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TEMA DO CURSO:
A IMPORTNCIA DAS HISTRIAS INFANTIS NO DESENVOLVIMETO
EMOCIONAL DA CRIANA
So Paulo
2010
SUMRIO
I Introduo Terica............................................................................................................04
INTRODUO TERICA
amplas em paredes
Aris (1981) aponta que, neste extenso perodo que compreende a Antigidade, a
Idade Mdia e parte da Era Clssica, a famlia como instituio no tinha funo afetiva,
sendo que o objetivo da unio familiar era baseada em fatos concretos, prticos e funcionais
como conservao de bens, a continuidade de um determinado ofcio e a proteo da honra e
das vidas.
Vale ressaltar, que na Idade Mdia, no existia a diferenciao entre o que era pblico
e privado, de modo que os sditos no se integravam numa relao de patronagem com o
senhor feudal, o que implicava em uma total falta de privacidade.
pelo fato da infncia s ter sido caraterizada como um perodo diferenciado da fase
adulta no final da Era Clssica que h inmeras contradies entre os autores a respeito do
surgimento de uma literatura destinada ao pblico infantil. Percebe-se no entanto, que mesmo
quando no havia inteno de escrever obras destinadas s crianas pelo fato da
humanidade ignorar as necessidades e particularidades desta etapa do desenvolvimento,
obras que surgiram na Antigidade, Idade Mdia e parte da Era Clssica despertaram o
interesse das crianas destas pocas, talvez por terem sido estas as nicas literaturas de que
tinham acesso (Coelho, 1982).
Ges (1984) enfatiza que alguns autores consideram que a literatura infantil s teria
surgido com a ascenso da ideologia burguesa, em meados do sculo XVIII, j que na
sociedade antiga no havia infncia e esta fase era entendida e igualada fase adulta.
Porm, a autora discorda dos que afirmam que a literatura infantil s teria surgido com a
consolidao da burguesia porque considera que, segundo dados histricos, obras que
inicialmente no teriam sido escritas para crianas, por elas teriam sido adotadas
posteriormente e tais publicaes teriam origem na antigidade.
Segundo a mesma autora (1984), o narrar artstico teria surgido h sculos antes de
Cristo, a partir do momento em que o homem sentiu a necessidade de procurar uma
explicao para os fatos e o mundo com o qual se deparava. Dentre as necessidades mais
imediatas, encontrava-se a de explicar a si mesmo e aos fenmenos naturais ou no que lhes
espantava e intrigava. Pode-se dizer que seria esta a primeira preocupao cientfica do
homem, j que do questionamento dos fenmenos que ainda hoje se faz a cincia.
Essa necessidade de explicar o mundo teve incio antes mesmo do desenvolvimento
da escrita e por isso, as lembranas da humanidade teriam sido conservadas por lembranas
de tradio oral que iam sendo transmitidas pelos povos da antigidade. No entanto, era
comum a memria falhar e a imaginao ocupar as lacunas que ficavam e ento, o mito surge
1.1 Antigidade
Coelho (1982 e 1985) aponta que, a literatura ter incio realmente a partir das
primeiras publicaes escritas sendo que, a fonte mais prxima da literatura narrativa no
ocidente a verso rabe de uma coleo de contos composta de 14 livros que teria sido
traduzida do persa na primeira metade do sculo VI. Tratam-se de contos que foram
encontrados na ndia e, quando traduzidos, receberam o ttulo de Calila e Dimna, por serem
estes os nomes dos personagens centrais deste fabulrio. A obra teria sido inicialmente
manuscrita em snscrito e depois traduzida.
Calila e Dimna tem um carter didtico-moralista e se apresenta como um
encadeamento de histrias do tipo caixa de surpresas, onde uma histria vai surgindo de
dentro da outra.
Na ndia foi descoberto a existncia de aplogos indianos que eram utilizados por
pregadores budistas, os quais denominavam-se Pantschatantra. Este ltimo, tratava-se de
uma srie composta por cinco livros. A verso original foi escrita antes do sculo VI porm,
essa verso se perdeu deixando, no entanto, a fama de ter sido um dos mais importantes
livros da Antigidade (Carvalho, 1989; Coelho, 1982).
Coelho(1982:176) afirma que pesquisas concluram que Calila e Dimna teria
reunido narrativas do Pantschatantra e da longa epopia primitiva indiana Mahabarata
(escrita entre sc. IV a .C. e sc. IV d.C.), onde pela primeira vez se registra a estrutura
narrativa caixa de surpresas.
gradativamente tendero a extinguir por completo esses contedos violentos das histrias em
pocas posteriores e isso, ir ocorrendo na medida em que a humanidade for evoluindo. A
evoluo social da humanidade implicar tambm na sua evoluo psquica, fazendo-a
aprimorar seus sentimentos e suas aes.
A autora supracitada ressalta ainda que, na poca medieval, havia muita desigualdade
nas relaes humanas e os direitos no eram iguais para todos, por isso, era constante que
as obras literrias da poca abordassem a prepotncia dos fortes explorando os fracos, a
astcia desses ltimos para no serem vencidos, os jogos de poder e sentimentos como
orgulho, paixes, cimes, inveja, etc.
Muitos dos textos medievais se popularizaram e foram adaptados para crianas dentre os
quais importante citar: Os Isopets , Disciplinas Clericais, O Livro da Maravilhas e O Livro
dos Animais e O Conde Lucanor. Estas obras tinham carter moralizante e muitas delas
foram inspiradas e procuraram seguir a estrutura em cadeia instituda, a princpio, nas obras
orientais da antigidade ( Carvalho,1989; Ges, 1984; Coelho, 1982).
As obras citadas fizeram parte da literatura popular da poca. No entanto, surgem neste
perodo As Novelas de Cavalaria, que pertenceram literatura culta da Idade Mdia. Tais
novelas so merecedoras de destaque, pelo fato de terem servido de inspirao para diversos
subgneros literrios da literatura infantil que surgir sculos mais tarde e, depois de
adaptadas, seguiram na histria da literatura, fazendo-se conhecer nos dias atuais
(Carvalho, 1989; Coelho, 1982).
As Novelas de Cavalaria
Segundo (Coelho, 1982), no sc. IX, surgem narrativas que expressam feitos
guerreiros e ideais religiosos tpicos da Idade Mdia. Por volta do sc. XII, quando as novelas
j haviam se popularizado, os autores foram incluindo nas mesmas outras emoes (amores
e paixes) abordando, a partir de ento, o amor corts.
A autora (1982), afirma que o principal tema dessas novelas, so as faanhas dos
cavaleiros andantes que viviam divididos entre batalhas e amores. Os heris eram todos
cristos que viviam as mais surpreendentes aventuras, sempre rodeados de monstros e
gnios protetores, o que demonstra o carter maravilhoso dessas obras que foram
enriquecidas pela imaginao dos que as narravam e dos que as ouviam. Um exemplo de
novela de cavalaria conhecido at hoje, inclusive pelo pblico infantil, o obra Os Cavaleiros
da Tvola Redonda.
Carvalho(1989) e Coelho (1982) afirmam que, mais tarde, devido aos seus contedos
maravilhosos, as novelas de cavalaria serviriam de inspirao da obra Dom Quixote de la
Mancha e tambm como fonte de inspirao para retratar o ambiente dos contos de fada e
dos contos maravilhosos.
No Brasil, as novelas de cavalaria ainda hoje tm influncia nas histrias folclricas
da regio nordeste e, portanto, esto implcitas na literatura infantil brasileira (Carvalho,
1989; Coelho, 1982).
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Esse pensamento banido por Descartes que afirma que a infncia no era a ocasio do
pecado, mas sim do erro. Ele dizia que a criana dependia das impresses vindas do corpo,
sem nenhuma crtica ou discernimento e, ao se guiarem pelas sensaes do corpo, estavam
condenadas ao erro perptuo. Como as informaes adquiridas pelo homem so marcadas
pelo que ele aprendeu na infncia, o indivduo precisaria de uma vida toda para eliminar os
seus maus hbitos.
Tambm com o movimento renascentista, ocorreu um grande desenvolvimento das
cincias, da cultura, das artes e da organizao social. Segundo Coelho (1982), ocorria uma
transformao de limites (a colonizao de terras), de horizontes (com o aprimoramento dos
conhecimentos nuticos foi possvel explorar novos mares), de costumes e de idias. Com os
ideais renascentistas, a criana e a educao infantil passam a ser melhor valorizadas pela
sociedade.
A mesma autora (1982), afirma que houveram mudanas significativas na poltica e na
economia. Surgiu o dinheiro e com esse, o antigo sistema de trocas de mercadorias foi extinto
e iniciaram-se as operaes de compra e venda. O mercantilismo se expande e grandes
companhias instauram o capitalismo.
Quanto cultura, a autora aponta que novos ideais artsticos e intelectuais renovaram
a Filosofia, a Literatura e a Arte em geral. Algo que merece destaque neste campo, a
inveno da imprensa e do livro impresso, sendo que o primeiro a ser publicado foi a Bblia,
de Gutemberg, em 1456. Nas cincias, Coprnico, Kepler e Galileu renovaram a concepo
do universo. Na religio, desenvolve-se um vasto movimento religioso, a Reforma Luterana,
que se ope s idias da Santa Inquisio e provoca transformaes morais e materiais.
Nesta poca, surgiram muitas obras literrias que foram adaptadas futuramente por
outros autores, passando ento a fazer parte do acervo da literatura infantil, que s comear
de fato a aparecer a partir do sc. XVII. Dentre estas, pode-se citar: Noites Agradveis,
Contos de Trancoso, A Musa Napolitana, Astcias Sutilssimas de Bertoldo e Pedro
Malasartes, Conto dos Contos ou Pentameron. Em muitas dessas obras, predomina o
carter maravilhoso, embora nenhuma delas tenha sido destinada ao pblico infantil. Algumas
destas obras, tambm enfatizam o moralismo burgus da poca e outras, foram to
amplamente difundidas, que passaram a fazer parte do folclore brasileiro (Coelho, 1982).
Radino (2003), ressalta a importncia da obra Conto dos Contos ou Pentameron,
escrita pelo autor italiano Giambattista Basile por volta de 1634 (ou 1636), logo no incio do
sculo XVII. A autora afirma que esta obra, teria inaugurado o conto de fadas literrio
moderno por incluir verses mais antigas de histrias conhecidas nos dias de hoje como:
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hoje, sendo estas: O Pssaro Azul, A Princesa dos Cabelos de Ouro, O Ramo de Ouro,
O Vendedor de Laranjas.
Telmaco estaria em busca de Ulisses. Para auxili-lo nesta busca apareceria a deusa Minerva, representando
uma figura adulta. Esta ltima surgiria na trama sob o aspecto de um prudente Mentor que seria conselheiro do
jovem Telmaco (Ges, 1984).
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Este grande escritor de fbulas do sc. XVII, embora no tenha escrito para crianas,
suas obras, imortalizadas, so lidas at hoje por crianas de todo o mundo. As fbulas foram
difundidas em diversas lnguas e a grande maioria so histrias de animais com
caractersticas humanas. Ao lado das fbulas, h aplogos, parbolas, contos jocosos,
alegorias e contos exemplares.
Os textos do autor denunciam misrias, desequilbrios e injustias de sua poca. A
maioria das histrias tm um final permeado por uma moralidade e tambm tm a funo de
instruir e divertir.
Embora as fbulas de La Fontaine no se destinem ao pblico infantil pelo fato deste
ainda no ser reconhecido, o autor dedica um de seus livros a uma criana, filho de um rei,
visto que este ltimo deseja que o filho seja remetido o mais rpido possvel s reflexes
srias.
