por mis
familiares y por una persona que ha sido como el fiel en la balanza de
mi vida. Todava ese da, el da que comenzaba el retiro, dud y le dije a
mi esposa: No voy! Ella me hizo maletas... -muy bien hecho-, y
tcitamente me dijo que era por mi bien. Me di cuenta de que mi lejana

de Dios no era ms que por comodidad y pereza y por una falsa

intelectualidad juzgadora, que rompa la humildad y aumentaba la
soberbia. Sus palabras, padre, han removido mi conciencia y han
cambiado en unas horas mi vida. Mi cambio lo sent muy claro: Es como
si hubiera vuelto a circular la sangre por mi cuerpo. El viernes en esos
momentos de meditacin que son maravillosos, record un cuento del
que me platicaba mi abuela: Blas era un nio de mi pueblo, al cual se le
conoca como el Cara sucia, pues nunca quera baarse ni limpiarse.
Un da, que haba llovido, se formaron charcos en las hendiduras de las
calles en las que reflejaban las imgenes. En uno de estos Blas Cara
sucia, que nunca se haba visto en un espejo, vio su imagen sucia y
fea, y sintiendo repugnancia por saber que el del charco era l,
inmediatamente parti a casa y, llorando, junt sus lgrimas al agua, y
se ba durante mucho tiempo. Al terminar, vio que era un nio limpio
y puro, y prometi que a partir de ese da iba a ser otro y diferente ... A
m me pas lo mismo ayer. Me vi reflejado en el charco de mi vida, con
mi mente sucia y confundida pero las plticas y el Viacrucis han sido
como el bao de Blas que han limpiado mi conciencia y mi raciocinio. La
confesin ha sido el instrumento definitivo de mi cambio. Tena mucho
tiempo que no lo haca. Y por primera vez en muchas, pero muchsimas
noches, dorm sin despertar en ningn momento.
Ahora quiero leer el cuestionario de una muchacha que tambin fue a un
retiro:Francamente salgo sorprendida de las maravillas que ha hecho el
Seor conmigo. Siento una paz interna, como no lo haba sentido ms
que una vez, un entusiasmo de vivir en gracia, de ser lo ms parecido a
Mara, sencilla, pura, generosa y cariosa. Doy gracias al Seor porque
es bueno y misericordioso, pues he aprendido en dos das lo que no
haba podido aprender en 17 aos de vida que tengo. Espero ya no ser
desde ahora -y creo haberlo logrado- la nia que era yo antes. Doy
gracias al Seor porque me ha hecho ver que estaba en la basura, me
ha dado la mano, y me ha ayudado a levantar y volver a vivir.
Para qu sirven los ejercicios espirituales, por tanto?
Sirven para renovar, vivificar las grandes verdades de la vida, o bien
recuperarlas, si se hubieran perdido; para refrescar las grandes
motivaciones de la existencia, por las que vale la pena vivir y sin las
cuales la vida pierde su sabor. Recuperar, por lo tanto, la fe en Dios, en
la vida, en ti mismo; recuperar la paz y alegra, la autntica alegra de
vivir, la felicidad de poseer a Dios. Este retiro es la oportunidad, la gran
oportunidad para ver tu pasado y purificarlo, para ver tu presente y
ordenarlo, y para ver tu futuro y orientarlo debidamente. Tu futuro es lo

ms importante de tu vida.
Y aqu te espera Cristo; la solucin de tu vida est cerca. Podra ser la
gracia ms importante de tu vida. Yo no lo puedo negar: puede
depender de ella tu misma salvacin eterna. Quin puede decir que no?
Teme a Cristo que pasa y que no vuelve. He he visto tantos cambios
en los ejercicios espirituales que me considero un autntico entusiasta
de esta experiencia espiritual.
Se viene a los mismos a curarse de las heridas, las infidelidades, las
cadas mayores o menores, la mediocridad, la tibieza, los pecados, todo
lo que necesite curarse en la vida. Hay que dolerse profundamente de
todo ello, pero con un dolor muy sano y esperanzado; sentir coraje,
nusea hacia la mediocridad y tibieza para extirparlas. Armarse de valor
para reaccionar con ms amor y entrega que si nada de esto se hubiera
dado en tu vida.
Ahora vamos a hacer un pequeo diagnstico de cmo llegas a estos
ejercicios espirituales: Ests enfermo; incluso te consideras enfermo de
gravedad, incurable? Es una enfermedad crnica, constante, constantes
recadas, que te van acabando, que te van matando? Hay que tener
valor para reconocer que ests enfermo de estas cosas, y querer
curarte. Siempre hay tiempo de volver a empezar. La ventaja es que
Cristo es aqu el mdico, y puede curar todo. Gritarle como el leproso:
Seor, si quieres, puedes curarme.
Cmo ests: Quizs desengaado de ti mismo, sientes que no tienes
remedio, lo has intentado tantas veces...? Pues, intenta otra vez. An no
lo has intentado de seguro con todas tus fuerzas. Te acuerdas de
GenGis Kan, aquel gran conquistador de China? En sus primeras batallas
tuvo muchos reveses. En cierta ocasin estaba en su tienda muy triste y
mirando con sus ojos al vaco, y se fij en una hormiguita que suba por
el hilo de la tienda y que se caa una, dos, hasta das veces se cay;
pero la hormiguita segua intentndolo, hasta que, por fin, subi al techo
de la tienda, que parece era su objetivo. Y en ese momento le vino una
luz a este hombre: Voy a intentarlo otra vez, como la hormiga, y
efectivamente, al intentarlo, conquist China.
As nos pasa a nosotros muchas veces: no lo hemos intentado con todas
las fuerzas, y creemos que no podemos.
Ests desengaado, quizs, de Dios y de la religin? Puede ser que no
conozcas bien a Dios o que tengas una idea inexacta de la religin del
amor, la religin que ha hecho y sigue haciendo millones de felices.

Obviamente con la condicin de tomarla en serio. Ests decepcionado

de los dems? De la vida? Tienes que saber que la vida sonre a quien
la trata bien.
Quizs tu problema es que ests insatisfecho por la vaciedad de tu vida,
por esa mediocridad que produce malestar. Yo la llamara insatisfaccin
provechosa porque lo malo es que no te preocupe, que te d lo mismo.
Porque de una gran insatisfaccin puede surgir un gran propsito y un
gran cambio en la vida.
O ests atormentado por remordimientos, dudas, egosmos, miedos
econmicos, familiares, etc, etc. O bien, temeroso. Tal vez ste es el
diagnstico ms exacto: con miedo de enfrentarte a Dios y reconocer
que has sido, tal vez, un hipcrita, un cuentista.
Desde luego hay que tener la certeza de que es un doloroso pero muy
positivo encuentro con Dios. Temeroso de enfrentarte a ti mismo, de ver
tu vida manchada, mediocre, vaca. La verdad es que cuesta reconocerlo
a cualquiera. Miedo de ir con los padres, de decir lo que tienes que decir,
por ejemplo, en la confesin, quizs decir lo que nunca has dicho. Qu
va a pensar de m? Cuantas cosas les hacen pensar a los padres! O
miedo al futuro. Deca alguien: Todas las noches antes de acostarme
lloro por esa fe que no tengo. Este hombre indiscutiblemente tena
miedo de perder lo poquito que le quedaba de fe, y por tanto, del
sentido de su vida.
Avanzando en esta charla, yo quisiera recalcar esta frase: No importa
cmo ests, si quieres cambiar . Lo importante es que has entrado, y
esto significa muchas cosas importantes: Que, aunque te duela, quieres
saber la verdad de tu vida; que quieres renovarte; que quieres cambiar;
que quieres volver a empezar, dejando atrs lo que pas. Con Cristo
todo se puede remediar mientras dura la vida. Venid a m -deca ltodos los que andis fatigados y agobiados, y yo os ayudar. Esta
promesa es fabulosa, es gratis, la ofrece Dios que no puede
engaarnos; nos la dice no un psiclogo bienintencionado sino el que lo
puede todo, el mismo Jess.
Vienes enfermo, pero con ansias de salud; triste, quizs, pero con
hambre de felicidad; insatisfecho del rendimiento de tu vida, pero con
ganas de dar la medida; fro y tibio, pero con ansias de calentarte; a lo
mejor vienes fervoroso, y con ganas de aumentar el fervor.
Recomendaciones

Cmo estar en ejercicios espirituales? Voy a darles una serie de

recomendaciones que son como una metodologa para que los ejercicios
espirituales produzcan los frutos que han producido en otros:
Hay que dejar las prisas, el sueo, los celulares, todo lo que me conecte
con la problemtica de la ciudad, y entrar sin nada, entrar t solo. Son
unas horas para pensar en serio sobre tu vida. Y los protagonistas de
estos das sern Dios y t. Convencido de que, si t sales renovado,
fervoroso, todo el resto de tu vida cambiar. Y debes de pensar que tu
alma debe ser lo primero y que, para lo que es fundamental en la vida,
siempre hay tiempo.
Hay que empezar desde el principio con toda el alma, removiendo
obstculos, flojedad, cansancios, prejuicios, miedos, lo que sea; en
concreto desterrar los prejuicios que traes en la mente, como aqul de
la galaxia; que el director de ejercicios espirituales habla as o no me
convence o s me convence. T escucha sus palabras, que son palabras
a travs de las cuales te habla Dios. Y sobre todo el prejuicio peor: que
ya has hecho otros ejercicios espirituales, ya los conoces, que t eres
bueno, y que al leerlos simplemente quieres darte una afeitadita...
Hay que tener alma de nio, hay que hacer la oracin como en la poca
en que la hiciste bien, quizs en otros ejercicios, quizs en otro
momento de tu vida, y entrar del todo: Una decisin plena; procura
tenerla rpido; sumrgete, arrisgate, lnzate; lo nico que te puede
suceder es que te cures, que te reanimes.
Adems, ests t slo, como en un desierto, como en un paraje
solitario, a solas con Dios. OH silencio bendito que ha arrancado de las
almas santas audacias! Pablo de Tarso necesit retirarse a un desierto
despus de convertido. Cristo estuvo cuarenta das en el desierto antes
de empezar su vida pblica. Yo tengo predileccin por estos retiros: se
ve por un lado la miseria humana y por otro la grandeza de Dios y, si
ambos se encuentran, surge el milagro.
Si hablas, y sigues lo mismo; si te distraes, y no pasa nada; si no haces
caso a Dios, y sales amargado, culpa tuya entera.
Querer salir otro, distinto, nuevo, limpio, alegre, decidido... Pero
necesitas quererlo, pelearlo, pedirlo; as salen todos los que han hecho
estos retiros con sinceridad y sin medias tintas.

Reglas para obtener los frutos del retiro

El fruto de unos ejercicios espirituales no se improvisa, y yo aqu quiero
recalcar seriamente cuatro reglas sin las cuales no puedo asegurar el
fruto:
Primero: Silencio; y no pongas cara rara. Es una utopa hacerlo sin
silencio. Ya sabemos que es una cosa que cuesta, y ms a las mujeres,
pero es necesario: te renueva, te enriquece. Puedes o no puedes? Te
reto y te sigo retando. Hacer unos ejercicios espirituales hablando es
una santa manera de perder el tiempo.
Segunda regla: Oracin: que significa hablar mucho, sinceramente, de
corazn, con Dios. Las ideas no entran en la cabeza sino a golpes de
oracin. Pedir mucho a Dios que se nos graven como fuego en el alma.
Estos ejercicios sern lo que sea tu oracin. Su hondura ser la hondura
de tu trato con Dios. Recordar los das en que la oracin te quemaba, y
vencas todos los enemigos. Cuando tenas un gran problema, dime si
hablabas con Dios o te distraas. Hacer tus oraciones como en tus
mejores tiempos, encontrar el gusto por la oracin, disfrutar la intimidad
con Dios. Porque orar es amar y ser amado.
Tercera regla: Generosidad: firmar en blanco. Qu quieres que haga,
Seor? Evidentemente que Dios te va a pedir algo, algo importante. Si
no te pide nada, es que no le importas a Dios.
Y aadira una cuarta regla como recomendacin, que consiste en
mantener la paz y la serenidad durante todo el tiempo. El demonio
intentar robrtela y, si te la roba, ests perdido. No te dejes. Dios
ciertamente te pedir cosas difciles, pero nunca te pedir que pierdas la
paz.
Cmo vas a salir?
Tengo otro cuestionario que me gustara que leas He dejado que pasen
los das antes de decidirme a escribir esta carta, pues despus del retiro
al que asist, pens que el efecto iba a pasar pronto. Pens, tambin,
que el bienestar y alegra que he obtenido en mi reencuentro con Cristo
iban a ser pasajeros, pero ha sido todo lo contrario: han pasado los
das, y mi amor y mi fe han crecido de forma impresionante. Despus
del retiro nunca volver a ser la misma, no quiero volver a ser la
misma. He comprendido que, al estar llena de Dios, todo lo dems

resulta fcil. Me encanta la cancin que se canta en misa y que dice:

Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os
dar por aadidura. Ha mejorado mi vida en todos los aspectos,
despus de buscar mejorarla por muchos otros medios. Quizs pueda
pensar que estoy loca, pero para m, mi reencuentro con Cristo fue
como el reencuentro con un gran amor, el primero y el nico que puede
avasallar con tanta intensidad y que en mi ceguera, egosmo y
racionalismo poda haber dejado de lado. Debo tambin confesarle que
al retiro acud con pocas expectativas; iba con el clsico a ver qu
sale... pero es lo mejor que me pudo suceder. No digo que yo sea de lo
mejor, soy menos que nada, pero diariamente al nico que trato de no
fallarle es a Cristo y pues con eso todos van de gane, hasta mi esposo,
que ha sido el ms beneficiado con el retiro.
Primero. Puedes salir orientado, sabiendo lo que Dios quiere de ti, cul
es tu misin en la vida. Ya el saber cul es su camino, cul es su misin,
es una cosa fantstica, porque muchos no lo saben.
Segundo: Motivados, es decir, con deseos de cambiar, felices, nuevos,
limpios. Y, en tercer lugar, decididos. Decididos a luchar, a cambiar, con
unos propsitos muy firmes.
Lo mejor de tu vida est por verse. De veras lo crees? Ya has hecho
algo bueno, y Dios lo sabe, pero puedes hacer mucho ms, y a eso
debes aspirar. El retiro es una fuente de renovacin y rejuvenecimiento
espiritual; aprovchala. A cuantos hombres y mujeres he visto renacer
en los retiros. Si sientes deseos intensos de cambiar, de ser otro, de ser
distinto, djate inundar de esa luz y de esa gracia.
Obviamente, hay que vigilar a los enemigos: el cansancio fsico y
emocional, el desgaste espiritual, las pocas ganas. Se te perdona esto.
Basta con que quieras que te motiven, y no pongas obstculo. Ests
enojado contra algo o contra alguien? Ya sabes que el que se enoja
pierde; no te conviene. Parte en mil pedazos el enojo, como Moiss
rompi las dos tablas en las laderas del Monte Sina. Que sientes rutina,
mediocridad, tibieza. Pero, entonces, quieres morir o vivir? Quieres
vivir como un leproso, canceroso, tu vida? o quieres vivir en plenitud?
Quieres alargar la nusea, el purgatorio de tu vida? Claro que no!
Entonces a hacer los ejercicios con fuerza, como si de ellos dependiera
tu salvacin eterna. Quin no quiere irse al cielo; quin no quiere ser
santo; quin no quiere salvar miles de personas; quin se resigna a ser
un semi-hombre, semi-mujer, un semi-cristiano, semi-apstol? Qu
triste forma de vivir!

Por otra parte, hay que hacer alianzas con los amigos: en primer lugar
con Mara Santsima. Cuentas con su ayuda y proteccin maternal desde
el mismo instante en que empieza el retiro hasta el final. Sabes que t
le caes muy bien a la Virgen? Cmo lo puedo saber? Por que eres su
hijo o su hija, y los hijos a una buena madre siempre le caen bien.
Tienes a Jess en la Eucarista. Que tu ida a la capilla sea un acto de
amor, de agradecimiento, de fe, de algo positivo. Reencuntrate con ese
amigo, al que quizs le has dado la espalda. l nos deca: Yo estoy con
vosotros, contigo, todos los das de tu vida. Por qu te empeas en no
creerlo?
Luego estn los padres de tu parroquia. Todas sus limitaciones no
podrn impedir que representen a Dios para ti, y te ayuden de manera
muy eficaz.
Como conclusin; Por qu no pueden ser estos ejercicios espirituales la
experiencia ms grande de tu vida? Son unas horas de gloria, junto a la
fuente de aguas vivas que ha beneficiado a tantos y tantos.
Llegas, como la samaritana, con tu cntaro vaco, medio vaco, o por lo
menos no del todo lleno. No quieres terminar con tu cntaro lleno de
amor, de alegra, lleno de fe, de generosidad; con cara y alma de
resucitado?
La Creacin. Dios es amor, por eso es mi creador.
Por: P Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

Esta primera meditacin trata sobre la creacin. Dios es amor, por eso
es mi creador. Y me cre porque me quiere, slo por eso. Y no me pidi
permiso, no se aconsej con nadie. De ah que la decisin ms
importante en mi vida, que es mi existencia, depende slo y
exclusivamente de Dios: Existo y existir porque Dios lo quiso. Fue una
decisin de amor: He vivido, por tanto, veinte, treinta, cuarenta o ms
aos sumergido en el amor eterno de Dios.
Jack Loew, convertido, deca esto: La realidad ms radiante de mi vida
es sta: Dios existe y me ama. T puedes decir con idntica verdad la
misma frase a la hora levantarte y a cualquier hora del da: Dios existe
y me ama. Cuando ests alegre, ah es ms fcil, pero tambin cuando
ests en problemas, en dificultades. Que esa frase te d seguridad, te

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de fuerza: Dios existe y te ama.

Crear para Dios es amar. En la Biblia se leen estas palabras claras: No
odias nada de lo que has creado y entre esas cosas o personas que ha
creado ests t; por lo tanto puedes estar absolutamente seguro de que
Dios a ti no solo no te odia, sino que te ama, aunque t no le
correspondas. Vivir para para ti, para m, es ser amado.
Adems, tienes que pensar que l te cre para algo muy
importante...No para el egosmo, tampoco para la mediocridad, menos
aun para la desdicha. Ciertamente t puedes ser un egosta pero porque
t lo decides, torciendo el plan de Dios. Puedes ser un mediocre, incluso
puedes ser una persona desdichada, triste, pero habra que
preguntarse: Es de Dios la culpa de que no seas feliz o de quin es?
Te cre, adems, para ser santo. Se nos dice en la carta a los Efesios,
en el captulo primero, del versculo 4 al 5: l nos eligi en Cristo antes
de crear el mundo -fjense desde cuando!- para que furamos santos e
irreprochables ante sus ojos, por el amor, y determin, porque as lo
quiso l, que por medio de Jesucristo furamos sus hijos.
Qu maravillosa forma de decirlo de San Pablo! l determin crearnos
pero no solo determin, quiso, se propuso que furamos sus hijos. Y la
persona que nos lo dijo -y de una manera firme y clara- fue su propio
hijo Jesucristo, al ensearnos a rezar as: Padre Nuestro que ests en
el cielo... Te cre para ser santo; puedes serlo. Es relativamente fcil
cuando uno se decide a serlo. Claro que es difcil cuando uno no se
convence o no se anima a ser santo!
Te cre para ser un apstol de los grandes. Crelo, porque te da las
herramientas, te da las cualidades, las oportunidades de oro. En el
Concilio Vaticano Segundo se nos ha recordado, -porque se nos haba
olvidado- que todos podemos y debemos ser santos y ser apstoles,
entendiendo como apostolado hacer el bien a los hermanos.
Te cre para ser feliz aqu y all. Si yo no eres feliz, tendrs que
preguntarte: Es porque Dios me ha creado para ser un infeliz o es
porque yo, contraviniendo su plan, me he resignado a ser infeliz?
Te cre para ser til, para hacer algo til. Si resultas ser un intil, para
ser sincero, tendrs que reconocer que es tu culpa, no culpa de Dios.
Bien, a estas alturas de la vida, cmo has realizado el sueo de Dios?
Es una pregunta fuerte, pero sera bueno contestarla. Si necesitas llorar,
llora! Pero convierte esas lagrimas en coraje, en decisin, en esperanza
infinita. Ests muy a tiempo de realizar el sueo de Dios y el tuyo.

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Quiero citar aqu unas palabras hermosas de un hombre santo,

precisamente hablando de los ejercicios espirituales: Dios es lo nico
necesario en la vida humana, es el nico ser que pasa el test de
nuestros anhelos de eternidad, el que siempre est ah, permanece,
queda fijo, inmutable, a salvo del paso del tiempo. Dios es hacia donde
mira toda alma que busca su salvacin. Por lo mismo nada vale tanto
como el invertir aqu abajo en la fidelidad a ese Dios mediante la total
sumisin a su querer. Todo cuanto no sea esto es echar en saco roto.
Me dejaron a m, fuente de aguas vivas, y se acabaron cisternas rotas
que no pueden contener el agua. Si poseer a Dios es el fin, buscarlo es
el quehacer de la vida. Pero a Dios slo le encuentra el que le ama, y la
experiencia del amor puro a Dios es la experiencia del puro olvido de
uno mismo. Se trata de ser libre para servir a Dios y a los dems con la
nica libertad interior del hombre respecto a si mismo. El gran error de
nuestras vidas es vivir desorientados, engaados creyendo que vamos
siguiendo un sentido, cuando en realidad cada da nos alejamos ms del
verdadero sentido: Dios. El que anda fuera del camino, cuanto ms
corre, tanto mas se va alejando del trmino.
Gracias debera ser una de las palabras ms repetidas, ms maravillosas
que deberamos decir a cada hora: Gracias al amanecer, gracias al
medioda, gracias al atardecer; gracias por los das pasados; gracias por
este da, y gracias, tambin, por los das porvenir. Qu suerte, qu
alegra ser de Dios, pertenecerle, servir a tan gran Seor, amar a tan
magnfico Padre; poderle decir desde el corazn: Soy de Dios
felizmente y para siempre.
Dios es amor, por eso es tu Redentor: El amor que renueva su alianza
contigo. Con la desobediencia y el pecado mataste aquel amor primero y
te apuntaste con los condenados al infierno; perdiste el cielo, perdiste a
Dios, perdiste todo; y estabas, como dice el profeta Oseas, a la orilla del
camino revolcndote en tu propia sangre; pero pas junto al camino de
tu vida el Redentor con su cruz a cuestas y se compadeci de tu dolor,
de tu desventura y te lav con su sangre y con su gracia.
Cuando te cre sus manos estaban sanas y enteras; ahora estn
sangrantes, su corazn abierto, sus pies atravesados. Cristo lleva tus
pecados, tu dolor, tu desventura en sus cinco heridas. Esas cinco heridas
son el el precio que ha pagado por ti; son la prueba imborrable del amor
que te tiene. Crelo, cree en el amor de Cristo, y no podrs ser un
mediocre, un pecador, sino un santo.
El ejemplo de santa Teresa es muy claro. Recordemos brevemente lo
que le sucedi: Era una religiosa que vesta el hbito de Carmelita en el

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convento de la Encarnacin, en vila. A veces se dice: Si est en un

convento, ser santa. Pero, por lo visto, era bastante mediocre. Y, como
Dios saba que poda sacar de ella una santa, le hizo pasar una
experiencia fuerte, le permiti ver el infierno. Ella coment: No me
mor porque Dios no lo quiso. Me dijo: Fjate en ese lugar concreto del
infierno.Yo pregunt: Por qu, Seor? Porque ese iba a ser tu sitio
para toda la eternidad, si hubieras ido como ibas.
Ella, obviamente, no poda decir lo que hoy dicen muchos: que el
infierno no existe, y, como lo dicen ellos, pues, no existe. En su
convento, en unos de los pasillos, haba una imagen de Cristo flagelado.
Por all pasaba todos los das como si nada, pero ese da no pudo seguir
adelante; se detuvo ante la estatua, diciendo: Ahora comprendo de qu
me has librado y cul ha sido el precio que has pagado, es decir, cuanto
me amas. Y, a rengln seguido, aadi: Desde ese da me decid a ser
santa. Hoy es Santa Teresa de Jess. Es decir, cuando ella comprendi
el amor que Dios le tena, cambi radicalmente; y esto mismo sucede, o
no sucede en nuestra vida. Si hay un da en que sentimos,
comprendemos, experimentamos cuanto nos ama Dios, seremos
capaces, como ella y muchos otros, de decir: desde hoy me decido a ser
santo, a ser un apstol, a cambiar radicalmente de vida.
Si eres capaz de amar, de comprender el amor, todo es posible al que
ama. Si no eres capaz de amar, de comprender el amor, sers un eterno
mediocre. Los santos, los de ayer y los de hoy, los de siempre, son
pobres seres humanos llenos de defectos, pero que han comprendido el
amor. Y cito aqu a uno de esos hombres santos: Se es fiel slo por
amor; se es autnticamente feliz slo en el amor; se es idntico -en el
sentido de autntico-, slo amando.
La muerte de Jess, tu Redentor, fue tu vida; su sangre lav tus
pecados; sus azotes, espinas y salivazos curaron, o debieron haber
curado, tu soberbia.
Si te hacen un favor, espontneamente dices: Gracias! Si el favor es
muy grande, no te basta con dar las gracias. Por qu con Cristo
debemos hacer una excepcin? Si comprendiramos cunto nos ama
Jesucristo, deberamos vivir toda la vida de rodillas, dando gracias,
llorando de felicidad y de gratitud. Pero, a base de recibir dones y ms
dones, nos volvemos de piedra, con una ingratitud realmente
inexplicable. Yo me pregunto si ser tan difcil amar locamente,
entraablemente, apasionadamente a un Dios que me ama desde
siempre y para siempre; que muri crucificado por m, flagelado,
coronado de espinas por m; que me dio a su misma Madre y se dio a s
mismo en la Eucarista.

