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tambin la oracin ms grande de todo hombre, la Alabanza, Alabar a Dios es una actitud
de nobleza, sencillez y humildad. Esta actitud se da en el canto de Gloria.
* Es una alabanza a Dios porque se reconoce su grandeza, la Obra Redentora realizada en
Cristo y la presencia santificadora del Espritu Santo.
* Es un anuncio de gozo, un himno al Dios Comunidad (Trinidad) cuya actuacin en el
mundo se merece alabanza y honor.
ORIENTACIONES PASTORALES
Es un Himno antiqusimo (s II) con el cual, la Iglesia, reunida en el Espritu Santo,
alaba al Padre y suplica al Hijo, Cordero y Mediador. Es una hermosa doxologa
(Alabanza) a Dios, fruto de la inspiracin potica de las Comunidades Cristianas
Primitivas.
Como Himno de alabanza (Laudativo) debera de ser cantado, o en su defecto
recitado.
El canto, o bien la recitacin, se puede hacer de la siguiente manera: Toda la
Asamblea; o alternado dos Coros de la misma Asamblea; o con los cantores.
No es canto Presidencial sino de la Asamblea.
Se canto o en su defecto se recita: los Domingos fuera del Tiempo de Adviento y
Cuaresma; las Solemnidades y Fiestas, y en algunas Celebraciones cuando sea
apropiado.
Se debe respetar el texto lo ms apegado al oficial.
Se puede aceptar algn texto que presente algunas variantes con relacin a las
traducciones litrgicas en vigor, con aprobacin del Obispo Diocesano, por ejemplo
para la Misa con nios.
No se deben admitir textos que, aunque son una glorificacin Trinitaria, por
ejemplo: "Gloria, Gloria Aleluya (3), en el nombre del Seor. Cuando sientas que
tu hermano...", conocido como "Himno Sureo"; es totalmente ajeno al Himno de
Gloria.
4.- ACLAMACIN ANTES DEL EVANGELIO
* La Eucarista es la Alabanza ms grande del hombre a Dios porque Jesucristo se ofrece al
Padre por nosotros.
* La maravilla ms grande de Dios es Cristo, culmen de todos los tiempos. Su voz est
llena de sabidura y poder. El pueblo se pone de pie para escuchar esta voz. El Seor Jess
viene y su pueblo lo aclama lleno de alegra, de jbilo por la llegada de su Seor; se goza
en alabar a Dios y entona el Aleluya (Alabado sea el Seor o Alabar a Yahvh), el Canto de
la Eternidad que nos espera.
ORIENTACIONES PASTORALES
* Ya que Jesucristo no ofrece odio, ni se ofrece con odio, su Sacrificio expresa el amor
pleno, en un acto de plena donacin amorosa.
* Ni cantos vacos de contenido y de sentido como: "No tengo nada que ofrecerte" en
el que la Creacin tiene que ofrecer, pero el hombre creado a imagen y semejanza de
Dios, est vaco.
* Los textos destinados al canto sagrado deben estar de acuerdo a la doctrina catlica;
ms an, deben tomarse principalmente de la Sagrada Escritura y de las Fuentes
Litrgicas (SC 12c)
6.- SANTO (SANCTUS)
La Misa es la Accin de Gracias ms grande, es la Bendicin cristiana.
El Banquete de la Eucarista tiene varios momentos: Inicia con el Prefacio donde se
agradece a Dios por sus Dones, en especial, por la Obra Salvadora en Cristo. Culmina
con una Alabanza-Accin de Gracias a Dios que es Amor, al que nosotros llamamos
Santo.
Es un canto de Bendicin y de Alabanza de toda la Creacin a su Dios Creador. Por tal
motivo, debe tener toda la capacidad festiva: es un Dios trascendente pero muy cerca
del hombre y manifestado en su Creacin (llena de Gloria).
ORIENTACIONES PASTORALES
* Aclamacin con la que toda la Asamblea, unindose a las Potestades Celestiales,
canta la santidad de Dios. No es un canto del Coro, sino de la Asamblea (IGMR 79b).
Es una Aclamacin que tiene su origen en el conocido texto de Liturgia Celestial (Is
6,1). La Iglesia de la tierra y la del Cielo se unen en Alabanza, y todo lo que existe le da
gracias al Seor.
