Reconquista

Omnia instaurare in Christo

Bulletin catholique antilibral, luttant pour le triomphe et le rgne social du Christ.
N 12 / Septembre - Octobre 2015

A l'exemple de Saint Pie X, NN.SS. Lefebvre et de Castro Mayer:

un nouveau sminaire pour la Fidlit catholique
Sommaire de ce numro
(Septembre - Octobre 2015):
ditorial:A l'exemple de St Pie X,
de NN.SS. Lefebvre et de Castro
Mayer: un nouveau sminaire pp 1&2

Abb Chazal: le nouveau code,

cheval de Troie contre la Tradition
pp 4 & 5

Rectificatif au sujet de la
dclaration de l'abb King
p 5

Dclaration des chevaliers de Notre

Dame
pp 6 & 7

Nouvelles d'Asie (t 2015)

p 8 11

RP Bruno OSB: Tu es Christus, Tu

es Petrus
pp 12 & 13

Prochaines retraites en France p 13

62 raisons de ne pas assister la

Nouvelle Messe
pp 14 17

Brves de la Rsistance
p 17

Nouveau pas dans la reconnaissance

de la FSSPX: reconnaissance des
confessions et acceptation du jubil
conciliaire
pp 18 & 19

Croisade de prires pour les prtres

p 20

+
Bulletin ralis
avec l'aide et le contrle
d'un prtre de l'USML
UIOGD
+

Mais la prire ne suffit point. Grgoire incrimine lvque qui,

par amour de la retraite et de loraison, nentre point dans la mle
pour combattre vaillamment les combats du Seigneur : De lvque cet
homme ne porte que le nom. (Registr. VI, 63 (30). Cf. Regul. past. I,
5.) Ainsi parle le saint Pape, et il a raison ; car lvque est charg de
porter la lumire aux intelligences par la prdication continuelle de la
vrit, par une rfutation vigoureuse des opinions errones et doit, pour
cela, sarmer dune thologie sre et solide, et de toutes les
connaissances subsidiaires dont les lgitimes investigations de lhistoire
ont enrichi la science. (1)
Voici ce que, il y a peine plus de cent ans, Saint Pie X donnait comme
devoir aux vques catholiques. Voici le portrait que dressait le saint Pape d'un
bon vque, d'un vque fidle la mission de l'Eglise. Et cette description
exigeante pourrait tre reprise pour faire l'loge de son auteur qui vcut de cet
esprit. Elle pourrait l'tre aussi en l'honneur de deux intrpides vques, qui en
vcurent eux aussi, et qui souffrirent par fidlit cet esprit, celui de l'Eglise
tout simplement: NN.SS. Marcel Lefebvre et Antonio de Castro Mayer. Et
puisque l'existence de ce bulletin tire sans doute sur sa fin, nous ne voudrions
pas cesser notre publication, sans rendre un hommage filial ces deux
vques, en y mlant l'exemple de celui de Mgr Sarto, le futur saint Pie X,
auquel nous n'avions hlas que peu consacr de pages l'anne passe,
l'occasion du centenaire de sa mort, en aot 1914.
Si, avec raison, l'on s'attache particulirement aux grands chantiers du
pontificat de Pie X, sa lutte infatigable contre le modernisme, ses diverses
actions de rforme (Droit canon, vie et formation du clerg, chant grgorien...),
il serait nanmoins dommage de ngliger la vie et les oeuvres de l'vque
exemplaire que fut Joseph Sarto, avant de devenir le pape Pie X.
Entre ces trois vques, se retrouvent certaines similitudes importantes,
qui tmoignent de leur zle de pasteur, au premier rang desquelles, leur souci
pour leur clerg, sa formation, et principalement les sminaires. Il serait en
effet tmraire de nier l'importance capitale de l'existence de ces sminaires, et
tous les dtracteurs de cette institution, semblent oublier que sans sminaires,
le recrutement sacerdotal est pour ainsi dire tari, et que sans prtres, les fidles,
sans pasteurs, sont en grand danger de se perdre. Il est intressant de noter le
soin et l'attachement qu'prouvait Mgr Sarto pour cette uvre d'Eglise par
excellence qu'est le sminaire.

Reconquista
L reposent mes dsirs, l se concentrent
mes affections; l s'apaisent ou s'accroissent
mes angoisses, parce que l'ducation des clercs
est la base de la discipline et du gouvernement
du diocse, puisque d'eux seulement dpend que
nous ayons de bons prtres: voil la plus belle
uvre qui puisse sortir des mains d'un vque.
[...] Comme je voudrais me consacrer tout entier
ces chres esprances de lglise [...] pour
dmontrer enfin que les clercs sont la pupille de
mes yeux, et le sminaire, comme disait un saint
vque, le "cur de mon cur" (2)

L'anne suivante, le 5 juillet 1886, l'vque de

Mantoue, aprs avoir, en 8 paragraphes commenant tous
par "Aimez le sminaire", instamment press ses fidles
pour que par tous les moyens, ils contribuent la vie
matrielle du sminaire, concluait ainsi:
Aimez le sminaire: et tandis que, par
votre mrite, je verrai crotre cette chre
famille de mes esprances, ayant la plus belle
preuve de votre affection, l'entier sacrifice de
ma vie ce cher diocse me sera doux et la
Bndiction du Dieu tout puissant descendra
sur vous tous et restera avec vous pour
l'ternit. (3)
Ce zle ne restera pas seulement verbal, et peu
aprs son arrive Mantoue, le sminaire tait "un des
plus florissants d'Italie pour l'ordre et la discipline, un
modle pour la modernit des tudes, pour la solidit de
la pit et des sentiments vraiment sacerdotaux" (4)
C'est parce que, la suite de Saint Pie X, ils avaient
bien saisi l'importance capitale des sminaires, que les
deux vques qui rsistrent aprs le Concile,
commencrent leur uvre de rsistance par un sminaire.
Ds avant son viction du diocse de Campos, Mgr
de Castro Mayer eut soin de crer un sminaire dans son
propre diocse, pour ne point avoir les envoyer Rio de
Janeiro, o l'enseignement n'tait pas sr; il l'tablit
cependant loin de la ville pour prserver ses sminaristes.
Il dut dfendre ce sminaire face aux intrigues romaines
visant l'en dpossder pour le confier un vque
moderniste. Lorsqu'enfin expuls de son sige piscopal,
le sminaire tomba entre les mains de Mgr Navarro, le
premier acte "hors la loi" de l'vque cart fut de
recevoir en cachette les sminaristes pour les former et
les prvenir contre les erreurs modernes. Bien vite, ds
1983, s'installa chez lui une sorte de sminaire clandestin,
qui fut l'me et le point de dpart de la rsistance du
diocse de Campos, lorsque les prtres fidles se firent
expulss par le nouvel vque. Toute sa vie piscopale
durant, Mgr de Castro Mayer eut un attention toute
particulire pour le sminaire, attention sans laquelle les
prtres de son diocse n'auraient sans doute pas t si
solides dans leur opposition au concile, du moins dans un
premier temps.
Le cas de Mgr Lefebvre est plus connu des fidle
francophones: c'est aussi par un sminaire que commena
sa rsistance, et c'est autour de ce sminaire que

N 12 Sept. 2015

s'organisa le renouveau de la Tradition, grce aux

diverses socits sacerdotales et religieuses qui furent
fondes, grce aux paroisses, souvent inities par de
courageux prtres indpendants. L'oeuvre principale de
Mgr Lefebvre pour le maintien de la Tradition
catholique (les sacres mis part) fut le sminaire et la
cration d'une socit sacerdotale, indispensable pour les
nouveaux prtres. Tout en refusant d'tre le chef des
traditionnalistes (voir le sermon de la messe de Lille par
exemple), Mgr Lefebvre prit soin de fonder une telle
socit, et il tmoignait par l d'un vritable sens de
l'Eglise, et ce dans un grand quilibre: il ne fora pas les
prtres fidles intgrer la Fraternit, mais il fonda une
vritable socit, non un simple rseau... L'Eglise socit
hirarchique, doit en effet se rflter dans chacune de
ses composantes, et une structure sociale est donc
indispensable une vie de fils de l'Eglise, mme si elle
ne peut forcment s'tablir immdiatement, tant la
confusion des temps est grande: ici aussi, il faut tre
patient, et l'anarchie actuelle (au sens tymologique:
absence de hirarchie) doit tre considre comme une
preuve qui doit nous tre salutaire. De cette importance
vitale d'une vie sociale (donc hirarchique) au sein de
l'Eglise, dcoule l'attention qu'eut le pape Pie X, ds les
dbut de son pontificat, pour rtablir l'ordre dans le
diocse de Rome, et faire que chaque prtre exerce son
ministre dans son diocse, et non comme s'il tait
"vagus" ... Et le reflet de cette hirarchie de lglise
dans chacune de ses uvres est un gage supplmentaire
de bont de cette uvre, gage ncessaire aujourd'hui,
alors que les fidles doivent pniblement s'orienter dans
cette tornade conciliaire. Tornade qui rend plus
ncessaire que jamais une formation solide pour nos
futurs prtres, afin qu'ils puissent convenablement nous
guider.
C'est donc avec une joie relle que les fidles
catholiques ont du apprendre l'ouverture rcente d'un
sminaire en France, sous la direction de Mgr Faure.
Cette uvre s'inscrit parfaitement dans l'esprit de nos
deux modles et guides dans le combat de la Tradition,
et dans celui du dernier pape canonis, rempart contre le
modernisme et que Mgr Lefebvre avait choisi comme
patron pour son uvre.
Ce sminaire a ouvert le 3 octobre dernier, et dj
8 candidats sont prvus pour cette anne, s'ajoutant aux
autres de la Fidlit catholique, alors que d'autres sont
bloqus au del des ocans par les complexes formalits
administratives de notre rpublique, qui craint plus,
semble-t-il, quelques paisibles sminaristes que les
hordes de migrants illgaux infiltres par les islamistes
qui se pressent nos frontires....

Notes:
1) Saint Pie X, Jucunda Sane, 12 mars 1904
2) Lettre pastorale du 7 juillet 1885, cit in Pierre
Fernessole, Pie X, Clovis 2015, page 66
3)Lettre pastorale du 5 juillet 1886, ibid. , page 67
4) Dal Gal, Pie X, page 116

Nouveau code

Le nouveau code: cheval de Troie contre la FSSPX

Abb Franois Chazal, fsspx-cm

Comme il savre, le Droit Canonique est le cheval de Troie de la FSSPX. Mes confrres ont beau me dire que
rien na chang, je peux toujours prcher contre Vatican II et le Pape Franois . Je ne clbre pas selon le NOM
. En 2012 nous nous sommes battus pour que luvre de Monseigneur Lefebvre ne soit pas place canoniquement
sous la coupe de la nouvelle Rome, mais aujourdhui, malgr tous les scandales et les attaques contre la Foi de la
nouvelle Rome, la FSSPX se trouve presque de fait, canoniquement sous la coupe du novus ordo. Le Droit Canonique
est comme le mode dopration de lEglise Catholique ; il dtermine qui gouverne, qui dcide, qui nomme, qui
enseigne, ce qui est dfendu, ce qui est permis, qui va o, comment et pourquoi on est puni, etc. Les fidles ntudient
pas le Droit Canonique ; et mme la plupart des clercs sont assez ignorants sur ce sujet, alors que c'est le Droit Canon
qui gouverne la socit. Vatican II a dbut avec la constitution de la liturgie, et le nouveau code n'est arriv qu'en
1983, donc 20 ans aprs ; alors que dans la crise de la Fraternit, linterrupteur canonique est apparu en premier alors
que la doctrine srode lentement et la nouvelle Messe ne pourra sintroduire que beaucoup plus tard, si cela devait
jamais arriver..

