Materia General III

Romanticismo
Reivindicacin del poder del sentimiento y de la sensibilidad. Comienzan a revolucionar
los gneros, no rechazando todava por completo la distincin de gnero.
Aparicin de la poesa como expresin de lo emocional y de una naturaleza sin
contaminacin del modernismo.
Existe la idea de una expresin de la subjetividad, de gente comn y corriente (burgueses),
sin embargo, an se ve contaminada por elementos moralizantes.
Narracin en 1 persona: gnero fantstico (culto a la demonizacin); novela epistolar
(instalacin del yo); ruptura con la verosimilitud.
Alemania: Las voces de los pueblo: Tradicin de los pueblos en los relatos populares.
Una lengua nacional slo puede nacer del mismo pueblo, de su idiosincrasia. Expresin de
un pueblo, del folklore, de la tradicin. Existe lo que se llama un color local, que sera
aquello que es representativo o tpico de una cultura, aquello que lo singulariza (distinto al
concepto de cotidianidad).
Los romnticos, a partir del mito de Rousseau, toman ciertos caracteres estticos y de
estructura.
Novela epistolar: Naturaleza como correlato del individuo.
Exoticismo: No es Europa, sino que la periferia y la cultura de otros sectores el foco
de atencin del sujeto romntico. Se idealizan ciertos espacios (como el medioevo)
en contraposicin con el presente ruidoso. El genio creador est en la Edad Media,
todo su espritu moderno.
Aporte del prerromanticismo:
1. Incorporacin del sentimiento: Predisposicin natural al sentimiento.
2. Tematizacin del dolor del alma: Dolor del existir en un mundo descascarado
(poltica y sociedad). Prdida de la experiencia trascendente.
3. Descubrimiento de un paisaje con rasgos definidos, el cual entrega sensaciones y
representa una unidad csmica.
4. Incipiente transformacin de los gneros con el nacimiento de diversos subgneros.
Existe una nueva flexibilidad (aparicin de arquetipos).
5. Instalacin de la poesa del yo.
Autocomprensin, conciencia histrica que lo conecta con el pasado. Mundo medieval
como la tradicin, la raz y la identidad. La religiosidad y espiritualidad del romanticismo
se conecta con la bsqueda de una trascendencia.

Necesidad de curar la herida que ha producido el desgarramiento de esa unidad perdida. Se

muestra al individuo en la relacin del arte y la naturaleza, con una constante proyeccin
del pasado (intertextualidad). Movimiento en espiral: Simbolizacin, mitologizacin y
universalizacin.
Existi una armona que se vio rota por la mano humana, la mano de la modernidad.
Mitologizacin, simbolizacin, universalizacin, romantizacin: Toma el pasado, mira el
presente, y se proyecta al futuro.
Alemanes: Mitologizacin Simbolizacin. Permite construir imgenes sintetizadoras de
una visin del mundo que se convierten en smbolos universales, y a su vez, la
simbolizacin mitologiza la realidad cotidiana. Existe una reparacin de antiguos mitos1 y
creacin de nuevos2. Estn en funcin de construir el gran mito romntico: el sujeto, con
el fin de hacerlos universales en su funcin y proyeccin futura.
El arte no es igual a la realidad, sino que por el contrario, se configura como un estrato
superior a sta.
La mitologa sera, entonces, una forma que perdura, un smbolo que da smbolo a algo, un
cdigo, una convencin que perdura en el tiempo.
Originalidad y genio Idea romntica. La creatividad desde una naturaleza formada. El
sujeto como un sujeto rebelde, creador, profeta y artesano.
Correlacin con el escenario, pues representa la interioridad del sujeto, y no es slo un
teln de fondo.
Sublimidad: Se asocia a la infinitud.
Ideal del espejo: Explica la simbiosis entre la naturaleza y el arte.
La creacin es una creacin orgnica. Proceso consciente de seleccin, de rigurosidad, un
oficio.
La imaginacin como puente que comunica.
Marc una ruptura entre la ideologa de la Ilustracin y el Neoclasicismo. Los romnticos
se oponan a las normas, no respetando los lmites de gneros y mezclando lo trgico con lo
cmico y el verso con la prosa. En la poesa abundaba la polimetra, y en la narrativa haba
un inters especial en cultivar la novela histrica y el costumbrismo.

1
2

Sincretismo romntico.
Realidad que apoya.