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Dios es amor, y por eso es mi padre. El mejor de los padres. La oracin

del Padre Nuestro, rezada en su mxima intensidad, provoca o
provocara la muerte por felicidad. Tengo un Padre en los cielos que me
ama con un amor eterno. Puede una madre olvidarse de su hijo, del
fruto de sus entraas? -Pregunta Dios- Pues, si ella se olvidara, yo
nunca te olvidar. Por qu esta realidad, la ms grande, la ms
hermosa, la ms entraable de la vida, la olvidamos? Considero que la
desgracia ms grande del mundo consiste en ignorar este amor. A
nosotros que nos consideramos catlicos, cristianos, se nos ha olvidado
la esencia, se nos ha olvidado lo que es la religin del amor, y no tanto
de nuestro amor al prjimo, sino del amor de Dios a nosotros. El amar
sera la consecuencia. Yo, que soy amado infinitamente por Dios, quiero
amar a ese Dios y a mis hermanos.
Los cristianos han vaciado la religin del amor para quedarse con la
religin de los mandamientos, del aburrimiento y no s de qu otras
cosas, y claro! les resulta pesada, aburrida, inaguantable. Tambin
nosotros en la vida religiosa o sacerdotal podramos hacer lo mismo. Y
qu queda de nuestra vida cristiana, cuando se va el amor; qu queda
de nuestra vida consagrada, cuando se va el amor?
En una ocasin pregunt a Jess un doctor de la ley, por lo tanto, una
persona seria, formada: Cul es el primer mandamiento de la religin,
de tu religin? Jess respondi: El primer mandamiento es: Amars al
Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu
mente y con todas tus fuerzas.
No le haban preguntado el segundo, pero l se adelant a decir: El
segundo mandamiento es semejante al primero: Amars a tu prjimo
como a ti mismo. Y todava redonde la respuesta, diciendo: En estos
dos mandamientos est toda mi religin.
No hay ms; los dos mandamientos, los nicos dichos por Jess son:
Amars, amars. Por lo tanto l fund la religin del amor. Donde hay
dos enamorados, hay aburrimiento, hay ganas de acortar el tiempo,
hay tristeza, o qu hay? Entonces, si nosotros no somos felices, no
estamos realmente encantados en nuestra religin catlica, de cristianos
nos queda la pura fachada y la boleta de bautizo.
Se nos ha olvidado lo ms importante, lo que los santos han defendido
hasta con la sangre. Porque debemos de saber una cosa: Los santos son
como nosotros, pero el amor se les ha clavado en el alma, en la sangre
y, por eso, son lo que son.

14

Yo estoy convencido de que t y yo, aunque seamos unos pobres seres

humanos, si ese amor se clava en nuestro corazn tambin seremos
santos.
Tengo un Padre en los cielos, un Padre que sigue todos mis pasos por la
tierra, un Padre que ha orado por m cuando hice de hijo prdigo, un
Padre que me ha dado tantos dones que ya no los recuerdo, y de los
recordados muy pocos he sabido agradecer.
Dios es mi Padre. Antes de hablar de cmo debe portarse un hijo, hay
que estar seguro de esto: de que Dios es mi Padre.
Disfrutarlo, agradecerlo y morirse de felicidad. Somos hijos de Dios cada
uno de ustedes y yo. No nos miremos la cara, las manos o el alma,
porque no lo merecemos. Pero l nos puede decir: No les pido que lo
merezcan, sino que lo acepten. No busquemos en nosotros mismos
ninguna razn o huella para demostrarlo, sino en ese corazn enorme,
maravilloso, amorossimo de Dios Padre.
Con qu ternura deca San Juan: Mirad qu amor nos ha tenido el
Padre que no slo nos llamamos, sino que somos hijos de Dios.
Manifestarle una confianza sin lmites, esperndolo todo de l;
manifestarle un amor sin medida. Dios busca, Dios espera nuestro pobre
amor pero lo busca como una fidelidad a su voluntad semejante a la de
Jess. As debemos proceder. Qu felices seramos, si cada da, cada
hora y durante toda la existencia, sintiramos a Dios como un verdadero
Padre!
Cuando Santa Teresa rezaba el Padre Nuestro, se detena, se quedaba
extasiada con esas dos palabras:, Padre nuestro, Padre mo, y se
abismaba en la contemplacin y la maravilla de lo que esto representa,
y no poda seguir...
Recuerdo estas palabras de un hombre santo: Antes de que pudiera
defenderme contra el hechizo de su llamado, contra su amor devorador,
ca sojuzgado, o estas otras: Cristo es mi Dios, mi gran amigo, mi
compaero, mi Padre, mi grande y nico amor y la nica razn de mi
existencia. San Pablo era un cristiano verdadero porque era un
enamorado: Cristo me am y se entreg a la muerte por m.
Debemos pensar que, si no amamos, hacemos intil tanto sufrir, tanto
soar, y tanto amar de Dios a la humanidad. Hacemos intil su sangre
derramada, hacemos intil el amor ms perfecto, damos la espalda a
aqul que es el Amor.

15

Gracias, por haberme amado como nadie, sabiendo que iba a ser tantas
veces ingrato, indiferente, y gracias, porque no te has arrepentido, y
porque, despus de meses y de aos, sigues mendigando mi pobre e
insignificante amor! Quin soy yo para que me pidas y me exijas que
te ame con todo mi corazn, con toda mi alma, con toda mi mente y con
todas mis fuerzas Quin soy yo? As se preguntaba San Agustn y
tambin nos preguntamos cada uno de nosotros; por lo menos yo me lo
pregunto. Quin soy yo, Seor, para que me pidas ese amor, y te pones
bien triste si no te amo? Quin soy yo?
Es necesario de alguna manera experimentar este amor; es una gracia
que hay que pedir; es una gracia que hay que tener, si es que de verdad
queremos cambiar, ser santos, y queremos dejar para siempre la
mediocridad.
Una religin fundada por el Hijo de Dios, un Hijo de Dios humillado,
flagelado, coronado de espinas y muerto en una cruz, para salvar a sus
seguidores, slo puede vivirse con pasin de amor. Jess no es un
filsofo, Jess no es un intelectual, que predic pacficamente unos
principios como otros filsofos y que los dej para los que quisieran
orlos y practicarlos. Jess -y en esto se diferencia radicalmente a todos
los fundadores de religiones- es el Hijo de Dios, no un simple hombre,
pero, adems, para fundar su religin, no lo hizo con un libro, l no
escribi. Lo escribieron los discpulos. l la fund con una sangre en un
patbulo, clavado en una cruz para salvar, para dar la vida a sus
cristianos: sta es la gran diferencia del cristianismo, y, por eso, la
religin catlica o se vive con pasin, o no se vive. Nosotros, los
cristianos, hemos querido descoyuntar esa religin queriendo hacer
nuestros caprichos, nuestros gustos, y tener una pintadita, un barniz de
catlicos, y por eso, sigue siendo verdad para muchos de nosotros el
ataque que Nietzsche diriga a los cristianos: No se les nota rostro de
resucitados.
Y uno tiene que plantearse severamente: De qu me sirve ser catlico?
De qu me sirve ese Cristo? De qu me sirven las misas y los
sacramentos y las predicaciones, si no hay diferencia con otros? Si sigo
criticando como los otros? Si soy un pecador empedernido como los
otros hombres, o, tal vez, ms que los otros? Para tener solamente
fachada de catlico, sera mejor declararme no cristiano, y, cuando
tuviera fuerzas, ganas, nimo de serlo de verdad, entrar y decir : Ahora
s voy a amar a Dios sobre todas las cosas y a mi prjimo como a m
mismo.

16

Por qu hay tantos cristianos que se pasan a las sectas? Y habr ms

porque hay muy pocos que estn decididos a amar de esa manera, a
comprometerse de esa manera. Quisieran un cristianismo domesticado,
un evangelio de bolsillo: chiquitito y hecho a su medida. Pero Jess
invent un Evangelio maravilloso, un estilo de vida maravilloso, pero
nunca fcil, y hoy nos gusta lo fcil, lo light. Por eso, nos tenemos que
plantear severamente, concienzudamente: Quiero ser un cristiano
autntico, al estilo de lo que Cristo quiere o prefiero ser cualquier otra
cosa con una fachada de cristiano?
Para concluir, quisiera, de una manera viva, leer un cuestionario de una
persona, en concreto, una muchacha que viva ese cristianismo light o
menos que light, pero hizo la experiencia de Mara Magdalena, de
Zaqueo. Aqu estn sus palabras:
Antes de ir a aquel retiro, mi vida era horrible. La estaba llevando de tal
forma que era, en verdad, de dar tristeza: Era una nia con tan solo 16
aos, y ya sin alegras ni ilusiones, ya decepcionada de la vida. Hoy da
hay miles de nios y nias como sta. Pero era obvio: lleg el da en
que me sent asqueada de todo, y empec a sentir un vaco enorme:
algo me haca falta. Aqu hay un punto ya de reconocimiento: necesita
algo y obviamente va en busca de llenar ese vaco. Pens que ese
vaco lo llenaran las fiestas, conocer nios nuevos, etc. Acababa de
terminar con mi novio, -por lo tanto andaba en crisis sentimental- y as
lo hice. Sal mucho, conoc a miles de nios, pero yo segua igual. Antes
los estudios me llenaban bastante, pero en esos momentos nada llenaba
aquel vaco tan horrible. Era desesperante! Nada me gustaba. Esto lo
pone con letras grandes. Y aqu vean cmo interviene Dios: Lleg el da
en que Dios me lleg directamente -recuerdo que fue por sus amigas
que haban hecho un retiro como ste, y venan radiantes de felicidad-.
La reaccin de ella haba sido burlarse de ellas, decirles que se iban al
convento; les hizo llorar de coraje.
Entonces Dios me lleg directamente, porque decir que nunca me haba
buscado sera una mentira; me insisti, y mucho, pero yo prefer vivir
mi vida sin l. Uno podra preguntarse: Por qu?: No lo necesito, me
estorba, no me interesa, hay cosas mucho ms interesantes, Dios es un
aburrido, los jvenes no necesitamos de la religin, etc.
Pero, como deca, me habl; me hizo ver directamente que ahora tena
nuevamente los dos mismos caminos que ya antes haba tenido: con l
o sin l. obviamente esta vez escog con l. Ahora vamos a ver cmo le
va: Fui a hablar con el padre y, despus de insistirle mucho, me dej ir.
Fue el da de mi cumpleaos, por eso digo que yo nac a los 17 aos.
Qu da tan increble! Volv a nacer, pero con la conciencia de que tena
mucho que hacer. Y as empez mi cielo, que hasta ahora sigo viviendo

17

y nadie ha podido convertrmelo en infierno. Es algo maravilloso, porque

desde que fui, todo es diferente. Cristo me ha dado un ideal por el cual
vivir -Vean cmo habla de Cristo, antes no quera saber nada!- Antes
estudiaba por un MB, ahora estudio por Cristo; antes me rea, pero por
tonteras, ahora porque s que cuento con Cristo; antes era una nia
responsable, pero slo ante m misma, ahora lo soy sobre todo ante
Cristo; antes lloraba, y ahora tambin lloro; antes, por falta de Cristo, y
ahora porque lo adoro, es decir, de felicidad.
Claro! He tenido problemas. Pero con Cristo todo lo he podido
solucionar: ahora hasta los problemas los veo como una bendicin,
porque he aprendido a exigirme. No s cmo explicarle, solo me sale
decir que es extraordinario. Para m Cristo lo es todo, y, si a m me
dijeran: djalo, preferira morirme en ese momento, ya que sin l me
perdera, no sabra qu hacer: perdera a Cristo, y, por tanto, mi
felicidad. Por quin luchara, entonces? Por m? Para qu...?
Esta persona fue a unos ejercicios espirituales con otras chicas. Es un
caso realmente tpico de lo que es un cristiano light antes de conocer:
Odian lo que no conocen, desprecian lo que ignoran, lo rechazan incluso
cuando lo ven en el rostro de sus mismas amigas; lo dejan, no les
importa, y, cuando aceptan con una cierta humildad acercarse a Dios,
ah est el resultado.
Quin de ustedes quiere tener una experiencia semejante? Porque
Cristo sigue siendo el mismo que conquista corazones y les llena de
felicidad.
Recuerdo aquella expresin de San Agustn: Nos has hecho, Seor,
para ti, y nuestro corazn estar insatisfecho hasta que descanse en ti.
Nos has hecho Seor para ti: es decir, que somos de ti por criaturas
para amarte servirte y poseerte; somos de ti por el bautismo: hijos de
Dios, y en el caso nuestro: somos de ti por la consagracin, por ser
sacerdotes y religiosos.
Darnos totalmente. Somos para Dios. El honor ms grande del mundo
consiste en ser servidores de Dios. Por algo se dice que servir a Dios es
reinar. El hecho de que l se haya interesado, l haya pedido, buscado,
el que t le intereses, que te necesite para lo que a l ms le importa,
dime si esto no es un grandsimo honor. Nos pide amor.
Cuando el joven rico se fue, caus en Cristo enorme tristeza y con
razn. Si te dedicas a tu egosmo ests perdido, definitivamente
perdido, sin luz, sin paz, sin ilusiones, sin nada! Por eso, debemos
concluir que amar a Dios y cumplir su voluntad es lo nico necesario.

18

La frase sigue diciendo: Y nuestro corazn est inquieto... Nuestra

historia lo grita. As estuvo San Agustn, Margarita de Cortona y tantos
otros. Recordemos los remordimientos por el pecado que senta Can.
Nosotros experimentamos la vida vaca y sin sentido, la falta de alegra
y realizacin. Nada llena: ni el sexo, ni las drogas, ni el dinero, la fama,
los viajes, nada! Es el hueso dislocado; es el pez fuera del agua; es el
pjaro tras las rejas de la jaula.
Esa inquietud y falta de paz total nos tiene que empujar a una entrega
mayor y para toda la vida: Una gran insatisfaccin puede convertirse en
una entrega definitiva. Qu es lo que te frena o te ata todava? Pdele a
Dios que te d la gracia de que esa atadura se rompa para siempre.
Y termina la frase: Hasta que descanse en ti: hasta que te entregues
del todo, dejando barcos, quemndolos, cruzando la raya. Qu cosas te
detienen para esa entrega? Has pensado, has credo en la felicidad de
darse totalmente, felizmente y para siempre? El joven rico no saba de
esto, se fue con sus riquezas, y perdi a Cristo... Al final de la vida,
aparte de haber perdido a Cristo, perdi tambin las riquezas; se qued
sin nada. En cambio, Pedro y los dems que le siguieron, se quedaron
con Cristo y con el ciento por uno. All mismo San Pedro en esa escena
del joven rico hace la pregunta trascendente: Nosotros hemos dejado
todo y te hemos seguido, qu va a suceder? Jess aprovecha ese
momento solemne para decirle a Pedro y a los otros Once, a ti y a todo
el que quisiera or, esta palabras: Todo el que me siga y sea fiel a mi
evangelio recibir el ciento por uno en esta vida en padres, madres,
hijos, campos, etc., en todo lo que haya dejado, con persecuciones, y
despus la vida eterna. La promesa de Jess era tan clara, tan
contundente que Pedro, el que sola preguntar ms de una vez, all no
pregunt ms.
Ciento por uno y la vida eterna. Debi de pensar: Negocio redondo!
Por eso, en aquella ocasin en que muchos de los discpulos queran
marcharse porque habian interpretado mal la Eucarista, les hace esta
pregunta a los doce: Tambin vosotros queris marcharos? Pedro fue
el que respondi con estas palabras: A quin iremos, Seor, si T
tienes palabara de vida eterna? Que era como decir: Yo no entiendo
mucho de Teologa de la Eucarista, pero lo que conozco de ti hace que
me quede para siempre. Y gracias a eso salv la situacin de los otros
apstoles, por lo menos de diez de ellos. Porque Judas ya se haba
pasado al otro bando.
Hasta que descanse en ti... hasta que se entregue totalmente a ti, Esta

19

es una forma de vivir apasionante. Qu importa el fro, el calor, los

sufrimientos, las humillaciones? El amor lo puede todo, lo transforma
todo! Lo que vuelve la vida aburrida, montona y cansada es la falta de
fuego, de amor. Cuesta ms; a veces, mucho, pero compensa
totalmente.
Y, en vez de andar pensando tanto y tanto en lo que cuesta, en lo difcil,
en lo que dejamos, por qu no pensar en lo hermosa y apasionante
que es esa vida?
La abnegacin es bendita. La vida del alma, minuto a minuto, es
siempre bella, preciosa y emocionante, cualquiera que sea la condicin
del cuerpo Ningn precio es suficiente para pagar la amistad con
Jess!

3o. Pltica
Retiro Espiritual

La Salvacin. Hay una sola cosa necesaria: la salvacin eterna de las

almas.
Por: P Mariano de Blas | Fuente: Catholic.net

Podramos titular esta charla como Lo nico necesario. En una ocasin,

nos narra el Evangelio, Jess estaba hospedado en casa de unos
amigos, que eran tres hermanos: Lzaro, Marta y Mara. Mara, era la
Magdalena que, por estar recin convertida, se encontraba fuera de
casa, platicando, o ms bien escuchando embelesada. a Nuestro Seor.
Precisamente es lo que les sucede a los grandes convertidos, que es una
experiencia tan fuerte, que la quieren alargar lo ms posible. Su
hermana Marta era la tpica mujer hacendosa que se preocupa, de
corazn, de dar el mejor recibimiento a un husped, en este caso un

20

husped tan importante como era Jess, el Hijo de Dios. Pero, se daba
cuenta de que no alcanzaba, y en un momento dado sali, y le dijo a
Jess, - en plan de confianza Jess, te da lo mismo que est yo con
todo el quehacer de la casa y mi hermana aqu sin hacer nada? Dile que
me ayude!
Cuando uno lo lee, esperara como respuesta natural: Ay!,
perdnanos, Mara, en verdad nos hemos olvidado de ti, y ests con
todo el trajn de la casa. A ver, Mara, ve a ayudar, incluso, si quieres, yo
ayudo tambin. -No, no, T no, Seor!- En el fondo equivala a decir:
Mi hermanita est aqu de floja.
Jess, con una amable sonrisa en su rostro, dijo estas palabras: Marta,
Marta, te preocupas de demasiadas cosas. Hay una sola cosa necesaria.
Mara ha escogido la mejor parte que no le ser quitada.
Pobre Marta, se qued un poquito corrida; pero, hay que entender lo
que quiso decir Jess. Jess, elev la conversacin a un nivel
trascendente Le dijo: Mira, me da mucho gusto que, cuando vengo a su
casa, traten de darme una acogida tan buena, y no me puedo quejar,
son mis mejores amigos, pero... hay algo que me importa muchsimo
ms que tener una buena comida, un reposo adecuado, etc. y es que t,
Mara y todo el mundo, escuchen el mensaje de salvacin para el que yo
he venido.
Hay una sola cosa necesaria. A qu se refera Jess? : a la salvacin
eterna de las almas. En alguna ocasin ya haba dicho l: Yo no he
venido a ser servido sino a servir, y a dar la vida por la salvacin de los
hombres.
Respecto de lo nico necesario, vamos a decir algunas cosas
importantes. La primera es que Dios quiere que todos obtengan lo nico
necesario, que todos se salven. Dios no quiere que su cielo quede vaco.
Dios no quiere verte a ti, ni a m ni a nadie fuera de ese lugar. Si te ha
creado por amor, es por que quiere que lo ames eternamente en el cielo,
y que seas amado por l eternamente all.
La prueba de que quiere salvarte es que sientes, por dentro, una
inquietud, un deseo de cambiar, de mejorar, de superarte. Yo dira,
incluso, que cuando sientes remordimientos es porque Dios te est
llamando. El remordimiento, como la misma palabra lo dice, duele,
molesta, y uno no quisiera sentirlo; el remordimiento es como el amor
herido, ofendido, que reclama, que llama la atencin para que se le haga
caso.