Les trois pouvoirs de lEglise

Christ

Acte

Sujet de l'acte

Nom

Subversion conciliaire

Prtre

sanctifier

Les mes

Munus sanctificandi

Nouvelle messe

Prophte

enseigner

intelligences

Munus docendi

Modernisme - 1789

Roi

gouverner

volonts

Munus regendi

Nouveau code

Le MUNUS REGENDI couvre aussi le pouvoir dadministrer les personnes et les choses, ainsi que le pouvoir
de juger et dobliger, mais tout cela a lieu dans les limites du Droit, du Droit Canon. Tout le monde connait
laffirmation clbre de Monseigneur Lefebvre que le nouveau code de 1983 est bien plus grave que la nouvelle
messe. Il na jamais utilis ce code, mme pas une fois, jusqu son dcs, et a mis sur pied la commission canonique
Saint Charles Borrome pour remplacer et viter les congrgations romaines du novus ordo, en particulier sur les
questions du mariage.
Donc, que sest-il pass ?
La rponse sort de la bouche mme de Monseigneur Fellay, dans son sermon du mois de mai 2015 Arcadia
[Note de la Traduction : Arcadia se trouve en Californie], partir de la 27me minute : il admet ouvertement que les
choses ont commenc changer il y a 20 ans, cest--dire quand il est devenu Suprieur Gnral.
1) Dj avant 1994 et aprs 1991 certains prtres libraux recommandaient dj lusage du nouveau code et
enseignaient les deux codes en parallle (Pour ma part, jai reu une fois un tel enseignement de la part de labb
Iscara et cela rendait les choses trs confuses et cela a rendu le sujet dplaisant, mme pour labb Iscara).
2) Ensuite, comme laffirme Monseigneur Fellay, depuis 1995 la FSSPX approche les congrgations romaines,
alors quon nous avait dit que les pchs rservs taient du ressort de nos Suprieurs, aux deux niveaux (celui du
District et de la Maison Gnrale) selon les ordonnances de Monseigneur Lefebvre. L'on ne s'aperoit que maintenant.
3) Autour de 1993, une directive a t approuve qui disait que la Fraternit allait utiliser en partie le Nouveau
Code. Je ntais pas au courant de cela parce que quand jai dnonc lutilisation du Nouveau Code, labb Couture
ma rappel que cette directive avait t approuve.

Reconquista

N 12 Sept. 2015

4) Autour de 2004, des prtres nouvellement ordonns

ont commencs rsoudre des cas de la morale thologique en
utilisant le nouveau code, et cela a t publi dans le bulletin
des prtres amricains. Monseigneur Tissier avait ragi et avait
publi un avertissement dans ce mme bulletin pour dire que
cela tait dfendu. La victoire ne fut que temporaire.

Plerinage en Irlande avec l'abb MacDonald

( 8 aot 2015); Croagh Patrick

Monseigneur Fellay.

5) Nous savons depuis le sermon prononc Arcadia que

Monseigneur Fellay est nomm juge dans lappareil judiciaire
du Novus Ordo. Cela sexplique bien quand on sait que labb
Angles se rend trs rgulirement dans les congrgations
romaines, sans doute parce quil est le canoniste personnel de

6) Des minents canonistes de la Fraternit, qui maintiennent la position de lArchevque, sont mis de ct
(comme Monseigneur Tissier), dmis de leur office (abb Pivert), transfr un autre poste (abbs P. Scott, Kimball,
), et la mme chose se passe pour les professeurs de sminaires.
7) Labb Quilton, un nouveau professeur de thologie morale Ecne, crit le document intitul la position
officielle non-officielle de la Fraternit en matire de droit canon . Laffirmation la plus choquante affirme de faon
explicite que dornavant, la FSSPX va suivre le Nouveau Code, mais la lumire de lancien code.
8) Ce sont aussi les annes, en France en particulier, quand les mariages des fidles de la FSSPX deviennent
soit approuvs par le diocse, ou clbrs par un prtre approuv par le diocse (un exemple celui de ma propre
nice), ou mme avec le prtre ordonn selon le nouvel ordo recevant le consentement des poux alors quun autre
prtre (traditionnel, FSSPX ou autre) clbre la messe de mariage. Des mariages mixtes (FSSPX et novus ordo)
abondent et personne ne dit rien en particulier ceux qui taient supposs parler haut et fort (cf La Salette).
9) La Dclaration du 15 avril de triste mmoire, affirmait que la FSSPX suivrai surtout le nouveau code de
1983. Le Protocole du 5 mai que lArchevque avait refus en 1988, nacceptait que les aspects disciplinaires de ce
nouveau code. Donc il nest pas correct daffirmer que cette Dclaration sinspire du Protocole de 1988 : non, au lieu
de cela, il sagit dune capitulation canonique entire.
10) Alors arrive le Chapitre Gnral de juillet, avec son dploiement de conditions ncessaires et souhaites
pour conclure un accord avec Rome. Une exemption des diocses est devenu un souhait, et on met un souhait pour
une commission Rome qui serait sense protger la Fraternit une fois quelle aurait conclu laccord. Mais le pige
le plus grand est de souhaiter garder les tribunaux de premire instance pour les mariages. Cela est fort grave car
lArchevque nous avait dit de nous tenir loigns des congrgations romaines en particulier pour ce qui a trait au
mariage Comment est-ce possible de donner le dernier mot ceux qui qui ont une notion bafoue du mariage et qui
dmolissent environ 100.000 mariages par des annulations octroyes sur base du nouveau code. Ces annulations
sont en fait des divorces, et avec le Synode, nous savons maintenant avec certitude que lEglise novus ordo est une
Eglise qui divorce. (Si vous en avez assez de votre pouse, rejoignez le novus ordo !).
11) Alors est arriv la vague des expulsions de tous ceux qui contraient le nouveau code de Droit Canon. Les
dcrets des expulsions basent tous leurs dcisions sur la nouvelle lgislation, en relguant lancienne lgislation au
second rle. Cest une preuve trs claire que le nouveau code maintenant rgit la Fraternit.
12) Chacun des expulss sest vu offert un procs fantoche, et en faisant preuve de beaucoup de courage, les
abbs Pinaud et Salenave ont accepts. Ils ont t jugs
selon les canons 1343 et 1718 du nouveau code qui instaure
une nouvelle faon expditive de traduire en justice des
prtres, en faisant fi de la mthode habituelle de 5 juges et
dautres mesures de protection. Mon intention ici nest pas
de dcrire les nombreuses violations de procdures normales
et dquit minimum auxquelles ces prtres ont t soumis,
mais je crois que si le Droit Traditionnel de lEglise avait
t respect, la majorit de ces injustices aurait t vite.
LEglise est une Mre bonne et sage Elle sait que les
clercs peuvent se comporter comme des loups pouvantables
lgard dautres prtres. Homo homini lupus ; mulier
5 septembre: Plerinage Holywell, avec l'abb
mulieri lupior ; clericus clerico lupissimus .

Brendan King et 45 fidles du Nord de l'Angleterre

Nouveau code

13: enfin, last but not least, la dernire risette empoisonne qu'est cette concession pour un an d'une juridiction
dlgue, avec les piges suivants.
Cette juridiction est concde dans le cadre d'un jubil cens remercier le ciel pour Vatican II, le plus grand
dsastre de l'histoire de l'Eglise. Celui qui accepte cette juridiction reconnat implicitement que pour un an au moins,
il n'y a plus besoin de juridiction de supplance, alors qu'en fait il faut continuer dans le mode de supplance parce
que le pril pour la Foi est ce qui nous dtourne de l'offre de juridiction que nous fait l'glise officielle. [C'est Rome]
qui doit se rgulariser, pas nous qui gardons tout simplement la foi. Il y a l une inversion classique, typique de
l'inversion accusatoire rvolutionnaire. Monseigneur Lefebvre l'avait bien compris: les mcrants canoniques, ce sont
eux, pas nous. Au fur et mesure que la brebis se fait apprivoiser par le loup, elle s'accoutume et rentre en
dpendance et baisse sa garde pour se mettre en position de demandeur. elle se laisse persuader que Rome change, a
cause de quelques breloques, alors que par ailleurs la situation romaine ne peut tre dcrite que comme un plongeon
final dans l'abme
Donc jai demand Monseigneur Faure comment en est-on arriv l ?
Comme au numro 3 (qui devrait tre numro 1) labb Schmidberger a toujours voulu une reconnaissance
canonique de la Fraternit, mais, contrairement son ami labb Bisig (quil a russi nommer comme recteur du
sminaire de Zaitzkofen) il na jamais voulu le faire contre le souhait de Monseigneur Lefebvre.
Et donc il a d attendre deux ans aprs sa mort en 1993 pour faire adopter une motion ordonnant lutilisation du
nouveau code la lumire de lancien code (vous avez sans doute dj entendu ce genre de formulation, nest-ce
pas ?) Ceci fut publi dans le Cor Unum (numro 45 je crois) et plus tard ajout au livre des ordonnances de
Monseigneur Lefebvre. Seulement quelques-uns dentre nous ont prt attention cela, la plupart dentre nous
croyaient, comme cela faisait partie des ordonnances que ctait la position de lArchevque et on nous a servi
largument spcieux : nous nous servirons du nouveau code quand il fournira une simplification utile dans
lapostolat et bnfique aux mes et nous rejetterons tout ce qui est mauvais dans le nouveau code. Sympa !
Flicitations !
Mais ceci nest pas ce qui sest rellement pass.
Nous assistons une entre en douceur et en oblique dans latmosphre empoisonne de la plante du novus
ordo. Comme pour un satellite, langle est autour de 3 degrs, mais le mouvement est constant et irrversible.
Les libraux taient ennuys par le fait que Monseigneur Lefebvre veillait sans relche serrer les vis
contre lEglise du novus ordo. Il le faisait avec gentillesse et patience, mais dune faon trs dtermine. Monseigneur
Fellay lui aussi fait preuve de cette faon de faire de procder progressivement.

Monseigneur Pozzo comprend cela trs bien aussi, et nous dans la Rsistance nous entendons continuellement
dire : Quand Mgr Fellay rejoindra Rome, alors je quitterai et je vous rejoindrai . Et pourtant, ceux qui disent cela
devraient faire attention que, sur le plan canonique, cest dj fait, et cela grce la dissimulation canonique qui se
rvle trs commode.
Monsieur l'abb Chazal ayant rencontr des difficults informatiques et tant par ailleurs trs pris par son
apostolat ainsi que par des difficults matrielles dans son sminaire, il n'a que peu pu revoir la traduction
de cet article, ainsi que celle des nouvelles d'Asie dans les pages suivantes. Nous vous prions d'excuser les
ventuelles obscurits et difficults de comprhension et vous invitons le cas chant nous contacter
l'adresse mail suivante: resistancecatholique2@gmail.com. D'avance merci de votre comprhension

Rectificatif au sujet de la dclaration de l'abb King:

Nous avons publi dans le dernier numro la dclaration de l'abb King. A la suite d'une erreur expose sur notre blog
(le 18 septembre 2015), le dernier paragraphe a t publi indment, ne faisant pas partie de cette dclaration. Voici
des extraits des mails que nous a envoy l'abb King en aot-septembre dernier:
Email 1
Je voudrais apporter une clarification la confusion portant sur un paragraphe qui a t ajout la Dclaration que j'ai
crit la fin d'avril 2015. Ce texte n'a jamais fait partie de ma dclaration, et n'a jamais t destin la publication.
[...]Ce texte n'tait rien d'autre que des rflexions personnelles et informelles un moment donn. [...]la dclaration
fut l'expression authentique de mes penses et sentiments alors que je me prparais quitter la FSSPX. [...]
Je vous souhaite toute bndiction t toute grce pour votre apostolat.
Email 2:
[...]Ce court texte n'tait que des penses prives, et vraiment, trs brouillon, jet sans ordre et la hte.