Existe una constante exaltacin del yo, pues los romnticos hacan hincapi en el
individualismo y en el subjetivismo. Se genera un inters en el interior del hombre y en los
misterios de la subconsciencia. El nfasis en el yo impulsa una reivindicacin del gusto
particular, rechazando el principio de belleza universal.
Tambin, el romntico, se configura como un hroe rebelde e inconformista. Este sujeto se
encontraba en constante melancola y desengao, evidenciando un desgarro interior, pues
rechazaban la poca en la cual les toc vivir, lamentando la injusticia del mundo y la
fugacidad de la vida. Tal desencanto, por ende, los llev a una tendencia evasiva,
sintindose mayormente atrados por el arte medieval en particular lo gtico y por los
lugares exticos. De igual forma, exista una fascinacin por lo nocturno, lo terrorfico y lo
fantstico.
La naturaleza era otro eje fundamental para la creacin romntico, configurndose como
una naturaleza silvestre y hostil. A diferencia de la naturaleza domada y estilizada del
Neoclasicismo, los romnticos tenan a escribir sobre bosques, montaas y paisajes
embravecidos. La naturaleza, en tanto, representaba un espacio propicio para las
experiencias espirituales.

Realismo
Autofiguracin y autoconciencia burguesa.
Los realistas se conciben a s mismos como los conocedores de la realidad, fuera del amor
melodramtico. Hay que descubrir los resortes del funcionamiento social, nos dice Balzac.
El realismo trata de ser representativo de la realidad. Tiene un destacado inters histrico
en su momento contingente, y en funcin de ello, quiere demostrar el grado de simbiosis
entre el sujeto y el su entorno.
Es una nueva literatura tanto en temas como en la conexin con el pblico lector (nuevo
proceso de identificacin). Se configura como una literatura ms democrtica, pues integra
a todas las clases sociales, las cuales se ven representadas en la obra realista.
Tiene una estructura episdica, en donde cada captulo es una unidad autnoma, que sin
embargo, genera un enganche con la prxima.
Es una literatura sobre burgueses para burgueses. Es una novela de formacin que pretende
llegar a las altas clases de la sociedad. Es un intento de ascensin social.
Existe una suerte de autoafirmacin del sujeto versus la sociedad en la que est inserto,
demostrando el proceso de los personajes, el cual se configura como un proceso interior.
Emma Bovary: Permanente enmascaramiento de la verdad de ella y de la realidad social.

En el romanticismo existe slo un conflicto en la mente, no existe una introspeccin que

mire por qu se reacciona de tal manera, slo se destaca el componente emocional. El
romanticismo se configura en 1 persona, por lo que existe una parcialidad. No existe
cabida a otro juicio fuera del del hablante. En cambio, durante en el realismo se ve el
narrador en 3 persona. El narrador matiza lo que ve el personaje, decodificando ello y
mostrndolo. En Balzac esto es diferente, pues el narrador es omnisciente, comenta la
situacin y lo que piensa.
La escritura del realismo es imparcial, impersonal y objetiva.
El romanticismo tiene una funcin esencial de trascender espiritualmente, en cambio, el
realismo, busca la transicin de carcter espiritual.
Existe en la literatura relista, un motivo marcado de la hipocresa, de la sociedad falsa que
existe, en donde todos se manchan las manos. Existe una marcada degradacin social: 1)
examen de conciencia; 2) cinismo.
Existe, tambin, una visin del hombre marcada e inserta en sociedad. Lo personal est
enmarcado dentro de la sociedad. Hay fuerzas que impulsan la insersin en esta sociedad
mvil.
Motivo del tedio: Un marcado aburrimiento y hasto de la sociedad y su relacin con el
sujeto, evidenciando un profundo desacomodo. Visin social del mundo.
Metfora del espejo: Se ve la realidad en constante movimiento, Lo feo y lo bello. Se ve lo
inmoral dentro de la sociedad. La idea, entonces, es mostrar y analizar.
Balzac describe desde la tipologa fsica y moral. Esta descripcin se completa slo en tanto
que se evidencia una simbiosis del sujeto y de la descripcin del ambiente. El narrador
comenta qu le parece el lugar en donde se va a desenvolver la accin y carga de
disposicin dicho ambiente. Ambientalismo.
Historicismo Debe estar expuesto en la novela el componente histrico, pues debe
evidenciarse cmo la historia impacta la narracin.
Para Balzac, la tipologa del burgus consiste en un tonto, que es torpe al momento de
manifestar el espritu.
Flaubert, en cambio, no cree en la descripcin completa del personaje, por lo que presupone
la idea de un lector activo, el cual debe esforzarse en entender cmo se configuran los
personajes.
El objeto esttico es la realidad ms grotesca, y esa debe ser plasmada en la escritura. De lo
real a lo ideal. Se debe eliminar todo confesionalismo o rastro de subjetividad, y centrarse
en el producto mismo, no en el proceso.

