Unidad I

CUESTIONES DE CONCEPTO Y MTODO

HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

Abordaje de la historia del Derecho en Mxico.

Dentro del estudio del derecho mexicano existen dos puntos importantes por los
cuales se podr abordar este, como los antecedentes de la evolucin que surgi
en la nueva Espaa dentro de la unin y la convivencia de la raza espaola y la
raza indgena. Los puntos a que se refiere son la historia del derecho espaol
desde sus orgenes hasta el ao de 1521, y la historia jurdica de los pueblos.

La cultura indgena en el advenimiento de una nueva reglamentacin de orden

poltico legal, ve en esta la oportunidad de liberarse del rgimen supresor que
exista en sus tribus y adopta un nuevo sistema jurdico destruyendo el que se
tenia en ese entonces. Los indgenas tratando de cambiar su propio sistema
poltico legal ven en este una opcin de quedarse fuera del que prevaleca en su
cultura sin adoptar de manera completa el que los espaoles trajeron para suplir
las leyes indgenas, por su parte los espaoles al asombrarse de esta sumisin
incondicional tambin modificaron en parte la su propio derecho tradicional.

La colonizacin y el indio.

Dentro de la colonizacin que se llevo en el ao de 1521 se impusieron muchos

criterios de los cuales, uno de los principales fue el colonizar a los indios con las
costumbres y creencias espaolas sin dejar de mencionar la legislacin que
tambin se impuso a los indgenas, aun tratando de resistirse estos fueron
dominados por los espaoles, dentro de la colonia uno de los puntos
fundamentales fue el de la cristianizacin de los indgenas, lo cual abri el camino
para poder imponer mas de sus normas jurdicas, de moral de vestido etc. Los

juristas mencionan que la ley se hacia en Espaa basndose en los ms altos

principios, queriendo que el espaol vea en la obra de pacificacin y colonizacin
el cumplimiento de un deber cristiano, y que el indio acepte el trabajo solo en la
medida que sea necesario para la cooperacin de la obra de su propia evolucin
cultural.

La legislacin espaola. Se dio de manera muy peculiar debido a que la

legislacin fue dividida en la obra de pacificacin y colonizacin de la nueva
Espaa se tomaron las leyes que regan a Espaa en su momento aplicndolas al
nuevo continente de manera casi exacta, tomando en cuenta que los indios no
estaban acostumbrados a este tipo de legislacin se impuso por medio del
cristianismo, ensendoles que muchas de estas leyes eran hechas por dios para
beneficio de ellos.

El criollo, por su parte fue el hijo de espaoles nacido en Mxico, al cual se le doto
de tierras y tal vez llego a ser ms culto que los espaoles nacidos en Espaa,
cuando este quiso tomar parte de la poltica des ese pas le fue negada alegando
que el espaol de la nueva Espaa naca y se criaba en medio en que el trabajo
formador de carcter, era disminuido anulado por la pasividad y obediencia del
indio, que el espaol en Mxico era obra del indio y que por eso este no tenia el
carcter suficiente para poder ocupar un puesto en el gobierno peninsular.

Fuentes directas e indirectas. Ante la variedad de datos existentes e impulsados

por la tendencia clasificadora, dividen los que sirven para formar la historia del
derecho en dos grupos, las fuentes directas y las fuentes indirectas, las primeras
se entienden los textos mismos de la le vigentes en esa poca, y las indirectas son
los datos que pueden revelarnos la vida jurdica de un pueblo como los cdices las
pictografas, las costumbres, etc.

Las ciencias que auxilian a la Historia son la papirologa, la geografa, la

cronologa, la numismtica, la historia poltica, la ciencia de las religiones y como
dato importante la filologa. Estas ciencias en conjunto ayudan mucho a
determinar las paginas que fueron escritas en pocas pasadas, pues cada una
contiene elementos auxiliares que ayudan a determinar diversas situaciones y
aclarar otras tantas

La cultura jurdica indgena tuvo grandes dificultades en relacin a la escritura

fontica, puesto que es muy poca la informacin de este tipo se complica mucho el
conocer como fue la cultura jurdica de esta poca, se ha recogido informacin por
parte de los historiadores de manera oral, generalmente de boca de antiguos
sacerdotes o de pinturas o cdices, para poderes entender de que manera se
genero la cultura jurdica de los indgenas.