Suas principais obras foram: O Lobo e o Cordeiro, A Raposa e o Esquilo, A Corte
do Leo, O Leo e o Rato, Os Funerais da Leoa (Coelho, 1982).
escritor culto, membro da Academia Francesa, porm entra para a histria no como o autor
clssico que foi, mas como o autor de uma literatura considerada na poca como popular, a
qual era inclusive desvalorizada.
Carvalho (1989), aponta que os contos de Perrault tm origem folclrica e teriam sido
colhidos, em sua maioria, de contadores italianos. Uma das obras do autor que se tornou
imortalizada foi Os Contos de Mame Gansa.
Suas principais obras no teriam nenhuma preocupao em atingir o pblico infantil e
s na sua terceira publicao, com a obra A Pele de Asno, que manifestou uma inteno
em escrever para as crianas, preocupando-se em diverti-las e ao mesmo tempo contribuir
com a formao moral. Devido a isto, Carvalho (1989) considera que a partir desta obra,
que d-se de fato incio a literatura destinada infncia.
A principal fonte de inspirao de Perrault ao escrever A Pele de Asno, A Gata
Borralheira ou Cinderela, entre outras, teria sido o livro Pentameron, do autor italiano
Giambattista Basile, j mencionado.
Suas histrias passaram a circular na Frana como Contos de Fadas, apesar de
muitas delas no terem as fadas como personagem.
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Na histria original de Chapeuzinho Vermelho, o lobo comia a Chapeuzinho e a Vov e a histria acabava deste
modo. Com a adaptao posterior, a Chapeuzinho no engolida pelo lobo e surgem caadores que tiram a vov
de dentro da barriga do animal. Assim tambm teria ocorrido com outros contos que teriam suas verses originais
adaptadas de acordo com a exigncia social e cultural de cada poca (Coelho, 1982).
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Cunha (1999) afirma que a literatura infantil da poca (sc. XVIII) sofria distino de
uma classe social para outra apresentando-se de forma bastante diferente entre os nobres e
os menos favorecidos. Desta forma, as crianas da nobreza que eram orientadas por
preceptores, tinham acesso s obras clssicas e s literaturas inovadoras e recentes
enquanto que, as crianas das camadas populares da sociedade, liam e/ou ouviam novelas
de cavalaria, aventuras, lendas ou contos folclricos que pertenciam literatura de cordel
que, por sua vez, era de grande interesse das classes menos favorecidas.
Jacob Karl Grimm (1785 - 1863) e Wilhelm Karl Grimm (1786 - 1859) Os Irmos Grimm
Estes irmos de nacionalidade alem viveram no sculo XIX (entre 1785 e 1863).
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da erudio que faziam deles pessoas diferenciadas na poca, os Irmos Grimm, ao sarem
em busca da realidade histrica nacional, conversaram e conviveram durante tempos com
pessoas humildes com a finalidade de concretizar seus objetivos. Aprenderam seus costumes
e a sua linguagem e, posteriormente, procuraram transmitir de forma bastante fiel em suas
obras, todo a simplicidade dos contos populares que lhes foram apresentados em suas
viagens, sem modific-los ou reformul-los para que assim, no fossem deturpados (Radino,
2003; Carvalho, 1989; Coelho, 1985).
Tais relatos populares teriam sido conservados atravs da tradio oral e se tratavam
de antigas narrativas, lendas ou sagas germnicas. Estes pesquisadores encontraram nessas
narrativas a fantasia e o fantstico, os quais vo se harmonizar perfeitamente com o mundo
infantil que passa a ser descoberto neste mesmo perodo (Radino, 2003; Coelho, 1985).
Todo esse material folclrico recolhido pelos Irmos Grimm resultou em uma coletnea
de narrativas, a qual foi publicada entre os anos de 1812 e 1822 com o ttulo: Contos de
Fadas para Crianas e para Adultos. Apesar do ttulo, a obra no continha apenas contos de
fadas. Nela haviam tambm contos maravilhosos e de encantamento, fbulas, parbolas,
lendas, contos de enigma e contos divertidos (Coelho, 1985).
Este livro traz como contribuio os seguintes contos:
A Bela Adormecida Os Msicos de Bremen Os Sete Anes e a Branca de Neve
O Chapeuzinho Vermelho A Gata Borralheira As Aventuras das Irmos Folgazo O
Corvo Frederico e Catarina Branca de Neve e a Rosa Vermelha O Ganso de Ouro A
Donzela que no tinha mos O Pescador e suas Esposas A Dama e o Leo A Alfaiate
Valente Os Sete Corvos O Rato, o Pssaro e a Salsicha A Casa do Bosque O Lobo e
as Sete Cabras A Guardadora de Gansos O Prncipe R O Caador Habilitado
Olhinhos, Doisolhinos, Trsolhinhos O Lobo e o Homem O Prncipe e a Princesa A Luz
Azul O Lobo e a Raposa O Enigma A Raposa e a Comadre A Raposa e o Gato
Margarida, a Espertalhona A Alface Mgica As Trs Fiandeiras Jo Jogatudo A Morte
da Franguinha A Velha do Bosque O Prego Joozinho e Maria O Diabo e a Av O
Senhor Compadre Joo, o Felizardo O Pequeno Polegar (Coelho, 1985:141).
A autora supracitada afirma ainda que, os Irmos Grimm, influenciados pelo
pensamento humanista caracterstico deste perodo histrico, foram um dos primeiros a se
preocupar com as exigncias especficas da mentalidade infantil, contrariando a idia anterior
de que a mentalidade infantil era equivalente a mentalidade adulta, e por isso, muitos contos
de suas obras, que teriam sido adaptados de outros autores, passaram a ter por eles alterado
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o contedo violento original, para um contedo que pudesse ser mais apropriado s crianas
e menos chocante e imprprio a essa faixa etria.
Neste sentido, Radino (2003) afirma que, aps a primeira edio do livro por eles
publicado, visando uma maior adaptao do mesmo ao universo infantil, os Irmos Grimm,
principalmente Wilhelm, revisam os contos. Este ltimo, movido por ideais catlicos, adapta
os contedos dos contos aos dogmas cristos, suavizando os temas violentos e fazendo
desaparecer as mes originariamente ms, colocando no lugar destas, as madrastas ms to
amplamente conhecidas nos contos de fadas atuais.
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para crianas, demonstrando ser um gnio criador que reelaborava a matria popular, o que
consequentemente, resultava em produes originais.
Coelho (1985), afirma que Andersen foi o primeiro a contar de fato histrias para
crianas e a sugerir-lhes padres de comportamentos, visto que foi o primeiro a realmente
criar histrias para elas.
A autora supracitada aponta que a literatura de Andersen mistura o maravilhoso e a
realidade, poucas so as histrias que possuem fadas. O autor mostra a realidade permeada
por um maravilhoso onde o ambiente retratado
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na Inglaterra. Sua principal obra foi Peter Pan, obra esta tambm pertencente ao carter
realista-maravilhoso. Pelo grande sucesso que obteve na poca, a obra Peter Pan tambm
foi apresentada ao pblico na forma de pea teatral.
Segundo Radino (2003), esta obra teve como fonte inspiradora a prpria vivncia do
autor que, quando criana, perdera o irmo mais velho em um trgico acidente e, ele e sua
me, para se conformarem com a perda, lembravam-se do irmo como um menino que
nunca iria crescer.
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Pinquio entra em um bosque e perseguido por dois assassinos que o querem roubar. O menino bate a uma
porta e recebido na janela por uma menina linda, com um rosto branco como uma imagem de cera, os olhos
cerrados e as mos cruzadas sobre o peito. Ela diz que na casa esto todos mortos inclusive ela, enfatizando que
estariam esperando por seus funerais. Os assassinos pegam Pinquio e enforcam-no. (Radino, 2003:92).
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Na segunda verso, a linda menina era, na realidade, uma fada que salva a vida de Pinquio, d-lhe conselhos
e prope tornar-se sua irmzinha. O menino fica muito feliz mas afasta-se dela para continuar suas aventuras.
Quando volta a procur-la, Pinquio encontra uma lpide tumular com as inscries: Aqui jaz a linda Menina dos
cabelos azul-turquesa, morta de dor por ter sido abandonada pelo irmozinho Pinquio. No final, Pinquio
reencontra a fada que se tornou adulta e esta assume a figura de sua me. (Radino, 2003:92).
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A partir do sculo XIX, passaram a surgir inmeros autores que destinaram suas obras
ao pblico infanto-juvenil e isto persistiu, de maneira muito intensa, na Era Moderna (sc. XX)
at a atualidade. Todas as obras que vo surgindo, vo tendo forte influncia da poca em
que viveram os inmeros e diferentes autores (Carvalho, 1989; Coelho, 1985; Ges, 1984).
Percebe-se com isto, que caractersticas herdadas de obras literrias de outros
tempos (mitos, lendas, fantasia, realismo-maravilhoso, estrutura em cadeia, etc.) se mesclam
com as caractersticas do mundo moderno, ou seja, com a significativa e intensa evoluo
das cincias, a mudana de valores, o desenvolvimento cultural e poltico, o que por sua vez,
interfere na literatura, assim como ocorreu em outros tempos. Devido a estas razes,
possvel observar na atualidade uma grande variedade no que diz respeito a tipologia das
histrias do acervo literrio infantil.
Bastante difundida pelo mundo, a literatura infantil tambm expandida no Brasil.
Dentre os principais nomes do sc. XX pode-se citar Monteiro Lobato, que segundo Cunha
(1999) foi quem deu incio a verdadeira literatura infantil brasileira.
Monteiro Lobato merece destaque por ter contribudo com a literatura infantil de
maneira expressiva com suas abrangentes e riqussimas obras que abordavam o folclore
brasileiro, tendo este autor, grande importncia para educao infantil, j que suas obras,
alm de serem arte por proporcionar prazer aos pequenos leitores, eram tambm didticas e
interessantes. As obras do autor ensinam geografia, matemtica, cincias, entre outras
disciplinas, atravs de um ambiente que tm um carter ldico. O Stio do Picapau Amarelo
constitui um excelente exemplo de seu inovador e criativo modo de apresentar s crianas o
mundo real atravs da fantasia e do ldico. Suas obras contriburam ainda, com o
entretenimento da criana, com a formao de sua personalidade e o aprimoramento da sua
sensibilidade, visto que o autor sempre procurou respeitar, de maneira muito apropriada, as
particularidades que envolvem a infncia (Carvalho, 1989).
Desde ento, tambm no Brasil a produo de obras destinadas s crianas vo
ganhando propores cada vez maiores ( Radino, 2003; Coelho, 1985; Ges, 1984).
Percebe-se que, com o avano da tecnologia, com sistema capitalista vigente que
passa a reger a economia mundial e, com o conseqente aumento da demanda de leitores e
de educadores, os livros passam a ser inseridos no dia-a-dia das pessoas, inclusive no dia-adia das crianas, visto que tambm significativo neste sculo, a insero de grande parte
dessas crianas s instituies escolares.
Zorning (2000), afirma que a partir do sc. XIX que se inicia a crise da famlia
tradicional e isto permite o aumento das profisses assistenciais na criao dos filhos.
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doente precisa ser compreendido pela equipe de sade de um modo mais amplo, e no s
visando a doena que o acomete naquele momento de sua existncia.
com o intuito de humanizar o ambiente hospitalar que o Hospital Universitrio
Oswaldo Cruz, em Pernambuco, iniciou o Projeto A Arte na Medicina s vezes cura, de vez
em quando alivia, mas sempre consola. A descrio deste projeto foi publicada por Freyre
(2001).
O projeto em questo consiste em levar ao hospital, mais especificamente, s crianas
hospitalizadas, atividades artsticas como aulas de msica, teatro e outros que possibilitemnas desenvolver habilidades e com isto, lhes trazer a cura, o alvio, o consolo e a expresso
dos sentimentos. Dentre as atividades artsticas e ldicas proporcionadas s crianas com
esse projeto, existe a Oficina dos Contos de Fadas. Nesta oficina, as crianas ouvem
histrias, mas tambm so incentivadas a escrever suas prprias histrias. O ouvir e contar
histrias propicia a expresso e a elaborao de sentimentos que so inerentes ao processo
de hospitalizao e doena e por isso, possibilita timas contribuies psicolgicas s
crianas enfermas e hospitalizadas (Freyre, 2001).
