UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN

Lorna Palma . Ped. Educacin Musical

Paradigmas de la Autenticidad
Curso: Hitos de la Msica Popular
Depto. De Msica
Prof.: Nicolas Masquiarn

LA AUTENTICIDAD SUBORDINADA A LA PERSPECTIVA

El que llamemos o no autnticas a bandas de distintos estilos musicales depende de la
crtica o juicio social con la que se les vea, partiendo de la premisa de que estas bandas hacen msica
para ser escuchada por un pblico determinado, es decir, para gente que se sienta identificada por su
msica y adems (incluso ms importante) identificada con los msicos. Desde esta base expondremos
nuestro trabajo, hacia un punto que nos permita entender el por qu de las distintas nociones de bandas
autnticas y por qu el juicio de los oyentes hacia ellas.
Bajo la perspectiva de la autenticidad podemos sealar que existen distintos puntos de vista para
abordar este tema tan extenso, enfocado a la msica. Particularmente en el caso de las bandas, podemos
observar a ciertos grupos que comienzan con un determinado estilo (y a su vez, determinado pblico)
que luego por algn motivo u otro, cambia. ste hecho, inmediatamente resta veracidad desde el punto
de vista de los oyentes, se han vendido. Ahora, ste fenmeno no siempre ocurre. Hay casos no
aislados en donde se ve un notorio cambio o evolucin que no necesariamente implica venderse; es
ms, puede incrementar su autenticidad, siendo propio el hecho de cualquier msico buscar nuevas
sonoridades en el afn de hacer cada vez mejor msica.
Consideremos otra situacin qu sucede cuando una banda cambia debido a la partida de uno
de sus miembros? Tomemos como ejemplo al grupo finlands Nightwish. Luego de la partida de su
primera vocalista han cambiado el estilo, adaptndose a las posibilidades tcnicas de su sucesora.
Perdieron entonces autenticidad? Como ya sealamos, creemos que un cambio en el estilo de una
agrupacin no significa perder su autenticidad, mientras no pierdan su esencia. Sin embargo, lo que es
la esencia de cada banda es extremadamente subjetivo, pudiendo haber fcilmente puntos de vista
divergentes en el pblico e incluso en el interior de la banda. Como opinin, consideramos que

mientras ms autntica una banda, menos reemplazables son sus integrantes. sto, sumado a que con el
paso del tiempo y la evolucin/madurez de cada banda, cada integrante se va arraigando ms a su
instrumento (o viceversa) o rol que debe cumplir. Entonces, este desarrollo natural va ligado
directamente a la transformacin del grupo musical, aunque puede ocurrir que algn integrante
comience a tener una identidad musical propia y se encuentre con que ya no es afn a la agrupacin, y
decide retirarse o seguir su propio camino.
El ejemplo anterior da a conocer un rea de la autenticidad menos explcita que la misma
identificada por los auditores, puesto que cada definicin de autenticidad (sobre todo en los ejemplos
de bandas de rock) queda sujeta a la visin y perspectiva individual de cada auditor. Esto, ya que la
lnea que diferencia a este tipo de bandas se basa en la propuesta conceptual, concebida como una
instancia mediadora entre las ms diversas subjetividades y el mundo social; as, el rock, como espacio
de configuracin de prcticas e imaginarios, contribuye a la formacin de universos de sentido y
significados para la vida. Aqu descansa el papel que desempea ste gnero como fenmeno msicocultural (tanto desde la creacin como desde el consumo), generador de prcticas que socializan,
integran y diferencian desde lo simblico.
Como ejemplo tenemos una banda de punk rock penquista llamada Los Pegotes. Sus primeras
grabaciones fueron demos con los que ganaron un pblico que se acostumbr a su sonido. Con el
tiempo la banda quiso hacer cambios en lo musical, realizando en su ltimo disco ms armonizaciones
y arreglos mucho ms elaborados sin cambiar la temtica de las letras ni el estilo. Por dicha elaboracin
han sido catalogados de vendidos, puesto que no poseen el mismo sonido, an teniendo el mismo
estilo y temtica que antes. Desde un punto de vista musical la banda sigue siendo autntica, ya que los
cambios realizados fueron siguiendo sus propias creencias y necesidades musicales. Desde el punto de
vista de los auditores, a muchos no les gust el cambio, por ser algo ms elaborado que lo anterior y
dirigido a mayor cantidad de personas, restndose as la llamada autenticidad. Con este ejemplo,
reafirmamos lo explicado con anterioridad: El hecho de venderse (segn el pblico) no
necesariamente va ligado a perder autenticidad, tan solo depende de la mirada.
Como resultado de la confluencia de la ideologa del rock y su compleja articulacin con
ciertas construcciones de identidad, las estrategias de las bandas son susceptibles a ser entendidas desde
a dentro, por los msicos, o desde afuera, por el pblico, como tomas de posicin estticas y ticas,
basadas en las expectativas inscritas en el msico y/o en el conocimiento que posean del campo.