21

Por eso, cuando uno se porta mal, siente ese remordimiento, siente
cmo ese Dios por amor le llama, nos llama, para que volvamos
nuevamente con El. Bien, lo que sera preocupante es que nunca, en
ningn momento, tampoco en estos ejercicios, sintieras dentro de ti esa
espinita o ese remordimiento, esa inquietud de superarte. Entonces, s
podramos decir que ya no le importas a Dios. Mientras sientas
interiormente eso, es buena seal.
Ahora bien, Dios quiere salvarnos a todos, pero no a la fuerza. Siempre
dice l: si quieres, si quieres; es como decir tambin: si no quieres,
pues, ni hablar! A empujones no entrar nadie al cielo. Uno tiene que
decirle a Dios claramente, que no le quede ninguna duda, que uno
quiere estar en el cielo con l eternamente.
Padre! Pero usted cree que alguien no quiera ir al cielo? Hay que
decrselo a Dios con hechos, no con palabras, pues l mismo recalcaba:
No todo el que dice: Seor, Seor! entrar en el Reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Por lo
tanto, con hechos y no con palabras, hay que decirle a Dios: quiero ir
al cielo!. Ahora bien, tus hechos, tu vida, tus obras, qu le dicen a
Dios?: que s quieres, que no quieres, o que a ratos quieres y a ratos
no; no se sabe.
Qu es salvarse? Podemos decirlo positiva y negativamente.
Negativamente: Es librarse de eso que hoy muchos no estn de acuerdo
en creer: el infierno, una infelicidad eterna. A este respecto, yo les hago
una pequea reflexin: Cuando contemplo el crucifijo, veo al Hijo de
Dios clavado en la cruz, muerto, despus de haber sido flagelado de una
forma brbara y cruel, coronado de espinas, humillado. Porque lo
escupieron, se rieron de l, lo convirtieron en un guiapo. Pues bien,
esa muerte tan humillante y tan horrible fue intil, la ms intil, porque
fue para librarnos de algo que no existe!
Podramos recordar lo que una mam le deca a su nio chiquito cuando
no quera que fuera a un lugar peligroso: Le deca que haba un ogro
que se coma a los nios, y l se lo tomaba tan en serio que se pona a
temblar. Pero ella, seguro que, por dentro, se rea: ya lo enga.
Entonces, lo del infierno es como el ogro -verdad?- para asustarnos,
para que nos portemos bien. Pero no existe!
Cuando contemplo el crucifijo, miro su rostro y me impacta el tremendo
amor de Dios, y por otro lado siento un profundo temor al infierno.
Cuando Dios se tom tan en serio las cosas, creen que fue por algo que

22

no existe? Piensa lo que quieras. Tambin mi oficio desaparecera, pues,

si al fin y al cabo todos nos vamos a ir al cielo, yo me dedicara a otra
cosa.
Positivamente. Significa lo contrario, conseguir una felicidad eterna
maravillosa, increble, como no nos la podemos imaginar. Creo que
ninguno de ustedes ni ha visto el cielo para que nos lo cuente y nos
emocione..., ni ha visto el infierno para que nos d un buen susto.
Entonces, vamos a entrevistar a dos personajes que vieron, uno el cielo
y otro el infierno.
Ya contamos en la meditacin anterior, cmo Santa Teresa vio el
infierno. Pues bien, a eso me refiero. Librarnos, como ella se libr, de
esa eternidad separada de Dios, en una absoluta desesperanza, sin
amor. As lo defina ella: El infierno es el lugar donde no se ama.
En relacin al cielo, vamos a preguntar a San Pablo, porque l, en una
de sus cartas, nos dice que vio el cielo, incluso el tercer cielo. O sea que
en el cielo hay grados de felicidad. Cuando yo supe que San Pablo haba
visto el cielo, fui a leer sus cartas, Pero me llev una decepcin, porque
dice que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni podemos saber lo que Dios nos
tiene preparado. Quera decir que las palabras humanas no pueden
describir el cielo: Pero s se entiende una frase suya: Despus de ver el
cielo, todo lo que se sufre en este mundo es juego de nios, es nada en
comparacin.
Vamos ahora a contemplar la escena del juicio universal, contada por
San Mateo en el Capitulo XXV. Es una especie de reportaje que les narra
Jess: Toda la humanidad reunida. Imagnense la cantidad de personas
que vamos a ser! Se nos dice que unos estarn a la derecha y otros a la
izquierda.
T yo estaremos all presentes. En la mente de todos anidar un solo
pensamiento: Me salv o no me salv? No nos va a importar cuantos
hay, cuantos no hay, sino si estamos a la derecha o estamos a la
izquierda. Cada uno debe preguntarse: Dnde estar? Y no para
asustarse tontamente. Porque no se trata de eso, sino simplemente de
adivinar, con tu vida de hoy, dnde estars el da de maana, en ese
momento. Se podran ofrecer cuatro preguntas a modo de test para
adivinar de alguna forma si ese da estars a la derecha o a la izquierda.
Ah van las cuatro preguntas: Primera: Qu te dice tu pasado? Por
pasado entendemos tu vida desde que tenas uso de razn, siete u ocho
aos, hasta finales del ao anterior. Ese perodo ser para unos ms
corto, para otros ya bastante largo. Si una persona que no te conoce

23

viera el vdeo de tu vida pasada, qu podra concluir?: Esta persona, tal

como ha vivido, s se va al cielo, o no se va al cielo, o no se sabe,
porque parece que a veces s quiere y a veces no, no se sabe. Puede
suceder cualquiera de las dos cosas.
Qu te dice tu pasado? Es importante consultar a ese perodo de vida
ya vivido. A veces uno tiene que reconocer que ha bajado hasta donde
nunca pens, o positivamente, que ha subido hasta donde nunca crey
llegar. En realidad, si viramos en una pantalla de televisin, en la mitad
de sta nuestro mejor da, y en la otra mitad nuestro peor da, nos
asustaramos de las dos cosas: Hasta dnde hemos subido y hasta
dnde hemos bajado. Qu te dice tu presente? Por presente, tomemos
este ao en curso que estamos viviendo, aunque no est todava
completo. Por ser el presente, aunque sea muy breve, es muy
sintomtico, porque es la vida que ests viviendo ahora.
Cmo ests viviendo? Podras decir que este ao es el mejor ao de tu
vida? O tendras que decir: El peor de todos! O ni bueno ni malo, un
ao mediocre. Tal como vas, no hay problemas para estar ese da a la
derecha, o s los hay? Uno debe sacar la conclusin.
Qu te dice tu futuro ? Cmo se puede adivinar el futuro? Muy fcil!
Si t tienes unos hijos, unos nietos en primaria, y ves que desde primer
ao sacan dieces, sabes que los seguirn sacando. A la inversa, aunque
sea tu hijo o tu nieto, si pasa siempre con reprobados, no crees que
saque dieces ahora. Porque lo lgico es que siga con las mismas notas.
A menos que haga un esfuerzo muy, muy notable, que se da en pocos
casos.
Por lo tanto, mirando al presente y al pasado, si has vivido como un
santo, una santa, lo lgico es que lo sigas siendo, a menos que haya un
cataclismo. Y, si has vivido como un pecador o un mediocre, lo normal
es que lo sigas siendo, a menos que haya un cambio muy fuerte. Yo he
visto algunos cambios as de fuertes, justo en unos ejercicios
espirituales como stos, en los que se ha dado un parteaguas y donde
una vida que iba directamente a la izquierda vir valientemente a la
derecha, y sigue hacia la derecha.
Cuarta pregunta: Qu te dice tu ambiente? Por ambiente tomemos algo
muy amplio: todo lo que es tu entorno social, familiar, desde la persona
con la que te has casado, esa mujer o ese hombre, tu familia poltica,
tus amistades, fiestas, viajes, lecturas, televisin; todo lo que de alguna
manera te afecta. Puedes decir que, con ese ambiente, te ests
mejorando cada vez, enderezando el rumbo hacia la vida eterna feliz, o,

24

al contrario; aunque tenas buenas ideas y te educaron cristianamente,

con esas amistades, lecturas, viajes y televisin, cada vez te desvas
ms hacia la eternidad infeliz? Por eso, es importante la pregunta:
Qu te dice tu ambiente? Cuntas veces se encuentra uno a personas
que han dado un cambio positivo por sus amigos, sus amigas, el
ambiente, o una lectura, o unos ejercicios espirituales; y tambin un
cambio negativo, cumplindose aquel dicho de: Dime con quin andas
y te dir quin eres!
Con estas cuatro preguntas puede cada uno sacar la conclusin. Tal
como vas, si no cambias, llegars al infierno o, tal como vas, Dios
mediante y con su gracia, podrs estar ese da a la derecha.
Saquemos algunas conclusiones: El asunto ms importante de la vida es
exactamente ste: Me salv o no me salv! Por eso Jess le contest a
Marta de esta manera solemne. Pero esa respuesta iba para Marta y
para todos los dems, para todos nosotros: Te preocupas de
demasiadas cosas. Hay una sola cosa necesaria: t salvacin eterna.
Nadie va a resolver por ti este asunto. Yo he escuchado a algunos
hombres muy seguros: Mi esposa es muy santa y ella se va a ir al cielo
y jalar de m, de los hijos y de toda la familia... Eso no es cierto!
Porque ella y otras personas podrn pedir por ti, podrn darte buen
testimonio, pero t tienes que decir: quiero! Te pongo un ejemplo del
mismo Evangelio. Junto a Jess, rumbo al Calvario, iban dos bandidos:
Dimas y Gestas. Los dos iban maldiciendo, los dos eran unos ladrones,
posiblemente hasta asesinos. De pronto, uno de los dos le dice a Jess:
Seor, acurdate de m cuando ests en tu Reino. Jess, olvidando
reproches que le poda haber reclamado, le dijo simplemente: Hoy
estars conmigo en el Paraso.
Uno se pregunta: Se puede en el ltimo momento cambiar? Se puede!
Y ah esta el caso. La palabra de Jess no puede fallar: Hoy estars
conmigo en el Paraso. Pero, y el otro? Es una reflexin que se hace
San Agustn: Por qu uno s y el otro no? Ah vemos claramente, cmo
la misma gracia que recibi uno la pudo haber recibido el otro. Uno la
acepta y el otro la rechaza.
Este asunto mucha gente no se lo plantea, y como no se lo plantea, cree
que no existe el problema. Pues bien, uno durante la vida, olvidndose
de Dios, puede rerse de la religin o simplemente despreocuparse, por
estar zambullido en los asuntos terrenos: el dinero, el poder, el triunfo,
etc. Llega la muerte, y qu sucede? Algo que no se haba planteado.
All estn con nmeros rojos, porque directamente se van con Dios que

25

les va a hacer esta pregunta: Qu hiciste de tu vida?. Sacando las

conclusiones de tu pasado y de tu vida, la conclusin es: No te has
salvado!
La misericordia de Dios es ms grande de lo que t y el ms optimista
puedan imaginar, pero tambin Dios es justo, y no le da lo mismo que
luchemos, que nos esforcemos, o que digamos que el infierno no existe,
y que nos vamos a salvar, aunque nos comportemos como nos d la
gana. Eso es rerse de Dios, y en la Biblia est escrito que de Dios nadie
se re.
Por tanto, uno se tiene que hacer en la vida esta pregunta, -no cuando
ya no hay remedio, sino antes, cuando se puede remediar todo-: me
salvar no me salvar? Y no para ponerse tontamente triste o
nervioso. Porque t, si quieres, te vas a salvar; pero, si no quieres, no
te vas a salvar.
Repito que aqu no se trata de palabras: Hechos! Te pongo el ejemplo
de dos personas: grandes pecadores; uno se arrepiente y se confiesa, y
se arrepiente y vuelve a caer, y vuelve a arrepentirse, y vuelve a caer, y
est el pobre cayndo y levantndose. El otro, igual de pecador, dice:
Confesarme yo? Para nada! Yo, arrepentirme? No lo necesito! Me
importa muy poco la religin. Aparentemente es la misma situacin, los
dos son grandes pecadores, pero Dios ve en el primero una lucha, un
esfuerzo, se arrepiente, vuelve a caer y se vuelve a levantar; al otro, no
le importa; por lo tanto, hay una gran diferencia, y Dios la conoce.
Ante la pregunta:Me salvar o no me salvar? podra haber estas
respuestas:
No me salvar! El que lo diga es porque ha olvidado la misericordia de
Dios, se ha desesperado totalmente. Por lo tanto no es una respuesta
cristiana. Entonces la otra: S me salvar! Sera una respuesta
presuntuosa y muy peligrosa. Los santos son personas tan humildes y
tan prudentes que no opinan as. Pongo el caso de San Pablo: No vaya
a ser que yo ayude a otros a salvarse, y yo no me salve; por eso me
sacrifico, me esfuerzo y lucho! Uno dira: San Pablo, pero cmo dices
semejantes cosas? l prefera -si ustedes quieren- pasarse de humilde,
pasarse de prudente. Igual que otros se pasan de imprudentes y de
desprevenidos. Yo ya haba odo a un sacerdote que conozco y que para
m es un gran santo: Todos los das pido la gracia de la perseverancia
final. Entonces, qu vamos a hacer nosotros que no somos santos?
Nunca pedirla, nunca esforzarnos, creer que nos la van a dar gratis?
Eso no es cierto!
Entonces, cul es la respuesta? La nica es: No s si me salvar, que

26

quiere decir: quiero salvarme, voy a luchar, confo en Dios, voy a poner
los medios, pero no tengo el boleto ahora en la mano; lo ir ganando
poco a poco con mi esfuerzo o con mi arrepentimiento, con mis deseos
de cambio, con mis sacrificios espirituales, con mis obras de caridad,
con mi apostolado, etc.
Si yo me quiero salvar, qu debo hacer? Antes de responder, te felicito
porque ya dices: quiero salvarme. Porque hay muchos a quienes, si les
haces la pregunta, quin sabe que te van a responder; a lo mejor se
ren, a lo mejor dicen: Por qu me preguntas eso? Es una tontera.
Medios hay. Lo primero, tomarse en serio la salvacin eterna: No puede
uno jugar con lo ms importante. Y no empecemos como aquel seor
que deca: Yo me voy a arrepentir, cuando me vaya a morir. Bueno, se
ve que este seor sabe cundo se va a morir y ha puesto en su agenda:
tal da! Y no dos das, ocho das antes ir a ejercicios espirituales, para
prepararse a la buena muerte. Eso suponiendo que supiera el da de su
muerte.
Y en ese caso, para qu es la vida? para echarla toda a perder menos
el ltimo pedacito? Para eso es la vida?
Por lo tanto, tomar en serio, y tomar en serio significa evitar el pecado,
luchar para evitar el pecado. Porque uno puede decir: Es que soy dbil
y caigo. Y no hay un sacramento -que por desgracia est hoy muy
abandonado- que se llama la confesin, que la invent el mismo
Jesucristo para decirnos: El que caiga all tiene forma de levantarse, el
que me ofenda tiene manera de ser perdonado? Cuntos bendicen
desde el cielo ese maravilloso sacramento de la misericordia! Porque
gracias a l estn all. Porque se podra decir que s hay santos que no
han cometido nunca un pecado mortal, pero sern los menos; la
mayora tenemos que pasar por el sacramento de la misericordia, si
algn da queremos estar en el cielo.
La segunda forma de conseguir el cielo sera esta: Confiar, confiar, y
confiar absolutamente en Jesucristo Crucificado y en Mara Santsima,
nuestra Madre. Un Dios que ha muerto crucificado por m, para
salvarme, qu no estar dispuesto a hacer para lograr esa salvacin?
Pero siempre y cuando yo le deje... Ustedes creen que a Jesucristo le
faltaron ganas de salvar a Judas, siendo uno de sus doce ntimos? Lo
vemos en el Evangelio: Cuantos medios le ofrece para salvarse, hasta
el ltimo instante! Y Judas nunca, ni en los ltimos momentos, acept.
He ah un caso dramtico que nos tiene que hacer pensar. Porque Pedro
lo neg, pero se arrepinti, y no pas nada, sigui siendo el primer
Papa. Algunos atacan diciendo: Algunos Papas han fallado. Pues bien,
el primero -y no elegido en cnclave sino a dedo por Cristo- le falla de
una manera terrible, negndolo en pblico tres veces; pero aqul

27

hombre tena capacidad de arrepentimiento, y llor su pecado. Jess le

perdona y le restituye en el puesto. De esa manera nos quera decir:
Trabajo con hombres dbiles, no busco que sean impecables, sino que
sean humildes, que tengan capacidad de arrepentimiento, y con esto
pueden trabajar conmigo.
La tercera forma es -no s si te ha ocurrido- ayudar a otros para que
vayan al cielo. Cuando uno consigue x boletos de un grupo es muy fcil
que le regalen en la propia agencia su boleto. De seguro que has viajado
alguna vez gratis, de esa manera. Es decir, t trabajas para la compaa,
la compaa trabaja para ti. Si t trabajas por la compaa del Reino de
los cielos llevando no a Europa sino a la vida eterna a muchas almas, no
te va a decir Dios: Pues, lo siento mucho, t trajiste mucha gente pero
te quedas fuera! No, ms bien, te dir: T pasa primero, t has trado
muchas almas, que es lo que a m ms me interesa. Pasa t primero!
Lo triste sera que, al llegar all, te digan: T, a quin salvaste?
-A nadie.- En mi caso, como sacerdote, si voy solo, no hay boleto,
porque supuestamente me hice sacerdote para salvar a otros. Si no los
salvo, me van a decir: A cualquier otro sitio, pero no al cielo!. Y, por
eso, me hago esta reflexin: Ojal que esta predicacin de ejercicios
espirituales, que va con la buena intencin de ayudar a otros a ir al
cielo, a m me ayude un poquito para facilitar mi boleto a la vida eterna.
Por lo tanto, cmo salvar a otros? Sabes rezar por los dems, sabes
hacer sacrificios por los dems?, sabes dar buen testimonio de fe, de
caridad, de bondad con los dems?, sabes hacer algn tipo de
apostolado, dar catequesis, algo con lo que ayudes a tus hermanos?
Podras reprobar el examen del Juicio Universal: Tuve hambre y me
diste de comer, tuve sed y me diste de beber, o aprobarlo. Por lo tanto,
los que se preocupan por los dems van asegurando su boleto para la
vida eterna.
Quisiera terminar con unas frases del mismo Jess, que remachan y
recalcan esta idea. Con esto se demuestra que la frase de lo nico
necesario no fue una frase que se le ocurri a Jess en ese momento
para salvar la situacin de Marta y Mara, es algo que llevaba en el
corazn como Dios y como hombre, y tanto que a l le cost su vida,
una vida que fue terriblemente truncada en un madero, en una cruz.
De qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma? Es
la misma frase dicha de otra manera: Si pierde uno lo necesario, de
qu le sirve tener todo lo dems? Y esta otra frase tambin de l:
Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os
dar por aadidura .

28

Como conclusin quiero referirme a un caso que le sucedi a un

sacerdote. Una nia le dijo un da: Puede ir a atender a mi pap?
Fue. El seor estaba muy alegre, a pesar de encontrarse en terapia
intensiva. El sacerdote iba de negro y los doctores y enfermeras iban de
blanco. Saba desde el primer instante quin era y a qu iba.
Hablaron de todas las tonteras de las que se puede hablar con un
enfermo grave: de la ONU, de Estados Unidos, no s cuantas cosas, y, al
final -pues invitan tambin a los sacerdotes a salir- l, por si no se haba
dado cuenta, le dijo: Bueno, si algo se le ofrece, aqu estoy... El
enfermo repuso: Mire, yo me siento muy bien, creo que saldr del
hospital, y luego hablamos. El sacerdote no poda obligar a un enfermo
a hacer lo que deba hacer. Se fue, lo encomend a Dios. Pas un mes, y
nunca le llam. Regres al hospital, y ese mismo da muri. Yo s que la
misericordia de Dios es infinitamente ms grande de lo que t o yo
podemos imaginar, pero la duda de si esa persona realmente alcanz a
arrepentirse, no se la quita nadie.
Por eso, el despus hablamos ... ese despus puede ser la guillotina
que de un tajo parta la vida en dos, puede ser la propia condena a
muerte. Despus hablamos...

4o. Pltica
Retiro Espiritual

Invitacin a la Santidad. Ser santo yo?

Por: P. Mariano de Blas | Fuente: Catholic.net

Los santos son los hombres y mujeres ms inteligentes, o los que han
usado mejor la inteligencia; los que han realizado un negocio redondo,
los que han logrado lo nico necesario. Recordemos las palabras de
Jess: De qu le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su

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alma? O estas otras: Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y

todo lo dems se os dar por aadidura. Los santos son los que han
obtenido el ciento por uno y la vida eterna en grado perfecto.
Ahora bien, en qu consiste la santidad? Algunos se imaginan que la
santidad es algo tan complicado que necesitan muchas horas para
entender la respuesta, por eso, a propsito, yo voy a dar una respuesta
bien sencilla: Consiste en tirarle al diez.
Una alumna de un colegio de Mxico un da estaba muy feliz con sus
compaeras. La causa era que se haba sacado un seis. Ella se senta
casi como Einstein por haber obtenido esa calificacin. Y yo le dije: te
doy mi psame. Contrariada, me pregunt: Por qu ? Pues, porque
has pasado con lo mnimo, y considero que esas personas merecen un
psame.
Otra vez, en ese mismo colegio, otra alumna de segundo de secundaria
lloraba a lgrima viva. Me acerqu para preguntarle cul era la causa.
Respuesta: Es que la maestra me ha puesto un nueve, y yo me mereca
un diez.Ya, en principio, me gustaron ms esas lgrimas que la alegra
de la otra alumna. Y le dije: Mira, ve con la maestra, y pdele que te
permita revisar el examen; y, tal vez, te ponga un diez. As lo hizo. La
maestra vio que no estaba bien corregido el examen, y le dio un diez.
Me gusta la gente que le tira al diez! Y a Dios, ms que a nadie, le
gusta esta gente.
Los santos han explicado en qu consiste la santidad a su modo, a su
manera muy simptica y muy atractiva. Santa Teresita del Nio Jess
deca: Consiste en hacer extraordinariamente bien y por amor lo
ordinario. Eso lo podemos hacer cualquiera de nosotros!
San Agustn, el de las frases lapidarias, deca: Ama y haz lo que
quieras. Es decir, si el amor es verdadero, no te puede permitir que te
desves del camino. No puede permitir que seas un mediocre, no puede
permitir que vayas en contra del amor, en contra de Dios. El amor, si es
verdadero, te arrastra y te lleva, por necesidad, a la cumbre.
Un sacerdote santo deca: Cristo es mi Dios, mi gran amigo, mi
compaero, mi Padre, mi grande y nico amor y la nica razn de mi
existencia .
En una empresa se busca la excelencia; en cambio, en la vida cristiana
-y a veces en la vida consagrada- se conforma uno con la supervivencia,
con lo justo. Qu poco hay que hacer para que a uno lo tachen de
fantico, de exagerado, de loco y cosas semejantes!

30

Pensemos que, al final de la vida, lo nico que se queda es lo que

hayamos hecho por Dios y por los hermanos; lo que tengamos de
santos. Todo lo dems desaparece.
Ser santo significa llevar el cristianismo hasta sus ltimas
consecuencias. Cumplir en lnea de mxima tus deberes de estado, tu
vida familiar, tu profesin, etc. El no conformarse con ser bueno, sino
ser de los mejores. Sentir asco de ese cristianismo semi-podrido de
misa dominguera y nada ms.
Ser como aquellos primeros cristianos. Ser santo significa tener una
jerarqua de valores: en primer lugar Dios, pero en serio, no de labios
para afuera; destronar el egosmo que suele estar dentro de nosotros,
con dos servidores muy fieles: Don Orgullo y Doa Sensualidad.
Cumplir perfectamente y por amor la misin que Dios te ha dado: Su
Voluntad Santsima.
Por otra parte, la santidad obliga a todos, o dicho ms positivamente, la
posibilidad de ser santos es de todos, de todo el que quiera. En primer
lugar, por ser hijo de Dios. El parentesco obliga. Dios quiere que seas
santo. Sed perfectos, es decir, santos, como es perfecto vuestro Padre
Celestial. Palabras de su propio Hijo Jess. San Pablo deca a los
primeros cristianos: sta es la voluntad de Dios, vuestra santificacin.
Si soy consagrado o sacerdote, con mucha ms razn: soy todo de Dios,
slo de Dios, siempre de Dios.
Si no eres santo, no le eches la culpa a nadie. Yo s, estoy convencido,
de que lo ms terrible que pudiera pasarme es llegar al final de la vida,
presentarme ante Dios, mirarle a los ojos, y darme cuenta de que pude
ser santo, de que fue relativamente fcil, y no lo fui.
Entiendo que para decidirse, para ser santo, hay que tener una
experiencia fuerte, y una experiencia fuerte pueden ser unos ejercicios
espirituales hechos a conciencia.
Cmo se consigue la santidad? Podramos decir que es fcil y que es
difcil, nunca imposible. Subiendo los escalones siguientes:

Primer escaln: Salir del pecado mortal. Vivir habitualmente en gracia y amistad con
Dios.

Segundo escaln: El abandono de la mediocridad, los pecados veniales, las faltas

deliberadas, el cristianismo light que abunda muchsimo en nuestro tiempo.