Em So Paulo se tem notcias de outros contadores de histrias que atuam ou
atuaram em hospitais da regio, e que por serem psiclogos, utilizam-se de seus
conhecimentos na rea da Psicologia para trabalhar os aspectos emocionais das crianas nas
Enfermarias de Pediatria. Neide Alessandra Giordano, professora do Instituto Sedes
Sapientiae, contadora de histrias, psicodramatista e arte-terapeuta, j atuou como contadora
de histrias no Hospital Santa Casa de Misericrdia de So Paulo, utilizando neste local, as
histrias infantis com o objetivo de trabalhar os aspectos emocionais relacionados doena e
hospitalizao (Giordano, 2003).
Sabe-se que em outros hospitais as histrias infantis so utilizadas como instrumento
do psiclogo e como exemplo dessas instituies pode-se citar: o Hospital das Clnicas, o
Hospital Brigadeiro e o Hospital do Servidor Pblico Municipal, todos em So Paulo. No
entanto, como j foi referido anteriormente, no tm sido publicados no Brasil atualmente,
estudos que demonstrem a aplicabilidade das histrias infantis como estratgia de atuao
psicolgica nas instituies.
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A literatura infantil a matria-prima do que este trabalho se prope a discutir e por isso,
merece ateno. atravs dela que se pretende obter acesso ao mundo emocional infantil e,
como conseqncia, alcanar a transformao da obra literria em instrumento de trabalho do
psiclogo nas Enfermarias de Pediatria.
Sendo a literatura infantil matria-prima dessa proposta interventiva, importante
conceitu-la.
Autores afirmam que no simples conceituar literatura infantil visto que, muitas vezes,
obras que teriam sido destinadas adultos foram por crianas adotadas e, por outro lado,
obras que inicialmente teriam sido destinadas s crianas caram nos encantos dos adultos.
Como foi anteriormente abordado, h dados histricos que apontam a ocorrncia disto desde
a antigidade (Cunha, 1999; Carvalho, 1989; Cademartori, 1985; Coelho, 1985;
Ges,1984; Amaral, 1977; Andrade, 1964,).
Carvalho (1989:17) enfatiza que o homem descobriu que qualquer habilidade um
recurso a mais a sua disposio; mas, s depois que aprendeu a criar disponibilidade para o
seu prprio conhecimento, ele descobriu e cultivou os seus valores, fazendo-se admirado e
respeitado. E a literatura infantil que vai criar essas disponibilidades, porque ela que a
bsica; dela que vm todas. Todas as Literaturas nascem da poesia: da infncia da
literatura, que o mito, o potico, que embalou o Homem, como as histrias embalam as
crianas.
Atualmente, a literatura infantil abrange tanto os livros didticos quanto os demais livros
dirigidos s crianas, desde que seus padres estticos e literrios sejam respeitados. Porm,
cabe aqui uma ressalva; a funo da literatura seria instruir, educar e distrair/ deleitar, sendo
que esta ltima, seria a mais importante delas. A literatura considerada uma arte, e
importante ressaltar que como tal, sua funo emocionar e proporcionar prazer. Caso no
seja essa a funo primordial do livro, bem provvel que este tenha nica e exclusivamente
fins didticos.
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Carvalho (1989), afirma que o jogo uma atividade biopsicossocial na vida da criana e
a autora considera a literatura como um jogo ldico no contexto infantil. O comportamento, o
envolvimento e o interesse da criana diante do ldico que lhe apresentado (brinquedos,
literatura ou outras propostas) podem estar relacionados com o seu desenvolvimento
maturacional e biolgico.
Neste sentido, para discorrer a respeito dos estgios de desenvolvimento infantil e,
consequentemente, a respeito da maturao do indivduo, vrios autores recorrem s
consideraes de Piaget (1980). Este autor compreende a criana como uma participante
ativa de seu desenvolvimento cognitivo, sendo esta, a principal responsvel pela construo
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de seu prprio conhecimento. Assim sendo, a prpria criana quem tira as concluses
acerca do mundo, dos outros e de si mesma, objetivando adaptar-se ao mundo.
As colocaes a seguir basear-se-o na teoria do autor (1980) para explicar questes
psicolgicas a respeito do interesse das crianas pela literatura. No entanto, sero abordadas
tanto as questes de ordem psicolgicas, que enfatizar o desenvolvimento mental e do
raciocnio infantil, considerando o pensamento como uma funo psquica; quanto questes
de ordem pedaggica, as quais indicaro o tipo de literatura mais apropriada para cada faixa
etria.
Assim sendo, vale ressaltar inicialmente, as consideraes de ordem psicolgica
enfocando, primeiramente, a fase que implica o perodo que vai dos 15 aos 18 meses.
Ressalta-se, porm, que Piaget (1980) denominou o perodo dos 15 meses aos trs anos de
idade como Primeira Infncia.
O perodo que vai at os 18 meses considerado pelo autor (1980) como fase de
maturao cerebral correspondente ao incio do desenvolvimento mental da criana. O
desenvolvimento mental se d de forma gradativa e simultnea maturao orgnica. Este
perodo definido em termos conceituais pelo autor como perodo sensrio-motor, no qual o
comportamento infantil caracterizado pelo movimento e pela descoberta do mundo que
ocorre atravs do tacto e dos demais sentidos (viso, audio, paladar e olfato). A criana
neste perodo, responder de acordo com os estmulos que recebe do meio externo e devido
a imaturidade das funes cognitivas, suas aes ainda no so planejadas no havendo
ainda, neste momento, uma representao interna dos objetos.
O perodo sensrio-motor marcado pela necessidade de expanso motriz, pelo
egocentrismo, pela descoberta de si mesmo e pela necessidade de contatos afetivos, sendo
que neste, inclu-se principalmente o contato com a me. tambm no perodo dos 15 aos 18
meses que se tm incio a aquisio da linguagem (Piaget, 1980).
Coelho (1982) recomenda que a literatura oferecida nesta fase inicial sejam livros com
imagem, ou seja, lbuns de figuras, confeccionados com plstico, pano, papel grosso e outras
caractersticas que objetivem a estimulao da percepo visual e motriz dos bebs. Segundo
a autora, tais livros de imagem poderiam ser includos entre os brinquedos da criana.
A autora (1982) aponta que, nesta fase, tambm se torna agradvel s crianas os
estmulos auditivos. As crianas sentem intenso prazer ao ouvir as vozes das mes as
embalando, o que explicaria o interesse e a apreciao das crianas por histrias narradas
pela figura materna. Segundo a autora, a msica e o canto tambm fazem parte da iniciao
literria ou cultural desta fase.
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Prosopopia uma figura de linguagem utilizada na lngua portuguesa quando dado vida a coisas inanimadas,
e voz, a pessoas ausentes e animais (Ferreira, 1975.) .
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de idade seja denominada a Idade dos Contos de Fadas, em que a criana vive num tempo
mtico.
O ltimo aspecto desse perodo importante de ser considerado a justaposio,
tambm postulado por Piaget (1980). Este processo se evidencia na linguagem e se
caracteriza pela ausncia de ligao lgica na linguagem da criana. O autor (1980) ressalta
que o pensamento da criana fragmentrio e o raciocnio infantil apresenta um carter
descontnuo e catico opondo-se ao estilo dedutivo do adulto.
Frente a todas as caractersticas que envolvem esse perodo Carvalho (1989) prope
que a literatura seja linear, direta e simples, como o seu prprio leitor, sem solicitaes
conclusivas, que, por se tornarem estranhas, ficam sem respostas, se perdem e se entediam.
Coelho (1982 ) prope que, a literatura que deve ser oferecida para as crianas nesse
momento, contenha elementos de seu mundo familiar. A autora ressalta que nesta fase, a
criana ainda ouvinte e leitora das imagens de modo que a esttica dos livros ter
significativa importncia. Por este motivo, a autora (1982:12) recomenda histrias que
reproduzam situaes familiares, contos de animais, fbulas simples ou contos maravilhosos
onde existam castelos encantados, onde surjam fadas ou bruxas a simbolizarem o destino; ou
talisms que resolvam todos os problemas; reis, rainhas, princesas e prncipes que encarnem
os desejos bsicos do amor, poder, lealdade e beleza, etc. Lugares maravilhosos, animais
que falem, seres extraordinrios, todo um mundo animado de poderes fora do comum (...) so
os integrantes que detm, nesta fase, o interesse maior do pequeno futuro leitor. Histrias
breves, situaes bem claras e pitorescas devem ser a forma predominante.
Nesta fase, a criana tambm aprecia a interao atravs de livros interativos, ou seja,
livros que proponham atividades e que promovam a interao da criana com os contedos
da narrativa atravs de propostas estimuladoras; e da atuao das peas teatrais e portanto,
estes tambm podem ser inclusos nas atividades propostas s crianas neste perodo
(Carvalho, 1989).
A Terceira Infncia engloba a faixa etria dos sete aos onze anos de idade e
caracterizada pela aquisio do pensamento racional e pela socializao da criana. Este
perodo conceituado como perodo operatrio concreto (Piaget, 1980).
Neste perodo, o autor citado acima refere que o pensamento mgico aos poucos
sendo substitudo pelo pensamento racional. O pensamento racional / lgico da criana ir se
organizar a partir da concretude dos fatos, o que implica que suas operaes mentais sejam
igualmente concretas.
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Piaget (1980) enfatiza que o pensamento lgico desta fase possibilitar criana
compreender noes fsicas da conservao da matria, de peso, de volume, do tempo, do
espao, do movimento e da velocidade. No entanto, no h nesta fase qualquer espcie de
abstrao de pensamento e a experincia infantil baseia-se exclusivamente nas experincias
efetivas e na realidade dos fatos.
Com base nas consideraes de Piaget, Carvalho (1989) afirma ser caracterstico
desta fase os jogos de construo ou fabricao, nos quais as crianas estaro interessadas
na explorao dos objetos, preocupando-se com seu mecanismo de funcionamento, em como
modific-los, desfaze-los e faz-los novamente; e os jogos de aquisio, que sero
responsveis pelo interesse pela atividade secreta e por toda forma de mistrio.
Coelho (1982) enfatiza que este perodo coincide com o ingresso escola, com a
alfabetizao e conseqente aquisio da leitura e da escrita. A escola vai consistir num
espao de muita importncia para criana no s porque nele a criana ir ampliar seus
conhecimentos mas tambm, porque l que ela vai ampliar sua rede de relaes sociais,
podendo com isto, estabelecer novas relaes consigo mesma e com o mundo.
Considerando as caractersticas e necessidades deste perodo, a autora recomenda
que a literatura adequada a esta idade mescle imaginao e realidade englobando portanto,
livros que realcem aes ou aventuras, a coragem e o destemor do heri diante da ameaa;
livros que abordem situaes de aventura ou mistrio permeados pela inteligncia e a pela
afetividade dos personagens; histrias bem humoradas que realcem a astcia do mais fraco
ou se defender do mais forte, histrias que ridicularizem o poder dos que desrespeitam os
direitos dos outros; narrativas populares; novelas populares simples onde o bem vena o mal;
narrativas que abordem assuntos do cotidiano da criana (alegrias, desejos, travessuras,
obstculos, frustraes, sonhos, etc.), podendo aqui ser inclusas as revistas-em-quadrinhos
(Coelho, 1982:14-15).