Periodificacin

Lo que actualmente es la pennsula espaola estaba habitada en tiempos

prehistricos por el pueblo Ibero cuya procedencia se ignora y se cree descienden
de los vascos existieron tres grupos tnicos que predominaron en la formacin de
Espaa.

Los celtas fue un pueblo de origen ariano que invadi la pennsula en el siglo V
antes de la era cristiana, desalojando al pueblo Ibero en Portugal y Galicia,
mezclndose con ellos en el centro y Andaluca, en tanto que los pirineos en la
costa meridional permanecieron predominando los iberos. Entre los celtas
espaoles haba una institucin que parece que en la remota antigedad fue
comn de los pueblos indoeuropeos.

El otro pueblo fueron los fenicios de Tiro y Sidon que pusieron a los espaoles en
contacto por la parte de la costa sur con los dems pueblos del mediterrneo por
medio del comercio y los que llevaron el uso el alfabeto.

La minas de oro y plata, la pesca eran abundantes esto origino la industria de la

salazn y la cra del gusano de seda los cuales llegaron a ser los recursos mas
explotados, los fenicios carecan de civilizacin propia pero sus actividades
mercantiles les hizo difundir las licencias y la religin de los egipcios, asirios y
calderos. Cdiz llego a ser el lugar de donde sala el mayor nmero de naves y
Mlaga fue el centro de comercio de los puertos de frica.

El surgimiento del derecho se genero prcticamente en Roma, que es el pater

familia del derecho mundiales donde comienzan la leyes rogate las que son
propuestas en forma determinada al pueblo para que las aceptara o datae
perfectae cuneado manaban del emperador , como consecuencia se generan las
minus quam perfectae y las imperfectae.

La religin y el derecho se da con relacin a la influencia del derecho romano. La

idea mas exacta fue que la influencia de la religin es sobre la vida fue igual a la
influencia de la vida romana sobre la religin o que el enlace entre una y otra era
estrechsimo, Momsen lo expresa diciendo el mundo de los dioses romanos, era
una alta reproduccin, una reflexin ideal de la roma terrestre en el que lo
pequeo y lo grande eran reproducidos de manea exacta

El cristianismo produjo la pugna entre los principios diametralmente opuestos

entre el derecho publico, la creencia de la nueva doctrina era la de un solo dios
igualmente providente para todos los hombres y la de la responsabilidad directa
ante el individuo; el estado era una organizacin humana y temporal, el alma
humana era la creacin divina y eterna, las leyes que gobiernan el mundo moral
proceden de dios y el individuo, en caso de que esten en conflicto con las que las
que da el estado, deben obedecer a aquellas, si quiere salvar su alma inmortal,
hasta entonces el individuo era absorbido todo en el estado y para el estado, en lo
que adelante surge una dualidad: "Dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo
que es de Dios

Los cristianos deban obedecer al estado pagando los tributos y observando sus
leyes, pero no cuando eran contrarias al orden superior tico dictado por la
conciencia.

El derecho cannico era la interpretacin cristiana de la admirable obra jurdica de

Roma; este dimanaba ante todo la tradicin, Cristo no dejo nada escrito, ni
encargo a sus discpulos que escribieran nada, estos sin embargo fueron
desenvolviendo la doctrina del maestro en cartas o en instrucciones orales, segn
el recuerdo que conservaban de las palabras del maestro.

Apenas reconocida la iglesia se fijaron los puntos de los smbolos de la fe,

correspondiendo a la poca de la romanizacin en Espaa. Como los
procedimientos judiciales y principalmente a la a religin pagana, los cristianos no
podan someterse a ellos, y llevaban sus diferencias a la decisin de los obispos y
presbiteros que no tenan mas fuerza que la disciplina de las partes.