Siguiendo esta temtica desde la produccin cultural muchas veces el pblico expectante idealiza a las
bandas y viceversa, es decir, se supone que el buen rock es tambin verdadero, lo que correspondera
a un juicio tico discursivo. (Frith, 1980). Como ejemplo de esto, es el mismo pblico el que tiende a
martirizar a este segmento de bandas verdaderas quienes no descansan en la historia del rock en
general, como: Janis Joplin, Jimmy Hendrix, Jim Morrison, Kurt Cobain, etc quienes [...] crean en la
necesidad de luchar por sus creencias aun con el ltimo suspiro de sus cuerpos, en el valor del
martirio como tal [...] consideraban a las minoras ms sagradas que las mayoras, que el fracaso era
ms noble que el xito, pues este ltimo tena algo de imitativo y vulgar [...] Lo importante es que la
gente se empee en esos valores con todo sus ser. Si as lo hacen son hroes adecuados para la
tragedia. Y si no lo hacen, son filisteos, miembros de la burguesa [...] (Berlin, 2000: 28-29).
Vivimos en una sociedad superficial que promulga una cierta manera de vivir. Muchos pases
incluyendo el nuestro alcanzan un cierto nivel de exigencia en la apariencia, en la forma de actuar, en
las posiciones sociales y en los bienes materiales, (y debido a sto entra este paradigma de la
autenticidad y su bsqueda) tal como afirma la siguiente frase: Hemos construido un sistema que nos
persuade para gastar dinero que no tenemos en cosas que no necesitamos, para impresionar a personas
que no nos importan.
Finalmente nos podemos dar cuenta que hay dos cosas que van profundamente ligadas sin
necesariamente llegar a un mismo acuerdo. El msico por su parte, si crea variantes o no en sus
creaciones, puede deberse a factores comerciales; sin embargo en muchos casos es por alguna
necesidad especfica que desee saciar como msico, ya sea de cambio en el sentido de mejora tcnica,
en el estilo, interpretacin, etc. Y el oyente por otra parte, genera sus crticas comparando lo que ha
escuchado anteriormente con lo que est recin conociendo, segn sus gustos, segn lo que espera y/o
desea, o segn sus expectativas. Concluyendo, a partir de todo lo anterior, es el oyente colectivo
quien termina por decidir si el msico sigue o no siendo autntico, ya que la msica est hecha para ser
escuchada. (Para ser valorada, para ser criticada, subestimada, elogiada u ovacionada) Ahora bien,
Puede enjuiciarse la autenticidad de la msica, a partir de sus medios de creacin?.

B I B LI O G RAFIA

- Adell, Joan. 2000. Entre la autenticidad y la impostura: msica popular y nuevas tecnologas,
Jornadas en Red o 2000. (http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/0103004/adell.html) [28.04.2014, 19:04]
- Ayats, J. La msica no tiene que ver con gustos personales, sin con como nos interpelamos.
Revista Nativa. (http://www.nativa.cat/2014/04/jaume-ayats-la-musica-no-tiene-que-ver-con-gustospersonales-sino-con-como-nos-interpelamos/) [28.04.2014, 18:38].
- Frith, S. 1986. "The Industrialization of Popular Music". Popular Music and Communication.
Newbury Park: Sage. (http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105112131014) [29.04.2014, 22:36].
- Porta N., Amparo. (2007). Msicas pblicas, escuchas privadas. Hacia una lectura de la msica
popular contempornea.
Zaragoza: Universidad de valencia, 11-30.