O ltimo perodo de grande importncia para o desenvolvimento cognitivo e
psicolgico da criana foi definido por Piaget (1980) como perodo operatrio formal. Neste
perodo, o pensamento reflexivo e o idealismo imperaro e sero os responsveis pela
capacidade de abstrao do pensamento. Tal perodo tem incio na pr-adolescncia, aos
onze anos de idade.
O autor referido acima explica que o pensamento formal confere idade dos sistemas
e das teorias. quando o pr-adolescente passa a aprofundar seu conhecimento de mundo e
a obter as noes abstratas de tempo, de espao, de causalidade, nmeros, semelhanas ou
34
diferenas entre os elementos que compe seu universo concreto, passando a melhor
desenvolver suas idias e ideais.
Carvalho (1989) aponta que neste perodo surgir o interesse pelos jogos intelectuais
e pelo fato de sua capacidade crtica e reflexiva estar em desenvolvimento, o indivduo
passar a se interessar por obras que em perodo anterior no poderiam ser por ele
compreendidas.
Coelho (1982:15) indica como literatura apropriada essa faixa etria obras que
realcem aes de heris que se entregam luta por um ideal humanitrio; romances com
grandes
aventuras
passadas
no
tempo
antigo;
romances
sentimentais,
biografias
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Quando a histria realmente rica de contedo pode despertar o interesse das mais
diversas idades, possibilitando a satisfao dos mais diversos sonhos e desejos por meio da
fantasia e do imaginrio. Portanto, conclui-se que ao escolher uma histria para ser narrada
no setting hospitalar o psiclogo dever considerar essas particularidades e saber fazer um
uso adequado das identificaes projetivas que as histrias estimularem nas crianas
internadas.
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A autora (1980) ainda afirma que a poesia, por ter to ntima ligao com o mundo
emocional, poder servir s crianas como meio direto de expresso sentimental e de
expresso e contato com o mundo interior atravs da ntima relao com a linguagem e com
o universo fantstico que instigam.
Quanto a definio literal de poesia, Carvalho (1989) afirma que esta seria uma forma de
transformar a realidade objetiva ou subjetiva em expresso de beleza e arte, utilizando-se
para tanto a linguagem potica.
A autora (1989) explica que comumente, a poesia entendida como linguagem
versificada que tem ritmo, sonoridade e harmonia e que portanto, importante pelo fato da
musicalidade auxiliar a memria e educar o sentido auditivo da criana, o que faz com que
este gnero possa ser apresentado criana desde tenra idade.
Neste sentido, Amaral (1977) enfatiza que os poemas cantados so os que mais
agradam as crianas e, quando refere-se a estes, a autora inclui as cantigas de roda, as
cantigas de ninar, alguns jogos infantis de origem folclrica, as parlendas7 e os trava-lngua8.
Cunha (1999) afirma que dentre as diversas formas de arte, as crianas preferem
primeiramente a msica ficando em segundo plano a poesia. A autora atribui essa preferncia
ao predomnio da linguagem afetiva que existe tanto na criana quanto na poesia, afirmando
tambm, que em ambos possvel encontrar a fantasia, a sensibilidade e as imagens.
Carvalho (1989) afirma que o ritmo a essncia da linguagem e que portanto, no h
ritmo somente no verso9 ou na estrofe10.
Neste sentido, Carvalho (1989) e Amaral (1977) enfatizam que nem toda linguagem
versificada poesia e que, por sua vez, muitas obras escritas em prosa podem ser
categorizadas como poesia devido aos seus contedos poticos que envolvem smbolos,
ritmo e imagens. Para exemplificar, as autoras citam algumas obras escritas em prosa as
quais consideram poesia: Alice no Pas das Maravilhas, de Carrol; A Sereiazinha, de
Andersen, etc.
Carvalho (1989:225) afirma que a poesia infantil deve apresentar certos requisitos:
ritmo, sonoridade, simplicidade, clareza, e pequena extenso (...).
Parlendas so rimas infantis, em versos de cinco ou seis slabas, para divertir, ajudar a memorizar, ou escolher
quem far tal ou qual brincadeira. (Ferreira, 1975). Ex: Hoje Domingo/ p de cachimbo(...); Um, dois/ feijo com
arroz/ Trs, quatro/ feijo no prato/ Cinco, seis/ Feijo chins (...)
8
Trava-lngua consiste em desafios articulao da fala e portanto, tm carter ldico (Ferreira,1975). Ex: O rato
roeu a roupa do rei de Roma; Um tigre, dois tigres, trs tigres; A aranha arranha a jarro e a jarro arranha a aranha.
9
Verso cada uma das linhas que constitui um poema (Ferreira, 1975).
10
Estrofe a 1 parte de uma antiga ode grega e esta ltima, por sua vez, consiste em uma composio potica
de carter lrico (Ferreira, 1975).
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No entanto, Held (1980) aponta que tambm importante expor s crianas as palavras
por elas desconhecidas porque acredita que isto lhes aguce a curiosidade e as instigue ainda
mais para a descoberta do mundo que as circunda. Isto implicaria na necessidade das
crianas terem tambm acesso poesias no to simplrias.
A autora (1980) afirma que privar a criana deste contato com o desconhecido seria
priv-la de material essencial de brinquedo e de sonho, prejudicando assim o seu
desenvolvimento no s lingstico, mas tambm, cognitivo e psquico.
Contudo, possvel concluir que, por poder ser a poesia um dos primeiros gneros
literrios a ser apresentado s crianas, este pode contribuir significativamente com aquisio
da linguagem, com a interiorizao das palavras que, por sua vez, implicaro em
representaes mentais que possibilitaro e daro margens a imaginao e a fantasia,
funes estas essenciais para o desenvolvimento mental de um indivduo.
Para finalizar, importante ressaltar que as poesias pica 11 e lrica12, por sua
complexidade, devem ser avaliadas devidamente quando o intuito de sua utilizao for o de
oferec-las s crianas. Por possurem palavras rebuscadas e nebulosas e/ou por consistirem
em poemas demasiadamente longos, tendem a deixar as crianas enfadadas e
desinteressadas. Seria ento, por esses motivos, que essas formas de poesias deveriam ser
as ltimas a serem oferecidas s crianas, cedendo lugar para as poesias mais simples,
interessantes e acessveis ao universo infantil. (Coelho,1982; Amaral, 1977).
2.2.2
A fico
A fico, assim como a poesia, um gnero literrio que engloba trs formas literrias: o
conto, o romance a e novela.
Coelho (1982) afirma que o conto uma obra literria apropriada ao pblico infantil pelo
fato de apresentar uma estrutura simples, por ser bastante condensado e por narrar situaes
breves. A novela tambm apropriada pela fato de consistir na soma de contos, ou seja,
apesar de ter longa extenso, consiste num encadeamento de narraes breves e
11
Poesia pica uma forma de poesia que consiste em um poema longo sobre um assunto grandioso e/ou
herico (Ferreira, 1975).
12
Poesia lrica uma forma de poesia em que se cantam emoes e sentimentos ntimos (Ferreira, 1975).
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independentes. A novela seria ento, uma longa narrativa que engloba diversas pequenas
narrativas agrupadas por um elemento coordenador. J o romance, a autora classifica como
forma literria mais apropriada aos adolescentes e adultos devido complexidade da trama
porm, afirma que nada impede que esta forma possa ser adaptada ao pblico infantil.
Diversas espcies literrias esto contidas nas formas literrias novela, romance e conto
e, todas essas espcies podem atualmente ser utilizadas como literatura infantil, sendo
inclusive bastante apreciadas pelas crianas. No entanto, percebe-se que talvez pelo fato de
serem narrativas breves, a forma literria conto especialmente apreciada pelo pblico
infantil. Este, por sua vez, pode ser encontrado e categorizado em diversas espcies de
literatura as quais sero apresentadas a seguir.
O Mito
Os mitos tm tradio oral de origem na antigidade e, como j foi referido
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As Fbulas
Segundo Coelho (1982), as fbulas consistem em uma narrativa vivida por animais que
Resistncia o termo psicanaltico que designa o ato de um indivduo ocultar de si mesmo contedos psquicos
significativos atravs de aes e/ou palavras (Laplanche e Pontalis, 1998).
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As Alegorias
Coelho (1982) define as alegorias como sendo tambm uma espcie literria que
consiste em expressar uma idia atravs de uma imagem, ou seja, personificando a idia
atravs de seres mitolgicos, sobrenaturais ou lendrios. Para exemplificar a autora cita a
obra A morte e o lenhador, de La Fontaine.
O Aplogo
Coelho (1982) define o aplogo como sendo uma narrativa breve de uma situao
vivida por seres inanimados, por exemplo elementos da natureza ou objetos, que adquirem
vida e serviro de exemplo aos homens lhes proporcionando algum tipo de ensinamento. Os
seres dessa narrativa adquiriro carter metafrico, o que os vai diferenciar da fbula visto
que nesta ltima, os personagens possuem um carter simblico. Como exemplo a autora
cita O Sol e o Vento; O carvalho e a cana, de La Fontaine.
A Parbola
Coelho (1982) define a parbola como uma narrativa breve que exprime uma situao
vivida por humanos, ou por humanos e animais. As situaes narradas nesta espcie literria
tem como objetivo um ensinamento moral que dever estar implcito em sua narrativa e
dever ser deduzido com o trmino da leitura.
A autora (1982) afirma que a Bblia umas das mais ricas fontes de parbolas e
como outros exemplos de parbolas ela cita O homem e a cobra, O carreteiro atolado,
tambm de La Fontaine.
A Lenda
Segundo Coelho (1982), a lenda uma forma narrativa tambm muito antiga e
41
determinado tempo e tem tradio popular. uma narrativa de carter maravilhoso em que os
fatos histricos so deformados pela imaginao dos homens ou de um determinado povo.
As lendas vm sendo transmitidas e conservadas pela tradio oral e, assim como nos
mitos, muitas delas tambm podem ser compostas por alegorias. Segundo a autora (1982),
so exemplos de lendas: O Curupira, A Me Dgua, O Boto.
Devido ao carter simblico e ao contedo maravilhoso nelas contido, as lendas
tambm so propcias a serem utilizadas como metforas da vida ou dos conflitos, ou mesmo
com o propsito de estimular recursos intra-pquicos, visando a transformao e a elaborao
de contedos internos.
O Folclore
caracterstico do folclore o conhecimento das tradies de um povo e de tudo o que
As Histrias de Animais
Ges (1984) ressalta uma outra espcie literria que tambm caberia no gnero
fico. So essas, as histrias de animais, que so assim denominadas pelo simples fato de
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Os Contos Maravilhosos
Coelho (1982) afirma que, todo conto de fada um conto maravilhoso mas, no
entanto, nem todo conto de fada um conto maravilhoso e isto porque, este ltimo uma
narrativa que ressalta um lugar mgico, distante da realidade, permeado por fenmenos
adversos que desobedecem leis naturais e adquirem um carter fantstico, imaginrio,
mgico e sobrenatural.
A autora (1982) enfatiza que, neste ambiente mgico e irreal, os personagens no
esto sujeitos s precariedades da vida humana porque so dotados de poderes, deslocamse contrariando as leis da natureza, defrontam-se com o Bem e com o Mal que so
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Os Contos de Fadas
O que diferencia o conto maravilhoso de um conto de fadas exatamente a presena
das fadas, podendo ser estas as representantes do Bem (as fadas propriamente ditas) ou
ento, representantes do Mal (as bruxas).
Coelho (1982:86) afirma que as fadas so seres imaginrios dotados de virtudes e
poderes sobrenaturais, que interferem na vida dos homens para auxili-los em situaeslimite (quando nenhuma soluo natural poderia valer). A partir do momento que passam a ter
comportamento negativo, transformam-se em bruxas.
O ambiente que permeia o conto de fadas o mesmo do conto maravilhoso. Tambm
os contos de fadas falam a respeito de reis e rainhas, prncipes e princesas de modo que todo
o restante de contedos maravilhosos (talisms, varinhas mgicas, entre outros) tambm
podem ser encontrados nesta espcie literria (Radino, 2003; Ges, 1984; Coelho, 1982).