Flaubert cree en el transformar una materia innoble en algo bello, en un creacin artstica.
Figura del genio.
Durante la novela realista, se puede todo trazo de herosmo, existiendo una completa
mediocridad. Prescinde del tema del herosmo en funcin de la realidad banal, de esta
estupidez. La cotidianidad es pesada en la obra. Los personajes se ven estancados ene l
fracaso.
Tedio: El tedio se identifica como el componente ms importante dentro de Madame
Bovary. Tedio frente a la concepcin burguesa del mundo, no a la clase social en s, sino
que la visin que conlleva la burguesa.
Debe verterse el mundo en palabras en lo que se llama un principio de continuidad. Logra
un flujo de narracin que se sostiene a partir del lenguaje como conector.
El arte no debe transmitir una experiencia personal, ni tampoco una experiencia potica,
sino que debe remarcarse, antes que nada, el producto. Se debe remarcar el hecho mismo, la
muralla blanca, la belleza.
La realidad es un libro coloreado: Se construye a partir de la suma de perspectivas que
dan forman a la realidad. Perspectivas de los personajes a travs de las tcnicas que se van a
usar.
Conciencias opacas: Personajes objetuales. Se muestran desde fuera. Emma se muestra
desde el exterior hacia el interior. Charles ve slo la cscara de Emma.
Madame Bovary
Emma posee reflejos y sueos en los que ve una posible realizacin de sus fantasas.
Yuxtaposicin de perspectivas, distintas al contrapunto (2 melodas que convergen, segn
la forma en que se ensamblan).
2 registros temticos que muestran las inadecuaciones sociales, as configuran la forma del
personaje. Falseamiento sistemtico de la realidad.
Existe una ampliacin del mundo ficcional, en donde se contrapone para mostrar distintos
planos de la realidad. No se rompe la continuidad, slo se altera.
Yuxtaposiciones temporales que consisten en ampliar el mundo narrado. Desde plano real
al imaginario.
Flash back: elemento que lo provoca.
Racconto: asociaciones

1. Educacin superficial y errnea: Misticismo saboteado por la veta romntica y

material. Busca una idea del amor como una aventura permanente, evidencindose
un proceso paulatino de degradacin.
2. Matrimonio como estructura opresora: Proceso de declive. Es una vlvula de escape
y una va de ascensin social. El matrimonio y el medio social en el que Emma se
desenvuelve ahora no posee movimiento. Metfora de la ventana: Ver pasar la
vida.
3. Medio social burgus y mediocre.
4. Ensueo y amor como mentira: El amor como deseo insatisfecho que le genera la
locura y la enfermedad que le afectarn posteriormente. Rodolfo y Len se
configuran como la contrastacin a la vulgaridad de Charles, por lo cual se idealizan
y se ancla en Emma, una idea de un amor pasional.
En Emma se evidencia un proceso de alienacin. El detonante de ello ser la fiesta del
vizconde. Dimensin grotesca: El choque de la imaginacin con la realidad y la
imposibilidad de realizacin de sus ensoaciones.
Degradacin moral de Emma: 1. Destruccin de la mujer honesta; 2. Destruccin del
ideal romntico; 3. Destruccin de la persona; 4. Suicidio.
En Emma se evidencia una despersonalizacin, desviacin mental (desviadores
ideolgicos) y sentimental. Los objetos de consumo dejan de surtir efecto, por lo que
comienza la crisis total de Emma. Ella siempre es consciente, pero aun as vuelve a recrear
el mito.
1. Hipocresa
2. Tedio enojoso y desagradable (enui) Autor y personaje sufre de este tedio
producto de las lneas de alienacin. El tedio reside entre la realidad y la irrealidad,
pues los sueos no se concretan y paralizan (Emma como espectadora que espera
algo externo que la salve).
Emma se construye expectativas de lo que se construye y de lo que ella ve (o cree ver).
Aqu entra en funcin la metfora del espejo, la cual se constituye la ventana como un
punto ptico que rene lo alto y lo bajo. Se constituye como un umbral que separa la
realidad de la ensoacin. Emma se mantiene esttica fsicamente, pero activa en la
imaginacin.
La accin para Emma es la idea de la pasin moviente, versus la rutina inmvil que se le
impone. El escape de las prohibiciones es esencial. Nocin de libertad y nocin de amor
que se ha visto forjada durante su estada en el convento. La ventana se configura, entonces,
como una metfora de libertad en donde se permite tener expectativas frente a la vida.