Tercer escaln: Un conocimiento, amor e imitacin progresiva de Jesucristo. En

definitiva, ser santo es ser una copia de Cristo.

31

Cuarto escaln: Vivir cada vez de forma ms alta, de forma ms entraable los dos
mandamientos del amor: Amar a Dios con todo el corazn y amar al prjimo como a uno mismo.
Podra tener uno la idea de que ser santo es, s muy interesante, pero poco atractivo. Por eso,
uno ni se lo plantea: Ser santo yo? Hbleme de otras cosas!
Ser santo es algo sumamente atractivo, es amar apasionadamente a los hombres y a Dios, y por
amor cumplir su voluntad. Esta es la forma ms alta de vivir y esto es lo que nos pide la religin
del amor, la religin catlica. Pero, qu hemos hecho de la religin del amor? Los cristianos han
vaciado la religin del amor para quedarse con los Mandamientos y les resulta aburrida, pesada,
inaguantable; y nosotros con la vida consagrada podramos hacer lo mismo. Y qu somos, qu
queda de nosotros si nos falta el amor en la vida cristiana y en la vida consagrada?
Antes de que pudiera defenderme contra el hechizo de su llamado, contra su amor devorador,
ca sojuzgado. As de expresaba un hombre santo. Hace falta sentir lo que senta San Pablo
cuando deca: Me am y se entreg a la muerte por m.
Yendo a lo prctico cmo se fabrica un santo? Cmo se hace uno santo? Tiene que haber
mucha vida de oracin, una oracin jugosa, rica, apasionante, oracin de los enamorados,
porque orar es amar y ser amado. Tiene que darse una vida de sacramentos frecuente y
fervorosa, la reflexin de la palabra de Dios, que es un autntico alimento para el alma en busca
de la santidad.
El cumplimiento lo ms perfectamente posible de los deberes de estado por amor a Dios, como
el ser un marido excelente, un padre fantstico, una educador de sus hijos, pero con excelencia.
Si es profesionista, ser honrado, justo, caritativo con apertura social, ser un hombre que busca
la salvacin de sus hermanos, ayudarles desde lo humano hasta lo ms espiritual.
Un santo posee como propias muchas virtudes: la humildad, la sinceridad, la caridad, la
honradez, la fidelidad, etc. Pues me lo va poniendo cada vez ms difcil, Padre, yo no soy casi
nada de eso. Cmo voy a ser santo? Voy a darte unas ideas o motivaciones que te pueden
ayudar a querer ser santo.
El ser santo es el mejor modo de ser feliz. Te gusta? El mejor modo y, yo dira, el nico. El
verdadero, el autntico camino para ser feliz. Las Bienaventuranzas son el camino hacia la
felicidad. All estn escritos como en tablas de bronce los ocho caminos de la verdadera felicidad.
Podramos resumir los ocho en uno solo: Bienaventurados los santos, porque sern felices.
All a los santos se les llama as: pobres de espritu, mansos, los que lloran, los que tienen
hambre y sed de justicia, los limpios de corazn y los que sufren persecucin por causa de la
justicia.
Dios es la felicidad! Como los santos son sus amigos, participan de su felicidad, por eso son
bienaventurados. Al apartarte de Dios, lo primero que entra en tu vida es la tristeza, la
amargura y su cortejo de males: desesperanza, indiferencia, hasto, etc.
Al aproximarte a Dios lo primero que ha vuelto a tu vida es la alegra; pero si ese acercamiento
fuera ms profundo, te sentiras la mujer o el hombre ms feliz del mundo. Busca la santidad y
sers feliz!
Pero, adems, la santidad es el mejor modo de valer para algo y para alguien, es decir, para Dios
y para los dems. De qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si al final pierde el alma?
Poco a poco pero inexorablemente todas las cosa buenas de este mundo se marchitan. Lo nico
que resiste el paso del tiempo, no se olvida, no se pudre, no se deteriora es el amor de Dios, es
la santidad.
Atesorad tesoros en el cielo que es donde duran! La juventud del cuerpo se va... se es joven un
momento; luego viene la edad adulta, pero tambin esta edad deja paso a la ltima etapa, la
vejez, y la vejez a la muerte.
Si yo quiero realmente valer para algo y para alguien, no solo por un momento sino

32
eternamente, debo ser santo.
A veces uno suea con ser til, realmente no quisiera pasar por este mundo como un bulto
facturado. Quisiera ser un hombre de bien, una mujer de bien cmo lo consigo? Cmo puedo
realmente ser una persona til a los dems?. S santo! Y sers lo ms til posible.
En tercer lugar: ser santo es el mejor modo de ayudar a los dems. Hay muchas hambres en el
mundo, pero el hambre de Dios es la ms terrible. Millones de seres humanos agonizan en su
espritu muertos en vida; te piden una limosna; no de dinero, que puede sobrarles; no de
placeres, que pueden estar hartos: una limosna de Dios, de paz, de sentido de la vida, una
limosna de felicidad espiritual. Los santos son los grandes bienhechores de la humanidad: llenos
de Dios, lo reparten a manos llenas.
Juan Pablo II es un santo, por eso su sola presencia alegra las almas que lo ven y lo escuchan.
Ests invitado a hacer lo mismo. Si alguna vez has pensado en ayudar a este pobre mundo, no
hay manera ms eficaz que siendo santo, repartiendo a Dios, repartiendo amor y felicidad a
otros.
Lo que debe Mxico al indio Juan Diego, creo que nadie lo puede pesar. Lo que el mundo debe a
Juan Pablo II menos todava. Se puede medir el bien que hizo San Francisco de Ass, Santo
Domingo, Santa Teresa, Santa Teresita, la Madre Teresa de Calcuta? Es incalculable.
Los grandes bienhechores de la humanidad son los santos. El pecado no da miedo. La
mediocridad no asusta, en cambio la santidad da terror, pero es el mejor riego.
Preguntemos a los santos lo que ellos fueron e hicieron. Recordemos que el primero de
Noviembre es la fiesta de todos esos campeones. Uno de Noviembre, fiesta de muchos, muchos
valientes, valientes que ganaron a pulso un galardn eterno. Quiero encontrarme un da en la
fila de bienaventurados que van llenando los escaos de la Gloria. Son de todas las edades, de
todos los tiempos y an no concluyen las entradas. Todava hay tiempo de alcanzar un lugar, mi
lugar, mi escao vaco que me espera.
Yo quisiera darte algunos consejos de cmo empezar a ser santo. Sin complicarte mucho la vida,
se llega a la cumbre dando el primer paso y luego el segundo, hasta el ltimo paso que es ya la
cumbre. De la misma forma a ser santo se comienza el da que uno quiere serlo y da el primer
paso que es fcil y sencillo; luego el segundo y as sucesivamente. Un da le tocar dar el ultimo
paso, llegando a la cumbre de la santidad.
Por ejemplo con la tcnica del s, en vez del no. Un s a Cristo, un s a las almas, un s a la
Iglesia. Un s de Cristo, que ha sido para m un s divino de amor, de entrega hasta la muerte de
cruz. No es tan difcil dar una respuesta de amor a una persona que me ha dado tanto a m. El
nos am primero, deca San Juan, no fuimos nosotros los que le amamos primero a El. Un s a
las almas, a las personas: Ofreciendo una sonrisa, ofreciendo un consejo, una limosna, una
oracin, ofreciendo una buena amistad, ofrecindoles el amor de Dios a travs de nuestra
persona. Un s a la Iglesia. Cunto necesita hoy la Iglesia, que es la continuadora de Cristo en la
historia, de personas como t y como yo, que sepamos ser autnticos cristianos, que nos
quitemos la careta de hipocresa y seamos simplemente eso, cristianos.
Entonces, qu pasar? Descubrirs maravillas, sabrs lo que es la vida, se acabar por fin esa
especie de sobrevivencia. Incluso, cambiars de carcter. A veces el carcter, con una vida
mediocre como fermento, se vuelve agrio, se vuelve triste, impaciente, y, al contrario, el
carcter y el rostro se vuelven alegres, felices, -dira yo, mirables- cuando damos un s a Cristo,
a las almas y a los dems. Es una manera fcil de ser felices. Y digo fcil porque siempre hay
gente que no est de acuerdo. Bueno, el reto es: Haz la prueba siquiera una vez para ver si es
cierto; si no te convence, olvdalo! Pero por lo menos date una oportunidad. Un s a Cristo,
qu quiere decir? Cumplir su voluntad.
Un s a las almas! Alguien defini a un cristiano como un ser a quien le han sido confiados todos
los hombres. Qu hermosa misin, qu hermosa definicin de un cristiano!
Un s a la Iglesia. La Iglesia necesita tu s, tu entrega, como la de aquellos primeros cristianos.

33
Con aquellos primeros cristianos daba gusto pertenecer a esta religin. Hoy sigue dando gusto,
pero tiene uno que cerrar los ojos a tantos malos ejemplos, sobre todo a tantas caras tristes de
cristianos.
Hemos dicho la tcnica del s. Ahora la tcnica del entregarse totalmente. Sin reservas, sin
clculos. Vivir lo que significa ser de Cristo felizmente y para siempre comenzando desde este
mundo. Qu te puede pasar si te entregas del todo? Lo nico que te puede pasar es que seas
ms feliz y que vivas una vida infinitamente mejor de la que has vivido hasta ahora.
En tercer lugar la tcnica de jams desanimarte. Como ven, estamos hablando de cosas
asequibles no de grandes complicaciones tericas. Simplemente no desanimarte jams;
promtelo, aunque caigas muchas veces; levntate siempre. En realidad un santo no es el que
nunca cae, sino el que siempre se levanta. Nunca te dars por vencido; siempre seguirs
luchando, porque el fracaso verdadero comienza cuando se deja de luchar.
Cuarto, la tcnica de comenzar cada nuevo da. En realidad ustedes ven que Dios nos ha dado la
vida en pequeas raciones, raciones de veinticuatro horas de las cuales nos ha dicho: a la
cama, a dormir a descansar la tercera parte, y a trabajar las otras horas. Durante la noche
podramos decir que nos morimos por un largo rato porque realmente estamos tan
inconscientes.
Al menos para muchos, despertar por la maana equivale a una autntica resurreccin y algunos
todava necesitan una hora ms para acabar de resucitar, van como sonmbulos cuando se
levantan.
Empezar cada da con un entusiasmo grandsimo, comenzar por saltar de la cama y decir:
Gracias, Dios mo, por darme un nuevo da de vida. Ganar, aprovechar, capitalizar los minutos
de esa preciosa, corta vida que es un da.
Al llegar a la noche dormir lo ms profundamente posible, morirme lo mas profundamente
posible, para al da siguiente despertar como nuevo. Si uno vive as la vida, es relativamente
fcil perseverar y ser santo. Te lo demuestro:
.
Si t al levantarte puedes hacerte esta pregunta: Puedo hoy, solo hoy portarme bien; desde
ahora hasta la puesta del sol, hasta que me vaya a acostar? Cualquiera puede decir: Bueno, si
es un da claro que puedo! Eso es lo que tienes que hacer. Pero maana? Maana no ha
llegado. Ayer? Ayer ya pas. Hoy, vive hoy, aprovchalo. No en vano deca Jess: Bstale a
cada da su afn. Quera que nos concentrramos en vivir este da dejando en las manos de
Dios los das pasados y los das que estn por venir. Proponerte un mes, un ao diferente, un
ao feliz. Porque es feliz el que se lo propone. Un ao lleno de trabajo, lleno de entusiasmo, de
realizaciones, de oraciones, en definitiva de santidad. Un ao fiel, lo que se dice fiel, diferente;
querer que sea distinto. En los otros aos hubo pereza, egosmo, falta de caridad, vida espiritual
floja, tiquismiquis y melindres. Que sea el ao de tu capitulacin a Dios, el ao de tu perfecta
integracin al cristianismo, el ao en que por fin saldr de tu interior ese santo o santa que
llevas dentro, el ao en que amars a Jesucristo como jams lo habas hecho, el ao en que no
vas a calcular, a criticar, a dudar o a mirar atrs sino a echarte al agua, a colaborar, a vivir de fe,
a darte a Cristo y a los dems. Ya me hart de ser un egosta! Esto alguna vez en la vida hay
que decirlo y gritarlo desde el fondo del corazn. Ya me hart de ser un egosta, un soberbio,
un vanidoso, un hombre a media hasta o una mujer a media hasta. Que sea un ao diferente,
voy a verme y sentirme distinto.
Dios te ama con predileccin. Quien se mira a s mismo amado por Dios con predileccin, se
quiere ms a s mismo, quiere ms la vida y siente una furia de la buena de aprovecharla.
Soy una persona privilegiada, elegida, estoy muy feliz de ser lo que soy: cristiano, y de estar
donde estoy, donde Dios me ha puesto en este mundo. Voy a ver a la Iglesia y todo lo que la
circunda con pasin, como una aventura apasionante en la que yo tengo un puesto privilegiado.
Voy a realizar una gran misin. Quiero realizarla! Amo apasionadamente esa misin, un
apostolado dentro de ese Reino de Jesucristo. Quiero ser otro, distinto! Quiero amar como
nunca; voy a cumplir mi misin como no la haba cumplido nunca. Voy a sentirme feliz y

34
realizado, tambin, como nunca lo haba sentido antes, diferente. Porque ya me hart de ser lo
que he sido: el inconstante que nunca termina las tareas; el hombre o la mujer floja que se
queja de todos los sacrificios e incomodidades; el sentimental y la sentimental que anda en crisis
cada lunes; el superestrella y la superestrella que se cree tantas cosas; el hombre y la mujer
calculadores que piensan, vacilan y no se lanzan, todo lo dejan para maana; el mediocre o la
mediocre que se entrega con medias tintas.... Ya no quiero seguir siendo el mismo! Me decido a
comenzar de nuevo mi vida, mi entrada al Reino de Jess, a su Iglesia. Voy a estrenar una
nueva vida, con alegra de vivir, de vivir para algo, vivir para alguien: para Jess de Nazareth.
Voy a estrenar un nuevo corazn.
Qu hermoso es esto! Un corazn puro, un corazn amoroso, un corazn generoso, un corazn
entregado. Que sirva el corazn para lo que fue hecho: para amar, no para llenarse de lo
contrario, del vinagre del odio, del rencor y de la desesperanza. Que todo el corazn sea para
Cristo, sea para los dems. Dejar de tener un corazn envejecido, lleno de egosmo y
sensualidad.
Ojal que estas ideas te sirvan, no digo para llegar a la cima sino para dar el primer paso;
despus vendr el segundo y el tercero. As se han hecho santos miles y millones de hombres y
mujeres. Un da decidieron, un da dieron el paso, el bendito primer paso que les llev a la
cumbre de la santidad.
Pensemos, por ltimo, en los modelos. Los hay para todos los gustos, en todos los lugares, en
todos los tiempos y en cualquier edad de la vida. Llevamos el nombre de uno o una que lo fue.
Los vemos muy subidos en su pedestal, como al alpinista en la cumbre, pero empezaron la
escalada desde el valle en el que todos vivimos. Todos empezamos desde el mismo lugar la
subida, pero a medida que crece la altura, empiezan a destacarse; algunos empiezan a toser, se
paran a contemplar el paisaje, les entra el mal de montaa, sienten nostalgia del valle y dan
media vuelta a casita. Unos cuantos siguen subiendo, son ellos, los que son como todos, pero
quieren ser diferentes. Los que eran igual que nosotros, igual de malos, de tontos, de mediocres,
de pecadores, tal vez hasta peores que nosotros, pero que un da cambiaron. Un da dieron el
primer paso que les llevara a las cumbres, un da creyeron, como San Pablo deca: S en quien
he credo y estoy muy tranquilo. Ellos y ellas tambin supieron de pecados y amarguras, as
como de miserias terribles; tuvieron pocas fatales como las nuestras y peores que las
nuestras ... porque, se imaginan a Pablito de Tarso a los veinte aos con un ejrcito de
gamberros persiguiendo a los cristianos, encarcelndolos? Cuantos insultos y blasfemias
lanzara contra el crucificado del Calvario y contra sus secuaces, a los cuales no solo les
manifestaba el odio de palabra sino con hechos, metindolos a la crcel aunque fueran mujeres
o nios! Recordemos como disfrut de la muerte del primer mrtir de la cristiandad. Por ser
menor de edad no poda tirar piedras, no lo permita la ley, pero les dijo a los apedreadores:
Djenme sus mantos, yo se los cuido, para que puedan tirar con ms fuerza las piedras. Y vio
cmo aquel pobre hombre empezaba a sangrar de los ojos, de la cabeza, de la boca, de todo el
cuerpo, y vea con gusto como se llenaba de sangre, y como respiraba jadeando, y como, por
fin, cay muerto. Este era San Pablo! Estaban machacando a pedradas aquel cristiano y l
estaba all echando porras! Y dicen Los Hechos que se alegr mucho de aquella muerte. Que
frase! Pobre Esteban!
Pablo era un violento. Cristo tuvo que usar medios un poco violentos con l, tirarlo del caballo,
dejarlo ciego y decirle: Es duro dar coces contra el aguijn. Pero, qu le sucedi a aquel
hombre? Primero Cristo era un maldito para l, despus se aplic el epteto a s mismo porque
se llama aborto. Soy un aborto! Y Cristo se convirti en la persona ms amada del mundo.
Un da dio el primer paso con aquellas palabras: Seor, qu quieres que haga!
De ah que no importa de dnde se sale, dnde se comienza, sino dnde se termina, a dnde se
quiere llegar. T no has descabezado cristianos ni los has metido a la crcel. Saliste, quizs, de
una familia cristiana, pero hasta dnde has subido? l empez desde muy abajo, de anticristiano rabioso, subi hasta ser uno de los mejores cristianos y uno de los ms grandes santos.
Nosotros hemos empezado desde ms arriba, pero hemos quedado muy atrs de l. Por eso no
importa lo que hayas hecho o dejado de hacer antes de hoy, lo que importa es lo que ests

35
determinado a hacer desde hoy en adelante.
A veces nos angustiamos, nos entristecemos casi nos morimos pensando en nuestra vida
pasada, la dichosa vida pasada, y estamos dando vueltas y vueltas a la noria como ese pobre
burrito al que le tapan los ojos para no ver, le atan a una noria y all se pasa dando vueltas y
vueltas sobre el mismo sitio, realmente caminando kilmetros, pero sin moverse del sitio. Es la
forma ms intil de caminar. El pobre burrito al final del da est cansadsimo de todo lo que ha
caminado, y sigue en el mismo sitio. Cunto nos parecemos a veces -con perdn- al burrito de
la noria! Y concluimos que no podremos nunca, porque hemos sido lo que hemos sido. Pablo
concluy al revs que nosotros: He sido un malvado, por consiguiente debo y puedo ser un
gran santo! Nosotros hemos sido unos mediocres, por consiguiente nunca podremos ser santos.
Padre, es que el refrn lo dice: El que mal empieza, mal acaba, y yo ya empec mal.
En el campo de la santidad este refrn no se cumple. La mitad de los santos han empezado mal,
algunos muy mal, no podan haber empezado peor, y son santos. La diferencia est en esto solo:
Ellos quisieron ser santos, tuvieron fe; nosotros no queremos, no tenemos esa fe.
El que quiere, puede; est bien demostrado, pero, qu es eso que nosotros hacemos? Suspirar
por la santidad, desearla inefablemente, pero rehuir el esfuerzo, el sacrificio. Querer es mandar
al diablo todos esos tiquismiquis, esos miedos, perezas, sentimentalismos, y agarrar la cruz con
amor, con generosidad, con alegra. Querer...
En la vida de estos hombres y mujeres fieles a su vocacin hubo un da grande en que tomaron
su decisin. Y esa decisin era hasta la muerte. Y esa entrega rompi, de una vez por todas, los
melindres, las vanidades, las medias tintas. Ellos se lo plantearon crudamente, valientemente: O
todo o todo; o s o s.
Un amor apasionado los arrastr a esa aventura apasionante de la santidad; una voluntad de
acero ayud a la consumacin de la tarea. Y ah los tenemos, santos, porque quisieron. Y t?
Qu necesitas para realizar la misma aventura? Medios? Hay medios de sobra. Tienes medios
de sobra.
Ponte a recordar: Tienes la Iglesia, los sacramentos, la palabra de Dios; tienes hoy movimientos
por todas partes; al lado de los que dan mal testimonio, tienes tambin gente que da buen
ejemplo, gente buena, gente que anima, a veces muy cerca de ti. Tienes a la Santsima Virgen
como Madre de tu santidad, tienes tantas gracias personales, tienes unos ejercicios espirituales
como stos.
Ojal Dios quiera que, si los escuchas, algo te pase y comiences a dar el primer paso hacia la
santidad.
Por eso, digo: Medios? Hay medios de sobra! Tiempo? Tienes todo el necesario. Santa Teresa
de Jess deca que para ser santo no se necesita mucho tiempo, sino mucha intensidad en el
querer. Tiempo, por tanto, tienes todo el necesario, pero falta algo, querer... El da que t
quieras... Pero, querrs algn da?...

5o. Pltica
Retiro Espiritual

El Obstculo: El Pecado .Se trata de algo muy serio! Se pierde

primero la tranquilidad de la conciencia.
Por: P Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

36

El pecado en nuestra vida. Cul ha sido nuestra respuesta a Dios? Ha

sido el pecado, la rebelda, la desobediencia? Tenemos que hablar, no
podemos menos que hacerlo, aunque nos cueste, pues el pecado es lo
peor que podemos hacer contra Dios y lo peor que podemos hacer
contra nosotros mismos.
Con olvidarlo no se soluciona nada. Una grave enfermedad no se cura
con ignorarla o desconocerla, y el pecado es la ms grave enfermedad
de los hombres, ms an, es su muerte.
Tambin, es necesario hablar del pecado, sobre todo en nuestros
tiempos, porque tenemos una idea tan suave, tan inerte de lo que es
verdaderamente.
Primero, qu piensa mucha gente del pecado? Tiene una idea
equivocada, no le da ninguna importancia, y por eso se peca tanto y tan
descaradamente. El pecado tiene entre nosotros carta de ciudadana;
uno ms no supone nada, total! despus te confiesas. Otros dicen:
Confesarme yo? Si el pecado no existe, como no existe Dios, ni existe
el infierno. A lo sumo, dicen, comete uno errores, pero eso lo hace todo
el mundo. S, es cierto, el pecado no quita el apetito ni el sueo a
muchsima gente. Se ha perdido lo que se llama el sentido del pecado.
Cuando obras en contra de tu conciencia, se provoca un shock, una
inquietud, y vienen los remordimientos. Cuando un adolescente, por
ejemplo, comete su primer pecado contra la pureza, se impresiona, se
desconcierta; algo serio ha pasado, y pierde la espontaneidad. Con la
repeticin de actos pecaminosos la conciencia se va durmiendo tanto
que llega incluso a morirse. Entonces, se traga uno los pecados como el
agua, casi sin darse cuenta.
Podramos decir, entonces, que hay dos clases de personas: Unas, para
quienes el pecado no cuenta nada. Otras, para quienes el pecado cuanta
algo ms, incluso mucho; para los santos, muchsimo. Sabes lo que te
quiero, pero preferira verte muerto, antes de saber que has cometido
un pecado mortal! Palabras de Doa Blanca de Castilla a San Luis, Rey

37

de Francia.
Santa Mara Goretti, una nia italiana de unos diez aos, antes de
cometer un pecado contra la pureza, se dej dar catorce pualadas.
Once aos, en la flor de la vida. Cuantos diran: Qu pena, qu
desperdicio! Y, total, por no hacer lo que tantos hacen hoy sin el menor
remordimiento. Pero Dios no piensa igual.
Veamos ahora lo que piensa Dios del pecado. Eso es lo nico que nos
importa saber, cmo ve Dios el pecado, no cmo lo ve el mundo, pues
no nos va a juzgar el mundo, sino Dios. Y qu pasara si no tiene
importancia para los hombres, para ti, y para Dios tiene mucha,
muchsima? Podemos saberlo? S, porque lo ha revelado.
Por la forma de castigarlo podemos saber qu piensa Dios del pecado.
Pensemos en el pecado de los ngeles. Eran seres perfectsimos y
hermossimos; cometen un solo pecado de desobediencia; en ese
instante, Dios cre el infierno, y de ngeles, los convirti en demonios.
Fue su primer pecado, el nico pecado, no tuvieron tiempo de cometer
el segundo, y Dios no esper, le pareci ms que suficiente el primero. Y
es que realmente es suficiente uno solo para ganar el infierno.
Si uno no va all despus de un pecado mortal, no es porque no haya
merecido el infierno, sino porque Dios es muy grande en su
misericordia. Un pecador, de hecho, vive ya con un pie en el infierno.
Comparemos: Ellos solamente uno, y t cuntos? Si Dios te hubiera
tratado como a los ngeles, cunto hace que les estaras haciendo
compaa? Pero Dios es muy bueno contigo.
Cuntas veces te habrs acostado en pecado, cuntas veces te habrs
echado a la carretera con un pecado en el alma? Mueren tantos en la
carretera. Todos bien? Tienen tiempo para arrepentirse? Y, si
murieron mal? Por qu Dios te ha tratado tan bien a ti? Acaso no se
ha enterado? Acaso no le duele tu pecado?
El segundo pecado lo cometieron nuestros Primeros Padres, Adn y Eva,
en el Paraso. Dios cre al hombre por amor y lo cre para ser
inmensamente feliz. Se preocup de darle todo, de prepararle
absolutamente todo, prepar todos los detalles, como la mujer prxima
a ser madre por vez primera: el hijo que vendr es su ilusin, y rodea
de detalles su venida. Pero cometen un pecado, desobedecen a Dios, y
los arroja del Paraso. Desde entonces, a trabajar con el sudor de su
frente. Entr el dolor en el mundo y las guerras y la miseria; un egosmo
y perversin poco menos que incurables en los hombres.