So inmeros os exemplos de contos de fadas amplamente conhecidos do pblico na
atualidade e para exemplificar pode-se citar: A Bela Adormecida, A Branca de Neve e Os
Sete Anes, Cinderela e O Chapeuzinho Vermelho, todos dos Irmos Grimm.
Os contos maravilhosos e os contos de fadas, pelo simbolismo e pela sutileza com a qual
abordam temas que remetem a conflitos de ordem psicolgica, so os mais estudados e
utilizados na Psicologia. Vrios so os autores que interpretam e trabalham com a temtica e
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com as caractersticas que envolvem esse tipo de literatura, que pode ser utilizada tanto com
crianas como com adultos. Dentre esses autores, merecem destaque: Bettelheim (1978);
Von Franz (1981) e Ests (1997).
Os Contos Exemplares
Coelho (1982) os define como contos de carter realista por registrarem situaes
Os Contos Jocosos
Coelho (1982) afirma que os contos jocosos so da mesma natureza que os contos
exemplares, ou seja, narrativas breves que retratam assuntos do cotidiano. Porm, esta
espcie literria vai faz-lo utilizando-se do humor e da comicidade, retratando a vulgaridade
das situaes e dos gestos. Outra caracterstica deste tipo de conto a realizao de crticas
s situaes retratadas.
Held (1980) afirma que o humor possui funes psicolgicas as quais podero ser
conhecidas pelo leitor mais adiante, em um momento mais apropriado.
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A Aventura
Ges (1984) ressalta que este tipo de histria pertence forma romance e, em termos
histricos, sucede os Contos de Fadas. Tratam-se de histrias de cunho mais realista, que
deixam de lado o maravilhoso. Este tipo de histria exige dos personagens um esforo real
deles para que venam os obstculos propostos na trama. A autora enfatiza que necessrio
que a aventura seja equilibrada, ou seja, a faanha a ser alcanada pelo personagem no
deve ser fcil demais para que a obra no se torne enfadonha.
Por se tratar de um romance e pelo fato da trama ser mais elaborada e geralmente
extensa, este tipo de literatura mais recomendada pr-adolescentes e adolescentes.
A autora (1984) cita como exemplos conhecidos de histrias de aventura As Aventuras
de Gulliver, de Swift; Robinson Cruso, de Daniel Defe, A Ilha do Tesouro, de
Huckleberry Finn, entre outras.
Esta espcie de literatura pode trazer contribuies de ordem teraputica quando as
finalidades forem abordar questes da esfera psquica, visto que a temtica comum e geral
desse tipo de narrativa traz a coragem como uma virtude importante dos protagonistas.
Mostram-se interessantes quando o propsito for abordar com o cliente/paciente essa virtude
diante das situaes particulares de sua vida.
Nesta perspectiva, as histrias podero servir como dispositivo para estimular a coragem
ou ento, para fazer com que o sujeito consiga entrar em contato e reconhecer em si esta
virtude, utilizando, desta forma e mais uma vez, as histrias como metfora da vida e dos
acontecimentos intra-psquicos.
Os Romances Policiais
Ges (1984) afirma que esse tipo de literatura tambm pertence forma romance e o
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futursticas, ou seja, so obras que auxiliam o leitor a se imaginar no futuro. A fico cientfica
se interessa pelo futuro da humanidade, das sociedades e das mutaes de comportamento
do homem desencadeadas pelas transformaes das pocas.
Segundo a autora (1984), esta espcie literria tambm aborda assuntos como
conquistas espaciais e interplanetrias.
Os personagens mais comuns nessas histrias so robs quase humanos, heris que
serviram para contribuir com o desenvolvimento da narrativa, cientistas malucos com suas
mquinas, monstros criados por cientistas, aliengenas, entre outros.
2.2.3
O teatro
O teatro clssico teve origem na Grcia antiga, mais especificamente, durante as
festas destinadas ao Deus Baco. No entanto, tanto Ges (1984) quanto Carvalho (1989),
afirmam que a real origem do teatro antecede, em momento histrico, a origem do teatro
clssico. As autoras enfatizam que as primeiras manifestaes teatrais teriam surgido j nas
antigas civilizaes, em rituais religiosos quando os homens atuavam para os deuses.
Segundo as autoras, o teatro foi desenvolvido a partir do momento que os homens
descobriram que situaes do cotidiano, da vida, poderiam ser interpretadas e levadas a um
palco e, neste local, essas situaes representadas em peas teatrais, poderiam ser
compartilhadas com o pblico com o objetivo de instruir, emocionar e divertir. Para os gregos,
o teatro deveria servir como veculo de propagao da cultura, da civilizao e da educao.
Amaral (1977) define teatro como algo vibrante, vivo, e por isso, bastante propicio a
ser incorporado pela platia, que tende a se misturar com os atores, sentindo de forma muito
prxima as situaes e os sentimentos por eles expressados. Para a autora, assim como a
literatura, teatro arte, vida e emoo.
Atualmente o teatro tambm considerado um gnero literrio e assim sendo, possui
suas formas, ou seja, suas maneiras de se manifestar ao pblico. Estas so a tragdia, a
47
14
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Carvalho (1989) afirma que toda criana um ator pelo fato de que, para aprender as
coisas do mundo que habita, imita os adultos, os animais, as coisas, os sons, dentre outras
muitas coisas que a circundam em seu cotidiano.
A mesma autora, afirma que necessria uma harmonia de fatores para que o teatro
infantil possa ser bem aproveitado quando oferecido s crianas. Tal harmonia dever
considerar fatores psicopedaggicos e os interesses infantis, respeitando a evoluo
cronolgica para que se propicie uma real participao da criana diante do gnero teatral.
H uma espcie de representao teatral que chamada de teatro indireto. Essa
nomenclatura se d pelo fato de que os protagonistas, ou seja, os atores atuam de forma
indireta, atravs de bonecos (fantoches, marionetes, figuras e palco de papel, sombras e
outros recursos).
Carvalho (1989) afirma que o teatro indireto deve ser a primeira espcie de teatro com
o qual a criana deve ter contato, pelo fato de ser simples e tambm, porque a utilizao de
recursos no diretamente humanos responsvel por despertar o interesse infantil. Os
recursos utilizados no teatro indireto so, na realidade, brinquedos, objetos com os quais as
crianas j so bastante familiarizadas.
Alm da contribuio pedaggica, o teatro tambm pode trazer contribuies
psicolgicas. Carvalho (1989:267) afirma que, o teatro chega a ter poder clnico (...). H
crianas que perdem complexos e corrigem falhas de articulao das palavras, gagueiras,
tiques, quando se interagem personagem vivida. Libertando-se de sua personalidade pelo
prazer de viver uma nova, acabam por curar-se.
Neste sentido, representaes teatrais podem ser tambm utilizadas como
instrumento facilitador da expresso de conflitos e sentimentos por psiclogos. O Psicodrama,
criado por Jacob Levy Moreno, uma abordagem bastante utilizada por esses profissionais
com esse propsito. No entanto, nesta abordagem, o teatro perde seu carter artstico e
adquiri um carter psicolgico e psicoteraputico, que objetiva proporcionar uma experincia
libertadora com o propsito de fazer com que o indivduo readquira a espontaneidade e a
criatividade prpria (Arfouilloux, 1975).
O autor (1975) afirma que a idia principal da teoria de Moreno, que o homem
exerce inmeros papis durante toda a sua existncia, sendo muitos destes impostos por
presses sociais, o que lhe causa alguns conflitos emocionais. Por isso, Moreno prope a
representao de novos papis em um palco fictcio por acreditar que a improvisao destes
pode libertar a imaginao criadora e a espontaneidade que limitavam o indivduo quando nos
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papis antigos e assim, pouco a pouco, o mesmo passa a se habituar e a deixar de lado o
antigo modo de agir, resgatando a espontaneidade no exerccio da nova atuao.
Widlcher (1970) afirma que Moreno, para criar o psicodrama, baseou-se em uma
tradio antiga que enfatizava que o teatro no teria somente a funo de entreter e divertir
os espectadores, sendo este, tambm responsvel por atingir o esprito humano por dispor de
alguns poderes. Estes ltimos permitiriam, que atravs das apresentaes teatrais, os
espectadores pudessem melhor conhecer e dominar a si mesmos e ao meio ao qual
pertenciam.
No psicodrama, as dramatizaes so realizadas numa espcie de teatro
improvisado, apenas com o objetivo de acessar conflitos de ordem afetiva. O autor (1970),
props o trabalho psicodramtico com crianas e afirma que neste, a expresso das emoes
consistem, por si s, num mtodo catrtico e portanto, psicoteraputico.
O primeiro passo do trabalho psicodramtico com crianas dar-se-ia atravs da
escolha da cena psicodramtica, na qual o objetivo que a criana realize uma ao. Esta
pode ser inteiramente criada pela imaginao da criana, ou pode ser retirada de sua
experincia cotidiana. possvel ainda, que a cena/ ao seja inspirada no universo cultural
inerente ao ambiente da criana, podendo portanto, ser retirada de contos, de livros, do
cinema, da televiso, entre outros muitos estmulos do mundo em que vive (Widlcher,
1970).
Arfouilloux (1975) refere que possvel fazer uma relao entre o brincar e o
psicodrama, pois essa abordagem prope atividades que assemelham-se muito s
brincadeiras infantis.
Widlcher (1970) aponta que, embora o psicodrama infantil parea semelhante s
brincadeiras fictcias, dessas diverge pelo fato de que, estas ltimas, apesar de inicialmente
terem uma ao definida, acabam por torna-se pura improvisao ldica em um segundo
momento. No entanto, no psicodrama, a ao sempre previamente esboada de modo que
faz-se necessrio ser fiel frente ao desenvolvimento do tema escolhido para que assim haja a
ao dramtica. Isto requer da criana um respeito da seqncia dramtica, uma
acomodao de seus papis e uma disciplina de suas atitudes em prol da ao comum.
Nesta perspectiva, possvel fazer uso de histrias infantis como estmulo inicial
para a constituio de cenas psicodramticas. Atravs do estmulo das histrias, o
terapeuta poder observar os papis escolhidos pelas crianas e com isso, analisar quais
os personagens que as atrai e quais as repudiam, podendo tambm observar, os conflitos
e sentimentos especficos que tendero a emergir com as aes por elas representadas.
50
51
E com cinco ou seis retas fcil fazer um castelo
Com um lpis contorno a mo e me dou uma luva
E se fao chover com dois riscos tenho um guarda-chuva
Se um pinguinho de tinta cai num pedacinho azul do papel
Num instante imagino uma linda gaivota a voar no cu...
Toquinho
52
53
Em relao aos smbolos, tanto em carter prtico como em carter emocional, eles
se mostram interessantes. Segundo Durand (1988), os smbolos consistem, muitas vezes,
em uma economia mental pelo fato de substituir uma longa definio conceitual. Do ponto de
vista emocional, podem substituir a expresso de conflitos atravs da linguagem verbal pela
expresso atravs da linguagem simblica a qual, por sua vez, ir se configurar em
importante material a ser utilizado por psiclogos.
Magagnin (1995) aponta que a palavra smbolo vem do grego e significa unir, reunir e
integrar. Nesta perspectiva, a autora ressalta que o processo de formao dos smbolos
uma contnua interao dos contedos internos e externos com um objeto ou com as
experincias anteriores e posteriores do sujeito.
Santos (1964) afirma que os smbolos tm a funo de substituio, portanto eles
poderiam ser compreendidos como algo que substitui. Para este autor, todo smbolo revela
uma referncia a outra coisa, sendo este a linguagem universal do acontecer csmico.