En Espaa la autoridad de l Papa no fue discutida, a l se acudi para la decisin

en casos de hereja, y se sabe que desde el siglo III los obispos mantenan
relacin con los Papas, aceptaban sus decretos.

Los visigodos en Espaa llegaron a Espaa en las primeras olas de la invasin

germnica, los nuevos ocuparon Galicia, los vndalos la Betica los alanos la
lusitana. Despus de Francia los visigodos se apoderaron de Espaa y aunque
debieron de ceder lo que de aquella haban tomado a los reyes francos, en esta se
establecieron definitivamente. Durante el reinado de leovigildo se obtuvo la
rendicin de los suevos de Galicia.

Dentro de las instituciones visigticas encontramos que se forman el mayorazgo,

los ricos hombres, los caballeros el derecho penal, la vasallez etc.

Y en las instituciones hispano romanas su panorama se divide en las clases

ciudadanas, el trabajo del campo las imposiciones directas, el mercado y la feria y
la propiedad y los impuestos.

Las instituciones jurdicas de la conquista se dieron de la siguiente manera, lo

primero que se realizo fue el primer acto de cortes en Mxico, que fue en pro de la
disciplina para los espaoles u de juristas y benevolencia para los indios,
comprendiendo su responsabilidad como nueva nacin.

UNIDAD II

La cultura indgena

Dentro de esta etapa se conciben ciertos puntos sobre las diferentes culturas
indgenas que existieron en la nueva Espaa tocaremos entonces las ms
importantes como fueron la cultura Olmeca, La maya los Chichimecas, dentro de
estas culturas existan ya normas de conducta, que de manera consuetudinaria se
crearon y como consecuencia tambin existieron castigos a quienes violaban
estas normas.

La cultura Olmeca floreci entre los siglos IX y I antes de cristo su asentamiento

fue en la parte sur este del territorio mexicano esta cultura tenia fama de ser
magos por los rituales que tenan, y por utilizar hongos alucingenos, en esta
cultura la arquitectura no fue uno de sus principales mviles, pues de lo que
tenemos en la actualidad de esta cultura son mas bien figurillas y estatuillas, como
la cabeza Olmeca en el estado de Chiapas.

Las cabezas colosales, como la que muestra la fotografa, son caractersticas del
arte de los olmecas, que vivieron en Mxico entre los aos 1500 y 300 a.c. Estas
esculturas megalticas estn labradas en piedra basltica y su altura oscila entre
2,4 y 3,6 metros.

'Derecho'

Los mayas por su parte fue un grupo tnico unido por una lengua en comn y por
sus creencias religiosas, esta cultura se asent en las regiones de tabasco y
honduras, florecieron entre los siglos IV al X despus de cristo como, podemos ver
esta es una cultura un poco mas reciente que la Olmeca, es por eso que esta ya
tenia un imperio no centralizado sino que se tenan un conjunto de ciudad estado,
las cuales eran dirigidas por los nobles y por los sacerdotes, que como ya
habamos visto esta cultura estaba ligada por sus creencias religiosas en comn.

La civilizacin maya se extendi por toda la pennsula mexicana del Yucatn y

zonas de lo que hoy es Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice. En todas

estas regiones se han descubierto ruinas de ciudades mayas, que son una
muestra de la habilidad y altura artstica de sus arquitectos. La civilizacin maya
desapareci hacia el 900 d.C. por causas an desconocidas.

Estas ciudades vivan en una competencia comercial constante que incluso hizo
que en algunas ocasiones se llegara al grado de la guerra por este tipo de
competencias; las ciudades que se tenan estuvieron planeadas ya de mejor
manera y exista un a arquitectura predominante, las ciudades ms importantes
fueron Palenque, Chiche-nitza y Tulum.