Reconquista

N 12 Sept. 2015

Dclaration de l'ordre des chevaliers de Notre Dame

ORDRE DES CHEVALIERS DE NOTRE DAME
OBSERVANCE DES SAINTS CURS DE JSUS ET MARIE
On peut se relever de tout le reste ;
on ne se relve jamais du sacrifice des principes.
Mgr Freppel

Dclaration du XXIIe Chapitre Gnral

Le 26 juillet 2015, fte de sainte Anne

LOrdre et la Fraternit Saint-Pie X

Ces dernires annes, les suprieurs de la FSSPX ont vainement tent dobtenir lalignement de lOrdre sur leur
nouvelle politique romaine exprime dans la Dclaration doctrinale du 15 avril 2012 et dans la Dclaration du
Chapitre Gnral du 14 juillet 2012. Celle-ci envisage une normalisation canonique sous six conditions, sans
attendre ni un accord doctrinal, ni la conversion de Rome, que Mgr Lefebvre considrait comme un indispensable
pralable : Cest donc un devoir strict pour tout prtre voulant demeurer catholique de se sparer de cette glise
conciliaire, tant quelle ne retrouvera pas la tradition du Magistre de lEglise et de la foi catholique , crit-il dans
son Itinraire spirituel.
Notre Rgle prcise que le chevalier sert la Foi par tous les moyens en son pouvoir, jusquen ses ultimes
consquences et ses plus rigoureuses applications et quil dfend la Sainte glise jusquau sang , tandis que nos
Constitutions ajoutent : attendant dans la sainte esprance le jour bni o il pourra se soumettre toutes les
directives [] de Rome enfin libre de la dltre influence des hrsies modernistes , tout comme Mgr Lefebvre
indique dans sa Dclaration de 1974 : en attendant que la vraie lumire de la Tradition dissipe les tnbres qui
obscurcissent le ciel de la Rome ternelle .
Par ailleurs, aucune des conditions nonces par le Chapitre de 2012 nexclut spcifiquement le sermentprofession de foi du cardinal Ratzinger, que le Suprieur Gnral a lui-mme dj implicitement accept en note de sa
Dclaration doctrinale et que, depuis quinze ans, le Vatican exige comme condition insparable de toute
reconnaissance canonique. Or les chevaliers de Notre-Dame, qui ont fait devant les Saints Autels la Profession de Foi
tridentine et le Serment anti-moderniste, estiment en conscience, la suite de Mgr Lefebvre,1[1] quil leur est
moralement impossible de souscrire ce serment postconciliaire et en consquence de se lier des clercs qui seraient
disposs ladopter.
Notre fermet sur les principes a dplu : des chantages et des sanctions ont t exercs afin de nous faire plier.
Le 13 octobre, puis le 29 novembre 2012, il nous a t demand de changer nos Constitutions, qui font ntre la
Dclaration de 1974 de Mgr Lefebvre, sous prtexte quil ny aurait plus besoin dattendre la conversion de Rome.
Le 15 juillet 2013 Suresnes, le Suprieur Gnral, par reprsentants interposs, a tent de nous convaincre
que nous devions avoir, non pas un vque Protecteur Mgr de Galarreta ltait depuis 1996 mais un Suprieur
ecclsiastique, qui aurait le pouvoir de casser les dcisions prises par la hirarchie de lOrdre. Ctait aller contre
linsistance de Mgr Lefebvre sur labsence de juridiction directe des vques consacrs par lui et contre la libert de
tout un chacun de faire appel au ministre du clerg rest fidle en cas de ncessit. [2] Nous avons poliment
dclin cette offre.
Le 2 septembre 2013, le Prieur de Manille proposait de son ct notre Visiteur pour les Philippines dignorer
le Magistre de lOrdre et de faire allgeance directement au District dAsie : celui-ci rpondait alors firement que ce
ntait pas par lui que la division surviendrait dans lOrdre. Et, le 11 fvrier 2014, comme nous navions pas accept
de le prendre comme suprieur ecclsiastique local, et la suite daccusations de Menzingen, le Suprieur du
District dAsie nous demandait de ne plus nous runir dans ses prieurs et chapelles. [3]

Dclaration des chevaliers de Notre Dame

Enfin, le 18 septembre 2014, Monsieur labb Bouchacourt, Suprieur du District de France crivait au Matre :
Compte tenu des positions publiques que vous avez prises, en tant que Matre de lOrdre des Chevaliers de NotreDame, donnant votre soutien aux prtres dissidents de la Fraternit, qui ont suivi Monseigneur Williamson, la Maison
Gnrale, avec raison, me demande de vous informer quaucun Chevalier ne pourra participer en uniforme ce
plerinage . Il sagissait du plerinage de Lourdes auquel nos chevaliers avaient t officiellement invits servir
pendant seize ans. Quant aux supposes positions publiques prises en tant que Matre de lOrdre des Chevaliers
de Notre-Dame , pas plus le Suprieur du District de France que le Suprieur Gnral, dans ses courriers ultrieurs,
nont t capables de les produire.
Lors dune nouvelle rencontre Suresnes le 13 janvier 2015, nous avions propos quun prtre soit charg des
relations avec lOrdre pour ce district, mais cela na pas t retenu. En revanche, le Suprieur du District de France
nous annonait : Je vous enverrai une Dclaration ce sera mon texte et vous signerez . Par cette Dclaration,
nous aurions d nous engager ne jamais critiquer dans nos runions et correspondances les nouvelles orientations
des suprieurs de la Fraternit, et nassister, mme titre priv, quaux Messes de prtres approuvs par lui. Ces
deux engagements auraient constitu autant damendements nos Constitutions qui, avec lapprobation donne le 22
septembre 1995 par la Commission canonique de la FSSPX, nous font un devoir dattendre la conversion de Rome et
nous laissent la libert de nous adresser tout le clerg rest fidle .
Devant notre non possumus rpondant cet abus de pouvoir, M. labb Bouchacourt nous signifiait, par lettre
du 26 mai 2015, quil suspendait le soutien du District de France de la FSSPX aux Chevaliers de lOrdre de NotreDame et annonait quil avait demand ce que des lacs sorganisent pour fonder une nouvelle structure , qui
permettrait aux chevaliers, qui ne seraient pas daccord avec leurs suprieurs, de suivre le mme idal . Le 4 juin, il
confirmait cette double dcision dans une tlcopie adresse aux prieurs et certaines communauts religieuses.
A lcole de saint Pie X, les chevaliers de Notre-Dame savent que les pires ennemis de lEglise sont cachs en
son propre sein. [4] Ils resteront donc fidles leurs Constitutions et la Dclaration de 1974 de Mgr Lefebvre,
comme la Profession de Foi tridentine et au Serment anti-moderniste, sans prendre dautre parti que celui de la
Tradition catholique, poursuivant temps et contretemps le bon combat de la Foi, tel quils lont men depuis
soixante-dix ans et, avec le soutien de Mgr Lefebvre, ds 1969. Ils expriment ici leur trs vive reconnaissance tant
de bons prtres qui les ont soutenus et les soutiennent encore quotidiennement, et leur dtermination de rester toujours
leur disposition.
Les chevaliers de Notre-Dame runis Salrans pour leur XXIIe Chapitre Gnral,
et le LXXe anniversaire de la fondation de leur Ordre
[1] Cf. Fideliter, n 70, p.13 ; n 73, p.120 ; n 76, p.11 ; n 79, p.4-5 ; n 222, p.92.
[2] Un certain nombre dentre vous ont eu ces dernires annes frquemment recours Mgr Lefebvre comme
une autorit de supplance. A vrai dire, il fut davantage Pre, conseiller, et ami quautorit dans le sens juridique.
[] Cest dans un esprit de service que Mgr Fellay exercera cet office, non pas en tant que membre de la Fraternit
Saint Pie X, mais comme vque catholique. Chaque communaut est absolument libre de sadresser, ou non, lui. Ni
lui, ni la Fraternit nont la moindre intention de mettre la main sur les autres communauts de quelque faon que ce
soit.
(Lettre circulaire de Monsieur labb Schmidberger, alors Suprieur Gnral, aux diffrents monastres et
couvents de la Tradition le 27 mai 1991, cest--dire deux mois seulement aprs la mort de Monseigneur)
[3] Do un adoubement le 18 octobre 2014 dans le Sanctuaire national Notre-Dame la Navale de Manille,
rig en souvenir du Lpante hispano-philippin remport contre les Protestants hollandais en 1646. Ladoubement
du fr. Antonio Malaya avait en effet t refus dans lglise de la FSSPX, o huit adoubements avaient eu lieu en
2010. Ce frre tait pourtant celui qui avait ramen la Tradition catholique Mgr Lazo (par la suite devenu Prlat de
notre Ordre), et avait obtenu la conscration publique de plus dune vingtaine de Provinces et dAdministrations, et
mme celle de lOffice de Premire Dame des Philippines par la Premire Dame elle-mme dans cette glise de la
Fraternit.
[4] Les artisans derreur, il ny a pas les chercher aujourdhui parmi les ennemis dclars. Ils se cachent, et
cest un sujet dapprhension et dangoisse trs vives, dans le sein mme et au cur de lEglise, ennemis dautant
plus redoutables quils le sont moins ouvertement. [] Ennemis de lEglise, certes ils le sont, et dire quelle nen
na pas de pires, on ne scarte pas du vrai. (Encyclique Pascendi Dominici Gregis, 1907)

N 12 Sept. 2015

Reconquista

Nouvelles d'Austrasie (VI t 2015)

Abb Franois Chazal FSSPX-CM
Soldats du Christ,
Il ny a quun glaive : la Croix, et sa poigne est Marie.
Par deux fois nous avons cru perdre lAbb Suelo, dabord cause
dun grave problme de cur, et plus rcemment dune brutale gastroentrite, puis la dshydratation a presque caus un arrt cardiaque,
dimanche dernier. LAbb Suelo est un mchant qui veut mourir sans
permission il ne veut pas nous dire o il a mal et notre cardiologue le Dr
Viola nous a dit la mme chose.
Par ailleurs, nous avons eu au sminaire une infestation de rats,
lAbb Picot pense quil y en avait 5 (jen ai vu un travailler en plein jour
et il me regardait insolemment du haut de ltagre de livres). Mais nous
navons pas voulu nous avouer vaincus et nous leur avons offert un
Sminaire des Coeurs de Jsus et de Marie dlicieux poison quils nont pas pu refuser, et qui leur a caus une
hmorragie interne, similaire au modernisme; tous ces rats ont t
ratiboiss et je me suis maintenant rconcili avec eux parce quils ont
accept notre accord pratique et sont morts, tous jusquau dernier.
Maintenant ce sont les termites qui attaquent et elles sont trs
dtermines. Normalement, le bambou aurait du tre trait avec de leau
de mer mais nous sommes environ 700 mtres au-dessus de la mer.
Esprons quelles seront aussi raisonnables que nos bons rats...