A linguagem simblica vem sendo bastante estudada por inmeros psiclogos e com
os estudos percebeu-se que, assim como a imaginao e a fantasia, o simbolismo se
manifesta em diferentes ocasies, podendo este ser observado no ato de brincar, nos sonhos,
nos jogos de imitao, nas histrias infantis, nos mitos, dentre outras formas. Porm, o modo
com o qual os smbolos so compreendidos pela Psicologia diferem de acordo com a linha
terica do psiclogo. Assim, os psicanalistas, por exemplo, tendero a interpretar a linguagem
simblica enquanto que os fenomenlogos-existenciais tendero a compreender esse
fenmeno como pertencentes aspectos da existncia, dimenses do existir e basear-se-o
no fenmeno observado para compreender o seu significado (Azevedo, 2002).
Fromm (1966) define linguagem simblica como sendo uma representao de
experincias ntimas, de sentimentos e de pensamentos que so expressos como se fossem
experincias sensoriais e fatos do mundo exterior. Seria uma linguagem que difere da
convencional porque os smbolos no representam uma combinao lgica, estes se
constituem de acordo com as relaes associativas e com a intensidade emocional
acarretada por sentimentos, pensamentos e experincias ntimas e fatos, estmulos, objetos,
imagens e paisagens pertencentes ao mundo externo. como se os objetos externos fossem
selecionados pela experincia emocional constituindo-se na representao de algum
elemento ou sentimento pertencente ao mundo interior do sujeito.
Com isso, possvel considerar, que as histrias infantis, pelo fato de abordarem
fenmenos universais em seus enredos, podem ser associadas sentimentos, pensamentos
54
55
a criana passe a se constituir em um ser simblico por interiorizar todo esse simbolismo
ensinado que , na realidade, a linguagem oral. Assim sendo, a experincia da criana
que em uma idade bem precoce j vai sendo apresentada aos smbolos de forma afetiva
(mesmo que sendo os smbolos convencionais), gerariam como conseqncia, marcas
indelveis em seu psiquismo, as quais contribuiriam para o seu desenvolvimento podendo
se transformar em experincias interiores.
Outra espcie de simbolismo definido por Fromm (1966), trata-se do smbolo
acidental, que consiste em um simbolismo que se deu por acidente. No existe nenhuma
ligao intrnseca entre o smbolo e o simbolizado. Ocorre por exemplo, quando determinada
pessoa tem uma vivncia agradvel em um determinado local e para ela, este local passa a
ser sinnimo de felicidade e bem-estar toda vez que est nele.
Para finalizar, Fromm (1966) define o smbolo universal como sendo aquele em que
h ligao intrnseca entre o smbolo e o simbolizado. Por exemplo, um prdio incendiando
como sinnimo de terror, um mar calmo como sinnimo de tranqilidade, o choro como
sinnimo de tristeza, o sorriso como sinnimo de alegria.
Piaget (1971) cita Jung que discorre a respeito de uma idia hipottica sobre a
hereditariedade ou da qualidade inata do pensamento simblico. Os smbolos vistos a partir
desse referencial teriam uma generalidade relativa proveniente das representaes
arquetpicas. Porm, Piaget discorda das colocaes de Jung a respeito da origem do
pensamento simblico considerando sua hiptese algo misterioso e portanto, inapropriado.
Piaget afirma que mais oportuno considerar as leis gerais da mentalidade infantil para
explicar o simbolismo na criana por poderem estas ser melhor esclarecidas atravs da teoria
do desenvolvimento infantil, tornando os smbolos, a partir deste referencial, mais visveis e
analisveis. Neste sentido, a etiologia do simbolismo infantil pode ser compreendida atravs
dos conceitos de esquema, assimilao e acomodao definidos por Piaget, no importando
de que tipo seja o carter simblico; se lgico, inconsciente ou afetivo.
Fromm (1966) e Azevedo (2002) enfatizam a importncia individual dos smbolos. Os
autores postulam que estes possuem um carter extremamente particular para cada indivduo
e, para que possam ser de fato compreendidos, deve-se considerar todo o contexto em que
aparecem, bem como as associaes e intensidade emocional que a linguagem simblica
representa para cada um especificamente.
Considerando o aspecto simblico das histrias infantis, importante considerar que o
significado das mesmas, bem como a relao entre o fator, o estmulo externo (smbolo) e as
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emoes, ser individual, particular e especfico para cada sujeito que as ouvir, narrar ou
encenar.
Bettelheim (1978:20) afirma que como sucede com toda grande arte, o significado
mais profundo do conto de fadas ser diferente para cada pessoa, e diferente para a mesma
pessoa em vrios momentos de sua vida (...) dependendo de seus interesses e necessidades
no momento. Torna-se oportuno ampliar o pensamento do autor e considerar suas
colocaes no s para os contos de fadas, mas tambm para as demais histrias infantis.
Bettelheim (1997:10) tambm enfatiza que o valor do conto de fadas para a criana
destrudo quando algum lhe detalha os significados, pois ela quem sozinha deve descobrir
espontaneamente e instintivamente o que o conto tem a revelar em seus significados ocultos.
O autor afirma que, s dessa maneira, a criana poder transformar de forma criativa algo
recebido do mundo externo em algo de acesso ao seu mundo e a sua verdade interior.
Desta forma, Hisada (1998) aponta que no deve se impor aos pacientes a
interpretao das histrias devendo deix-los livres para interpret-las como desejarem.
Assim, os pacientes esto sendo respeitados quanto aos seus limites mediante a complexa
elaborao do simbolismo contido nas histrias os quais, por sua vez, podem estar sendo o
reflexo de seus conflitos e angstias, que atravs do simblico acaba por ser personificados.
O uso da linguagem simblica pelo psiquismo pode ser explicado pelo fato de que, em
algumas ocasies, a linguagem verbal insuficiente ou se mostra incapaz de traduzir e
exprimir os contedos emocionais. Isto bastante comum em crianas que, pelo fato de
terem pouca experincia de vida e ainda no possurem satisfatrio domnio da linguagem
verbal, passam a ter mais dificuldade para compreender e expressar os sentimentos de modo
que a comunicao se torna mais fcil atravs da linguagem simblica.
Hisada (1998) refere que, quando no possvel a comunicao atravs da
linguagem e da palavra por conta de angstias emergentes, o uso da imaginao e da
fantasia como recursos teraputicos vm se mostrando propcio para acessar os sentimentos.
Bettelheim (1978) postula que, as histrias infantis atingem adultos e crianas porque
tratam de fenmenos universais, falam de sentimentos e conflitos que permeiam o cotidiano
dos homens das mais diferentes culturas e nacionalidades. Estes fenmenos universais
seriam ento, simbolizados nas histrias.
Neste sentido, Held (1980) aponta que a funo primordial dos contos permitir s
crianas descobertas a respeito das condies humanas. Atravs das histrias as crianas se
deparam com temas que abordam a vida, a morte, o trabalho, a amizade, o amor e o
sofrimento. A grande vantagem das histrias que, atravs do simbolismo, possvel
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apresentar s crianas temas complexos com uma sutileza que as possibilita ir pouco a pouco
os decifrando. Os smbolos distanciam a criana do impacto dos temas evitando o que a
autora denomina descoberta-choque, e assim, as descobertas se do de forma mais natural
e amena.
Bernhard (1998) aponta que muitas vezes a temtica das histrias infantis trata de
situaes que comovem, divertem, amedrontam e angustiam. Assim tambm na vida real.
Temas como abandono, morte, separao, perda dos pais, dio, inveja, origem da vida e at
sexualidade so comuns nas histrias destinadas s crianas, e diante disso, questiona-se
como esses contedos poderiam beneficiar a criana.
Como j foi enfatizado anteriormente, a literatura que interessa criana aquela que
possui contedo, sendo que no h restrio de temas para o pblico infantil, pois, o que far
da obra literria uma literatura apropriada infncia, ser justamente a forma artstica com a
qual o autor ir narr-la e o modo com o qual se preocupar em atender s necessidades
especficas desta fase da existncia humana. Assim sendo, Bernhard (1998) afirma que, as
histrias que mostram situaes difceis, tristes a angustiantes e possuem um desenlace feliz
so, muitas vezes, as que mais agradam s crianas e isto porque, estas percebem que tais
situaes, bem como os sentimentos que incitam, pertencem humanidade.
Held (1980:98) aponta que, as crianas tm intensa necessidade de mitos, de
smbolos, de situaes imaginrias compensadoras para superar as dificuldades transitrias.
Neste sentido, o desenlace feliz nas histrias ter uma funo importante porque
possibilitar que a criana entre em contato com as suas angstias internas preservando o
psiquismo e respeitando as suas necessidades especficas, que so satisfeitas quando, por
exemplo, os heris das histrias passam a viver felizes para sempre aps terem vivenciado
inmeros conflitos no desenrolar da trama.
Quanto aos heris, Bettelheim (1978:73) postula que estes tm um corpo que pode
executar feitos miraculoso. Identificando-se com ele, qualquer criana pode-se compensar
em fantasia e atravs da identificao de todas as inadequaes, reais ou imaginrias, do
seu prprio corpo. Pode fantasiar que ela tambm, como o heri, pode escalar o cu, derrotar
gigantes, mudar de aparncia, tornar-se a pessoa mais poderosa ou a mais bonita em
resumo, fazer seu corpo ser e efetuar tudo o que uma criana possivelmente poderia almejar.
Depois que seus desejos mais grandiosos foram satisfeitos em fantasia, a criana fica mais
em paz com seu corpo e consigo mesma, tal como na realidade.
Assim, atravs da fantasia a criana capaz de atenuar os conflitos e os contedos
ameaadores e, atravs da projeo e da identificao projetiva, encontrar recursos internos
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Deste modo, a segunda razo de ordem psicolgica que explicaria tal fascnio, consiste
no fato de que as crianas vivenciam um conflito interno proveniente da sua prpria condio
infantil, pois ao mesmo tempo que lhe atrai a idia de crescer, esta tambm a apavora. Os
animais, simbolicamente, representariam para as crianas a irresponsabilidade pelos atos,
comportamento este que as atrai por permiti-las permanecer na condio de crianas.
Uma outra explicao plausvel consiste no fato do mundo adulto impor s crianas
normas as quais no so vlidas no universo animal. Neste ltimo, a criana encontraria
refgio, pausa recreativa e compensadora deste mundo que lhe imposto socialmente e
assim, seria capaz de encontrar foras para melhor enfrentar esse universo de regras,
assumindo-as de acordo com suas foras e a sua prpria maneira. Alm disso, o mundo
animal seria para a criana o mundo dos prazeres sem restries, onde lhe permitido
preguia e at a sujeira.
Neste sentido, pode-se pensar que, atravs do universo fantstico criado pela criana a
partir de seu contato com o mundo animal, esta consiga resgatar a espontaneidade, a
autenticidade, a criatividade e a liberdade perdidas em momento anterior quando, por ter que
atender s expectativas familiares e tambm por ter de se adequar s normas sociais, a
criana abdica dessas caractersticas em um grau bastante significativo. Assim, o refgio ao
mundo animal, possibilitaria um modo de agir no mundo um pouco mais autntico e um
resgate dessas caractersticas inatas abdicadas o que, por sua vez, resultaria em um agir
mais livre pelo fato de que, desta forma, as imposies impostas pelo meio externo
minimizarem (Romero, 1999).
Held (1980) afirma que o dilogo com animais e o dilogo dos animais entre si tambm
despertam o interesse infantil. A quarta razo que explicaria o interesse das crianas por
animais d-se, portanto, ao fato disto poder ser interpretado de vrias maneiras: luta contra a
solido, melhor conhecimento do outro, descobertas e anexao de poderes escondidos que
os animais comunicariam.