Chichimecas nombre que dieron los pueblos de alta cultura de la regin central de
Mxico a los habitantes de las vastas regiones del norte, tenidos como primitivos.
En idioma nhuatl la palabra chichimeca parece significar 'los del linaje de los
perros'. De acuerdo con varios testimonios procedentes del siglo XVI, haba tres
clases principales de chichimecas. Unos eran de filiacin tnica otom. Otros eran
nahuas que, en tiempos antiguos, se haban establecido en el norte, incluyendo
algunos que llegaron a constituir avanzadas de la alta cultura mesoamericana.
Finalmente, estaban los chichimecas propiamente dichos, es decir los tenidos
como brbaros, seminmadas dedicados a la cacera y a la recoleccin. En la
actualidad sobrevive un pequeo grupo conocido como el de los chichimecasjonaz en el pueblo llamado La Misin, cerca de San Luis de la Paz, en
Guanajuato.

De acuerdo con varios cdices indgenas, entre ellos el conocido como Xlotl a
mediados del siglo XIII d.C., cuando ya los toltecas haban abandonado su
metrpoli de Tula, los chichimecas capitaneados por su caudillo Xlotl, avanzaron
hacia el valle de Mxico. Establecidos en varios lugares del mismo, entraron en
contacto con los pueblos sedentarios de alta cultura que all moraban. Se produjo
entonces un intenso proceso de aculturacin en funcin del cual los chichimecas
cambiaron sus formas de vida y asimilaron las de aquellos con quienes convivan.
Surgieron as varios seoros, entre ellos los de Azcapotzalco, Texcoco (Tezcoco),
Huexotla y Coatlinchan. A los gobernantes de ellos se les nombr con frecuencia
seores tolteca-chichimecas, destacando as que haban recibido el doble legado
de los pueblos sedentarios y de aquellos procedentes del norte. As, el trmino
'chichimeca' fue adquiriendo nuevas connotaciones culturales.

El derecho precortesiano

Derecho precortesiano se le denomina a aquel que existi antes de la llegada de

Hernn Cortes a Mxico (1845 - 1547) en Mxico.

Cada una de estas cultura ya tenia como se comento en la primera parte de esta
informacin una reglamentacin de sus actos para la convivencia humana de cada
una de estas culturas, pero como se desarrollaron se forma de derecho de cada
uno.

El derecho Olmeca por su parte, no tuvo una figura materna, esta estaba muy por
debajo de los hombres quienes eran quienes llevaban la batuta de todo, la mujer
nunca tuvo un estatus importante por no que en esta cultura no existi el
matriarcado, existieron grandes tareas pblicas las cuales motivaron la existencia
de esclavos de una plebe sometida totalmente a una elite, dentro de la cultura
Olmeca se encuentran dos clases de origen tnico distinto, los conquistadores y
los conquistados, en donde cuando exist a una guerra los conquistadores
quedaban dentro de la elite mas alta y los conquistados era los esclavos a los que
se les asignaban esas grandes tareas.

En el derecho Maya por su parte fue un derecho un poco mas elaborado que el
anterior pues como ya sabemos esta cultura se conformaba ya por ciudades
estado las cuales tenan en comn la lingstica y la religin de ah se parte que
en esa cultura existiera por ejemplo:

Derecho a la familia, dentro de este derecho existieron ritos de pubertad, donde

los adolescentes tenan que vivir en casas comunales hasta su matrimonio o hasta
que cumplieran dieciocho aos, el matrimonio debera de ser monogmico, la
poligamia era castigada, en este tiempo ya se utilizaba la dote que era consista
en que el novio entregaba a la familia de la novia varios presentes, por otro lado el
sistema maya tenia un precio de la novia incluso se acostumbraba que el novio
tenia que trabajar para el padre de la novia por un tiempo para ayudar a concertar
el matrimonio.

Existi tambin una regla exogamica que prohiba que se casaran dos persona del
mismo apellido.

Derecho penal Maya, Este derecho se caracterizo por ser muy severo, en el caso
de adulterio el marido ofendido tenia la decisin de optar entre el perdn o la pena
capital, aunque yo dira que as es como se debera de manejar actualmente pues
nuestra sociedad esta llena de muchas sorpresitas, esta pena capital tambin se
utilizaba para los violadores o el estupro; tambin se aplicaba la ley del talin
cuando existia el homicidio intencional, y en el caso de robo, pero cuando el
agresor era menor de edad se le castigaba con la esclavitud.