La FSSPX contre-attaque
Si seulement les rats et les termites taient nos seuls ennemis
mais certains confrres de la FSSPX saperoivent tout coup de lexistence et de la persistance de la Rsistance. Pas
plus tard quhier cest lAbb Ghela qui est all voir lAbb Suelo pour lencourager retourner la FSSPX, en
vain. Je lui ai offert le dner mais il avait disparu avant que je puisse le retenir. A Hindang (Leyte) cest lAbb Cacho
qui a essay la mthode qui avait si bien fonctionn San Miguel, (Bohol) : Ce sont des schismatiques, des
dsobissants, X, Y, Z. La FSSPX est oppose Vatican II . Cela na pas march non plus, parce les gens nous voient
et profitent de la chapelle qui a t btie pour eux sur place, au lieu davoir voyager jusqu Bato pour viter le
schisme. Cette formidable petite chapelle a t construite par Ariel, notre crois sur Facebook, pour moins de 2000
dollards, et nous vous remercions, chers bienfaiteurs, pour votre argent qui fut bien utilis.
Lanne dernire il y avait eu dnergiques contre-attaques sur lile de Camiguin, mais beaucoup de personnes
nous rejoignent et une bien plus grande chapelle est maintenant presque termine pour peu prs 10.000 $, pour la
plupart donns par des bienfaiteurs locaux ou des Philippins aiss vivant ltranger. Jim soccupe de la construction,
il recrute des travailleurs et soccupe de faire des conomies ; Rolly le Prophte a obtenu une photocopieuse
Epson grande capacit pour inonder la rgion avec les roues tonitruantes dEzchiel.
En Thalande, ainsi qu Cavite, Batangas, Legazpi, Bukidnon, Danao, Cebu, comme aussi dans notre petite
valle de Pamutan o notre micro-sminaire de bambou est situ, il ny a pas grand-chose que lEmpire puisse faire.
A Zamboanga, lAbb Tim et lAbb Alex ne viennent mme plus. Jespre avoir les moyens de construire une
petite chapelle au milieu de nulle part, six heures de Zamboanga. Eugne, le hros de la Rsistance soccupe de
coordonner les efforts l-bas ; il a des mthodes pour le moins intressantes.
Nous avons maintenant 30 fidles Iloilo, et il y a aussi l-bas des projets damlioration.
En Core, lAbb Laisney nous a accuss de schisme et a post ce sermon sur son site. Le raisonnement est

Nouvelles d'Asie

simple, mme pour un ne : Si vous ne voulez pas tre rconcilis canoniquement sous la houlette des vques Novus
Ordo, vous ntes plus catholiques. Etre catholiques, cest tre sous lautorit de nimporte qui. Cela a fait peur de
bons agneaux qui sont venus dans notre chapelle de Yeonsinnae (Soul, Core). Aprs 3 ans dattaques lgales,
lAbb Laisney (et lAbb Couture) nont pas encore pris possession du prieur qui est toujours pay par la Docteur
Kim. Au Japon, les fidles ont ragit trs diffremment de ceux de lardente Core; cest--dire trs poliment et
dlibrment. Mais, pour le plus grand nombre dentre eux, ils ont remarqu le changement de ton de lAbb Onoda,
la fois Osaka et Tokyo.
A Singapour et en Thalande, la situation reste volatile ; Singapour, parce que lAbb Stelhin est trs habile
pour persuader, mme si parfois il montre ses tendances Novus Ordo (des gteaux de lune pour la Nativit de NotreDame (symbole dune fte paenne chinoise), des dispenses pour le Mercredi des Cendres cause du nouvel an
chinois, dialogue permanent avec les prtres Novus Ordo de lendroit). Et la Thalande est encore bien jeune...
Aussi longtemps que lon prche le Christ, nous sommes heureux de voir ce nouveau zle, quil soit motiv par
la jalousie ou non. LAbb Picot dit Si la FSSPX veut abattre la Rsistance, daccord. Mais ils doivent faire ce que
fait la Rsistance et travailler dur au salut des mes . Dieu veut que nous rpondions toutes les demandes et
Legazpi en est la dernire preuve : 5 dames ges pour commencer ; 18 six mois plus tard (et 2 jeunes gens).

La cavalerie enfin en Australie et Nouvelle-Zlande

LAustrasie comprend 2 districts et une maison autonome de la
FSSPX. La Rsistance est vraiment sous pression en Australie, parce Mgr
Hodgson, bien quil nous soutienne, est clou au lit. Mme si son sjour
prolong nest pas garanti, le sjour de lAbb McDonald est une
bndiction. Il connait la situation tactique mieux que nous, et cela a
ajout quelques personnes nos groupes existants, et dautres possibilits.
Il est aussi trs sympathique et expriment, les portes souvrent pour lui,
et il peut ainsi porter plus loin le message et dfendre la Rsistance dun
point de vue doctrinal, alors que ses ex-confrres nont rien offrir que
des reproches moraux et laffirmation que rien na chang. Et pourtant la
Fraternit a chang la fois dans son orientation et en mille autres faons (couter sa confrence sur YouTube). Il y
aurait un travail plein temps pour deux prtres l-bas.

Lincroyable Inde
Les Abbs Valan et Pancras se prparent recevoir un troisime confrre, celui qui sera bientt lAbb Suneel.
Monseigneur Williamson la ordonn sous-diacre Broadstairs il ny a pas longtemps [aux vacances de Pques Note
de Reconquista] ; mais, comme dhabitude, les visas indiens sont difficiles obtenir (en tous cas pour nous Franais),
et son ordination est donc prvue pour le 3 septembre [elle a finalement eut lieu le 30 aot].
Entre temps lAbb Valan construit toujours le Taj Kumar , un
magnifique
prieur colonnes dans le village de RN Kandighai : encore
Chapelle du sminaire
une fois, pour une raison quelconque nous fuyons les centres urbains,
bien que nous y allions tous les weekends. Un seul problme : Mon
prieur a aussi faim quun lphant , alors sil vous plait, si quelquun
appel lAbb Valan vous envoie un email demandant de largent
urgemment, ne lui donnez pas un sou parce que son compte email a
t pirat. Sinon, couvrez-le dor bien sr. Le compte email de
Monseigneur Faure a aussi t pirat

Au sminaire
Au milieu de toutes nos missions et tribulations, les cours ont
continu au sminaire, avec la fin du De Sacramentis et les grandes avances en thologie morale (IIa IIae), les deux
tiers du droit canon, les actes du magistre et les cours de latin. Lanne prochaine la philosophie, et jespre pouvoir
envoyer le Frre Jean faire sa sixime anne ltranger, mais cela savre difficile. Nous devrions atteindre le bout
du tunnel lanne prochaine, lorsque le Frre Jean rejoindra les professeurs pour enseigner des sujets mineurs.
Il y a beaucoup dempchements la construction, un grand souci tant que la quincaillerie ne livre pas les
tuiles pour le toit et 20 jours seulement nous sparent de larrive de Mgr Faure. Le travail de maonnerie tait si
mauvais que dornavant aucun travail ne peut tre entrepris sil nest pas sous la surveillance directe de lAbb Picot.

Reconquista

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N 12 Sept. 2015

Quelques piliers porteurs devront tre renforcs et nous avons abandonn lide dajouter un tage de plus. La
cinquime phase sera peut-tre termine en octobre, qui est le mois ou nous avons commenc. Nous avons dpens
environ 2 millions de pesos, cest--dire $45.000 et devrions arriver $70.000 en octobre prochain. Notre quatrime
chapelle, celle que Monseigneur Faure utilisera, peut accueillir 18 prtres dans le sanctuaire et 70 fidles dans la nef
et la mezzanine pour la chorale. La sacristie est spacieuse, avec deux autels latraux, des placards et un confessionnal.
Sous la chapelle, ct du bureau et de la bibliothque, il y a 5 pices. Les autres btiments dj construits seront
pour le rfectoire, les htes, la cuisine et les deux autres pices pour les prtres. Ensuite viendra la phase No 5, notre
plus grand casse-tte: un btiment conu pour abriter un grand rfectoire et une cuisine spacieuse, beaucoup de
douches, une buanderie, des toilettes, deux pices pour des prtres avec leurs salles de bains, et une grande pice qui
sera probablement utilise comme salle de cours.
Une fois que cela sera construit, toute construction sarrtera et nous attendrons davoir atteint 20 sminaristes,
ce qui prendra peut-tre longtemps. Combien de temps ces constructions en bambou dureront-elles ? Personne ne
saccorde pour laffirmer, mais la plupart disent au moins 15 ou 20 ans.
Mais le bambou nous permet de commencer sur les chapeaux de roues. A part lordination de 2 diacres et une
tonsure le 23 juin, une retraite pour dames est prvue pour le 17 aout midi, et une retraite pour hommes le 24 aout
la mme heure. Lendroit est vraiment idal pour des camps de garons, et maintenant trs accessible du fait de
lexplosion des lignes ariennes bas prix.
Nous avons reu trois demandes dentre au sminaire rcemment, lune dentre elle a t rejete, lautre
viendra peut-tre, et la troisime construit le sminaire et y entrera en septembre.
Hindang (Phil.)

Autres projets

A Maasin, nous sommes sur le point dacqurir 300 mtres carrs de terrain en
ville parce que notre chapelle actuelle est trop petite (ce qui est un bon problme !) et
na pas de sacristie. Le terrain est un peu cher, un million et demi de pesos, ou 33.000
dollars amricains, mais nous avons pu faire face parce que nous avions dj un
demi-million de ct, la plupart Ormoc, 120 km au nord. Ormoc ne parvient pas
trouver un terrain qui soit la fois convenable et net lgalement, et les banques
locales vous facturent presque pour pouvoir garder votre argent.
Pour le moment, la chapelle de bambou dOrmoc tient bien le coup, mais pour
combien de temps ? Les enfants viennent se confesser, pas comme un jeu comme
auparavant, et disent le chapelet tous les jours ; il y a une charmante petite chorale, et
des servants de messe qui samliorent rapidement. Ils mettent des images pieuses sur
de grandes bches, un chemin de la Croix, Notre-Dame, St Joseph, Ste Rita. LAbb
Picot va de maison en maison dans le village accompagn dun sminariste pour
enseigner le catchisme. Donc nous aurons besoin dune plus grande chapelle dans le futur.
A Camiguin la chapelle est presque termine, jespre que Monseigneur Faure pourra la bnir. Elle a t
construite en majeure partie par une main duvre et des moyens locaux.
A Iloilo la chapelle est en train dtre rnove et notre prochaine cathdrale de bambou sera Zamboanga. A
Cebu il y a quatre sous-groupes, et lun dentre eux est compos de trois familles avec un total de 13 enfants, prs de
laroport, sur lle de Mactan. Grce un bienfaiteur de Singapour, nous avons achet un terrain denviron 100
mtres carrs, pour reloger deux familles et les sortir de leur condition horrible, mais nous nous heurtons un mur de
bureaucratie et de corruption. Le terrain a cout 100.000 pesos et le barangay de lendroit nous demande 70.000 pesos
de taxes. Je pense que la seule faon de sen sortir est de diviser le terrain et de cder les deux parcelles aux familles,
avec la promesse devant notaire quelles ne le revendront pas mais sen serviront pour y vivre. Nous sommes
tellement occups ailleurs que nous sommes en retard dans ce domaine.
Jai systmatiquement impliqu les sminaristes dans tous ces projets, dans les visites aux missions, la
comptabilit, les publications, la communication, afin quils apprennent se battre, faire face aux adultes, diriger,
apprendre de leurs erreurs. Mon but est que lorsquils seront ordonns ils sachent non seulement comme diriger une
mission mais aussi comment en ouvrir de nouvelles.
Je crois que nous ne devons pas protger nos membres dans un cocon et les rendre dpendants dune
institution : je pense que cela est lun des enseignements de la crise de 2012 : la vrit sest retrouve abandonne
dans linstitution, faon Gramsci, alors que nous sommes engags dabord envers la vrit et non une institution
humaine (qui se fait passer pour lEglise Catholique, pratiquement, avec son petit pape Menzingen). Si nous voulons
tre prts pour les catastrophes et perscutions imminentes, les soldats sacerdotaux doivent savoir comment agir en
autarcie, bien que prservant bien sr un grand lien de charit et de vie commune. Voil pourquoi, lorsque Frre Jean