38

Que ser el pecado, cuando Dios lo castiga tan duramente? Tambin

aqu, un solo pecado le pareci a Dios suficiente para tamao castigo.
Podramos hacer una radiografa de lo que es el pecado. Tiene tres
momentos este drama: Un primer momento, en que la cada nos parece
algo fabuloso, como fuegos de artificio; la imaginacin pinta esa
situacin como algo maravilloso, como algo deseable, como algo que
atrae muchsimo, por ejemplo, robar. La segunda fase es consecuencia
de la primera: disfrutar del pecado, robando, cometiendo un acto de
impureza, una infidelidad, dejndose llevar del odio, queriendo matar a
otra persona: No cabe duda que hay un disfrute, aunque perverso, en el
pecado. Luego viene el tercer paso, que es cuando uno recapacita,
cuando uno dice: qu he hecho? y empieza a sentirse mal con Dios,
consigo mismo y quizs con otras personas a las que haya afectado. Es
la hora de la verdad!
Cules son las consecuencias del pecado en tu vida? El pecado, el
alejamiento voluntario de Dios, es el que ha arrancado de tu vida la paz
y an el buen humor. Ha enturbiado tu mirada, porque esos ojos tuyos,
que son la ventana del alma, ya no reflejan a Dios, porque l no est, es
un ausente; y has ido formando ese rostro severo en el que ha
cicatrizado la tristeza.
Cul es el mejor camino, el ms corto, para echar a perder la vida,
para ser infeliz? El pecado. Uno ve a los jvenes hambrientos, sedientos
de paz, de amor, de alegra, de felicidad. Dnde van a beber? En las
aguas turbias del pecado.
Por eso vemos a tantos y tantos jvenes, en la primavera de la vida,
tristes, amargados, destruidos y con ganas de acabar con todo.
No eres feliz, y lo sabes, aunque trates de ocultarlo. No eres feliz y no
podrs serlo, porque has vuelto la espalda a la fuente de la autntica
felicidad que es Dios.
E infelices son muchos hombres y mujeres que se empean en ir a
beber en cisternas rotas, y dejan a Dios que es fuente de agua viva.
El pecado, en especial, esclaviza. Cuantos esclavos por ah! Y lo peor es
que el pecado es atractivo. As somos, uno ama su propio veneno, su
propia muerte. Y forma hbitos que se van arraigando a la vida como la
hiedra al rbol, y as, se va fraguando una vida de pecado en pecado,
hundido en el fango.
Te resignas a vivir as, cado, derrotado, espiritualmente muerto, con

39

un cadver dentro de ti que huele mal, que cada da se corrompe ms?

Para vivir as no se necesita esforzarse, para ser uno ms de los
vencidos, de los que se arrastran. Pero, para mantenerse en pie, hay
que luchar y levantarse siempre, y nunca decir: No puedo!
Hay gentes que tienen tantos medios y tantas cosas: dinero, renombre,
ttulos, cargos. Si les falta Dios, lo nico importante, lo necesario, quiere
decir que no son tan ricos. Hay personas que se creen grandes y se
sientes satisfechas, porque tienen todo lo que pueden desear y porque
son muy hbiles para engaar al prjimo, para jugar al amor, y se
divierten en grande. Si les falta Dios, son pobres hombres. El dinero no
da la felicidad. Deca una joven: Yo me senta como un trapo sucio,
senta asco de mi misma, y alguien dentro de m me reprobaba: Has
sido cobarde, has sido egosta, infiel.
Llam al 138 -telfono de la parroquia- un seor que deca desde el otro
lado: Por favor, venga a mi casa a darme los santos leos, porque me
estoy muriendo. Tengo un poco de miedo de que mis hijos no le dejen
pasar, porque son ateos, pero usted haga la lucha, por favor!El padre
fue, pidindole a la Virgen que le ayudara a entrar, y efectivamente
logr entrar a la casa. El seor se haba levantado, estaba sentado ante
una mesa, y estuvo contando, en resumen, lo que haba sido su vida.
Padre, yo comenc vendiendo peridicos, era un nio muy pobre,
luego, ahorrando poquito a poco llegu a hacer una fortuna, y ya ve qu
tienda de ropa tengo. Soy millonario! Pues bien, despus de haber
estado luchando toda la vida para obtener dinero y lograrlo, le digo una
cosa? El dinero no da la felicidad. El padre ya lo saba, pero, que lo diga
uno que ha estado toda la vida luchando por el dinero, tiene su valor. Le
confes, le dio la comunin y la uncin de los enfermos, tres
sacramentos a la vez.
Pecar, ofender a Dios, adems, ni siquiera compensa, no vale la pena;
es un mal negocio en el que se pierde siempre, en el que se pierde lo
mejor, porque la gracia, la amistad con Dios, vale ms que la vida y que
todo. Porque arranca de cuajo todo lo que la gracia nos da.
Hablemos de la dimensin social del pecado. El pecado envenena el
ambiente y el aire de nuestros hogares, de nuestras calles y ciudades,
de nuestras salas de fiestas y lugares de esparcimiento, de los cines, de
los parques, de la literatura. Somos culpables de que la Iglesia no
avance. Qu va a hacer la pobre Iglesia arrastrando a tanto cristiano
muerto dentro de s? Qu puede hacer con tantas ramas secas y
podridas?
En los primeros tiempos de la Iglesia se haca penitencia pblica, porque
se saba que el pecado no era un asunto estrictamente personal sino de

40

consecuencias publicas, y haba que reparar el mal pblicamente

tambin. Somos responsables de que el mundo vaya como va. El mundo
est integrado por dos unidades: por un lado un ejercito formidable de
hombres egostas, lujuriosos, bandidos, tibios, hipcritas, farsantes y
cobardes. En ese gran ejercito, tal vez, vamos t y yo. Por eso, si t y
yo con convertimos, sern dos pecadores menos, dos hipcritas menos,
dos cobardes menos, y la Iglesia y el mundo se beneficiarn. Por otro
lado, hay una gran multitud de hombres, la de la gente que contribuye,
que es buena de cara y de corazn, la que hace que el mundo sea
todava amable y no un charca fangosa inhabitable.
Sumarnos a ellos, sencilla pero realmente, aunque nos tachen de
estpidos, idealistas, fanticos y retrgrados. Y no esperar a maana.
Hoy! No esperar a que empiecen otros, empecemos t y yo.
Qu piensas ahora del pecado? No he tratado de impresionar o de
inventar, sino de manifestar lo que Dios piensa del pecado de los
hombres, de nuestro pecado. Si el pecado no fuera para tanto, Cristo no
se hubiera hecho hombre, ni hubiera muerto en la cruz. Dios no es un
exagerado. Has de pensar como l. Por lo menos que con el pecado no
se puede, no se debe jugar, porque uno se juega su salvacin, y se burla
de Dios.
Por eso, el que quiera todava pensar y decir que pecar es cualquier
cosa, que lo piense y lo diga delante de aquel que muri crucificado por
l en su lugar. A nosotros no nos crucificaron, a nosotros no nos
coronaron de espinas, no nos escupieron en la cara, no nos han clavado
en una cruz, por eso podemos pensar que la cosa no tiene importancia.
Pero, a Cristo s le azotaron y le golpearon y le escupieron y le mataron
por nosotros. No s qu se pudieras sentir, si t dieras la vida por
alguien, y te dijera: Tu muerte me tiene sin cuidado!
Pues, la muerte de Cristo a muchos cristianos les tiene sin cuidado. Ni
porque Dios muera por nosotros cambiamos. El Padre Maximiliano
Kolbe, se ofreci a morir en lugar de otro soldado, y muri por l en la
celda del hambre. Aquel soldado, ya libre, pudo muy bien decir ante el
cadver de su salvador: Tu muerte me tiene sin cuidado! Pero no lo
hizo, no poda hacerlo, ms an, es fcil imaginar lo que pas por aquel
hombre cuando, a los trece das, le dijeron: El Padre Kolbe acaba de
morir. Ha muerto por m, en mi lugar, a estas horas estara yo muerto.
Le debo la vida.
T le debes a Cristo la vida eterna, que vale ms que esta vida de ac,
pero puedes olvidarte de esto, porque cuando uno tiene muchos
asuntos, lo olvida. Por eso, alguien tiene que venir recordarte que Dios

41

ha muerto por ti en una cruz.

Pero, no porque t lo olvides o lo ignores, dejar de ser eternamente
cierto que se ofreci a morir por ti. Fue hace dos mil aos, en la tarde
del Viernes Santo. Olvdalo si quieres, pero as fue!
Qu ser el pecado, cuando Dios no perdon a su propio Hijo, sino que
lo dej morir en una cruz? Ante el pecado Dios estaba ante una
alternativa: la muerte de su Hijo Jess, o el infierno eterno para el
pecador. Eligi la muerte de su Hijo Jess. Yo creo que bien podemos
decirle a Cristo: Nadie me ha tratado mejor que t, y a nadie he tratado
peor que a ti. Y l decirnos a nosotros: Quin te ha amado ms que
yo? Por cul de mis beneficios me maltratas? Tengo espinas en la
cabeza que llevan tu nombre. Tu recuerdo estar indeleble en mi
memoria porque, recordar los momentos ms duros de mi vida terrena,
es recordarte a ti. Al recordar mi pasin y la muerte, no puedo menos
que pensar en ti. Pero mi recuerdo es sin odio y sin enojo, porque mi
amor a ti es mayor que mi dolor. Es por eso, que quisiera ofrecerte un
remedio para tu pecado: T con tus lgrimas y arrepentimiento y yo con
mi sangre vamos a borrar esas manchas de tu vida y a reconstruirla.
Y, si Cristo te dice eso, yo te digo esto otro de San Agustn: Si lo vas a
hacer alguna vez, por qu no ahora? Y, si ahora no, por qu dices que
alguna vez lo hars? Si Cristo en la cruz no te mueve, dime, qu cosa
te podr mover? Como deca el poeta en forma muy hermosa:
No me mueve, mi Dios, para quererte,
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido,
para dejar por eso de ofenderte.
Tu me mueves, Seor! Muveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido,
Muveme ver tu cuerpo tan herido!
Muvenme tus afrentas y tu muerte.
Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que, aunque no hubiera cielo yo te amara,
y, aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
Pues, aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero, te quisiera.
Veamos ahora de una manera sinttica lo que se pierde con el pecado,

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para ver si, de esta forma, logramos recapacitar y decir: Se trata de

algo muy serio! De menos a ms, con el pecado mortal se pierde
primero la tranquilidad de la conciencia.
Esto es ya muy importante, porque la felicidad antes que nada tiene un
presupuesto, tiene una raz, que es esa paz interior del corazn. Cuando
no existe, est presente el mal humor, la impaciencia; los
remordimientos te persiguen; ni tienes paz ni dejas que la tengan los
dems. La paz es necesaria, no podemos darnos el lujo de perderla,
porque nuestra vida se enturbia, se vuelve triste.
Y as, los jvenes, los pobres jvenes de hoy, quieren ser felices, pero
clavan un pual a su propia felicidad, al dedicarse a buscarla en el
pecado, en la borrachera, en el sexo vivido libremente, en la pachanga,
en la droga y otras cosas. Pobres jvenes, infelices! Por qu hay
tantos suicidios en la juventud? Ms ahora que nunca, el pecado lleva a
la destruccin de la propia vida.
En segundo lugar, perdemos con el pecado mortal todos los mritos que
tenemos. Es como tener una alcanca donde en vez de depositar
monedas, depositamos mritos de tipo espiritual que nos van a servir
para el cielo. Se pierden todos los mritos de la vida, es decir, como si
en la vida no hubiramos hecho ningn acto bueno. De todo eso que con
tanto esfuerzo he ido adquiriendo, me quedo en cero ante Dios, no
tengo nada; de nada me sirvi luchar, trabajar, sacrificarme.
Obviamente, al recuperar la gracia a travs de la confesin, tambin se
recuperan esos mritos.
Tercero: Perdemos la gracia de Dios, que es lo ms grande que llevamos
encima. La vida divina que Dios te ha dado, esa gracia que te hace hijo
de Dios, templo vivo del Espritu Santo, heredero de una eternidad feliz,
esa gracia para ti ya no existe, eres un templo profanado y tu amistad
con Dios se ha deshecho. Si supiramos lo que es la gracia, jams la
perderamos, y, adems, no nos costara mucho trabajo.
Cuarto: Perdemos el cielo... pero, sabes t lo que pierdes, sabes lo
que es el cielo? Yo s que San Pablo, despus de haber visto el cielo,
saba lo que significaba perderlo. Yo s que los demonios, que eran
antes ngeles y conocieron la existencia del cielo, saben lo que han
perdido mejor que nadie, mejor que t. Saben lo que han perdido; por
eso esa rabia infernal que tienen contra Dios. Contra l no pueden nada,
pero s pueden contra los hijos de Dios, y arrastrar al infierno a
muchsima gente. Y, si t no te cuidas, tratarn de llevarte con ellos al
infierno por toda la eternidad.

43

Entendemos lo que significa una eternidad feliz perdida,

definitivamente perdida? Deca Jess a sus apstoles No debis
alegraros de que habis curado enfermos, o resucitado muertos;
alegraos ms bien de que vuestros nombres estn escritos en el cielo.
Cambiando en sentido contrario la frase: Si por algo podis estar
tristes, es por que vuestros nombres estn tachados en la lista del
cielo. Obviamente, quin va a tacharte de esa lista? No ser
Jesucristo; l te apunt all. Tampoco ser el demonio, porque no puede.
Sers t solo, t te tachars de la lista, hacindole caso al diablo y
rechazando a Dios. Pecar es como gritar: Brrenme de la lista. Y,
entonces, esas puertas del cielo se cierran para ti a cal y canto, y las
puertas del infierno se abren. Sabemos lo que es perder el cielo?
Por ltimo, perdemos al mismo Dios. Aqu s que se pierde todo. Se
pierde lo mejor. Es apostarlo todo, y perderlo todo. Si no te arrepientes,
escuchars un da aquellas terribles palabras: Apartaos de m, malditos,
al fuego eterno. Palabras dichas por Jess, palabras que estn en el
Evangelio.
Qu contradiccin ms tonta, ms absurda y dramtica: El infierno no
existe! Estas palabras no son de un predicador exaltado, son palabras de
Dios, del manso y dulce Jess. Y tener que decirlas a unas almas por las
que dio su vida y su sangre debe ser algo muy dramtico. Entre Dios y
t ya no hay nada, ni lo habr jams. Dios para ti no es nada, y t para
l tampoco. Por eso, si bien se entienden estas cosas, hay que decir
como los santos: Antes morir, y morir mil veces, que pecar
Podramos, como contrapartida, preguntarnos: Y qu se gana? Si todo
esto es lo que se pierde, qu es lo que se gana? Nada de nada, de
nada; no vale la pena: es lo menos que se puede decir.
Recuerdo el pasaje de Esa y el plato de lentejas: Vena del campo
muerto de hambre, y oli un guiso de lentejas. Con el hambre que traa,
se acerc suplicando a los siervos de Jacob que le dieran algo de
aquellas lentejas. Ellos le dijeron: S, pero a condicin de que firmes
aqu de que renuncias a tu primogenitura. Y l, aunque fuera arrastrado
por el hambre, cometi la estupidez de su vida: Firm la renuncia a su
primogenitura! Despus de saciado, volvera el hambre de nuevo y,
entonces, estara sin lentejas y sin su patrimonio.
Eso es lo que nos deja el pecado, ms hambre de la que tenamos al
principio, y esto, despus de haber apostado todo, y haberlo perdido
todo. Porque perder a Dios eso s que es perderlo todo!

44

Por ltimo, pensemos que, para valorar realmente lo que es el pecado,

hay que mirar a un Crucifijo. Ese Crucifijo para m representa al Hijo de
Dios clavado de pies y manos, coronado de espinas, despus de haber
sido flagelado cruelmente, despus de haber sido golpeado, escupido,
humillado como un gusano. Uno se pregunta: Esa muerte tan humillante
del Hijo de Dios para qu? Para librarme de algo que no existe. Por
qu se tom tan en serio Dios las cosas? l no es un exagerado.
Quiero hacer unas reflexiones finales que considero importantes: El
problema del pecado en nuestro tiempo es que atrae muchsimo, y as,
ocurre lo que deca Papini, este converso italiano: Oh dulce pecado,
qu rico me sabes cuando te como, pero qu arteramente me matas!
Veneno maldito, no matas al primer golpe, pues el primer golpe es
sabroso, y se acepta con ansia; pero matas al segundo golpe, despus
de saciado. El veneno produce la muerte de la paz del alma, mata la
amistad con Dios, mata todo. Viendo el fruto en el rbol, qu rico
pareces, qu ansia de comerlo! Pero despus de comido quemas las
entraas. Eres el engao perfecto: Prometes felicidad, placer sin fin,
pero luego engaas con el engao ms perverso. Pero el hombre no
aprende; prefiere decir: Te perdono la muerte que me das y el engao
que me haces por lo bien que me sabes. Igual que el borrachito que se
muere de cirrosis pero no resiste la botella, y, sabiendo que el beber lo
va matando, le perdona la muerte que le procura, por lo dulce que le
sabe.
Terrible situacin del hombre que sabe lo que le envenena y sabe lo que
le conviene; lo que le conviene lo rechaza y lo que le envenena lo
acepta. La vida amarga, la dulce muerte! Amar el veneno y odiar la
salud. OH dulce pecado, te perdono la muerte que me procuras, por lo
dulce que me sabes! Ese es el drama de muchas personas que, tal vez
tericamente saben que el pecado es algo muy grave, pero les sabe
muy rico. Deberamos encontrar unas motivaciones que nos den fuerzas
para decir no al pecado. Hoy da es muy difcil, porque en todas partes
est como amo y seor, se presenta como el rey, como la maravilla del
universo, atractivo, gustoso, retador.
Saber decir: Por la Santsima Virgen, por mi Madre bendita, no al
pecado! No a la tibieza, a la mediocridad! Porque es mi madre. Porque
Ella quiere que sea un gran santo, y no puedo defraudarla. No puede
tener al mismo tiempo un hijo santo y pecador. Porque me quiere
muchsimo, y no puede verme muerto por el pecado. Porque Ella s sabe
lo terrible que es. Contempl el primer crucifijo, la obra maestra del
pecado, en el Calvario; sinti lo que es el pecado, cuando una espada
atraves su alma, y sabe lo que es pecado, cuando uno de sus hijos se
condena para siempre. Mis pecados no slo han crucificado al Hijo de

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Dios, han partido tambin el corazn de una madre, Mara.

Por Cristo crucificado, no al pecado! Porque mis pecados le han puesto
as. Hay azotes que llevan mi nombre; hay espinas que son mas; yo lo
crucifiqu con mis pecados, y no debo volverlo a hacer. Porque
mirndole agonizar en la cruz, no puedo decir: peco, y no pasa nada.
Porque me ha perdonado todo, y no tengo derecho a seguir
ofendindolo. Porque no puedo seguir lastimando al amor ms grande
de mi vida.
Por las almas a mi confiadas, no al pecado! Porque, si yo peco, no las
podr arrebatar del abismo; solo si soy santo. Porque me piden a gritos:
Slvanos. Porque el da que yo recib el bautismo, me compromet con
ellas. T me hacas cristiano, Seor, para que yo despus ayudara a
otros a serlo tambin y tomar el camino del cielo.
Pero no puedo acabar esta meditacin sin esta ltima reflexin: Porque,
si uno de veras recapacita en lo que es el pecado, puede entrar en el
tnel de la desesperanza y decir: no tengo perdn de Dios. El amor de
Cristo es ms grande. Esto es lo que afirmaran ms fuertemente los
grandes pecadores perdonados y convertidos.
San Pedro neg a Cristo tres veces pblicamente, y fue perdonado Que
poca penitencia le exigieron! Tres veces: T sabes que te quiero!
Agustn cometi muchos y gravsimos pecados, y est perdonado: Es un
gran santo. Mara Magdalena fue una pecadora pblica, una prostituta, y
con el mismo amor con que pec, purificado, se convirti en una gran
santa.
Judas tena perdn, Cristo le perdon, pero Judas no quiso confiar. He
entregado sangre inocente, demasiado pecado, pecado que no tiene
perdn!. Pero se equivocaba. S tena perdn!
Te equivocas, cuando crees que t tampoco tienes perdn, porque algn
pecado tuyo ha superado con mucho la medida. Tienes solamente que
pedir, con humildad, perdn.
El amor de Cristo ha superado todas las marcas; la misericordia de
Cristo no tiene orillas ni fronteras; es mayor, infinitamente mayor que
todos los pecados que has cometido y que puedas cometer en el futuro.
Si desconfas, te equivocas, como se equivoc Judas, Si confas, aciertas
como ese innumerable ejercito de pecadores convertidos.