* El "Santo" es la culminacin de la Accin de Gracias expresada en el Prefacio, que se
centra en el regalo ms grande que Dios Padre nos ha entregado : Cristo. Lo culmina
porque la Accin de Gracias trae como consecuencia la Alabanza que es un sentimiento
de admiracin del creyente ante la manifestacin de Dios que salva.
* en l cantamos: A Dios en s mismo, su Santidad: "Santo, Santo, Santo"; Su Gloria en
la Creacin: "Llenos estn el cielo y la tierra"; A Cristo: "Bendito el que viene en
Nombre del Seor".
* Por tanto, hay que respetar el texto propio de esta Aclamacin para que se cumpla la
finalidad que tiene.
7.- ACLAMACIN DESPUS DE LA CONSAGRACIN
* La Aclamacin es una actitud muy recurrente en la Oracin de los creyentes. La
Alabanza es ms que una forma de culto: es una actitud tpica en el creyente del Dios
que se ha revelado en Jesucristo y se convierte en signo del hombre que se ha
encontrado con el Dios vivo, que nos libera y nos redime.
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* El Libro de los Salmos muestra la alabanza en quien se acerca a dar culto al altar de
Dios (43,4; 100,4) para celebrar su bondad (135,3) y hacer memoria de los hechos
salvficos (30,5; 79,13; 150,2).
* La alabanza es expresin de gozo (106,47) y una invitacin para todo viviente (6,6;
30,10; 88,11; 11,17) al universalismo (117,1); es verdadera proclamacin de fe (51,17)
y de justicia divina (35,28). Es propia de los fieles del Seor 8106,2; 109,1; 113,1;
135,1), de quienes en la angustia esperan en l (71,14).
* Dios es digno de alabanza (18,4) y sus fieles, reunidos en asamblea (22,2335,18;
108,4; 109,30), celebran sus portentos y se unen a la gran alabanza de la creacin entera
(148,2-7). Es la respuesta al don de Dios que se acoge (40,4; 51,17; 65,2).
* En la Eucarista encontramos muchas aclamaciones. As, la Eucarista es el medio
perfecto para alabar a Dios, que rebasa an lo anteriormente dicho. De aqu que no
podemos concebir una Eucarista sin esta actitud, que se traduce en un ambiente festivo.
Adems, el Espritu Santo produce la alegra del creyente. Por ello la alabanza es, no
slo parte esencial, sino caracterstica del culto cristiano, resultante en quien ha
experimentado la salvacin (P. ngel Rivero G.)
"Pueblo todos, batid palmas; aclamad a Dios con gritos de jbilo" (Sal. 47,2)
ORIENTACIONES PASTORALES
La Eucarista, como Memorial de la salvacin, se caracteriza por ser una reunin
de alabanza. Por eso, la Misa est llena de momentos de ella en las distintas
aclamaciones: Ten Piedad, la aspersin del agua bautismal, las aclamaciones al
final de la proclamacin de la Palabra, junto con la que precede al Evangelio, el
Santo con las aclamaciones posconsagracin y la doxologa final, la profesin
de fe, etc. Estas por su naturaleza, estn destinadas a ser cantadas con todos los
recursos musicales que ofrezcan este carcter festivo (sal 150,3-5)
En la Eucarista cantamos con las siguientes aclamaciones, adems de las que ya
se mencionaron: el Kyrie Eleison, el Gloria y el Honor y Gloria a Ti Seor
Jess, en Cuaresma, el Santo, despus de la Consagracin, el Amn solemne y
despus del Embolismo.
Estn previstas tres aclamaciones en la Plegaria Eucarstica; el Santo, la que se
recita despus de la Consagracin y el Amn final. En la Liturgia las
aclamaciones pretenden ser expresiones breves y concisas que manifiestan
alegremente la fe y el entusiasmo de la comunidad ante las manifestaciones
sacramentales del Seor.
Las frmulas de aclamacin despus de la Consagracin subrayan la idea de los
diversos tiempos de la Historia de la Salvacin, cuyo memorial se hace presente
aqu y ahora con su fuerza salvadora; es anuncio y anticipo de lo que
obtendremos el da final, el da del triunfo definitivo de Cristo.
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