Realmente el derecho que se practico en la cultura maya fue un derecho mucho

mejor planeado aunque las leyes que se tenan no se publicaban la gente
identificaba inmediatamente cual podra ser su pena en caso de cometer algn
tipo de trasgresin de estos lineamientos de derecho, aunque de manera rustica el
derecho maya nos ensea que lo que se defiende en la actualidad siguen siendo
la integridad el hombre y sus bienes.

El derecho chichimeca, fue muy rudimentario como toda su cultura ya que estos
brbaros indgenas vivan dispersos en pequeos grupos de recolectores de tuna
y vainas de mesquite cada grupo tenia un jefe hereditario y con fines militares o
para migraciones colectivas al parecer la nica rama de los chichimecas que pudo
haber tendido alguna organizacin poltica la cual dio cierto equilibrio permanente
a la su amplio territorio fue la de los chuachichiles los cuales tenan su capital al
noreste de Sauzal y obedecan a un triunvirato de miembros de una sola familia
compuesta de un jefe, su hermano y uno de sus hijos, como podemos apreciar
dentro de esta cultura fue muy simple y lana de no ser por que eran muy buenos
guerreros no existi un derecho real dentro de los chichimecas.

El derecho Azteca

Azteca o Mexica, miembro de un pueblo que domin el centro y sur del actual
Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que es famoso

por haber establecido un vasto imperio altamente organizado, destruido por los
conquistadores espaoles y sus aliados tlaxcaltecas.

Algunas versiones sealan que el nombre de `azteca' proviene de un lugar mtico,

situado posiblemente al norte de lo que hoy en da es Mxico, llamado Aztln; ms
tarde se autodenominaron mexicas.

La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El

estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los
pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo
determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar
de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenan la libertad
inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad
vitalicia de un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a las capas ms
bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y eran
campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles
de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo
(especialmente los guerreros).

En la religin azteca numerosos dioses regan la vida diaria. Entre ellos

Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que, segn la
mitologa azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tlloc (deidad de
la lluvia) y Quetzalcatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el
planeta Venus y con la resurreccin).

Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religin azteca.

Para los guerreros el honor mximo consista en caer en la batalla u ofrecerse
como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres
que moran en el parto compartan el honor de los guerreros. Tambin se
realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el
sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de

animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de

su aparicin cada da y con ella la permanencia de la vida humana, animal y
vegetal sobre la Tierra.

Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica grabada en papel o piel de

animales. Todava se conserva alguno de estos escritos, llamados cdices.
Tambin utilizaban un sistema de calendario que haban desarrollado los antiguos
mayas. Tena 365 das, divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5
das `huecos' que se crea que eran aciagos y traan mala suerte. Utilizaban
igualmente un calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban
exclusivamente para adivinaciones. La educacin era muy estricta y se imparta
desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y
recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseaban todas las modalidades
de los quehaceres domsticos que, adems de moler y preparar los alimentos,
consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la
familia. A los hombres se les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se
les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban con agua fra, los
abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A la manera de los atenienses de
la Grecia clsica, se procuraba fortalecer el carcter de los nios mediante
castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad,
la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y
al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jvenes aprendan
msica, bailes y cantos, adems de religin, historia, matemticas, interpretacin
de los cdices, artes marciales, escritura y conocimiento del calendario, entre
otras disciplinas.

Esta cultura se caracterizo tambin por la transformacin de la escritura

pictogrfica en fontica, y por gobernantes arbitrarios se hicieron cuyo poder a
menudo tomaba el lugar del derecho, antes de la conquista se estableci cierto
movimiento codificador, el cual fue utilizado mas bien para el uso de los jueces
que para las personas normales, el rey Nezahualcoyotl fue quien pugno por esta
codificacin la cual estaba contenida por 80 leyes que se le atribuan, 32 han
llegado hasta nosotros de manera fehaciente, el derecho se manifest en
costumbres a menudo ntimamente ligadas a la religin como en todos las culturas
del mundo, puesto que la religin es una de las bases escondidas del derecho, las
cuales para mi gusto tambin estn ligadas con el derecho natural.