A quinta razo, diz respeito atribuio de caractersticas humanas aos animais. A autora
(1980) afirma que quando os animais so humanizados nas histrias, oferecido s crianas
a possibilidade de se projetarem e de se identificarem com as situaes vividas pelos
mesmos, identificando e projetando assim, os seus desejos e temores. Em muitos casos,
possvel que o simbolismo representado pelo animal auxilie as crianas a transpor certo
nmero de situaes de vida, auxiliando-as em suas dificuldades e conflitos emocionais.
Mais uma razo diz respeito ao interesse pelos animais selvagens. Estes tambm atraem
as crianas por permitir que as mesmas domestiquem esses animais atravs da fantasia. O
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lobo pode ser mau em um determinado momento, mas, como num passe de mgica, a
criana num momento seguinte, pode passar a lhe atribuir caractersticas positivas e menos
ameaadoras. Desta forma, simbolicamente, a criana domestica no s os animais, como
tambm as prprias angstias.
A ltima razo apontada por Held (1980) como motivo de interesse infantil pelos animais
diz respeito aos animais domsticos. Estes teriam especial relao com a dinmica e com os
problemas da criana de ordem familiar. Em casa, os animais, muitas vezes, esto presentes
quando os pais no esto. comum nos dias atuais que as crianas permaneam boa parte
do tempo sem os pais pelo fato destes trabalharem fora. O animal de estimao estaria
presente quando os pais esto ausentes ou ocupados e seria ento, a companhia da criana,
para quem ela emprestaria os pensamentos e a linguagem, podendo ser esta ltima
modelada de acordo com seus desejos. O animal, alm de lhe dar ateno por poder estar
sempre presente, no a contradiz para conversar, permitindo-a expressar-se livremente sem
sentir-se receosa como, muitas vezes, ocorre quando se percebe na presena de adultos.
3.1.2 A funo psicolgica do humor
Held (1980) enfatiza a importncia do humor na literatura apresentada s crianas
afirmando que estas apreciam livros e/ou histrias permeadas pelo cmico. Porm, a autora
afirma que as crianas apreciam obras que se utilizam do tragicmico porque a vida, a
existncia humana, composta por alegrias e tristezas, coisas agradveis e desagradveis,
de modo que um bom conto jocoso necessita ter implcito algumas situaes desagradveis,
incmodas ou at tristes para que assim, possam se aproximar mais da realidade da vida.
Portanto, retratar somente o lado agradvel e engraado em uma histria implicaria em no
estar sendo fiel a realidade, o que poderia tornar a histria desinteressante e enfadonha.
Assim, ressalta-se que o prazer da comdia consiste, em sua essncia, em mangar das
situaes difceis para minimizar seus possveis impactos, possibilitando olhar as dificuldades
de maneira diferente.
Neste sentido, Freud (1969) afirma que, o humor tem como funo poupar os afetos
emergentes em uma situao desagradvel de modo a proporcionar o controle da expresso
das emoes oriundas desse evento desfavorvel.
Held (1980) refere que o humor tem como funo fundamental elevar-se cada vez mais
do sofrimento e desenvolver na criana um senso de recuo ao que lhe desagradvel ou at
intolervel. Neste sentido, o humor ajudaria a criana a julgar e examinar os fatos ao invs de
62
63
64
existncia, possibilitando que suas criaes, bem como as histrias que lhes foram
oferecidas, as ligassem ao mundo e realidade.
Tendo em vista que as histrias vm sendo utilizadas mais amplamente pela psicologia
clnica, faz-se necessrio enfatizar como e em quais momentos a estratgia de utilizao de
histrias poder se dar no processo psicoterpico. Considerando tambm a atuao do
psiclogo hospitalar, parece fundamental compreender o uso das histrias na perspectiva da
psicologia clnica visto que, para atuar nas Enfermarias de Pediatria, o psiclogo hospitalar
adaptar o referencial terico e as estratgias deste campo de atuao realidade do
hospital, transformando seu trabalho nesta instituio em uma atuao psicolgica especfica
e diferenciada.
3.2.1 A funo das histrias no psicodiagnstico infantil
O psicodiagnstico um processo que objetiva realizar a avaliao psicolgica de
um determinado sujeito. Trata-se de um processo cientfico, limitado no tempo, que
utiliza tcnicas e testes psicolgicos a nvel individual ou no, seja para entender
problemas luz de pressupostos tericos, identificar e avaliar aspectos especficos ou
para classificar o caso e prever seu curso possvel, comunicando os resultados
(Cunha, 1993:5).
O psicodiagnstico pode ser classificado como um processo cientfico, pelo fato
deste partir de um pressuposto baseado no levantamento de hipteses, as quais
devero ser confirmadas ou no no decorrer do mesmo, atravs da aplicao de
tcnicas de objetivos precisos e especficos.
O primeiro objetivo do processo psicodiagnstico compreender o indivduo de
uma forma global para que, dessa forma, se possa entender melhor a problemtica, a
queixa manifesta e latente do mesmo, bem como o seu modo de estar naquele
momento da existncia. O psicodiagnstico objetiva ainda, a classificao nosolgica,
ou seja, o reconhecimento dos sinais e sintomas do sujeito, o estabelecimento de um
diagnstico diferencial e o entendimento da dinmica de personalidade. Pode ter
tambm, um carter preventivo visando a identificao precoce de problemas,
avaliando riscos e a capacidade do sujeito de enfrentar as possveis adversidades
detectadas (Cunha, 1993).
A partir do diagnstico estabelecido possvel se pensar num prognstico, sendo
este o ltimo objetivo do processo psicodiagnstico.
65
obra
fornece
esclarecimentos
respeito
do
setting
teraputico,
dos
66
diz
respeito
ao
momento
de
aplicao
de
testes,
mais
67
68
recomendado para ser utilizado com crianas que estejam entre a faixa etria de trs a
dez anos de idade.
O fato do teste inicial ter sido elaborado com imagens animais deu-se com base
em princpios e estudos psicanalticos que enfatizaram que crianas teriam maior
interesse e facilidade em se identificar com figuras animais do que com figuras
humanas. A esse respeito, Bellak e Bellak (2000) citam O Caso do Pequeno Hans
postulado por Freud (1909), o qual se refere ao estudo e ao relato de um caso de fobia
em um menino de cinco anos, que melhor explicaria o interesse das crianas pelos
animais.
Alm disso, para explicar esse interesse possvel recorrer s explicaes de
Held (1980) referidas anteriormente, considerando tambm que, em relao fantasia
oriunda dos estmulos evocados pelo C.A.T., pode-se pensar que, as figuras de
animais permitem uma maior proximidade com o mundo fantstico infantil pelo fato de
que, animais em situaes humanas teriam um carter simblico, podendo, deste
modo, permitir que as crianas se expressem de forma mais livre atenuando assim, a
dificuldade das mesmas na expresso de seus conflitos durante a testagem, o que
ocorreria de forma indireta, atravs da identificao projetiva.
Carotenuto e Verdade (1994) afirmam que, no entanto, no ano de 1965, uma
forma humana do CAT (CAT-H) foi publicada; nesta ocorre uma substituio das figuras
de animais por figuras humanas. Esta outra forma de apresentao do teste mostra-se
mais apropriada quando utilizada em crianas cuja idade exceda os dez anos. Isto
pode acontecer pelo fato de que, para essa faixa etria, a utilizao do teste com
figuras de animais pode desinteressar por ser avaliada por estes examinandos como
sendo uma atividade demasiadamente pueril. Segundo as autoras, o mesmo ocorreria
com crianas com elevado coeficiente intelectual.
As situaes que as pranchas retratam so estmulos padronizados, tendo sido a
temtica destes formuladas, com o objetivo de abordar situaes fundamentais do
desenvolvimento da personalidade infantil. Cada imagem consiste ento em uma
situao diferente e retratam provveis vivncias da infncia, visando expor a dinmica
dos problemas emocionais infantis.
O teste busca compreender a dinmica das relaes interpessoais da criana,
suas tendncias impulsivas e a natureza das suas defesas atravs de histrias criadas
69
70
Pelos mesmos motivos propostos por Bellak e Bellack (2000), Santiago et. al.
(2001) in Becker (2002) propem que as histrias elaboradas tenham como
personagens animais. No entanto, propem que a escolha dos mesmos seja criteriosa
de modo que haja analogia entre o animal escolhido para ser o personagem principal,
e as caractersticas pessoais da criana 15. Assim, a histria estar sendo elaborada
com elementos significativos e possveis de serem identificados pelas crianas.
Becker (2002:55) aponta que, segundo Santiago et. al. (2001), o livro de
histrias uma metfora que expressa, atravs de analogias, a compreenso
psicodiagnstica. uma sntese que contempla a histria vital da criana e suas
vivncias durante o psicodiagnstico, suas dificuldades e recursos internos, em uma
linguagem acessvel sua compreenso.
O livro de histrias como devolutiva do psicodiagnstico infantil portanto, mais
uma tcnica psicolgica interessante e criativa que pode ser utilizada e adaptada
outras situaes, contextos e modalidades de atuao do psiclogo, podendo aqui
incluir mais uma vez, o psiclogo hospitalar.
15
Neste sentido, para representar uma criana hiperativa, pode-se escolher uma pulga ou um macaquinho como
protagonistas da trama que retratar a prpria histria de vida do indivduo (Becker, 2002).
71
72
Alm disso, Held (1980) enfatiza que, tanto as histrias infantis quanto os brinquedos,
so importantes para o desenvolvimento da criana por estimularem a imaginao e a
fantasia, os quais, por sua vez, exercem influncia positiva no desenvolvimento intelectual.
Como demonstra Becker (2002) as histrias podem funcionar no trabalho clnico como
metforas da vida do indivduo. Roza (1993) afirma que com os brinquedos ocorre o mesmo,
pois baseia-se nas manipulaes de imagens cuja funo representar a realidade. Essa
realidade recriada atravs de uma metfora que consiste no prprio ato de brincar. Da
mesma forma que o ato de brincar, o universo mgico das histrias tambm permeado pela
fantasia, sendo esta capaz de transformar a realidade em algo menos ameaador para a
criana, permitindo que a mesma entre em contato consigo e com aspectos que envolvem o
seu complexo mundo interior.
O brincar demonstra a realidade da criana no s no que se refere ao seu
desenvolvimento, mas tambm ao seu jeito de ser e estar no mundo. Neste sentido, Azevedo
(2002) afirma que a ludoterapia deve ser um meio de acesso a criana e no um fim em si
mesmo, para que assim, seja possvel compreender o ldico como uma forma de ligao da
criana com todo o contexto que a engloba. Durante a hora ldica, a criana revela o seu
modo de ser durante a brincadeira e, ao analis-la, o psiclogo deve procurar focar o
trabalho.
Como aponta Giordano (2003), quando o propsito for a utilizao das histrias no
contexto clnico, o psiclogo tambm deve procurar focar sua atuao para permitir que as
histrias, assim como os brinquedos, possam ser um meio de acesso criana. Para tanto, o
psiclogo deve ter claro para si o porqu e o para que de estar utilizando determinada histria
com determinada criana, para que assim, esta estratgia propicie o efeito desejado em
benefcio do processo psicoteraputico.
Castelo Branco (2001) afirma, que tanto os brinquedos quanto as histrias infantis,
podem ser utilizados como facilitadores do processo teraputico, j que ambos permitem s
crianas se distanciar de temas dolorosos de sua vida e lidar com eles atravs das histrias
dos personagens do livro. E aps ter lidado com seu tema doloroso por meio dos smbolos
das histrias, a criana consegue voltar-se para si mesma e descobrir algo mais sobre sua
pessoa, e aceitar esse algo mais de maneia a conhecer seu sentimento a respeito. Assim, as
crianas podem ajustar-se a sua realidade emocional e a sua vivncia real.