46

6o. Pltica
Retiro Espiritual

La Felicidad Eterna Perdida. Quin pudiera hacernos ver el dolor eterno,

la separacin de Dios en la eternidad!
Por: P. Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

Hemos hecho los mritos suficientes para ir eternamente al infierno, y,

quizs, muchas veces. Cuantas veces Cristo crucificado nos ha
arrancado de la boca del abismo. Si queda en nosotros un poco de
gratitud, sepamos que, salvando a otros, Cristo se siente muy bien
pagado; ms an, la forma mejor de evitar caer en ese lugar es luchar
para que otros no caigan.
Quin pudiera hacernos ver el dolor eterno, la separacin de Dios en la
eternidad! Algn da sabremos decir con todas las fuerzas de nuestro
corazn: OH sangre bendita, clavos benditos que me libraron del
eterno dolor!
El simple hecho de pensar: para siempre... para siempre... para
siempre... Algo que comienza y nunca terminar. Hace mucho bien el
imaginarlo.
En un cursillo que culminaba con una tribuna libre sali a decir su
experiencia un seor con estas palabras: Hace un ao, iba yo una
noche no precisamente a rezar, iba a pecar, iba a destramparme. De
regreso a casa, a altas horas de la noche, viniendo a mucha velocidad,
me di un trancazo tan fuerte que qued en estado de coma un mes. Si
Dios no me hubiera permitido regresar, ya estara condenado para
siempre en el infierno... Y no se oa ni el vuelo de una mosca.
Adems, lo que dijo era la pura verdad; pero estas cosas no se piensan,
no se quieren pensar, y por lo tanto no existen... Qu favor tan flaco

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nos hacen las personas que dicen: Eso es mentira! !Que lo digan
delante de un crucifijo, delante de un Dios clavado en la cruz!
Yo quisiera enfocar esta meditacin no a la propia eternidad, sino a la
eternidad de los otros, dado que hemos dicho que la mejor forma de
salvarse es salvando a otros.
Hablemos positivamente de este tema, hablemos de la salvacin de los
dems.
Primero: Cristo me pide que salve almas, lo pide muriendo en la cruz:
Tengo sed, sed de que salves muchas almas. El mandato supremo de
Jess ya a punto de irse de nuevo al cielo: Id por todo el mundo y
predicad el Evangelio a todas las criaturas, hoy se traducira as:
Volved de nuevo a todos los caminos recorridos por los primeros e
vangelizadores. Es la Nueva Evangelizacin de la que habl y grit Juan
Pablo II.
Cristo te necesita; te necesita a ti, a m, a todos los que estamos aqu, y
nos necesita enteros: no un tiempecito, sino todo tu tiempo; no un
esfuerzo, todo tu esfuerzo, tus fuerzas fsicas, espirituales, intelectuales,
etc., etc.
Cristo, recurdalo, te ha confiado unas almas. Gualas, reza por ellas,
motvalas, compromtelas; convierte a cada una de ellas, a su vez, en
apstol de otros, en un salvador de otros, y que siga la cadena...
Al Cristo coronado de espinas, al Cristo flagelado, al Cristo agonizante
en la cruz, al Cristo que tuvo tiempo para nacer en Beln por ti, tiempo
para nacer en la pobreza por ti, tiempo para morir crucificado por ti, t
no le puedes decir: Yo no puedo, no s, no tengo tiempo de salvar a
mis hermanos. Le debes mucho? Le amas mucho? Quieres
agradecerle?
Adems, la Santsima Virgen te lo pide tambin. Ella tambin tiene sed
de las almas de sus hijos. Es una Madre que ve cmo muchos de sus
hijos se condenan para siempre. La quieres mucho, le debes mucho?
Cuntas veces lo hemos dicho... Sin rubor, yo tengo que decir que, si
hoy sigo en pie, se lo debo a una mujer, de nombre Mara, de la que
estoy muy orgulloso de que sea mi Madre. Escucha su grito lastimero:
Aydame a salvar a mis hijos, a tus hermanos! Hay una cancin que a
veces le cantamos. A m me gusta mucho una de sus frases que dice
as: Gracias, Madre, por haber dicho que s!
Me gustara, y creo que a ti tambin, que ella me cantara una cancin
con una frase como sta: Gracias, hijo, por haber dicho que s!

48

Cada da se llena ms el infierno de gente, tambin el cielo. Si es cierto

que, segn se vive as, se muere, saquemos la conclusin. Si t no vas
all no es porque no hayas hecho los mritos, y muchas veces, sino por
un privilegio, porque un pecador se convierte automticamente en un
condenado, a menos que le salven. Si te indultan, no es mrito tuyo,
sino de Cristo crucificado. Somos condenados indultados. Cul sera la
mejor forma de agradecer? Salvar a otros, ayudarles a que tomen el
camino del cielo.
Nosotros ignoramos de qu nos han librado. Para comprenderlo,
deberamos haber estado all. Santa Teresa vio el infierno. Ella s saba lo
que era: Este era tu sitio para toda de la eternidad. As le dijeron a
ella. Palabras que con ms razn que a ella, nos podra decir Cristo a
nosotros.
Pero, si nosotros no vamos all por la infinita misericordia de Dios, otros
s irn. Hay almas que nunca disfrutarn de Dios. Su eternidad ser un
sufrir sin parar, sin remedio y desesperadamente. El cielo tendr
eternamente cerradas sus puertas para ellos; y son aquellos que en este
mundo conocieron a Dios y no quisieron aceptarlo. Y, cuando lo
conozcan en toda su impresionante santidad y hermosura, ser solo
para constatar que ese Dios, esa felicidad absoluta y total nunca la
tendrn, ser para otros.
Todos los das mueren en el mundo alrededor de doscientas mil
personas: de hambre, de ancianidad, de accidentes, en las guerras.
Cuntos nios mueren de hambre cada da en el mundo! Todos esos
hombres se salvan? Muchos, muchos se condenan. Hoy comenzarn
muchas almas su eternidad infeliz, hoy, y otras maana. Pobres! Piensa
que eres t, imagina que eres t el que maana te condenas para
siempre.
Estas personas me estn pidiendo, te estn pidiendo a gritos que les
ayudes. Te impresiona sentarte junto a compaeros ateos, que viven
mal, tremendamente mal, o te da soberanamente lo mismo? Haces
algo por ellos? Porque supongo que t y yo podemos hacer mucho,
salvar muchas de esas almas, porque tienes los medios, tal vez te
sobran los medios. Cristo te ha dado la Iglesia, te ha dado quizs una
formacin religiosa, te ha dado un instrumento apostlico, te ha
ayudado a ti con tantos elementos de predestinacin. Hay personas que
no han entrado a la Iglesia catlica porque t tienes la llave y no has
querido abrirles la puerta: ellos estn ah afuera esperando que t
quieras abrirles.

49

Salvar una alma es el favor ms grande que le puedes hacer a una

persona. Conseguirle una eternidad feliz. Aunque lo consiguieras a una
sola persona, sera fantstico. Ojal que en la otra vida muchas almas
puedan decirte: Yo estoy aqu por ti, t me salvaste; si no llega a ser
por ti nunca me hubiera salvado! Yo como sacerdote tuve esa
motivacin para tomar mi decisin, cuando era un nio de diez aos: la
salvacin de las almas. S me gustara or que por lo menos un alma se
ha podido salvar por mi ejemplo, por mi oracin o por mi palabra. Ojal
fueran muchas.
Cuando un santo va al cielo nunca va solo, con l se salvan muchas
almas; les esperan en el cielo con los brazos abiertos para darles las
gracias eternamente. Y me pregunto : Cmo se pueden dar las gracias
a una persona que le ha conseguido la vida eterna?
Recuerdo el ejemplo de Santa Mara Goretti, aquella nia que, antes de
fallar a su virtud de la pureza, se dej dar catorce pualadas por el
joven Alejandro. Y no muri en ese momento sino en el hospital unas
horas ms tarde, despus de haber perdonado a su agresor. La polica
cogi a ese muchacho, y fue condenado a cadena perpetua, crcel de
por vida.
Estando en la crcel, recapacitando en su terrible crimen, le entr la
desesperanza, y quiso ahorcarse pero, fue o una visin o una palabra
interior de esta nia que le deca: No lo hagas, porque te iras al
infierno! Y este joven le hizo caso, y no se suicid, ms an, empez a
comportarse de buena manera en la crcel y con ello consigui que,
despus de algunos aos, lo liberaran.
Lo primero que hizo fue ir a casa de la mam de Mara Gorett; era el da
de Navidad. Era ya un hombre. Al entrar dijo:
- Seora Me reconoce?
- No, no s quin es usted.
- Yo soy Alejandro, el que asesin a su hija. Acabo de salir de la crcel
por mi buen comportamiento; le ruego nuevamente me perdone lo que
hice.
La mujer, que era muy catlica, le dijo:
- Hace mucho tiempo que le he perdonado y le he rogado a Dios por
usted.- Y la prueba de que realmente lo haba perdonado es que fueron
a misa y comulgaron juntos, la mam de esta nia santa y el asesino de
ella.
Yo ahora pienso en lo que segua de la historia de este hombre. Cuando
yo era un estudiante en Roma, un da, despus del desayuno le en el

50

peridico del Vaticano LOsservatore Romano, un artculo titulado as:

El asesino de Mara Gorett acaba de morir. Me lo le de corrido, porque
a m me haba impresionado mucho esta historia, incluso, haba estado
en su casa y despus en su Baslica cerca de Roma. La lectura deca, en
resumen, que este hombre haba ido a un convento a pedir trabajo, que
haba vivido como un autntico cristiano, y acababa de morir. Enseguida
pens en el reencuentro del asesino y la nia santa y pura, en el cielo.
Me preguntaba: Cmo se pueden dar las gracias? Con qu ojos
mirara a aquella alma inocente a la que la acuchill catorce veces?
Cmo se pide perdn? El reencuentro.....Esta nia santa logr lo ms
grande que se puede lograr, llevar al cielo a la persona que ms dao le
hizo. Estas maravillas suceden en el cristianismo, en esta religin del
amor, cuando el amor llega a su culmen.
Cuando t vayas al cielo irs slo, sola, o muy acompaado,
acompaada? Es muy importante preguntarse esto, porque t, tal vez,
eres un pap, una mam, has tenido hijos y, al llegar all, preguntars:
Dnde est Juanito, donde est Paulina? No estn aqu mis hijos?
Dnde estn? No s si empieces a decirle a San Pedro: Pues mire,
San Pedro, le voy a decir lo que es la adolescencia: Es una edad en la
que uno no entiende nada, a m no me hacan caso, pues yo les deca
que fueran a misa y no queran ir etc. Le explico lo que es la
adolescencia, la adolescencia... Eso es todo lo que sabes decir?
Realmente como padre o madre hiciste todo lo que estaba en tus
manos con oracin, con sacrificio, con testimonio y tambin con una
palabra oportuna, para lograr lo ms importante para ellos, tus hijos, su
salvacin eterna? O los alimentaste muy bien, disfrutaron de la comida,
de la bebida, de los viajes, de los juguetes, pero... pero de fe, poco?
Mucho ayuno de fe, mucha hambre de fe, porque t no la tenas, y no
pudiste dar lo que no poseas.
Y, de qu te ha servido dar de comer a tus hijos, y darles todos los
regalos del mundo, si no has logrado que estn un da en el cielo con
Dios? De nada! Por eso, llegars solo, sola, muy acompaado,
acompaada?
En mi caso, como sacerdote, s que no podr entrar solo en el cielo. O
llevo a otras almas conmigo o para m no hay boleto. Lo s, estoy
perfectamente consciente de ello.
Qu distintos se ven los sacrificios, el trabajo, cuando se puede salvar
un alma ms! Qu importa tu cansancio, tu sufrimiento, con tal de
salvar un alma? Si un da una persona condenada pudiera decirte: T

51

me pudiste salvar, y no te hubiera costado mucho: aquel retiro bien

hecho, aquel compromiso espiritual, qu te costaba?, aquel sacrificio
que rehuas, aquel testimonio que yo quera ver en mi padre, en mi
madre o en mi amigo, aquel acto de obediencia que no te hubiera
costado mucho... pero no quisiste. Le responderas que no tuviste
tiempo, o que no tuviste ganas de hacerlo. Qu tal, si los papeles se
hubieran cambiado? Por qu has de ser t el afortunado, el que ha
recibido tantos dones de Dios, y l o ella no? Porque t eres cristiano,
incluso antes de que te dieras cuenta. Porque desde nio, nia, te
llevaron a la pila bautismal y te pusieron el sello de cristiano, y de ah en
adelante todo el patrimonio cristiano es tuyo: La Biblia, los sacramentos,
la Iglesia, la educacin cristiana, etc. Y qu tal, si Cristo te hubiera
dicho a ti: Yo no tengo tiempo de salvarte, no tengo ganas de venir a la
tierra a morir en una cruz por ti?.
Recuerda que hubo un momento en Getzeman en que ese Jess casi
agonizante, sudando sangre, le peda a su Padre, cuando vea que se le
echaba encima la cruz y todos los sufrimientos: Padre, si es posible
aparta de m la pasin! Para que veas si a Cristo le cost o no le cost,
y si tuvo que hacer una decisin heroica, que le cost sangre, para
salvarte.
Y luego t y luego yo decimos: Ay! No tengo tiempo, no tengo ganas
de hacer nada! Pero Cristo s tuvo tiempo, s tuvo ganas de venir a
salvarte y qu bueno que as fue!
El da que vayas al cielo, repito, irs solo o muy acompaado? An
quedan preguntas: dnde est t mam, t pap, tus hermanos, tus
amigas, tus hijos? No lo s. A ver qu razn vas a dar.
A veces Dios permite ver si salvamos a alguien. Un obispo fue a visitar
un convento de monjitas; les celebr misa y, a la hora de repartir la
comunin, sinti que se desmayaba, que se caa, pero se recuper y
sigui repartiendo la comunin. Al final de la misa le dijo a la superiora:
Me gustara saludar a todas las hermanas. Las reunieron. El obispo
estaba bien nervioso, fijndose en todas las monjitas, como pensando:
aqu falta alguien, y le dice a la Superiora: No falta alguna religiosa?
sta le respondi: Creo que no, pero, de todas formas, vamos a
buscar. Fueron a buscar a una monjita muy mayor que se haba ido a
su trabajo en el jardn despus de la Misa. La mandaron llamar y le
dijeron: El seor obispo quiere saludarnos a todas.
Cuando el Obispo la vio, dijo: Madre, por algo le deca yo que faltaba
alguien. Les voy a contar un secreto que no he contado a nadie: Cuando
yo era joven, senta que Dios me llamaba y me deca: vete al

52

seminario, pero yo, odos cerrados. Y un da, estando en una fiesta, en

un baile muy divertido, no s qu fue, pero vi la cara de una mujer que
me dijo muy seria: Tienes que irte al seminario. Me llev un susto tan
grande que me lo tom en serio y fui al seminario. Me he ordenado
sacerdote y hoy soy obispo. Pues bien, viniendo hoy a su convento, he
vuelto a ver la cara de aquella mujer, y es esta religiosa.
La monjita se qued un poco estremecida, asustada, porque todas las
hermanas la miraban, y preguntaban: Usted, hermana, qu ha
hecho? Ella responda: Yo, yo, nada. Bueno, todos los das pido por las
vocaciones sacerdotales.
Dios le hizo ver a este obispo, por si se senta muy obispo, a quin le
deba su vocacin y la perseverancia en ella. Yo a veces me he puesto a
pensar: Quines sern esas benditas personas, perdidas quin sabe
por dnde, que piden por los sacerdotes, y a quienes yo un da tendr
que decirles: Gracias! porque me ayudaron a salvarme?
La misma Santa Teresa, o Teresita, como la llamamos, cuenta en su
autobiografa, en la Historia de un Alma, un caso como ste: Haba un
matn que haba ajusticiado a tres personas de la nobleza. Lo arrestaron
y lo condenaron a la guillotina. Entonces Teresita tendra alrededor de
catorce aos, y ya desde entonces manifestaba un gran deseo de salvar
almas. Se enter de lo sucedido y fue a decirle a Jess: Ay! Dios mo,
este pobre pecador se va a ir al infierno por lo que ha hecho, pues no
quiere arrepentirse. Por favor, pdeme lo que quieras, pero haz que este
hombre se vaya al cielo! Y adems, dame una seal. Y como ella tena
una confianza verdaderamente de nia en Jess, esper pacientemente
lo que iba a pasar.
El da que lo llevaban a la muerte haba all un sacerdote con su sotana
y un cinturn del que colgaba una cadena con un crucifijo. Estaba all,
por si se quera confesar. El otro? Para nada! Como una tapia. Y el
pobre sacerdote pensaba: No hay nada que hacer! Un poco antes de
ser ajusticiado, de pronto, el hombre se acerca al sacerdote, toma aquel
crucifijo y lo besa baado en lgrimas sa era la seal, la seal que
haba pedido esta nia santa! Esta nia santa cuyos restos pasaron no
hace mucho tiempo por Mxico, y que es patrona de las Misiones.
Nuevamente, como en el caso de Mara Goretti, me imagino a este
hombre llegando al cielo, y preguntando: Qu hago aqu? Creo que me
he equivocado de lugar. -No, no, est usted bien- -Pero, a quin se
lo debo?- Seguro que san Pedro le habr dicho: Ve usted a aquella
nia, Teresita, que es muy amiga de Jess? Pues esa nia ha logrado
que Dios le perdone, y que est usted aqu en el cielo.

53

Cuntas sorpresas de estas habr en la otra vida? Yo estoy viendo con

los ojos y con la imaginacin a Dios dicindole a algunos paps: Ve
usted a ese nio, a esta nia? -S, es mi hijo Pepito, mi hija Juanita...-Pues aqu, delante de mis ngeles, dele las gracias, porque est en el
cielo gracias a su hijo, a su hija. El me pidi tanto, con tanta ternura y
persistencia la conversin de su padre que me arranc esta gracia.
Yo s que muchos nios y nias van a llevar al cielo a sus paps. Me
acuerdo de un nio de Chetumal que, hace aos, era mi aclito; siete
aos tena, llegaba a la misa con mucha devocin, y comulgaba con
gran respeto. Un da lleg a la parroquia un seor como de dos metros
de alto, agarrado del sombrero y bien temeroso, y me dijo:
- Usted es el Prroco?
- A sus rdenes!
- Le puedo robar unos minutos para hablar con usted?
- Claro que s!
- Le vengo a hablar de Pepito... - Y le pregunt:
- Usted es su pap?
- S! Me ha dicho que le ayuda en las misas de las cinco de la tarde.
- S, en verdad es un angelito.
- Pues mire, le vengo a hablar de l.
Yo sospech que haba hecho alguna travesura, pero no. Dijo:
- Travesuras no, padre! Lo que pasa es que me ha dicho: Papi, por
qu no vas a misa? Por qu no te confiesas? Me lo ha repetido tantas
veces que en dos ocasiones le he dado una bofetada. Y mire, me quema
la mano, padre, porque es mi hijo, es un inocente, tiene adems la
razn... As que, si no tiene inconveniente, padre, vengo a confesarme,
tengo ocho aos que no piso una Iglesia.
Y yo pens en aquel nio, en aquel apstol medio mrtir conversando en
la comunin: Ay! Diosito, hoy me peg mi pap, pero no importa, te lo
ofrezco para que un da sea tu amigo como yo! Cuntos casos de estos
yo les podra contar a ustedes!
Recuerdo que en otra ciudad, hablando con un seor bastante joven, me
deca esto:
- Mire, padre, mi esposa y yo de jvenes no recibimos formacin
religiosa alguna, pero, desde que nuestro hijo esta yendo a su colegio,
nos est enseando a rezar. Yo pens que deba ser de Secundaria.
Seguimos hablando y hablando, y volvi a decir:
- Mire, que nos ensea a rezar el nio.
- Y cuntos aos tiene el nio?
- Cuatro aos, padre.
- Qu? Cuatro aos?

54

Claro! El nio nunca haba odo hablar de Dios en su casa, ni rezar.

Llegaba al colegio y la Miss. de Moral le hablaba de Diosito, de rezar a la
Virgen. Llegaba a casa y deca:
- Papi, mami, por qu no rezamos?
- Pues, ponte a rezar!
Se imaginan a Dios y a los ngeles viendo aquella escena: un nio de
cuatro aos rezando y haciendo rezar a sus paps? Y hablando con la
esposa, deca: S, padre, el otro da estaba con la radio puesta, y me
dijo: Mami, no hemos rezado el Rosario. Baj la radio, y nos pusimos a
rezar.
Claro, cada misterio para l era de un Ave Mara, pero a la Virgen Mara
le agradaba ms este misterio de un Ave Mara que las diez que muchos
rezan distradamente. Ha sido el Apstol ms chiquito. Un da fui al
colegio, y le dije a la Directora: Sin decirle para qu, presnteme a este
nio, pues me quiero cuadrar. Y all lo tuve delante de m, un nio de
tan solo cuatro aos, pero un nio que enseaba a rezar a sus padres.
El mundo al revs! Los padres deben educar a los hijos, sobre todo en
la religin. Pues ahora, no se sabe quin ensea a quin. Yo al menos
tengo no menos de treinta o cuarenta casos de nios y nias que han
llevado a sus paps a la Iglesia a rezar, a retiros. Algunos paps han
escrito una carta a su hijo dndoles las gracias.
Si eres agradecido y, si Dios a ti te libra del eterno dolor, no podras, no
querras hacer algo por alguno de tus hermanos? Y, si eres alguno de
esos padres, madres de familia, pinsalo! Si t no salvas a tus hijos,
quin los va a salvar: el chofer, la criada? Tienen un solo padre y una
sola madre, y eres t.
Por otra parte, el que salva un alma salva la suya propia. Trabajar para
los dems es la mejor manera de trabajar para s mismo, como la
manera de ser infeliz es ser un egosta. Salva a los dems, y te salvars
a ti mismo. Capta a otros para el Reino de Dios, y te darn el boleto
gratis a ti.
Por eso, podramos concluir de esta manera: O salvamos almas, o no
haremos nada, no seremos nada en la vida.
Quiero concluir con una peticin: Vengo a pedirte una limosna a ti que
puedes drmela, en nombre de miles de jvenes que no han sido tan
afortunados como t, en nombre de cientos de muchachos y de nios
entre los doce y veinticinco aos que intentaron suicidarse y en nombre
de los cientos de chicos y chicas que no solo lo intentaron sino que se
quitaron la vida. Dame una limosna de esperanza para los cientos de

55

jvenes entre los doce y veinticinco aos, que un da me han dicho

llorando de desesperacin: No encuentro sentido a mi vida! Un
muchacho de catorce aos me dijo un da: Me quiero morir!
Una limosnita de caridad para los miles de gentes que no creen en Dios,
que no creen en nada, que viven sin ilusin, gente sin esperanza que
caminan por ah sin rumbo. Una limosnita, por amor de Dios. No te pido
que me des todo lo que tienes, dame un poquito de lo que te sobra, las
migajas de tu fe, de tu esperanza, de tu ideal. Te pido una limosna en
memoria de los que han muerto en pecado mortal y se han condenado
para siempre. No te la pido para ellos, ya que les llegara demasiado
tarde; te pido una limosna de oracin para los que estn en la fila. Una
limosna para los que, hartos de la vida, se la arrancaron violentamente,
porque nadie les tendi la mano a tiempo.
S que estas muy ocupado, s que tienes muchas cosas que hacer; tan
solo dame un minuto de tu tiempo, una sonrisa, una palabra de aliento.
T que pareces feliz, dime: crees que puedo ser feliz en este mundo?
T que te sientes tan sereno, cmo le haces? T que hablas de un Dios
que te alegra la vida, podr alegrar tambin la ma? T que pareces
tener un por qu vivir, no quieres drmelo a m? Pero date prisa,
porque ya estoy harto de seguir viviendo, de seguir pudrindome en
esta vida sin sentido y, posiblemente, si tardas, ya me habr ido al otro
lado.
Una limosna pequea. Mira esta mano extendida, es mi mano, pero esta
mano representa a muchas manos, por ejemplo, la de aquel que dijo: Y
sigo pensando en un Cristo Mstico, compuesto por cada uno de mis
hermanos, y escucho su voz que clama: Tengo hambre y no me das de
comer, hambre de Dios. Tengo sed y no me das de beber, sed de vida
eterna. Estoy desnudo y no me vistes, no me defiendes de mis
enemigos. Y me convenzo de que esta hambre de Dios puede
convertirse en desesperacin, esta sed puede convertirse en rabioso
frenes, esta desnudez puede llegar a ser muerte.
Y, si das esa limosna, en nombre de Dios y en nombre de todos esos
infelices, gracias, muchas gracias! El mundo, t mundo est lleno de
desgraciados, hambrientos, tristes, desesperados. Una limosna por
amor de Dios para un desgraciado!