El atentado contra la moral del que se acusa a Flaubert es que no se castigue a Emma dentro
de la novela y que se permita su muerte como una herona. Ella toma las decisiones en su
vida cuando ya la realidad se vuelve insufrible.

Simbolismo
Con el simbolismo la esttica romntica se comienza a ver en retirada, esto tambin gracias
a la influencia realista y naturalista dentro de la literatura, vindose, entonces,
completamente desgastada frente a estos nuevos movimientos.
Smbolo: Significa la idea de unin, de ser parte de algo, una seal de reconocimiento. Es
un determinado cdigo que supone e implica un conocimiento, es decir, una convencin o
consenso frente a algo. Se refiere a una especie de comparacin entre 2 trminos (una
comparacin abstracta, en donde uno de los 2 trminos est apenas sugerido).
Misticismo trascendental: Existe una ida de la existencia de un macrocosmos y un
microcosmos que se estn reflejando en imgenes sugestivas El lenguaje de las flores.
Todas las cosas de la naturaleza son correspondencias. Existe un lenguaje ocultista que
revela lo invisible en relaciones de correspondencias, en cosas apenas sugeridas. La
correspondencia, entonces, existe entre un macrocosmos y un microcosmos, lo que difiere
de la idea del genio creador. El poeta es, entonces, quien une estas 2 realidades con un uso
reflexivo del lenguaje, en lo que se podra llamar un encantamiento evocador.
1. Sinestesia
2. Analoga (relacin de semejanza entre 2 trminos distintos, o relacin de
correspondencia que ofrece entre s partes que en distintos organismos tienen una
misma posicin relativa.
La analoga puede ser codificada slo por el iniciado, es decir, por el poeta. Carcter
mesinico.
La naturaleza acta como agente excitante de la imaginacin. Se presenta como una pasta
(relativa) que se debe moldear. Por ende, es un medio de construccin del saber. Es la
facultad que tiene el poeta de otorgar un orden a este repertorio que se le presenta. El yo
debe expandirse, acercarse al infinito, a la idea del absoluto. Una unidad primordial
sugestiva y sugerida.
Lo nuevo (aquello que sera la temtica central del modernismo) se ve a travs de la
imaginacin. Entonces, nos encontramos con dos aspectos centrales dentro de lo que se
llamara imaginacin: 1) imaginar; 2) relevacin.

Existe un misterio en la construccin humana, no en la naturaleza misma. Lo que cuenta es

este paraso artificial que ha creado el hombre, a diferencia de lo planteado durante el
romanticismo.
o Romanticismo: arte y naturalismo como correspondencia orgnica.
o Realismo: reflejo de la realidad orgnicamente, como una referencialidad constante
desde el exterior.
o Simbolismo: el arte creado por el hombre se ve como algo superior a la naturaleza.
Se explicita la condicin artstica al tomar como smbolo los materiales artificiales que no
son el referente externo, sino que construcciones. El poema se muestra como una relacin
arbitraria y relativa. Se establece una distincin entre los 2 planos (naturaleza y
construccin humana). Es aqu donde la naturaleza no es ya la contemplada, sino que es
ella la que contempla la construccin del hombre.
El poeta, como visionario, codifica y recodifica. Es un interpretador del universo y crea
orden. Tiene una misin superior (mstica secularizada y agnstica), sin embargo, esa
misin superior recae en una trascendencia vaca, momentnea y efmera. Poesa de la
disonancia.
Para Baudelaire, todo es ms objetivo con la muerte del yo (rasgo que lo distingue
tajantemente del romanticismo). No es la experiencia personal, sino la cada del mundo
(experiencia colectiva) lo importante para la creacin potica. El hablante de Baudelaire se
identifica con figuras annimas que tambin experimentan la experiencia moderna. Aqu
encontramos otro rasgo que lo diferencia de los romnticos, pues stos se reflejaban a ellos
mismos con las figuras.
La gran metrpolis parisiense
En la gran metrpolis parisiense se observa el constante hormigueo de esta masa annima.
Aqu es donde aparece la figura del flanur, el cual se configurara como el paseante que se
topa con lo nuevo, con lo anteriormente no destacado. Por ende, tiene la capacidad de ver y
de reconocer. Es una paseante profesional, un exiliado que se identifica con los otros
exiliados. El hablante es un coleccionista de experiencias.
La experiencia moderna es el instante, y el arte pretende eternizarla El arte toma el material
voltil para plasmarlo en algo eterno, reparando en el movimiento como algo especial en
medio de la muchedumbre. El arte es lo verdadero, lo eterno El hecho potico es slo un
consuelo pasajero.
Se hace notar el lado annimo y subterrneo de la ciudad. El no encuentro con el otro y con
el absoluto, lo que configura esta poesa de la disonancia. La masa/multitud abigarrada3 y
3