11

Nouvelles d'Asie
sera devenu prtre, nous nouvrirons pas de nouveau prieur, mais il
soccupera de Luzon ; mme chose pour le Frre June Mark, et qui
que ce soit dautre. Il ny a pas dans la Rsistance ces frntiques
transferts annuels. Je pense que cest bien plus canonique de cette
faon, je connais les miens et les miens me connaissent .
Dans ce cas, me direz-vous, quelle est la zone canonique de
lAbb Chazal ? Rponse : La Core, le Japon, la Thalande, la
Malaisie, Singapour. LAsie de lest, voil ma paroisse ; moins de
cent mes. Ailleurs jaide seulement, si mon aide est accepte, et cela
inclue rencontrer dautres chefs de la Rsistance une fois par an
Avrill pour accorder nos violons et voir ce quil se passe avec nos
vques, qui exercent en fait le pouvoir suprme, mais avec une
grande discrtion, la faon de Monseigneur Lefebvre.

Ordination diaconale le 23 juin

Adddendum aot 2015:

Cet exemplaire numro 10 du Miles Christi (le bulletin de labb Chazal) est assez long ( crire) et donc je
[l'abb Chazal] suis content de vous informer dautres dveloppements (1) :
Mindanao, lle qui ressemble un poulet mort, situ au sud des Philippines, souvre. Mgr Faure vient de bnir
la nouvelle chapelle de Camiguin, un endroit qui prsente quelques promesses. A Cagayan, il y a un micro-groupe qui
est tout aussi insignifiant que les 7 villageois qui assistaient la messe des Rameaux Imelda. A Marbel, il y a la
famille de labb Suelo, sans doute 5 fidles, mais Bukidnon, dans les montagnes, 20 personnes sont venues la
messe. Les groupes de Zamboanga et de Linamon sont comparables en taille. Un autre endroit fait appel nous, sans
doute fort de 30 personnes, mais je nai pas encore pu me rendre sur place mais je vais le faire. Tout ceci prouve que
mme aprs 50 annes de dvastation conciliaire, les gens sont toujours affams de la vrit catholique. Ils ont en fait
besoin de tout apprendre, ils sont trs faibles et trs gentils et tellement fragiles alors que nos visites ne se font que
tous les deux ou trois mois. Que Dieu les bnisse.
En Asie de lEst, la Thalande a aussi fait appel nous, donc je compte maintenant sur lordination prochaine
du futur abb Suneel de la caste guerrire des Reddy, qui vivent Andra Pradesh, (pas dinquitude, labb Valan lui
aussi appartient sa propre caste de guerrier tamoul ).
En juin, Monseigneur Faure na pa pu venir bout des conditions
compliques et bizarres de la bureaucratie indienne, mais a fait la tourne
dune trs grande partie de lAustrasie. Labb Picot a remarqu que pas
un seul mouvement dimpatience ne lui a chapp. Sa visite fut un grand
soulagement pour les australiens et les kiwis (Note de la traduction : les
kiwis sont les nouveaux zlandais) qui attendaient depuis bien longtemps
la visite dun vque. Le moment fort de sa visite aux Philippines furent
les ordinations au sminaire des curs de Jsus et Marie, dont vous avez
probablement entendu parler.
Jtais heureux de soumettre son inspection, le lieu, les
sminaristes, les comptes, les documents canoniques et le progrs de la
construction. Il demanda voir lacte de proprit du sminaire mais un
rapport de type godsique nest pas une chose habituelle dans cette partie de la valle de Pamutan ne parlons
mme pas de titre de proprit de quoi que ce soit. Nous sommes propritaires dun demi acre au moins par le biais du
bouche oreille et ce nest pas demain la veille de larrive de monsieur godsique Il nempche que cette fois,
personne na peur dtre expuls par les donateurs qui ont donn aussi leur aide sous beaucoup dautres formes en plus
que le don du terrain sur lequel nous sommes installs ; je pense en particulier leur aide pour labb Suelo. Labb et
docteur Suneel pense quil peut continuer ouvrir ses artres au moyen dun traitement qui a fait ses preuves et qui
pourrait viter le dcs probable de labb Suelo pour un cot de 20.000 dollars amricains !
In fine, son ordination est prvue pour le 30 aot. Cela rsoudra plusieurs problmes. : 1. Lisolement de labb
Valan qui dure depuis deux ans, 2. Lallgement partiel de notre charge de travail en Inde (9 groupes et environ 300
mes), 3. [de l'aide pour l'axe Thalande-Singapour-Malaisie et en Australie o l'abb Picot a mrit des vacances]
En juin prochain, ce sera la fin du tunnel pour moi avec lordination du frre Jean OCD qui couvrira le nord et le
centre des Philippines, qui aidera au Japon et parfois en Core. Son aide sera bien ncessaire car il se peut quil y ait
trois sminaristes de plus cette anne. On ne le clame pas encore haut et fort, mais tout ceci sont des tapes importantes
pour arriver au but, car en dehors de notre forteresse de bambou, la tempte de Vatican II avec ses vices fait de plus en
plus rage.
Sed non praevalebunt

Reconquista

12

N12 Sept. 2015

Tu es Christus
Sermon pour la solennit des saints Pierre et Paul
Par le R.P. Bruno OSB
Vous venez dentendre dans lvangile les mots bien connus : Tu es Petrus. Ils ont t chants dans le verset de
lAlleluia, juste avant lvangile, et nous les retrouverons encore dans lantienne de communion. Ils ont donc une
importance particulire en cette messe des saints Pierre et Paul. Cependant, je ne vais pas commenter directement
cette parole de Notre-Seigneur ce matin, mais plutt faire remarquer quelle est une rponse celle de saint Pierre :
Tu es Christus, Vous tes le Christ, le Fils du Dieu vivant ! Cest une profession de foi : avant de se voir confier le
gouvernement de lEglise, saint Pierre, le premier pape, a d faire une profession de foi. Et si nous cherchons dans
lvangile de saint Jean les passages o il parle de Pierre, nous y trouverons galement une profession desprance
et une profession de charit .

Profession de foi
Tu es Christus, Filius Dei vivi : Vous tes le Christ, le Fils du Dieu vivant ! Cette parole de saint Pierre
montre que notre foi est centre sur la personne de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Sur ce quil est et sur ce quil a fait
pour nous : sa divinit et sa mission. Il est le Fils de Dieu, donc vraiment Dieu ; il est le Christ, cest--dire le Messie,
celui qui est envoy par Dieu pour nous sauver. Voil le cur de notre foi.
Notre-Seigneur a dabord interrog ses aptres sur ce que les
hommes pensaient de lui. Ils lui rpondent que les uns le prennent
pour Jean Baptiste, dautres pour Elie, ou Jrmie, ou un autre
prophte. Jsus leur demande alors : Et vous, qui dites-vous que je
suis ? Et cest la belle rponse de saint Pierre : Tu es Christus, Filius
Dei vivi : Vous tes le Christ, le Fils du Dieu vivant ! Il ne dit pas :
Pour nous, vous tes le Christ , mais : Vous tes le Christ. Il
affirme une vrit objective, et non une ide subjective : la foi nest
pas une opinion humaine, mais une certitude donne par Dieu. On
lappelle une vertu infuse, que Dieu met dans notre me au jour de
notre baptme. Cest que Jsus dit Pierre : Ce ne sont pas la chair
14 juillet: inauguration du prieur ND du
et le sang [des penses humaines] qui tont rvl cela, mais mon Pre
Christ Roi, prs de Chteauroux
qui est dans les Cieux. Il donne alors un nom nouveau Simon : tu
es Petrus, tu es Pierre , pour lui montrer quil lui confie une mission nouvelle, celle dtre le chef visible de son
Eglise, son vicaire sur la terre.
Tu es Christus tu es Petrus : le pape remplit sa mission de successeur de Pierre dans la mesure o comme
Pierre il professe la vraie foi en Notre-Seigneur. Sinon, il est infidle sa mission. Cest une grande tristesse de
constater que depuis 50 ans, les papes conciliaires, modernistes, sont infidles leur mission. Notamment parce quils
ne reconnaissent plus Notre-Seigneur comme Roi ( ils lont dcouronn ), alors que sa royaut dcoule
ncessairement de sa divinit : Notre-Seigneur est Dieu, donc il est Roi. Nier sa royaut, cest nier sa divinit.
Il faut ajouter que les modernistes ne sattaquent pas seulement
au contenu de la foi (les diffrents dogmes), mais la notion mme de
la foi : pour eux, la foi est davantage une exprience quune
connaissance. Cest une ide trs prsente dans la premire
encyclique du pape Franois, publie il y a 2 ans, Lumen fidei : la
lumire de la foi. Je vous recommande de lire ou de relire ltude du
pre Emmanuel-Marie dans le Sel de la Terre, intitule Les fausses
lumires dune foi dnature .
Note de la page prcdente:
Ce texte a t rdig entre juin et juillet, mais nous avons prfr garder le
style original, sans apporte de modification au temps notamment.

Tu es Christus!

13

Profession desprance
Vous avez les paroles de la vie ternelle !
Cest la fin du long chapitre 6 de saint Jean, constitu principalement par le discours sur le pain de vie ,
lannonce de la sainte eucharistie. Notre-Seigneur vient de rpter avec insistance que, pour avoir la vie en soi, il faut
manger sa chair et boire son sang. Beaucoup de disciples ne peuvent supporter un tel langage et le quittent. Jsus
demande ses aptres : Et vous ? Allez-vous me quitter vous aussi ? Alors saint Pierre scrie : Seigneur, qui
irions-nous ? Vous avez les paroles de la vie ternelle ! Belle profession desprance ! Cest Notre-Seigneur qui a les
paroles de la vie ternelle, cest--dire qui nous rvle les secrets de cette vie ternelle laquelle Dieu nous appelle,
qui nous enseigne comment y parvenir et qui nous donne les moyens dy parvenir : la grce, les sacrements,
lEglise Jsus est descendu du Ciel pour nous parler du Ciel et nous faire monter au Ciel : il a les paroles de la vie
ternelle, et il est le seul les avoir, le seul Sauveur.
Le pape remplit sa mission de successeur de Pierre dans la mesure o comme Pierre il professe son esprance :
Vous avez les paroles de la vie ternelle ! , vous tes le seul qui puisse nous parler du Ciel et nous conduire au Ciel.
Vous voyez quel point les papes conciliaires sont infidles leur mission, avec leur cumnisme et leurs foires aux
religions comme les runions dAssise.