56

7o. Pltica
Retiro Espiritual

Misericordia Divina. Hay que aprender a confiar en que Cristo nos ama.
Por: P Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

Cristo te invita a mirar hacia adelante, a mirar el futuro de tu vida con

una gran esperanza, porque t eres un santo en potencia, eres un gran
apstol en potencia. Se puede, con Cristo se puede, y l lo sabe muy
bien. Hace falta querer, y es tan difcil querer? Y el pasado? El pasado
djalo en paz.
Rene todas tus fuerzas y ponte a trabajar como en tus mejores
tiempos. Todos hemos tenido buenos tiempos, y lo grande de nuestra
vida es saber reeditar esos buenos tiempos. No mirarse tanto a s
mismo. Deca San Pedro: He estado toda la noche pescando o tratando
de pescar, y no ha salido ni un pez, pero en tu nombre echar las
redes. Y ya sabemos el resultado: se llenaron las redes y la barca de
Pedro y de sus amigos casi se hundan por la pesca.
Hay que aprender a confiar en que Cristo nos ama. Sabemos hacer
muchas cosas en la vida, pero qu poco sabemos confiar en Dios. Todo
comienza si t quieres, todo vuelve a empezar con la fuerza, la firmeza
y con la frescura del primer amor.
Cristo siempre nos da una nueva oportunidad. Cristo nunca se cansar
de nosotros. Nunca confiaremos lo suficiente y, menos an, nos
pasaremos de esa confianza.
Vamos a ver ahora eso en accin en el Evangelio contemplando una de
las pginas maravillosas de ese libro.

57

Recordemos en primer lugar la parbola del Hijo Prdigo. Lo que hace el

Padre y lo que hace el hijo. El hijo menor, un da malo, un da en que
realmente no pens como deba, fue a pedirle a su padre la parte de la
herencia que le corresponda, y el padre les reparti a los dos hermanos
la herencia.
Y, con una alegra muy honda pero tambin mala, reuni todo lo suyo y
se larg. Se fue de casa con los bolsillos repletos, la cabeza llena de
ilusiones y sintindose liberado, liberado de la obediencia a su padre, y
diciendo: Soy el rey, soy amo de mi vida, y voy a hacer lo que yo
quiera.
Y efectivamente, se dedic inmediatamente a despilfarrar, a disfrutar, a
gastar dinero con otros amigos -habra que ver qu amigos- y con otras
amigas. De esta forma, en poco tiempo se qued con el bolsillo vaco.
Este bolsillo vaco fue el que le hizo tomar decisiones que nunca imagin
que habra de tomar. Tengo hambre, tengo que trabajar si quiero
comer! Y fue a pedir trabajo. El trabajo que le ofrecieron fue realmente
humillante; lo mandaron a cuidar cerdos. Dice textualmente el Evangelio
que deseaba llenar su estmago con las bellotas que coman los cerdos,
y nadie se las quera dar. Y as, un da y otro, con la cara triste y el alma
llena de amargura, con el estmago vaco. En esa situacin humillante
encontr la iluminacin. Encontr aquella decisin costossima pero que
le salv la vida. Empez a recordar cmo en la casa de su padre vivan
todos con abundancia, incluso los trabajadores. Y pens: Cuntos
jornaleros en casa de mi padre tienen pan en abundancia y yo me
muero de hambre aqu! Volver a mi Padre y le dir: Ya no soy digno de
ser llamado hijo tuyo, pero admteme por lo menos entre tus
jornaleros. Y as, un da, empujado por la necesidad y la nostalgia,
tom la decisin de regresar.
Le cost muchsimo, era muy dolorosa aquella llegada, aquel dejar todo
lo que haba soado, regresar triste, casi con lo puesto, los bolsillos
vacos. Y, cuando esta llegando a la casa, sucedi lo siguiente: El padre
lo vio y, conmovido por un amor extraordinario, corri a su encuentro. El
otro empez su discursito, pero el padre casi no le oa, simplemente lo
abrazaba, lo besaba. Se dio cuenta de cmo vena: descalzo, sucio,
roto; y dijo a sus criados: Pronto, triganle un vestido nuevo, unas
sandalias nuevas y pnganle un anillo en el dedo! Con esto quera decir
que lo readmita de nuevo a la familia. Y la orden fundamental: Maten
al becerro gordo y hagamos una fiesta! Y la razn hermosa: porque
este hijo mo se haba perdido, y lo hemos encontrado; estaba muerto, y
ha resucitado. Y empez la fiesta.

58

Y luego nos cuenta el Evangelio la llegada del hermano mayor que se

enoja, que no quiere entrar, y el padre le dice las mismas palabras:
Deberas alegrarte, porque ese hermano tuyo se haba perdido, y lo
hemos encontrado; haba muerto y ha resucitado.
Este es el autorretrato de Dios pintado nada menos que por su propio
Hijo, que es quien mejor lo conoce. Por lo tanto, cuando uno quiere ver
el rostro de Dios, el corazn de Dios, debe asomarse a esa parbola del
Hijo Prdigo, y all ver, como en un espejo magnifico, cmo piensa y
cmo ama ese Padre Celestial.
Exactamente lo mismo hace contigo. Qu bien has hecho el hijo
prdigo; con cuanta ilusin te largaste de la casa! Te fuiste y creas que
ibas a ser muy feliz, y en realidad has sido un perfecto desgraciado; has
criado puercos, es decir, has alimentado tus pasiones desordenadas, y
t tambin has padecido un hambre terrible y, quizs, en algn
momento de lucidez, has recordado aquellos tiempos hermosos, tiempos
en los que eras amigo de Dios, en los que eras feliz, y te han entrado
ganas de regresar; y eso es un deseo magnfico. All, cuando uno cuida
a los puercos, cuando sufre, cuando siente hambre, all puede encontrar
la mano amorosa de Dios, su voz que te dice: Por qu no regresas? Y,
si decides regresar, ser una decisin maravillosa, la mejor que puedas
tomar; regresar a Dios, regresar a la vida de antao, regresar a la
autentica felicidad. Suceder lo mismo, el mismo abrazo, el mismo beso
del Padre, que dir tambin: pnganle un anillo al dedo y una tnica
nueva y unas sandalias nuevas, y hagamos una gran fiesta, porque este
hijo mo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y lo
hemos encontrado.
Dice Jess que en el cielo hay ms alegra por un pecador que se
convierte, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.
Que fiesta, que abrazo, que alegra! Y t no se la quieres dar!
Vayamos a un segundo cuadro, el pasaje de Zaqueo. Zaqueo era un
hombre pequeo de estatura, que por pura curiosidad quera saber
quin era aquel hombre tan famoso, Jess. Y, cuando entraba l con una
gran multitud en la ciudad de Jeric, se subi a un arbolito, a un
sicmoro, precisamente para poderlo ver; era pura curiosidad. Qu
sucedi? La muchedumbre al verlo en alto, lo maldijo, le escupi como a
un perro muerto.
Jess poda haber dado un rodeo para evitarse complicaciones; poda
haber pasado debajo del rbol, y no mirarle. Pero Jess pas cerca de l
y le llam por su nombre: Zaqueo, baja pronto, porque quiero
hospedarme en tu casa. La invitacin le llen de tanta satisfaccin a
Zaqueo, que corri, efectivamente, a su casa y mand preparar un

59

autntico banquete con invitacin para todos sus amigos y los que
quisieran entrar. Entonces, fue la gente la que empez a murmurar de
Jess: Va a comer con un pecador! Ya ven que cuando uno murmura de
los hijos, acaba murmurando del padre de ellos, y as, el que ofende, el
que tira piedras a sus hermanos, tambin un da las tirar al rostro de
Dios.
Por eso, los dos mandamientos del amor a Dios y al prjimo son
inseparables; no se puede amar a Dios sin amar al prjimo, y el que
ama al prjimo no puede menos que amar a Dios.
Estando a la mesa, Zaqueo estaba tan feliz -me lo imagino todo
coloradote, contento, con unos ojos brillantes, chispeantes- que de
repente manda callar a todos y dice a Jess: Estoy tan contento de que
hayas venida a mi casa que voy a dar la mitad de mis bienes a los
pobres, -admiracin y murmullos entre los comensales- y si a alguno le
he robado -a cuntos no les habra robado?- le voy a devolver cuatro
veces ms.
Esto era extraordinario, porque Zaqueo era un avaro y, cuando deca
estas cosas, estaba realmente cambiado y convertido. Y todo por una
simple invitacin a comer! Cunta enseanza tenemos aqu para
aquellos predicadores, que, incluso, maldicen a los ricos, que los ponen
en evidencia. Yo me preguntara: de dnde han sacado esa enseanza?
No ciertamente de Jess.
Jess dio como consigna para salvar a los ricos: Hay que llegarles por
el corazn, no maldiciendo su conducta. Hallndose Jess en casa de
Lzaro con sus dos hermanas, Mara quiso hacerle un agasajo y, segn
la costumbre de la poca, tom un pomo de perfume de nardo
verdaderamente precioso, y muy caro, y lo derram sobre los pies de
Jess. A nosotros nos parece un gesto curioso, era tpico de la poca. El
perfume llen la casa y los apstoles empezaron a pensar: Eso se
podra haber vendido por mucho dinero. Judas calcul el precio: Se
podra haber vendido este perfume por trescientos denarios y haberlo
dado a los pobres! Qu bonito suena eso! Parece una escena muy
moderna que se ha dado tambin aqu. Y el bueno de san Juan explica:
Esto lo deca no porque le interesaran los pobres, sino porque era
ladrn y teniendo la bolsa hurtaba lo que caa en ella.
Si a m me dijeran que la Madre Teresa de Calcuta amaba a los pobres,
lo creo; si a m me dijeran que tantos buenos hombres y mujeres que se
desviven por los ms necesitados aman a los pobres, les creo; pero, yo
no creo a muchos otros que se adornan con la causa de los pobres y que

60

van a muchos congresos para hablar del asunto, y los pobres les tienen
sin cuidado.
En tu caso, Jess tambin quiere invitarse a tu mesa, a la mesa de tu
vida, para que sientas lo que es un Dios sentado junto a ti, amndote; y
ojal t tambin, como Zaqueo, puedas decirle cosas semejantes que te
salgan del corazn: Seor, estoy tan contento de que hayas venido a mi
vida y la hayas llenado de perdn, de amor y de misericordia, que voy a
dar la mitad de mis bienes a los pobres, voy a hacer apostolado, voy a
cambiar, voy a pasarme a tus filas.
En estos ejercicios realmente l te ha invitado a la mesa de su palabra,
de sus gracias, de su Sagrario. Hoy ha llegado tambin la salvacin a tu
casa, a tu vida, como le dijo a Zaqueo. Y que Dios pueda decirte esas
palabras es algo verdaderamente trascendente: Hoy ha llegado la
salvacin a esta casa! Cuntas veces he escuchado estas palabras de
Jess dichas a un alma durante los ejercicios, y he visto los ojos de
alegra y el rostro feliz, con lgrimas, y cmo un alma se transformaba.
Un tercer pasaje sera el del buen ladrn. Recuerden aquellos dos
ladrones que iban con Jess al Calvario: Los dos maldecan, los dos
decan improperios y pensaban que Jess era un tonto, o poco menos
que eso; Jess soporta en silencio y con misericordia los insultos, le
mueve poco a poco el corazn. Este hombre era testigo de lo que all
ocurra. No cabe duda que ver a la Virgen Mara encontrndose con su
Hijo Jess era para partir el corazn ms duro, y efectivamente eso
sucedi.
Ver a Jess con aquella paciencia heroica, aguantando todos aquellos
insultos de la plebe poda convencer a alguien y este alguien fue este
malhechor. Para tomar vuelo, primero se encar con su compaero
dicindole: Cllate la boca; t y yo merecemos todo esto, pero l no,
Luego se anim a mirar a Jess para hacerle esta splica: -no cabe duda
que fue la oracin y las palabras ms maravillosas que salieron de
aquella boca pecadora- Seor, acurdate de m, cuando ests en tu
Reino -. No s cuanto tiempo pas hasta que lleg la respuesta de
Jess; posiblemente un segundo, porque la misericordia estaba
totalmente abierta a trasmitirse a los pecadores. Y, mirndole con una
ternura infinita al mismo tiempo que con un dolor inmenso, le dijo: Hoy
estars conmigo en el paraso.
Hoy, no maana. Estars conmigo: en el sentido de amistad, de
cercana, de estar con la persona que le hablaba. En el Paraso, es decir,
en el cielo.

61

Y sabemos que este hombre gan el cielo, lo rob durante las ltimas
horas de su vida. Adivin la misericordia de Dios, adivin que Dios lo
podra perdonar, y no se equivoc.
Lstima del otro que poda haber hecho despus la misma peticin,
sabiendo cmo le haba respondido Jess, y poda tambin haberle
dicho: Acurdate tambin de m, Seor, cuando ests en tu Reino. De
seguro hubiera recibido la misma respuesta: T tambin estars
conmigo en el Paraso.
Con qu satisfaccin hubiera ido Cristo a la muerte llevndose a sus dos
compaeros de suplicio a la felicidad eterna. Pero solo se llev a uno, y
se qued con las ganas de llevarse al otro.
No suceder as con la humanidad? No suceder que algunos, aunque
sea al final, tienen ese poco de humildad y arrepentimiento para pedir
esa gracia, y la obtienen, y se van al cielo? Pero otros, ni siquiera al
final, son capaces de doblar la rodilla, el alma, para decir: Acurdate de
m!
T sabes que cuentas con ese amor de Jesucristo toda la vida hasta el
ltimo instante. T sabrs lo que haces; tu sabrs si vas a ser capaz
algn da de doblar la rodilla y decir: me arrepiento, y de pedir como
aquel ladrn: acurdate de m cuando ests en tu Reino.
Otro caso es el del apstol Pedro. Fjense lo que significa que el Vicario
de Cristo le niegue pblicamente tres veces; eso lo hizo Pedro, llevado
por el temor porque haba una criada y unos hombres all a la lumbre, y
no eran ni siquiera soldados.
Jess le dirige una mirada. Qu habra en aquella mirada, cuanto amor,
cuanto dolor, cuanta misericordia, cuanto anhelo de recuperar a su
Apstol! Esa mirada le cay a Pedro como un chubasco, como una
tormenta que descargara agua sobre su alma, y sali fuera y llor su
pecado amargamente como un nio.
Poda haberle dicho Jess: Me has fallado demasiado, Pedro, y ya no
puedes seguir como mi primer Vicario; voy a dar ese cargo a Juan que
ha sido bastante ms fiel que t...y no pas eso. Le exigi solamente
una penitencia muy simple: Preguntarle tres veces Me amas?, y
escucharle tres veces T sabes que te quiero. Despus de cada
respuesta Jess aada: Apacienta mis ovejas, que era como decir:
te reconfirmo en el cargo de pastor.
l pide solamente amor y lo pide -da la impresin- como un mendigo.

62

Pide tu amor, y yo me pregunto: Qu vale tu amor para Dios? Pero yo

no soy nadie para decir lo que vale, porque Dios te lo pide, lo mendiga,
lo suplica, y debe ser terrible no darle ese amor, ese amor
verdaderamente pobre, a Dios que es el Amor con mayscula.
Y quisiera ahora detenerme en el pasaje de Mara Magdalena: porque en
l se manifiesta de forma muy especial la misericordia de Dios.
Cualquiera puede contar la historia de una mujer de mala vida. Eso era
Mara Magdalena. Probablemente -y sin probablemente- ella de chica fue
buena, y empez por los caminos el amor, como todas las mujeres y
todos los hombres; empez amando y termin pecando; porque es tan
fcil dar un traspi. Sin duda, si hubiera habido concursos de belleza,
ella hubiera ganado alguno: el de Miss. Magdala, por ejemplo. Y, claro,
se senta muy admirada y muy envidiada, y mucha gente la segua;
engatus a muchos hombres con los cuales ofendi a Dios.
Pero la belleza pasa, como las flores, y no me extraa que, cuando ella
ya no era tan joven y vea que otras bellezas ms frescas la superaban y
le ganaban la clientela, empezara a sentirse mal consigo misma. No me
extraa que pasara por su mente la idea del suicidio, como ha pasado,
por ejemplo, con muchas personas famosas, artistas, que han
terminado as, dndose un tiro, colgndose o simplemente tomndose
unas pastillas para acabar con todo.
Un da escuch un chisme, el chisme de la mujer adltera. Brevemente
nos lo cuenta el Evangelio de San Juan. Los fariseos, siempre eran ellos,
toman a una mujer sorprendida en adulterio, se la llevan all como si
fuera un perro o un trapo, y le dicen: Maestro, traemos aqu un caso
muy grave: esta mujer ha sido sorprendida en adulterio, y t sabes que
Moiss mand apedrear a estas mujeres, qu es lo que t dictaminas?
Jess se hizo el desentendido, como algunos alumnos en la clase, se
puso a escribir quin sabe qu cosa en la tierra, y le dijeron: No te
hagas el distrado. Qu dices? Jess respondi nada ms as: El que
est libre de pecado, que tire la primera piedra, y sigui escribiendo en
el suelo. Y lstima de cmara in fraganti para captar la escena, pues
empezaron a marcharse todos, comenzando por los ms viejos, los que
ms pecados tenan, y al final se qued ella sola con Jess. -Dnde
estn tus acusadores? Nadie te ha condenado?- - Nadie, seor-. Y le
dice Jess: -Yo tampoco te condeno, vete y no vuelvas a pecar-. No le
dice: No has hecho nada, todo ha sido por amor; no pasa nada, sino
no vuelvas a pecar, pero yo no te condeno.
No me extraa que fueran del mismo club estas dos mujeres. Al
encontrarse, Mara Magdalena vio en el rostro de su amiga una alegra

63

nueva; y le dijo: -Qu te pasa? Has usado un nuevo shampoo?- -No!

Simplemente te quiero decir una cosa: No has sabido de una mujer a
quienes los fariseos queran apedrear...?- Mara coment: -No me
digas! T eres esa mujer?- - La misma!- -Y mira, Mara, te recomiendo
que vayas con Jess de Nazaret; yo ya dej esa vida, no puedo seguir;
me dijo: No vuelvas a pecar! Yo tampoco te condeno. Mara, hazme
caso, ahora s como buena amiga.Ella qued muy inquieta. No me extraa que fuera a or a Jess cuando
predicaba a la gente, quedndose en la ltima fila con la cara cubierta.
Jess, que saba que all haba una futura santa, seguramente habl del
Hijo Prdigo o de la e la Oveja perdida, y le lleg al corazn.
Y as, un da que a Jess le haban invitado a comer en casa de un
fariseo, llamado Simn, de pronto abre la puerta, entra y va a donde
esta Jess; rompe a llorar, abre un frasco de perfume precioso que traa,
le unge los pies, los seca con la cabellera, los besa, y no dice ms. Ella
no haca sino llorar, y llorar. De all viene el dicho de llorar como una
Magdalena.
Y el escndalo que se arm. Simn pens en sus adentros: Si ste
fuera profeta, sabra que clase de mujer lo est tocando, porque es una
pecadora. Jess, que lea los pensamientos, le dijo: -Simn, tengo algo
que decirte-. El otro muy modosito le contest: - Dime, Seor...- Le
cuenta un cuento inocente pero que llevaba curva... -Mira, tengo por
ah una cuestin que no acabo de entender; haba un seor que tena
dos deudores, uno le deba 500 denarios y otro le deba 50. Y un da que
andaba de buenas, dijo: No me deben nada, rompan las facturas y
vyanse tranquilos. Quin de los dos estar mas agradecido? Si a un
nio de preprimaria le hubieran hecho la pregunta, hubiera respondido
bien. l respondi: -Supongo que aqul a quien perdonaron ms.-Has respondido muy bien-. Y ahora viene la curva... -Ves a esta
mujer? Entr en tu casa, y no me diste agua para los pies, y ella, en
cambio, ella la mala, la pecadora, ha lavado mis pies con sus
lgrimas...- Ya cambi de color el bueno de Simn. Segundo detalle de
cortesa que l no haba hecho: - T no me diste el beso de paz en la
cara, ella en cambio ha besado mis pies.- Tercer detalle: -No me has
dado un perfume -como se sola hacer-; ella en cambio ha ungido mis
pies con ungento. Por lo cual te digo: se le perdonan sus muchos
pecados -yo los conozco muy bien- porque ha amado mucho.Y, dirigindose a ella, le dijo estas palabras, maravillosas palabras,
dichas por Dios: Tu fe te ha salvado, tus pecados estn perdonados. Y
la mujer se fue, y se fue con diez aos menos, con una alegra infantil,

64

pensando: Cuanta razn tena mi amiga! Qu bueno que he estado

con Jess Nunca jams volver a ser la misma. No quiero ser la misma,
comienzo una nueva vida.
Yo he escuchado esta mismas palabras tantas veces, y las he escuchado
con una inmensa alegra interior.
Qu hace Jess? Tres cosas. Primera: perdona. Y perdonar para Dios es
la cosa ms maravillosa y divina. Segunda: defiende al pecador. Si
alguien se hubiera atrevido a correr a esta mujer, le hubiera dicho
Jess: A ver, Inocencio, ven ac, que te voy a decir los pecados de tu
infancia, de tu adolescencia, de tu juventud y de tu edad adulta. Por
eso nadie se atrevi. Y tercera: rehabilita al pecador, es decir, como si
nada hubiera pasado.
Ciertamente Mara Magdalena le pudo decir: Seor, me permites, ir en
tu Iglesia en primera fila? Jess le hubiera dicho: Recuerda lo que has
sido; s te admito en mi Iglesia... pero en la ltima fila, y que nadie lo
note. No, Jess le dijo: Te atreves, quieres ir en primera fila? Tienes
mi permiso!
Este permiso se lo ha dado a miles de hombres y mujeres que fueron
primero grandsimos pecadores. A Dios no se le cae la cara de
vergenza de presumir que tiene como grandes amigos a personas que
fueron ladrones, prostitutas, avaros como Zaqueo, como Mara
Magdalena y otros; y ha sacado de ellos unas joyas de hombres y
mujeres realmente envidiables.
Qu hace Mara Magdalena? Mara Magdalena primero haba dedicado
los dones que Dios le haba obsequiado: su belleza, su inteligencia, sus
maas femeninas, todo para pecar, para ofender a Dios. Si Dios la
hubiera hecho coja, manca, leprosa, etc. no hubiera podido ofenderlo. Y
aqu viene un recuerdo para las mujeres y tambin para los hombres
ante la constatacin de sus cualidades fsicas, intelectuales, humanas y
espirituales Cmo reaccionas? Das las gracias? O Utilizas esos dones
para ofender a quien te los dio?
Ahora estaba utilizando esos mismos dones para amor a Dios: Su
perfumera: ahora ya no la utiliza por vanidad; ahora est ungiendo los
pies de Jess, del Salvador. Aquellos labios que haban dado tantos
besos pecaminosos estaban ahora besando los pies ms maravillosos
que han pisado nuestros caminos, los del Hijo de Dios: aquellos pies que
seran despus clavados en una cruz por aquellos fariseos que se
atrevan a tirar piedras a las adlteras y tirar piedras al mismo Dios. Su

65

cabellera que haba sido pura vanidad, ahora no le import utilizarla

como una toalla para secar los pies de Jess. Y, sobre todo, su corazn,
que haba amado tanto pero tan mal, de ahora en adelante se dedicara
a amar a Dios y a los hombres con aquella fuerza y ms an, de la
forma ms pura, como una autntica santa.
Claro! Simn de esto no entenda nada, criticaba este gesto, pero qu
entenda l? Jess vea a esta pecadora que le deca: Mira, Seor,
nosotros los pecadores te necesitamos; yo vengo en representacin de
todos y de todas las que te han ofendido, y vengo a besar esos pies que
luego van a atravesar unos clavos, y vengo a ungirlos para la sepultura
y vengo a besarlos! Cmo poda Dios, que ve los corazones, rechazar
un acto de amor tan puro, tan maravilloso que nunca tendran Simn y
sus compaeros? Y por eso le dice: Tu fe te ha salvado; se le perdonan
sus muchos pecados porque ha amado mucho. Esta es la reaccin de
Jess.
Debo ser capaz de decirle: Te amo! Te amo locamente,
agradecidamente, Jesucristo! Porque me has amado desde siempre, de
forma personal e infinita; porque me has perdonado todo; porque eres
verdaderamente una misericordia maravillosa! Y debo preguntarle a
Zaqueo, a Mara Magdalena: Qu viste? Qu sentiste? OH felices..!
Seor, hazme sentir lo mismo; omnipotente ante las dificultades,
decidido hasta la muerte, infinitamente feliz de tu amor; y hazme sentir
un total rechazo a una vida sin amor, que eso es la vida de pecado.
No quiero sentir lo que sinti Toms, tu apstol, cuando deca: Si no
meto mis manos.., si no meto mis dedos..., sino lo que sinti el mismo
apstol cuando dijo, de rodillas, estas otras palabras: Seor mo y Dios
mo. Djame tocar tus llagas, la herida de tu costado, no porque me
falte fe, sino para comprobar que no eres de cartn o de espuma, sino
de carne y hueso, y que tienes un corazn que late de amor por m.
Yo necesito experimentarte, Seor, como la verdad de mi vida, la alegra
de mi juventud, el amor ms entraable que se ha cruzado en mi
camino. Yo necesito saber, al menos una vez en la vida, lo que es creer
en ti como Toms, para decirte con la misma fuerza que l: Seor mo
y Dios mo. Yo necesito aquellas lgrimas de Mara Magdalena mientras
lavaba tus pies; necesito sentirme perdonado como ella; necesito
experimentar el rechazo ms absoluto hacia una vida de pecado, tibieza
y apata; y, sobre todo, experimentar un deseo infinito, total, eterno, de
amarte, de cambiar, de ser distinto.
Mara dese ardientemente ser aquella mujer santa que logr ser
despus. Quiero desear ardientemente ser ese cristiano, ese apstol que

66

tu soaste y yo tambin sueo, para luego serlo, para luego realizarlo.