A autora (2001) afirma, que a relao do brincar com as histrias intensa devido,
principalmente, ao fato de que em ambos se faz presente o faz-de-conta e atravs deste, a
criana ensaia compresses a respeito de si mesma e do mundo, passando a perceber, o que
73
sente e o que pensa e isto transforma tanto o brincar quando as histrias, em uma via de
elaborao dos conflitos.
Aberastury (1972:13) ressalta as postulaes de Freud (1910) que refere que uma
criana brinca no somente para repetir situaes satisfatrias mas tambm para elaborar as
que lhes foram traumticas e dolorosas. Nesta perspectiva, Held (1980) enfatiza que a
libertao dos sentimentos ameaadores ocorre atravs de uma compensao simblica, seja
por meio do contato com os brinquedos, seja por meio do contato com as histrias.
Portanto, pode-se considerar que atravs dos brinquedos, das brincadeiras e tambm
das histrias, a criana projeta no mundo externo os seus conflitos internos e, muitas vezes,
consegue triunfar sobre a realidade dolorosa, enfrentando-a de forma satisfatria, porque
atravs destes, consegue transformar a sua angstia em prazer (Arfouilloux, 1975).
Castelo Branco (2001) refere que um dos maiores desafios da psicoterapia infantil
lidar com as habilidades verbais das crianas que so pouco desenvolvidas. Neste sentido,
Oaklander (1980) enfatiza, que a criana experiencia na vida muita coisa que ainda incapaz
de expressar verbalmente e, deste modo, utiliza a brincadeira para formular e assimilar aquilo
que experiencia. Assim sendo, os brinquedos podem servir como um meio de comunicao
da criana para com o mundo e para consigo mesma, e isto tambm pode ser considerado
em relao s histrias, visto que o simbolismo contido em ambos substitui a comunicao
oral, permitindo-as experimentar esta comunicao e as emoes por meio deste simblico.
Como aponta Aberastury (1972:17) a atividade ldica a capacidade de transferir
afetos para o mundo externo.
Desta forma, as histrias tambm podem ser consideradas uma atividade ldica na
medida que, atravs destas, oferecido s crianas a oportunidade de acessar e expressar
seus sentimentos por meio da personificao dos afetos, que ocorre atravs da projeo e da
identificao com os personagens e com as situaes por eles enfrentadas e retratadas nas
histrias (Bettelheim, 1980).
Araujo (2002:13) afirma, que brincando a criana passa a ter a possibilidade de
experienciar, tomar conscincia, descobrir alternativas e assimilar vivncias. Ao considerar a
relao das histrias com o ldico, possvel deduzir que estas tambm podem ser algumas
das funes das histrias.
Aberastury (1972) enfatiza que os brinquedos possuem muitas caractersticas dos
objetos e das situaes reais, mas devido ao tamanho pequeno, as crianas sentem que
exercem domnio sobre eles e este fato, pode transformar a realidade, j que atravs dos
mesmos e do simbolismo representado nas brincadeiras, a criana passa a exercer domnio
74
sobre as situaes difceis, penosas e traumticas. Radino (2003) afirma que algo bastante
semelhante acontece em relao narrativa de histrias. A autora refere que, quando os
temas contidos nas histrias remetem nas crianas sentimentos desagradveis e
ameaadores, estas confortam-se por compreender que apesar de serem temas difceis e
muito prximos da realidade, elas podem control-los atravs da imaginao, da fantasia e do
faz-de-conta.
Neste sentido, ressalta-se que, ao canalizar os afetos e os conflitos para objetos que
as crianas possam dominar como os brinquedos e as histrias, possibilita-se a descarga e a
elaborao dos afetos, permitindo-as lidar ou superar de forma mais satisfatria as situaes
conflitantes (Aberastury, 1972).
A criana capaz de repetir inmeras vezes uma mesma brincadeira expressando
situaes tanto prazenteiras quanto dolorosas. A experincia difcil ou traumtica pode ser
repetida na brincadeira muitas vezes, porque o psiquismo possui uma capacidade
denominada compulso repetio, a qual impele o indivduo a reproduzir situaes no
elaboradas com a finalidade de lev-las cada vez mais conscincia (Aberastury, 1972).
A compulso repetio tambm pode ser observada no contato das crianas com as
histrias, quando estas passam a solicitar que uma determinada narrativa lhes seja contada
por diversas vezes. Segundo Radino (2003) o pedido de conte outra vez uma forma da
criana se apropriar das suas emoes e elabor-las. Assim como os brinquedos, a criana
utiliza-se do simbolismo para elaborar as suas angstias e a partir da, reconta a sua histria
e brinca com a sua realidade. E a autora (2003:143) refere que fazendo uso dos
personagens, tanto bons como maus, a criana pode identificar-se com cada um deles, em
diferentes momentos, assim que sua necessidade e a sua angstia so despertadas.
Atravs das personificaes no brinquedo observa-se como o objeto pode modificarse, com rapidez, de bom para mau, de aliado para inimigo, e o mesmo pode acontecer com
com as histrias, mediante a identificao da criana com seus personagens. Por isso, tanto
as histrias quanto o brinquedo infantil, podem progredir constantemente para identificaes
H histrias que podem ser (...) lidas
cada vez mais aproximadas da realidade (Radino, 2003; Aberastury,1972).
Outras devem ser contadas por algum.
Acredita-se que possa ser devido a todossozinhas(...)
os aspectos
acima citados que Aberastury
Quando se anda pelo escuro do medo,
(1972) considere que a atividade ldica seja, na realidade, uma atividade sublimatria.
No estou
sozinho...
Nem o livro que se l tem o poder de espantar o
medo.
preciso que se oua a voz de um outro que
diz:
- Estou aqui...
Rubem Alves (1999)
75
76
escolha
ateno que leve em conta as dificuldades especficas e individuais de cada criana, seja
ao aplicar a histria com uma s criana, e portanto individualmente, seja ao aplic-la em
grupo.
77
Bettelheim (1978) refere que ao se contar uma histria deve haver uma
cumplicidade com a criana. Quando o adulto comea a contar uma histria, aos poucos
a criana comea a escolher a sua preferida.
Hisada (1998) afirma que, o uso de histrias como estratgia psicoteraputica,
envolve o prprio psiclogo, a sua intuio, seu conhecimento tcnico e vivncia em
contar histrias para que, dessa forma, possa obter acesso as angstias do paciente. Se
o psiclogo no tem facilidade e nem gosto pela arte de contar histrias, o procedimento
torna-se difcil e invivel.
Segundo a mesma autora (1998), a escolha da histria a ser contada ao paciente
baseada no material trazido pelo mesmo e tambm nos sentimentos que a histria
desperta no prprio psiclogo. Desta forma, a escolha das histrias deve levar em conta o
significado simblico que a histria possui, tanto para o psiclogo, que quem vai utilizala com o paciente como estratgia psicoteraputica, como para o prprio paciente, j que
a histria deve estar condizente com seus conflitos e sentimentos momentneos.
Hisada (1998:10) refere que para que a histria seja efetivamente til, deve
conter a angstia bsica do paciente, seus mecanismos de defesa (...) para que assim
possa realmente aproximar-se mais dos seus conflitos inconscientes, para torn-los
conscientes e suportveis.
Depois de ser ouvida a histria selecionada, recomendado que acontea uma
conversa entre psiclogo e criana a respeito da narrativa, pois metforas podem ser
despertadas na criana. A criana deve ser estimulada a falar sobre o que imaginou,
pensou ou que sentimentos, sensaes ou identificaes a narrativa lhe provocou,
visando com isso, permitir que as histrias passem a ser tradutoras dos processos
desgastantes e das dificuldades que a criana esteja viveciando no momento em que se
encontra (Hisada, 1998).
Alm dos contos maravilhosos, contos de fadas, fbulas, mitos, lendas, entre
outras, a autora supracitada (1998), ainda refere que possvel o psiclogo criar histrias
que visem atingir as necessidades particulares dos pacientes.
Em hospitais essa idia pode ser promissora, visto que neste ambiente os
atendimentos baseiam-se em determinados focos de atuao.
Em devolutivas de psicodiagnstico tambm pode ser um recurso interessante de
devolver criana aspectos relacionados identificao de suas problemticas internas,
78
de forma que esta possa compreender e acessar de forma mais indireta e menos
ameaadora.
Bettelheim (1978) refere que a infncia uma poca em que as fantasias precisam
ser nutridas e, quando isso acontece atravs das histrias, so vividos momentos de deleite,
pois necessidades infantis so satisfeitas.
Por isso, ao narrar histrias para as crianas respeita-se essa necessidade e ela
continua a ter a fantasia e a imaginao estimulada, de modo que se promove uma melhoria
na qualidade de vida mesmo diante da vivncia de situaes de crise e estresse, j que as
histrias oferecem a possibilidade da criana continuar vivenciando situaes prazeirosas da
infncia (Ribeiro, 2003; Oliveira e Divitiis, 2003; Montoni,2003).
Radino (2003) refere que a narrativa ou a leitura de histrias costuma ter a funo
de acalanto, tranqilizando a criana a ponto de faz-la adormecer. Ao acalantar a criana
com as histrias, seria possvel propiciar a esta uma relao mais afetiva com o narrador,
sejam estes ltimos, os familiares da criana ou o
79
Alm
disso,
as
histrias
como
dispositivo
psicoteraputico
poderiam
ser
compreendidas pela Psicologia como uma atividade ldica assim como o brincar. Tanto as
histrias como o brincar podem propiciar que a criana perceba e expresse seus sentimentos
e conflitos atravs da projeo e da identificao projetiva podendo, por isso, tambm
consistir em estratgia psicolgica, instrumento a ser utilizado em prol da sade mental tanto
em instituies como no contexto psicoteraputico individual em consultrios e ambulatrios.
Novelle (2001:217) afirma que a criana precisa primeiro expressar o que est
sentindo e pensando, como condio inicial de enfrentamento. J se constitui em processo de
enfrentamento o fato da criana elaborar e verbalizar seus sentimentos.
A autora (2001) refere que as atividades ldicas atendem algumas das necessidades
infantis j que desenvolvem habilidades, facilitam a interao e a aprendizagem. Porm, a
autora aponta que, outra necessidade das crianas consiste em aprender a como enfrentar as
emoes decorrentes de situaes difceis e isto inclui a capacidade de expressar e controlar
essas emoes.
A autora supracitada (2001:67) enfatiza que a criana precisa de ajuda para enfrentar
as emoes e encontrar solues ou sadas adequadas. Primeiro ela precisa expressar os
seus sentimentos e depois ser ajudada a enfrentar os eventos geradores de tais sentimentos,
o que pode ser conseguido atravs de atividades ldicas dirigidas, e aqui inclu-se a escolha
de histrias apropriadas para determinadas ocasies e demandas psquicas, devendo estas
serem realizadas com o auxlio do psiclogo. A presena deste profissional necessria,
porque este quem est habilitado a permitir a expresso das angstias e conflitos, de modo
a trabalhar com os sentimentos emergidos, oferecendo condies para as crianas elaborlos. Uma histria que desperte o medo e os conflitos da criana necessita de algum que as
auxilie a identificar esses sentimentos e falar sobre eles e sobre suas possveis fantasias,
para que assim, possam lidar com estes de forma mais satisfatria.
Neste sentido, Novelle (2001) afirma que quando submetida situaes difceis, a
criana, por ainda no possuir uma rica estrutura mental, necessitar de um suporte do adulto
para super-la e isto a far recorrer a um apoio externo, o qual funcionar como uma
estratgia de enfrentamento diante da situao. Tal estratgia poder evitar uma fragilidade e
um empobrecimento psquico do indivduo no que se refere a sua postura frente vida.
As atividades ldicas e as histrias acabam sendo para a criana no s metforas de
vida, mas quando escolhidas de forma adequada, transformam-se em uma fotografia que
pode ser reconhecida e visualizada pelo mundo interno de uma forma menos impactante.
80
(falando
sobre
que
sentem
para
quem
de
direito,
tomando
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