Profession de charit
Vous savez que je vous aime !
Nous trouvons cela dans lvangile de la vigile des saints aptres (28 juin). Cest la fin de lvangile de saint
Jean, aprs la Rsurrection. Notre-Seigneur demande trois fois : Pierre, maimes-tu ? pour que Pierre puisse lui
rpondre trois fois : Vous savez que je vous aime ! Trois fois, pour rparer le triple reniement de son Matre
pendant la Passion ( je ne connais pas cet homme ). Pierre rpare ses trois manques damour par trois actes damour
: Vous savez que je vous aime ! Cest une profession de charit.
Jsus lui rpond : Pais mes agneaux, pais mes brebis. Il le confirme dans sa charge de chef de lEglise. Et
aussitt aprs il lui annonce son martyre, qui sera loccasion de rendre le tmoignage suprme de la charit.
Le pape remplit sa mission de successeur de Pierre dans la mesure o comme Pierre il professe sa charit :
Vous savez que je vous aime ! Et o il est prt prouver cette charit par le martyre : les 54 premiers papes de
lhistoire de lEglise sont tous morts martyrs ! Et si aujourdhui le pape se convertissait, il serait probablement
martyris. Mais ainsi il sauverait son me, et beaucoup dautres avec. Les papes conciliaires, eux, sont en grand
danger de perdre leur me, et ils en entranent beaucoup dautres dans leur voie de perdition.
Quant nous, tout en disant Tu es Petrus (nous le chantons au salut du Saint Sacrement), tout en considrant le
pape Franois comme le successeur de Pierre, nous prions pour sa conversion : pour quun jour il puisse dire NotreSeigneur comme saint Pierre, en toute vrit : Tu es Christus, Vous tes le Christ, le Fils du Dieu vivant ! Vous
avez les paroles de la vie ternelle ! Vous savez que je vous aime !
Jajoute que notre prire pour la conversion du pape sera plus puissante sur le Cur de Dieu si nous faisons
ntres ces actes de foi, desprance et de charit du premier pape, si nous redisons dans la prire Notre-Seigneur,
avec toujours plus de vrit : Vous tes le Christ, le Fils du Dieu vivant ! Vous avez les paroles de la vie
ternelle ! Vous savez que je vous aime ! Trois belles prires toutes simples !
Notre-Dame nous dit, dans la messe du Cur Immacul, quelle est la Mre du bel amour, de la connaissance
et de la sainte esprance : les trois vertus thologales. Comme Mre, elle les engendre dans nos mes. Demandons-lui
de nous garder fermes et inbranlables dans la foi, lesprance et la charit, dans la mme foi, la mme esprance et la
mme charit que celles de saint Pierre.

Prochaines retraites en France:

Prches par M. l'abb Pivert et ses confrres au prieur N.D. du Christ Roi, prs de Chateauroux:
Du lundi 16 au samedi 21 novembre: retraite Jsus par Marie (mixte)
Du lundi 7 au samedi 12 dcembre: retraite sur les psaumes (mixte)
Du lundi 18 au samedi 23 janvier: retraite sur la spiritualit de Mgr Lefebvre (mixte)
Contact: abb Pivert: 06 79 07 45 50; Secrtariat: 05 49 87 66 08.

N 12 Sept. 2015

Reconquista

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62 raisons de ne pas assister la nouvelle messe

Note de Reconquista: Ce document a t rdig par les prtres de Campos, du temps de leur fidlit, et a t
partag par la FSSPX.
Note : toutes les citations suivies dune astrisque sont tires de la lettre des cardinaux A. Ottaviani et A. Bacci
au Pape Paul VI, date du 25 septembre 1969, qui incluait une tude critique du Nouvel Ordo Miss .
La messe traditionnelle

La messe nouvelle

2000 ans dusage vnrable

Approuve et fidle

Fabrique en 1969
Exprimentale

Clairement un sacrifice
Un autel, un prtre

Clairement un repas
Une table

Centre sur Dieu

Structure pour la rvrence

Centre sur lhomme

Structure floue, invitation aux abus

Entirement catholique
Une, sainte, catholique et apostolique

A moiti protestante
Prive de ces 4 notes

Codifie au Concile de Trente

par un saint Pape (St Pie V)

Arrange artificiellement
avec lapprobation de 6 ministres protestants

Fconde (quantit de saints, martyrs, vocations

religieuses)

Strile (sminaires vides, baisse de lassistance

la messe, dsertions en masse)

1. Parce que la nouvelle messe nest pas une profession de foi catholique sans quivoque (ce quest la messe
traditionnelle), elle est ambigu et protestante. Donc puisque nous prions selon ce que nous croyons, il sen suit que
nous ne pouvons pas prier avec la nouvelle messe la manire protestante et croire encore comme des catholiques !
2. Parce que les changements ntaient pas de petits dtails mais avaient en fait trait une rnovation
fondamentale un changement total une nouvelle cration . (Mgr A. Bugnini, co-auteur de la nouvelle messe)
3. Parce que la nouvelle messe nous amne croire que les vrits peuvent changer ou tre traites comme
si elles nexistaient pas, sans quil y ait infidlit envers le dpt sacr de la doctrine laquelle la foi catholique est
lie jamais. *
4. Parce que la nouvelle messe sloigne de faon impressionnante de la thologie catholique de la Sainte
Messe, telle quelle a t formule la XXIIme session du Concile de Trente qui, en fixant les canons , a fourni
une barrire insurmontable pour toute hrsie qui sattaquerait lintgrit des Saints Mystres. *
5. Parce que la diffrence entre les deux messes nest pas purement de dtail ou de simple modification de
crmonie, mais tant de choses ternelles sy trouvent relgues une place mineure (dans la nouvelle messe),
pour autant quelles y trouvent encore une place. *

Dons pour l'USML

Attention: Changement: ne plus faire les dons l'Institut Culturel Saint Benot,
mais l'Association Saints Mayeul et Martin
(libeller les chques cet ordre reu sur demande)
Par chques, ils doivent tre envoys l'adresse suivante:
Association Saints Mayeul et Martin,
1 rue de la Maubette,
03140 Etroussat
Par virement, celui ci doit tre effectu vers le compte suivant:
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BIC: CEPAFRPP871
IBAN: FR76 1871 5002 0008 0016 3578 779

Nouvelle Messe

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6. Parce que les rcentes rformes ont suffisamment dmontr que de nouveaux changements dans la liturgie
ne pourront pas se faire sans conduire au dsarroi le plus total des fidles qui dj manifestent des signes de troubles et
de diminution de la foi. *
7. Parce quen des temps de confusion tels que les ntres, nous
sommes guids par les paroles de Notre-Seigneur : Vous les connatrez
leurs fruits . Les fruits de la nouvelle messe sont : une baisse de 30%
dans lassistance la messe du dimanche aux USA (NY Times 24/5/75),
43% de baisse en France (cardinal Marty), 50% de baisse en Hollande
(NY Times 5/1/76).
8. Parce que dans la meilleure art du clerg le rsultat pratique
(de la nouvelle messe) est une torturante crise de conscience *.
9. Parce que, moins de 7 ans aprs lintroduction de la nouvelle
messe, les prtres dans le monde sont passs de 413438 243307
une baisse de prs de 50% ! (Statistiques du Saint-Sige).
10. Parce que les raisons pastorales avances pour justifier une telle rupture avec la tradition ne nous
semblent pas suffisantes. *
11. Parce que la nouvelle messe ne manifeste pas la foi dans la prsence relle de Notre-Seigneur, la messe
traditionnelle la manifeste sans quivoque.
12. Parce que la nouvelle messe tablit une confusion entre la prsence relle du Christ dans lEucharistie et sa
prsence MYSTIQUE parmi nous (se rapprochant de la doctrine protestante).
13. Parce que la nouvelle messe brouille ce qui devrait tre une diffrence bien marque entre le sacerdoce
hirarchique et le sacerdoce commun des fidles (comme le fait le protestantisme).
14. Parce que la nouvelle messe favorise la thorie hrtique que cest la FOI du peuple et non LES PAROLES
DU PRTRE qui rend le Christ prsent dans lEucharistie.
15. Parce que linsertion de la Prire des fidles luthrienne dans la nouvelle messe suit et met en avant
lerreur que tous les fidles sont des prtres.
16. Parce que la nouvelle messe supprime le Confiteor du prtre le rend collectif avec le peuple -, promouvant
ainsi le refus de Luther daccepter lenseignement catholique selon lequel le prtre est juge, tmoin et intercesseur
avec Dieu.
17. Parce que la nouvelle messe nous donne entendre que le peuple conclbre avec le prtre, ce qui va
lencontre de la thologie catholique !
18. Parce que six ministres protestants ont collabor llaboration de la nouvelle messe : George, Jasper,
Shepher, Kunneth, Smith et Thurian.
19. Parce que de mme que Luther a supprim loffertoire parce quil exprimait trs clairement le caractre
sacrificiel et propitiatoire de la messe de mme les inventeurs de la nouvelle messe lont supprim, le rduisant
une simple prparation des oblats.
20. Parce quon en a retir suffisamment de thologie catholique que les
protestants peuvent utiliser le texte de la nouvelle messe sans difficult, tout en
gardant leur antipathie pour la vritable Eglise Catholique romaine. Le ministre
protestant Thurian (co-consulteur pour le projet de la nouvelle messe) a dit quun
fruit de la nouvelle messe sera peut-tre que des communauts non-catholiques
pourront clbrer la Cne du Seigneur en utilisant les mmes prires que lEglise
catholique. (La Croix, 4/30/69)
21. Parce que le ton narratif de la conscration dans la nouvelle messe
implique que cest seulement un mmorial et non un vrai sacrifice (thse protestante).
22. Parce que par de graves omissions, la nouvelle messe nous amne croire que cest seulement un repas
(doctrine protestante) et non pas un sacrifice pour la rmission des pchs (doctrine catholique).
23. Parce que les changements tels que : la table au lieu de lautel, lorientation face au peuple au lieu du
tabernacle ; la communion dans la main, etc. accentuent des doctrines protestantes (par ex. la messe nest quun
repas ; le prtre nest quun prsident de lassemble ; lEucharistie NEST pas le Corps, le Sang, lme et la divinit
de Jsus-Christ, mais simplement un morceau de pain, etc.)
24. Parce que les protestants eux-mmes ont dit : les nouvelles prires eucharistiques catholiques ont
abandonn la fausse (sic) perspective dun sacrifice offert Dieu . (La Croix, 10/12/69)
25. Parce que nous sommes confronts avec le dilemme : soit nous devenons protestants en rendant un culte
avec la nouvelle messe soit nous prservons la foi catholique en adhrant fidlement la messe traditionnelle, la
messe de toujours.
26. Parce que la nouvelle messe a t faite selon la dfinition protestante de la messe : La Cne du Seigneur
ou messe est la synaxe sacre ou assemble du peuple de Dieu qui se rassemble sous la prsidence du prtre pour
clbrer le mmorial du Seigneur. (7 de lInstructio generalis, dfinissant la nouvelle messe 6/4/69).