Que se compone de muchos elementos diversos.

amorfa en donde se reconoce distinto. El exilio en solidaridad. El estado anmico en la

ciudad, entonces, es siempre de melancola y de angustia enojosa SPLEEN
El viaje potico tiene la funcin de escapar de spleen (tedio), aun cuando no existe la
posibilidad de escapar totalmente. El viaje es un viaje a la imaginacin; viaje de los
sentidos (olfato, vista). Embriagarse en lo sensorial. Se busca la infinitud.
Decadentismo: Existe un malestar y est en busca de lo shockante. Existe una idea
de la degradacin del hombre, en concordancia con la decadencia del mismo
Lo importante es el interior, lo consciente (conciencia lcida). La experiencia es algo
sensorial, es decir, mostrar la individualidad. El interior interacta con el exterior en
los diversos estados de conciencia que aqu residen.

Surrealismo:
Resume y abarca los movimientos que le precedieron a partir del romanticismo, de cuyo
aspecto individualista y subjetivo puede considerarse una culminacin.
Desprecio por la literatura y el arte entendidos como actividades autosuficientes.
Desprecio a entender a estas actividades como un mero oficio, vale decir, una existencia
para ellos consagrada.
Teora del inconsciente de Freud.
La esttica surrealista supone en cierto modo la continuidad y la culminacin del
romanticismo, en particular si lo consideramos en la perspectiva de un impulso hacia la
liberacin del hombre en cuanto a individuo.
Liberalismo social => Compromiso potico (individuo) y compromiso poltico (sociedad)
informa toda la historia del movimiento surrealista. Liberacin individual slo al interior de
la sociedad.
En una sociedad sin individuos creadores, sin seres que traspasen lmites de lo admitido,
ser una sociedad oprimida, carente de sentido, que slo ser una ilusin de satisfaccin y
orden. El poeta se muestra como una conciencia crtica: es un no permanente que denuncia
toda forma de opresin, de conformismo, que ataca todo poder cristalizado, que mueve las
energas sociales en un sentido siempre vital, siempre velando por la perduracin de estas
energas.
La tarea del surrealismo es extraliteraria, pues quiere recuperar la energa vital, soltar al
hombre de las cadenas de la opresin, rehabilitarlo de todo aquello que la sociedad
moderna le ha causado.

Breton se alejar del nihilismo dadasta. Se derrib el muro que separaba la ensoacin de
la lgica. La poesa debe ser un medio de conocimiento a la vez que un medio de accin.
Ala teora del inconsciente corresponder la nocin surrealista de la escritura automtica:
libre asociacin. El poema se concibe como un dictado puro y simple de lo inconsciente.
Dominios de lo desconocido: el subconsciente, lo maravilloso, el ensueo, los estados
alucinatorios, la fantasa, el azar La escritura automtica se constituye en el principal
mtodo de investigacin. Profundizar la realidad.
Manifiesto surrealista:
1. Rechazo al realismo, lleno de odio y mediocridad.
2. Rechazo a toda apuesta que no sea por el hombre y su destino. En la novela nada se
pone en juego. La literatura no puede ser mera diversin.
3. Exaltacin del ensueo, camino a lo maravilloso.
4. Definicin del surrealismo como automatismo psquico puro por el que uno se
propone expresar el funcionamiento real del pensamiento.
5. Creencia en la superioridad de ciertas asociaciones psquicas.
6. Negacin del talento.
7. Todos los seres humanos son poetas desde el momento en que se ponen bajo las
rdenes del subconsciente.
El sueo es una forma ms libre, ms incontrolada del pensamiento. El ensueo y el estado
consciente no son contrarios. Nueva declaracin de los derechos del hombre. Ejercicio de
total liberacin del espritu.
Actitud rebelde que prepara al espritu para ver otra realidad.
Lo maravilloso. Hacer de lo inverosmil, verosmil. Slo en la cercana con lo fantstico,
all donde la razn pierde su imperio, existen todas las posibilidades de traducir la emocin
ms profunda del ser.
El ensueo es un mundo en donde todo adquiere caracteres imprevistos. Soar es un medio
de conocimiento, tanto como pensar. No es un lujo del espritu, sino una de sus actividades
ms reveladoras.
La escritura automtica: Realizar con mucha exactitud lo que nos pasa por la cabeza a fin
de mantener el espritu en el sacudimiento original.