Necesito tener la generosidad de Zaqueo cuando deca: doy la mitad de
mis bienes a los pobres. Qu se siente cuando uno dice cosas
semejantes? O mejor aun, qu hay que experimentar y vivir, y sentir
para poder decir cosas semejantes tambin yo?

8o. Pltica
Retiro Espiritual

Llamamiento de Cristo. Si alguna vez lo vas a hacer, por qu no ahora?

Por: P. Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

Estos ejercicios son un nuevo llamamiento de Cristo, una nueva

oportunidad, una nueva invitacin de Jess para una vida mejor. No
consideres que estos ejercicios espirituales son uno de tantos como los
que has hecho en tu vida, porque Cristo nunca se repite; tiene sus
sorpresas, sus gracias nuevas; es un nuevo paso de Cristo por tu vida,
un llamamiento a la entrega total, a ser un apstol ms decidido, ms
programado; a volver a empezar una vez ms, la definitiva, dejando ese
lastre de mediocridad y poca generosidad que has venido quizs
arrastrando.
Nunca es tarde para volver a empezar. En este sentido, les deseo que en
estos ejercicios espirituales les ocurra algo que les decida, pero de
verdad, algo que les tumbe del caballo de su soberbia, sensualidad,
pereza, de su pesimismo.
Quin te llama? Quin te invita? Aquel que ha dicho de s mismo: Yo
soy la luz del mundo. El que me sigue no anda en tinieblas. Yo soy el

67

camino, la verdad y la vida. Soy la resurreccin y la vida. Quien puede

decir estas palabras, o es un gran mentiroso, o es Dios.
Yo soy el pan de la vida. Creo que en medio de nosotros est uno a
quien no conocemos, como no lo conoca la Samaritana. Si conocieras
el don de Dios y quin es el que te pide de beber; quin es el que te
pide tu vida, tu corazn, todo lo que t eres y tienes... Quin es
Jess? Aqul que puede llenar las ms grandes aspiraciones de tu vida,
resolver todos tus problemas; el que tiene en su mano el secreto de tu
felicidad en esta vida y en la otra.
La persona que ms te quiere en el mundo. Y realmente tenemos que
creerlo, porque todos buscamos a esa persona; a cualquiera le interesa
conocer, ver a la persona que ms le quiere en el mundo, y esa persona
se llama Jesucristo. Ojal descubramos en Cristo todo esto, porque lo
tiene y mucho ms.
Seor, si es cierto que me quieres tanto, que yo lo vea, que lo sienta,
que lo palpe y lo experimente; que no se me pase la vida ignorando que
el Amor infinito, la Bondad infinita, la Hermosura misma me quera
tanto, tanto como yo nunca me haba atrevido a soar!
Deca San Pablo con una conviccin tremenda: Me am y se entreg a
la muerte por m. Ese mismo Cristo se ha dignado amarte a ti y
alargarte la mano para pedirte algo: Dame tu corazn. Nos hace falta la
experiencia que tuvieron los apstoles en el Monte tabor. Deca San
Pedro: Qu bien se est aqu. Todos hubiramos dicho lo mismo,
porque claro! all Jess se manifest como era, como Dios, sin el disfraz
de la naturaleza humana. Y Pedro, t y yo hubiramos dicho lo mismo:
Qu bien se est aqu! Cuando estemos en el cielo, por misericordia
de l, lo primero que diremos ser: Qu bien se est aqu, y, adems,
para siempre!
Te llama aqul a quien han seguido y por quien han dado la vida miles y
miles de santos, mrtires, vrgenes, apstoles. Siempre que bajo a las
catacumbas de Roma, siente una profunda nostalgia, una gran pena y
un fuerte estmulo, pensando: Todos stos s, y yo todava no; yo no
soy nada, soy un mediocre. Estos dieron su vida por el mismo Cristo a
quien yo sigo desde hace tiempo. Qu pasa?
Recuerdo que a Julio Csar ante una estatua de Alejandro Magno, en
Sevilla, se le vio llorando, y le preguntaron: por qu? por qu ante esa
estatua de Alejandro has llorado? Respuesta: Por que l, a mis aos,
haba conquistado el mundo, y yo todava no he hecho ninguna

68

conquista.
Qu aleccionador es esto! Uno ve que los grandes jefes, los grandes
militares tienen una persona a la que quieren imitar, que les inspira
mucho. Jess es el hombre que ms inspira y ms ha inspirado a
millones. Te inspira a ti lo que ha inspirado a los santos?
Ante esa fila incontable de mrtires y santos uno tambin tendra que
llorar. Tarsicio, a los doce aos, era ya mrtir de la Eucarista; san
Agustn a los 31 aos se decidi a ser santo, y lo fue; Mara Goretti a los
diez aos mrtir de la pureza; Teresita a los 26 aos muere como una
religiosa santa y patrona de las misiones. Y as un nmero infinito de
almas grandes. T tienes tantos aos. Qu eres? Qu has hecho?
Por lo menos recuerdo a dos hombres que un da se hicieron la misma
pregunta: Ignacio de Loyola y Francisco de Sales. Ignacio, despus del
sitio de Pamplona, cuando una bala de can le rompi la pierna, tuvo
que estar en convalecencia no s cuantos meses all en Loyola. En la
biblioteca de la casa haba slo libros de santos, a l no le gustaba
leerlos, pero no tena otra cosa que leer. Pensaba Vaya locos!. Sigui
leyendo hasta decir: Puede que no estn tan locos.
Avanzando en la lectura lleg a la conclusin de que el loco soy yo, no
ellos.
Y tmidamente se preguntaba: podra ser yo como uno de ellos? Pero
no se animaba. Poco a poco, viendo cmo otros haban pasado las
mismas dificultades que l, lleg un da a decir: Puedo ser uno de ellos
y lo voy a ser. se es San Ignacio de Loyola.
Si ellos hubieran pensado lo que t a veces, que eso no es para ti, hoy
no seran santos. Hubo un momento en su vida que, como t y como yo,
no eran nada; eran unos cobardes y unos mediocres; pero tambin hubo
un da en que se decidieron, y lo lograron.
Llegar un da tambin en tu vida?
Deca Agustn a los que no se queran convertir: Si alguna vez lo vas a
hacer, por qu no ahora? Por qu no ahora, en estos ejercicios
espirituales? Ellos, t y yo seguimos al mismo Cristo. Qu pasa,
entonces, que a ellos Cristo les llenaba plenamente, les enloqueca,
podra pedirles lo que fuera, y a ti te dice tan poco ese Cristo? Para qu
quieres un Cristo que no te llena, que no te hace feliz, que no te
resuelve los problemas y no te llena el corazn?
Quin es Jesucristo? Quiero a travs de las palabras de un sacerdote
santo explicar qu es, quin es Jesucristo. Dice l: Cristo es mi Dios, mi

69

gran amigo, mi compaero, mi padre, mi grande y nico amor y la nica

razn de mi existencia.
Cristo es mi Dios. El alma se pierde en ese infinito: Creador del mundo,
el Seor de la historia, el amigo de los patriarcas, de los Profetas, el
Redentor del mundo, se es mi Dios.
Cristo es el rostro de Dios, el amor de Dios, el perdn, la ternura de
Dios para conmigo. Cristo es mi Dios y mi todo; l es mi herencia, mi
pasin, mi destino y mi premio final en la eternidad.
Cristo es mi Dios. El Dios que encuentro por doquier: en una flor, en un
amanecer, en mis hermanos, en la Eucarista; Cristo es el Dios mo, el
amor mo, la gloria ma, la felicidad ma. Slo l existe en mi camino; de
l vengo, hacia l voy, y, cogido de su mano, camino por la vida hacia la
patria celestial. Slo Dios, hijos, slo Dios; Dios sana las heridas ms
dolorosas, consuela las penas ms profundas, alegra los ms tristes
momentos de la vida. Dios comprende todo nuestro ideal, Dios
embellece los campos, y hace cantar a los pajarillos. Dios es el objeto
digno de nuestro amor, es amigo, padre, hermano; Dios nunca falta;
Dios es fiel.
Cristo es mi gran amigo: El amigo de mi alma; el amigo fiel de los das
malos, y de los das felices. El que comparte conmigo su vida y su
palabra y sus grandes anhelos, y el que alterna el amor de un Dios con
el de un pobre pecador.
l es el gran amigo, yo el pequeo embustero; l es todo, yo no soy
nada; l es la luz, y yo la oscuridad; l Dios, y yo su criatura; l, el
Seor, y yo su siervo. Pero es mi gran amigo: me lo ha dicho, me lo ha
demostrado: yo le importo, l me busca, l me quiere. Cristo es mi gran
amigo. Yo quiero ser su amigo, tambin, felizmente y para siempre.
Cristo es mi compaero. Siempre hemos caminado juntos, codo con
codo, a veces cargndome, cuando ya no poda seguirle. l ha secado
mis lgrimas, ha lavado mis pies polvorientos; mi dura existencia se ha
vuelto ms llevadora por su dulce compaa. Hemos sufrido juntos todos
los Getzemans y Calvarios. Yo he querido ayudarle con la cruz, pero ha
sido l quien se ha convertido en mi gran Cirineo. Juntos tambin hemos
vivido los triunfos de su Iglesia; juntos hemos cado en el mismo surco,
para tambin florecer juntos en esa Iglesia que es suya y es ma al
mismo tiempo.
Cristo es mi Padre: la palabra grande que hace explotar el corazn del

70

hombre y que enternece el corazn de Dios. Padre santo, Padre mo!

Me das la vida, el cario, la ternura del mejor de los padres. Yo soy el
hijo prdigo, pero el hijo amado, acariciado y protegido por mi Padre
Dios.
Te amo y me estremezco en mi pequeez, porque me has amado desde
el principio de todo tiempo, con un amor determinado, personal,
enclavado en un mundo sangrante, a pesar de la pobreza de mis dones.
Padre nuestro, Padre mo que ests en los cielos y en mi vida, en mis
dolores y alegras, sobre todo en mis dolores.
Cristo es mi grande y nico amor: Hay en mi vida un gran amor, un
nico amor que se llama Jesucristo; un amor ms fuerte que la muerte,
un amor que naci en la niez, que creci incontenible con el paso de
los aos hasta convertirse en la pasin de mi vida. Quin me arrancar
del amor a Cristo? Y nos sigue diciendo este hombre santo: Quisiera
que Dios repitiera con ustedes lo que hizo conmigo: pues antes de que
pudiera defenderme contra el hechizo de su llamado, contra su amor
devorador, ca sojuzgado.
Termina diciendo: Cristo es la nica razn de mi existencia. Sin l mi
vida no tendra ningn sentido, ninguna utilidad. La vida sin Cristo no
me interesa, no me importa, no la quiero, no me sirve. Pero con l mi
vida ser llegar a un puerto deseado, una felicidad completa, una
plenitud, una aventura incomparable. La razn, el porqu de mi vida, de
mis dolores, alegras, triunfos, fracasos, incluso de mi salud y
enfermedad, se llama tambin Cristo. l es la nica razn de mi
existencia.
Si Cristo es, de verdad, tu Dios, tu amigo, tu compaero, tu Padre, tu
grande y nico amor, y la nica razn de tu existencia, es que realmente
lo conoces. Quien te invita, pues? Este Jesucristo.
A qu te llama?, a qu te invita? Aqu descubrimos, tambin, en la
invitacin lo ms grande, lo ms maravilloso a lo que nos puedan
invitar; me invita a realizar la empresa ms grande: la conquista de m
mismo y la conquista de los dems hombres, es decir, a ser santo y
salvar almas.
No hay misin ms alta, ms bella, ms entraable que sa.Qu
quisieras haber sido t a la hora de la muerte? Porque, si estas cosas las
dices hoy a la gente, se ren de ti. De modo que ser santo y salvar
almas es lo ms importante en la vida? No me interesa.
En esta tarea de ser santos y salvar almas, han dado su vida los valores

71

autnticos de la humanidad: esos hombres y mujeres cuyos nombres

estn escritos con letras de oro en el cielo. T y yo tenemos un puesto
al lado de ellos. Muchos no comprenden esta misin y la dejan y la tiran.
Pobres engaados!
Ojal que no te pase a ti, porque puede ser que cambies algn da lo
que vale por lo que brilla. Quieres buscar un dueo que te pague
mejor? Sers grande si t quieres, porque tienes la mejor misin. A
quin vas a envidiar? El da que esos pobres que han dejado a Cristo, se
enteren de lo que se perdieron, no van a tener lgrimas suficientes para
llorar su torpeza. Y, si ese pobre eres t... Recuerda que Cristo te
necesita. Cmo decrtelo?
En tercer lugar, vamos a pensar un poco en las condiciones que nos
pone Cristo; dos condiciones bsicamente: La primera: seguridad en el
triunfo; seguridad en el xito: en tu xito personal y completo como
hombre, como apstol y como todo. El que sigue a Cristo fielmente,
triunfa siempre an medio de los fracasos, es un hombre realizado,
entero, feliz; como, por el contrario, el cristiano que se busca a s mismo
siempre fracasa en medio de los triunfos externos. Pronto se queda sin
Dios y sin almas, y realmente su vida se convierte en una triste historia.
La segunda condicin: Un premio eterno: Vosotros que me habis
seguido, recibiris el ciento por uno en esta vida y luego la vida eterna.
Promesas dichas por Dios.
Has experimentado en esta vida el ciento por uno de lo que has dado?
Buena seal! Siempre sale uno ganando. Y, total, qu es lo que
damos? Qu poco inteligentes somos, porque nos fijamos en lo que nos
cuesta y no en lo que se nos da, que es infinitamente ms! Pablo sufri
por Cristo cien veces ms que nosotros y fue testigo ocular del cielo, y
no pudo decir ms que esto: Despus de ver el cielo, todo lo que se
sufre en este mundo es nada, es juego de nios. Cuantos sacrificios
haces a veces por cosas que valen muchsimo menos!
Cul ser tu respuesta a ese Cristo? Quin puede decir que no a ese
Cristo con esas condiciones y con esos regalos? Probablemente t ya le
has dado esa respuesta el da de tu bautismo, pero conviene volvrselo
a decir: No me arrepiento de ese s que te di un da; lo sigo diciendo
cada vez con ms convencimiento, con ms ganas, con ms amor. Y, si
no he cumplido mi palabra, es tiempo de renovar ese s, de pedir perdn
y volver a empezar.
Cristo espera tu respuesta. Sers t de los que algn da d la espalda

72

a Cristo? de los que, habiendo cogido en sus manos lo ms grande, lo

ms grande del mundo, vayas a buscar otras cosas en los muladares de
este mundo? Habiendo tenido las manos y el corazn de Cristo para ti,
para siempre, las vas a perder por cobarda o pereza? Mira bien lo que
haces, no te vayas a arrepentir!
Hoy todo es esperanza.. Cristo te ama mucho, lo sabe. T puedes;
tambin lo sabes porque, cuando te lo has propuesto, lo has logrado.
Sabes que puedes. Cuenta conmigo o sigue contando conmigo. es la
nica respuesta.
Yo quisiera continuar con este tema del llamamiento de Cristo pensando
que l te ama infinitamente, personalmente, tiernamente, con hechos.
Vamos a platicar de esto para que nuestra respuesta no solo sea fcil,
sino gustosa y entraable.
Te ama infinitamente, siempre y sin medida: desde antes de nacer... y
quiere seguir amndote por toda la eternidad, a menos que t claves un
pual en ese amor. Te ama cuando le eres fiel y te ama cuando le
ofendes! Cuando ests alegre y cuando ests triste: ms que un amigo,
el ms fiel de todos; ms que una madre, la mejor de todas. Ms que un
esposo... ms que nadie, y eso no hace falta decirlo, sino sentirlo;
porque el da que cualquier ser humano, aunque sea el hombre o la
mujer ms miserable, experimenta que Dios le ama ms que nadie, su
vida no podr jams ser la misma.
Te ama personalmente, como eres. l comprende tu forma de ser; te
ama como si fueras la nica persona en el mundo. Si existieras t solo
en el mundo, no te amara ms que ahora. A ninguna persona ama en la
forma particular en que te quiere a ti, porque no hay dos amores
iguales.
Te ama tiernamente, delicadamente. Quin ha curado las heridas de tu
alma con ms amor, con manos ms maternales que Cristo? Hablo de
heridas, hablo de turbacin, desaliento, pecado, desesperanza. Quin
te ha regalado la paz de la conciencia tras las buenas confesiones, tan
dulce y limpia como el cielo azul? Quin te ha otorgado ese deseo tan
grande y profundo de luchar por algo en tu vida, de realizarte como el
hombre o la mujer autnticos? Nunca lo has sentido? La gracia de
sentirlo cerca, presente como la fuente que apaga la sed, como el amigo
que escucha, que comprende, que perdona, que anima a seguir
adelante?
Y es un amor demostrado con hechos, un amor de realidades. Qu
difcil es amar con realidades! Pues Cristo te ama as.

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Cristo te ha dado la Iglesia, esa madre que te ha regalado la vida, la

gracia, la fe y los sacramentos; recuerda que en el bautismo te hicieron
hijo de Dios y heredero de una eterna felicidad. En la Iglesia recibes el
perdn, la Eucarista, la bendicin de tu amor humano.
El amor de Cristo con hechos: una cruz ! Sangre fresca que mana de
su cabeza, de sus manos benditas, de sus pies! Un ro de sangre divina
para purificar el ro sucio y negro de tus pecados y egosmos.
l mismo dijo: Nadie tiene ms amor que el que da la vida por sus
amigos. Ah lo tienes en la cima del Calvario, colgado de cuatro heridas
abiertas en carne viva. La cabeza doblada hacia el suelo, la cara
ensangrentada que, para darle un beso, te mancharas de sangre.
Aquellas manos que han creado el mundo, las estrellas, los amaneceres
y las flores; las manos que te han creado a ti, cosidas con clavos a un
madero; y esos ojos divinos, los ms dulces, los ms hermosos, los ojos
que te han mirado con ms ternura, con ms amor que ningunos otros
ojos, ahora muertos. Ahora son los ojos ms tristes que se conocen.
Amor se escribe con sangre! Amor de realidades el de Cristo, amor
tremendo, amor autntico, amor para ti, todo entero para ti. Infeliz, si
no comprendes, si no correspondes a ese amor que jams encontrars
en nadie. T buscador, buscadora de amor, hambriento de amor. Si algo
vas a darle, que sea hoy ante la cruz.
Cristo te ama con realidades: La Eucarista. El amor prisionero, el amor
tras las rejas de la indiferencia ms aplastante y un olvido que no tiene
nombre. Cristo esperando aos, esperando siglos a que t vinieras a
dirigirle una mirada, a dirigirle una palabra como sta: Te quiero,
Seor; te quiero mucho, te quiero ms que a nadie.
Podramos decir que es la fiesta del amor todos los das del ao, porque
todos los das son das del amor de Dios. Vendrs a mirarlo? Vendrs
a decirle alguna palabra? Cuantos regalos de ndole personal habra
que aadir en tu vida? Cuantas veces de forma espontnea has tenido
que decir: Dios me ha consentido demasiado! que es como decir:
Dios te ha amado demasiado.
Cristo espera de ti una respuesta, una respuesta de amor. Un amor
infinito? Es evidente no puedes; pero s puedes amarlo mucho ms de lo
que hasta aqu y hasta ahora le has amado. Un amor personal: Si l te
quiere como eres t, quirelo como es l. Un amor tierno, toda la
ternura de tu corazn que es grande. Y un amor de realidades. Amor
con amor se paga.

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Recuerdo, a este respecto, unas palabras que por venir de quien vienen
-es decir de un convertido- tienen una importancia especial: Deca as
Giovanni Papini: Jess, T ves cuan grande es nuestra pobreza. No
puedes dejar de reconocer cuan improrrogable es nuestra necesidad,
cuan dura y verdadera nuestra angustia, nuestra indigencia, nuestra
esperanza. Sabes cuanto necesitamos de una intervencin tuya, cuan
necesario nos es tu retorno! Tenemos necesidad de ti, de ti solo, de ti y
de nadie ms. Solamente T que nos amas puedes sentir hacia todos
nosotros, los que padecemos, la compasin que cada uno siente de s
mismo. T solo puedes medir cuan grande, inconmensurablemente
grande es la necesidad que hay de ti en este mundo, en esta hora del
mundo. Ningn otro, ninguno de tantos como viven, ninguno de los que
duermen en el fango de la gloria, puede darnos a los necesitados, a los
que estamos sumidos en atroz penuria, en la miseria ms grande de
todas, la del alma, el bien que salva.
Todos tienen necesidad de ti, incluso los que no lo saben, y los que no lo
saben mucho ms que aquellos que lo saben. T sabes cuan grande es
precisamente en estos tiempos la necesidad de tu mirada y de tu
palabra, tu sabes bien que una mirada tuya puede conmover y cambiar
nuestras almas; que tu voz puede sacarnos del estircol de nuestra
miseria. T sabes mejor que nosotros, mucho ms profundamente que
nosotros, que tu presencia es urgente e inaplazable en esta edad que no
te conoce.