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Reconquista

N 12 Sept. 2015

27. Parce quau moyen dambiguts, la nouvelle messe prtend plaire aux catholiques tout en plaisant aux
protestants ; ainsi elle parle un double langage et elle offense Dieu qui a en horreur cette sorte dhypocrisie :
Maudits soient les hommes au langage double car ils dtruisent la paix dun grand nombre. (Sirach)
28. Parce que les beaux hymnes catholiques si familiers aux peuples qui les avaient inspir pendant des sicles,
ont t mis aux ordures et remplac par de nouveaux hymnes de tendance fortement protestante, accentuant encore
davantage limpression que lon nassiste plus un service catholique.
29. Parce que la nouvelle messe contient des ambiguts qui favorisent de faon subtile lhrsie, ce qui est plus
dangereux que si elle tait clairement hrtique puisque une semi-hrsie ressemble moiti la Vrit !
30. Parce que le Christ na quune seule Epouse, lEglise catholique, et son culte ne peut pas servir galement
des religions qui lui sont hostile.
31. Parce que la nouvelle messe suit la forme de la messe anglicane hrtique de Cranmer, et que les mthodes
utilises pour la promouvoir calquent prcisment les mthodes des hrtiques anglais.
32. Parce que notre Sainte Mre lEglise a canonis les nombreux martyrs anglais qui furent tus pour avoir
refus de participer une messe semblable la nouvelle messe !
33. Parce que les protestants qui se sont convertis au catholicisme sont scandaliss de voir que la nouvelle
messe est la mme que celle laquelle ils assistaient en tant que protestants. Lun deux, Julien Green, demande :
Pourquoi nous sommes-nous convertis ?
34. Parce que les statistiques montrent une grande baisse des conversions au catholicisme la suite de
lutilisation de la nouvelle messe. Les conversions qui atteignaient les 100000 par an aux USA, ont diminu jusqu
moins de 10000 ! Et le nombre de gens qui quittent lEglise excde de beaucoup ceux qui y entrent.
35. Parce que la messe traditionnelle a forg de nombreux saints. Des saints innombrables ont t nourris
abondamment avec la pit convenable envers Dieu par elle (Pape Paul VI, Const. Apost. Missale Romanum).
36. Parce que la nature de la nouvelle messe est telle quelle facilite les profanations de la sainte Eucharistie,
qui se produisent avec une frquence jamais connue avec la messe traditionnelle.
37. Parce que la nouvelle messe, en dpit des apparences, vhicule une foi nouvelle, et non la foi catholique.
Elle vhicule le modernisme et suit exactement les tactiques du modernisme, utilisant une terminologie vague pour
insinuer et faire avancer lerreur.
38. Parce quen introduisant des variations options, la nouvelle messe sape lunit de la liturgie, chaque prtre
tant sujet des dviations selon son gr sous prtexte de crativit. Le dsordre rsulte invitablement, accompagn
par un manque de respect et de lirrvrence.
39. Parce que beaucoup de bons thologiens catholiques, de canonistes et de prtres nacceptent pas la nouvelle
messe, et affirment quils ne peuvent la clbrer en bonne conscience.
40. Parce que la nouvelle messe a limin des choses telles que : les gnuflexions (il nen reste que trois), la
purification des doigts des prtres dans le calice, la prservation de tout contact profane des doigts du prtre aprs la
conscration, les pierres dautels consacres et les reliques, les trois nappes dautel (rduites une), tout ce qui sert
seulement accentuer quel point la foi dans le dogme de la prsence relle est outrageusement et implicitement
rpudie. *
41. Parce que la messe traditionnelle, enrichie et mrie par ces sicles de tradition sacre, a t codifie (non
pas invente) par un pape qui tait un saint, Pie V; tandis que la nouvelle messe a t artificiellement fabrique par six
ministres protestants et un franc-maon du 33me degr, savoir Mgr A. Bugnini qui fut plus tard exil du Vatican
cause de ses liens avec la franc-maonnerie.
42. Parce que les erreurs de la nouvelle messe qui se trouvent accentues dans la version vernaculaire sont
prsentes mme dans le texte latin de la nouvelle messe.
43. Parce que la nouvelle messe, avec ses ambiguts et son esprit permissif, nous expose la colre de Dieu en
facilitant le risque de conscrations invalides. Les prtres dans un avenir proche, qui nauront pas reu la formation
traditionnelle, et qui comptent sur le Novus ordo Miss avec lintention de faire ce que lEglise fait , consacrerontils validement ? Il est permis den douter ! *
44. Parce que labolition de la messe traditionnelle rappelle la prophtie de Daniel (8, 12) : Et il lui fut donn
pouvoir contre le sacrifice perptuel cause des pchs du peuple et la remarque de St Alphonse de Liguori : parce
que la messe est la meilleure et la plus belle des choses qui existe dans lEglise ici-bas, le diable a toujours cherch au
moyen des hrtiques, nous en priver.
45. Parce que dans les endroits o la messe traditionnelle est prserve, la foi et la ferveur des gens sont plus
grandes. Tandis que loppos est vrai l o rgne la nouvelle messe (Rapport sur la messe, diocse de Campos, Roma,
Buenos Aires n 69, 8/81).
46. Parce quavec la nouvelle messe viennent aussi un nouveau catchisme, une nouvelle morale, de nouvelles
prires, un nouveau code de droit canon, un nouveau calendrier, en un mot, une NOUVELLE EGLISE, une
complte rvolution par rapport ce qui tait. La rforme liturgique ne vous laissez pas tromper, cest l que
commence la rvolution . (Msgr Dwyer, archevque de Birmingham, porte-parole du synode piscopal).
47. Parce que la beaut intrinsque de la messe traditionnelle attire les mes par elle-mme, tandis que la
nouvelle messe dpourvue dattirance en elle-mme, doit inventer des nouveauts et des spectacles pour attirer les
gens.

Nouvelle Messe

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48. Parce que la nouvelle messe rassemble de nombreuses erreurs

condamnes par le pape Pie XII (ex. : lautel en forme de table. Voir
Mediator Dei).
49. Parce que la nouvelle messe tente de transformer lEglise
catholique en une nouvelle glise cumnique embrassant toutes les
idologies et toutes les religions le bien et le mal, la vrit et lerreur
un but dont ont longtemps rv les ennemis de lEglise catholique.
50. Parce que la nouvelle messe, en retirant les saluts et la
bndiction finale quand le prtre clbre seul, manifeste un refus et une
absence de foi dans le dogme de la communion des saints.
51. Parce que lautel et le tabernacle sont maintenant spars,
marquant ainsi une division entre le Christ dans son prtre-et-sacrifice-sur-lautel et sa prsence relle dans le
tabernacle deux choses qui par leur nature mme doivent rester ensemble (Pie XII).
52. Parce que la nouvelle messe ne constitue plus un culte vertical entre Dieu et lhomme, mais plutt un culte
horizontal entre lhomme et lhomme.
53. Parce que la nouvelle messe, bien que se conformant en apparence aux dispositions du Concile Vatican II,
soppose en ralit ses instructions, puisque le concile lui-mme a dclar son dsir de conserver et de promouvoir
le rite traditionnel.
54. Parce que la messe traditionnelle latine du pape St Pie V na jamais t lgalement abroge et en
consquence demeure un vritable rite de lEglise Catholique Romaine au moyen duquel les fidles peuvent remplir
leur obligation dominicale.
55. Parce que le pape St Pie V a accord un indult perptuit, valide pour toujours , pour clbrer la messe
traditionnelle librement, licitement, sans scrupule de conscience, sans punition, sentence ou censure (Bulle papale
Quo primum ).
56. Parce que le Pape Paul VI, en promulguant la nouvelle messe, a dclar lui-mme : Le rite en lui-mme
nest pas une dfinition dogmatique. (19/11/69)
57. Parce que le pape Paul VI, quand le Cardinal Heenan dAngleterre lui a demand sil abrogeait ou
interdisait la messe tridentine, a rpondu : Ce nest pas notre intention dinterdire absolument la messe tridentine.
58. Parce que dans le Libera nos de la nouvelle messe, la Sainte Vierge, les aptres et tous les saints ne sont
plus mentionns, leur intercession ntant ainsi plus demande, mme en temps de pril. *
59. Parce que dans aucune des trois nouvelles prires eucharistiques (de la nouvelle messe) il ny a de
rfrence ltat de souffrance de ceux qui sont morts, dans aucune delles il ny a la possibilit dun Mmento
particulier; on sape ainsi la foi dans la nature rdemptrice du Sacrifice. *
60. Parce que nous reconnaissons lautorit suprme du Saint-Pre dans son gouvernement universel de la
Sainte Eglise, mais que nous savons que mme cette autorit ne peut pas nous imposer une pratique qui est si
CLAIREMENT contre la foi : une messe qui est quivoque et qui favorise
lhrsie et en consquence qui dplat Dieu.
61. Parce que, comme la affirm le concile Vatican I, le SaintEsprit na pas t promis aux successeurs de Pierre, pour quils fassent
connatre sous sa rvlation une nouvelle doctrine, mais pour quavec son
assistance ils gardent saintement et exposent fidlement la Rvlation
transmise par les aptres, cest--dire le dpt de la foi. (DzH 3070)
62. Parce que lhrsie, ou tout ce qui favorise clairement lhrsie,
ne peut pas tre matire obissance. Lobissance est au service de la foi et
non la foi au service de lobissance ! Ainsi donc, dans le cas concern, Il
faut obir Dieu plutt quaux hommes (Actes 5, 29).

Brves de la Rsistance:

Avril: Soeur Marie Liesse, ancienne sur de la FSSPX, renouvelle ses vux entre les mains de Mgr
Williamson Londres.
Juin: Tourne de confirmations de Mgr Faure en Australie et Nouvelle Zlande: les fidles attendaient
depuis plus de deux ans! (Mgr Williamson ne pouvait obtenir le visa). Merci Monseigneur!
Juin: Mgr Williamson inaugure le prieur Stella Maris (abb Zendejas) Houston, TX (Etats Unis)
23 juin: Mgr Faure est au sminaire de Cebu (Philippines): il y bnit les nouveaux btiments (chapelle...),
confirme, tonsure un sminariste et confre le diaconat au frre Jean (carme) et l'abb Suneel. Les jours
suivants, Mgr Faure bnira la nouvelle chapelle de Camiguin et visitera le pays, ainsi que Singapour.
14 juillet: Inauguration du prieur ND du Christ Roi prs de Chateauroux.
30 aot: Ordination sacerdotale de l'abb Suneel par Mgr Faure, en Inde. Deo Gratias!
Sept-Octobre: rentre des sminaires: 2 nouveaux en Asie, 7 en France (d'autres attendent les visas).

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Reconquista

N 12 Sept. 2015

Un pas de plus dans la reconnaissance progressive de la FSSPX:

Reconnaissance ad experimentum des confessions des prtres

de la FSSPX
Les parties ont convenu de procder par palliers (Communiqu romain l'issue de la
rencontre Rome le 23 septembre 2014.)

Si ces palliers restaient obscurs pour certains, jusqu'ici, le rapprochement progressif entre Rome et la FSSPX
est dsormais peine voil. Aprs le contact in membris dcid lors de cette rencontre romaine du 23 septembre
2014, l'on est pass au stade de la reconnaissance la chinoise, comme le faisait remarquer Don Pio Pace
propos du cas argentin (voir notre numro prcdent) : reconnaissance administrative en Argentine grce au
cardinal Poli et l'intervention du pape Franois, reconnaissance de Mgr Fellay comme juge de premire instance
dans certains cas (ce qui implique que la seconde instance sera romaine, et que le droit utilis sera normalement le
nouveau code.), et maintenant, reconnaissance de la licit et de la validit des confessions faites aux prtres de la
FSSPX.
Certes, cette reconnaissance n'est prvue que pour un an, mais il est peu probable qu'elle soit annule l'an
prochain. et canonistes romains et vaticanistes s'accordent pour dire qu'il s'agit l d'un point de non retour dans la
question lefebvre. Gageons qu'il s'agisse l d'une reconnaissance ad experimentum ..

Extrait de la lettre du pape Franois Mgr Fiscinella, le 1 septembre 2015, au sujet du jubil
de la Divine Misricorde:
Une dernire considration sadresse aux fidles qui, pour diverses raisons, dsirent frquenter les glises o les
offices sont clbrs par les prtres de la Fraternit Saint Pie X. Cette Anne jubilaire de la Misricorde nexclut
personne. Certains confrres vques mont fait part en plusieurs occasions de leur bonne foi et pratique
sacramentelle, unie toutefois la difficult de vivre une situation pastorale difficile. Jespre que dans un proche
avenir, lon pourra trouver les solutions pour retrouver une pleine communion avec les prtres et les suprieurs de la
Fraternit. Entre temps, anim par lexigence de rpondre au bien de ces frres, jtablis, par ma propre disposition,
que ceux qui, au cours de lAnne Sainte de la Misricorde, sapprocheront, pour clbrer le Sacrement de la
Rconciliation, des prtres de la Fraternit Saint Pie X recevront une absolution valide et licite de leurs pchs.
(Source: http://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2015/09/01/0637/01386.html#fr)

Communiqu de la Maison Gnrale de la FSSPX le 1 septembre 2015:

La Fraternit Saint-Pie X apprend, par la presse, les dispositions que le pape Franois a prises loccasion de la
prochaine Anne sainte. Dans le dernier paragraphe de sa lettre adresse, ce 1er septembre 2015, Mgr Rino
Fisichella, prsident du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle vanglisation, le Saint-Pre crit :
Jtablis, par ma propre disposition, que ceux qui, au cours de lAnne sainte de la Misricorde, sapprocheront, pour
clbrer le sacrement de la Rconciliation, des prtres de la Fraternit Saint-Pie X recevront une absolution valide et
licite de leurs pchs.
La Fraternit Saint-Pie X exprime sa reconnaissance au Souverain Pontife pour ce geste paternel. Dans le
ministre du sacrement de pnitence, elle sest toujours appuye, en toute certitude, sur la juridiction extraordinaire
que confrent les Normae generales du Code de droit canonique. A loccasion de cette Anne sainte, le pape Franois
veut que tous les fidles qui souhaitent se confesser aux prtres de la Fraternit Saint-Pie X puissent le faire sans tre
inquits.
Lors de cette anne de conversion, les prtres de la Fraternit Saint-Pie X auront cur dexercer avec une
gnrosit renouvele leur ministre au confessionnal, suivant lexemple de dvouement inlassable que le saint Cur
dArs a donn tous les prtres.
Menzingen, le 1er septembre 2015
Note de France Fidle :
Alors que le Pape affirme que le sacrement de confession donn par les prtres de la FSSPX est
habituellement nul.... Menzingen ose d'un ct "exprimer sa reconnaissance au souverain Pontife pour ce
geste paternel" et d'un autre essaye de rappeler timidement le droit de confesser en raison de la juridiction
extraordinaire. La contradiction est manifeste pour qui sait lire.
Pas un mot sur le pige de ce jubil qui fte les 50 annes du concile Vatican II puisque le
communiqu invite mme les fidles de la FSSPX se confesser pendant ce temps, rien sur la fausse
conception de la misricorde invoque par le pape.

Reconnaissance de la FSSPX

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Interview de l'abb Petrucci, publie par La Porte Latine:

Q./ Don Pierpaolo Petrucci, que pensez-vous de cette disposition du Pape Franois ?
Nous sommes trs heureux et pleins de reconnaissance envers le Souverain Pontife qui a dcrt que les
personnes qui durant l'Anne Sainte de la Misricorde iront clbrer le Sacrement de la Rconciliation auprs des
prtres de la Fraternit Saint Pie X, recevront validement et licitement l'absolution de leurs pchs. Mais nous avons
de tout temps administr validement et licitement les Sacrements en vertu des normes gnrales du Code de Droit
canon cause de cette crise qui perturbe l'glise .
Q./ C'est l'vque d'Albano qui vous avait communiqu l'interdiction de dire la Messe l'anne dernires
aprs les funrailles de Priebke que vous aviez clbre ?
Non, disons que nous l'avons appris par la presse .
Q./C'est l un beau pas en arrire par rapport la gifle que vous aviez reue l'an dernier.
Ce qui est important c'est que de la part du Pape il y ait une reconnaissance juridique, sans demande de
contre-partie. De fait c'est la reconnaissance, en un certain sens,de la licit de notre ministre qui avait t remise en
question .
Q./Cette disposition du Saint Pre est-elle un signal que la voie s'aplanit pour les ngociations difficiles qui
sont en cours entre le Vatican et les chefs de la Fraternit, pour la reprise des relations l'avenir sur le plan
ecclsial et en totale obissance au Pape ?
Oui, mme si notre totale obissance n'a jamais t en question. Ce qui se passe, c'est que lorsque cette
autorit est employe contre la Tradition, nous sommes obligs de rsister parce qu'il faudrait obir avant tout Dieu,
puis aux hommes, et non pas le contraire .
Propos recueillis par Grazia Maria Coletti
Sources : Il Tempo.it/Traduction O.C. pour LPL du 4 septembre 2015

Analyse d'un canoniste de la Rote

M. Fabio Aderno est connu pour tre le plus jeune avocat du Tribunal apostolique de la Rote romaine; il a
publi une analyse sur le site: Chiesa e post concilio:
http://chiesaepostconcilio.blogspot.cl/2015/09/confessioni-valide-e-lecite-il-papa-e.html .
Dans son analyse, ce canoniste commente le geste du pape et affirme ceci :
" Aujourd'hui, donc, au-del des objectifs de pacification doctrinales entre la Socit (FSSPX) et le Saint-Sige,
il est clair que non seulement la reconnaissance de la validit - mais aussi la licit de l'administration du sacrement
de la pnitence se prsente comme un point de non-retour dans la question Lefebvre", parce que, regardant pardessus, la "relaxatio" (ie : l'assouplissement) de la discipline faite par disposition du pape "au cours de l'anne de la
Misricorde", il est clair que nous avons dj jet les bases d'une reconnaissance concrte de la juridiction que la
Fraternit a toujours pens avoir en raison de l'tat de ncessit et qui est conforme l'esprit des normes gnrales
du code de droit canonique et des principes fondamentaux de la thologie morale. "
On objectera peut tre qu'il s'agit l d'une reconnaissance purement unilatrale de la part de Rome, sans
contrepartie.
Nous y rpondrons deux choses:
1) Timeo Danaos et dona ferentes: il faut craindre l'ennemi et surtout quand il nous fait des cadeaux, qui
risquent d'tre empoisonns: c'est ici le cas, comme l'a bien expos l'abb de la Rocque Saint Nicolas du
Chardonnet: le pape veut nous amener nous unir ce jubil de la Misricorde, qui commmore le 50 anniversaire
de Vatican II.
2) C'est prcisment l que le bt blesse: Mgr Fellay, dans sa lettre aux amis et bienfaiteurs de juin dernier,
tout en mettant des critiques sur la nouvelle notion de misricorde, a invit les fidles se joindre ce jubil d'un
genre totalement nouveau, clairement conciliaire. Le communiqu de la Maison Gnrale du 1 septembre
continue dans cet axe de promotion de ce jubil. Il y a donc ici rellement une contrepartie: accepter un jubil
conciliaire, qui commmore le concile Vatican II.
De plus, ce jubil semble tre li (bulle d'indiction promulgue le dimanche de la misricorde , JMJ 2016
sur les traces de Jean Paul II et sur Faustine) la dvotion nouvelle de la Misricorde Divine, condamne par le
Saint Office en 1950, sur laquelle nous vous invitons lire un article de l'abb Scott (FSSPX), paru dans le Sel de la
Terre. Alors que plusieurs districts de la FSSPX promeuvent maintenant cette dvotion, il y a peut tre ici une autre
concession.. Affaire suivre (nous y consacrerons un article)

Reconquista

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N 12 Sept. 2015

Croisade de prires pour les prtres

Nous invitons tous nos lecteurs se joindre cette croisade de prires pour les prtres, lance
par des fidles anglophones. Il est trs important de prier pour les prtres, les ntres pour qu'ils
persvrent dans la Fidlit, les autres (FSSPX, rallis ou conciliaires) pour qu'ils aient la lumire et
le courage de choisir de dfendre la Foi sans aucune compromission.
Rcitez la prire suivante une fois par jour, en demandant en particulier que le Bon Dieu nous
envoie plus de prtres et quIl bnisse et protge les prtres que nous avons.
Chaque prtre inscrit bnficiant de cet apostolat dira une Messe par mois pour les fidles
qui prient pour lui et pour les autres prtres bnficiant de cet apostolat et pour les vocations.

O Jsus, Grand Prtre Eternel, gardez Vos prtres labri de Votre Sacr Cur o rien ne
peut leur faire de mal.
Gardez sans tche leurs mains consacres qui touchent chaque jour Votre Corps Sacr.
Gardez pures leurs lvres qui sont chaque jour en contact avec Votre Prcieux Sang.
Gardez purs et dtachs du monde leurs curs qui ont t scells avec la marque sublime de
votre glorieuse prtrise.
Quils progressent dans lamour et la confiance en Vous, et protgez les de la contagion du
monde.
Avec le pouvoir de changer le pain et le vin, donnez-leur aussi le pouvoir de changer les
curs.
Bnissez leurs travaux par des fruits abondants et donnez-leur la fin de leur vie, la
couronne de la vie ternelle.
Amen
Seigneur, donnez-nous des prtres,
Seigneur, donnez-nous de saints prtres,
Seigneur, donnez-nous beaucoup de saints prtres,
Seigneur, donnez-nous beaucoup de saintes vocations religieuses.
Saint Pie X, priez pour nous.
Engagez-vous rciter chaque jour cette prire pour nos prtres et alors contactez-nous en
nous donnant votre nom (ou si vous le voulez Prnom et initiale du nom ou ce que vous voulez) et
votre pays afin que nous puissions vous inclure dans notre compte. Ils ne seront pas
communiqus.
Contact:
Soit directement: recusantsspx@hotmail.co.uk
Ou bien: resistancecatholique2@gmail.com (ainsi que pour tout autre sujet)
Royaume-Uni: 32
France:
18
Scandinavie:
2

Irlande:
5
Espagne:
10
Roumanie
1

Canada:
22 Indonsie:
8
Etats-Unis: 6 Philippines 5
Mexique
4 Australie: 3 Singapour: 3