Algunas de las fuentes del derecho azteca sin las siguientes:

Los cdices, las obras de los historiadores indgenas postcortesianos, y las

descripciones que hicieron los espaoles a las primeras generaciones.

Es una lastima que las leyes que se utilizaban por parte de esta cultura no fueran
plasmadas fonticamente en su totalidad, pues en ese entonces las leyes se
dictaban de manera verbal nicamente y la gente al conocerlas no tenia la
necesidad de escribirlas.

Dentro del derecho publico, existi una triple alianza entre la cual hubo una
hegemona entre los aztecas los indios de tlzcala y huegotzingo donde el
emperador azteca poda determinar quien seria el gobernante d las naciones
aliadas, la poltica azteca era la de no quitar a los pueblos subordinados su propia
forma de gobierno o su derecho lo ms importante era que el tributo llegara en la
forma convenida, tal y como en el derecho romano.

La tenencia de la tierra, fue muy discriminatoria pues la mayora de as tierras

perteneca al rey en lo personal otras al rey en calidad de rey, otras aparte a los
nobles por el tiempo que desempearon sus funciones y eran de manera
hereditaria otras pero solo podan ser vendidas a otros nobles.

La guerra tambin encontr su reglamentacin consuetudinaria entre los Aztecas,

excluyndose el ataque por sopesa, la declaracin de guerra s hacia por el rey
una vez comentada con los ancianos y guerreros, los representantes transmitan
esta declaracin mediante tres nootificaci0ne con 20 das de intervalo cada un.

Los tributos aztecas generalmente fueron el producto de la guerra, estos dieron

lugar a una administracin fiscal en especie, el resultado de estos tributos llegaba
al os almacenes pblicos.

Las clases sociales La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: Esclavos,
plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado.
Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse
por un periodo determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que
lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan
obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba
la propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a
las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener
propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba
compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban
ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).

El sistema azteca de la familia fue principalmente poligmico pero nicamente

entre los nobles aunque la esposa tenia la preferencia sobre las dems y esta
tambin se manifestaba en la situacin privilegiada que tenan los hijos en caso
reparticin en la sucesin del padre.

Los matrimonios podan darse bajo situaciones resolutorias o indefinidas, esto

quiere decir que se poda dar por un tiempo o para siempre, las condicionales
terminaban en el nacimiento del primer hijo.

La organizacin forense de los azteca, existi una jerarqua de los tribunales

aztecas comunes desde el tecutli, juez de eleccin popular, competente para
asuntos menores teniendo que pasar por un tribunal de tres jueces vitalicios para
asuntos ms importantes nombrados por chicoatl hasta llegar a un sistema de
apelacin al tribunal del monarca, que se reuna cada 24 das.

El procedimiento de los aztecas era oral, levantndose en cesiones un protocolo,

las principales sentencias se registraban medinate pictografa y era guardadas en
archivos oficiales, el proceso no poda durar mas de 80 das; las prbas era la
testimonial, la confesiona, resunciones, careso y a veces documentlaes.

La supervivencia del derecho precortesiano, es cierto que aun con la conquista de

Mxico existen grupos tnicos que no adoptaron su sistema de derecho en su

momento y aunque parezca increble existen pueblos indgenas que siguen

rigindose por este derecho precortesiano, pues trabajan de manera
consuetudinaria, como son los chuicholes, los lacandones, los yaquis, en donde su
estado de derecho esta basado en sus costumbres y no en lo que se establece en
la constitucin actual de nuestro pas.

UNIDAD III

LA CULTURA ESPAOLA

BULA INTER CAETERA. Emitida por el Papa Alejandro VI el 4 de mayo de 1493.

Por medio de ella conceda a los reyes de Espaa y Portugal la apropiacin de las
tierras descubiertas y la prohibicin para que vinieran otras naciones de Europa a
disputarlas.

La bula Inter. Caetera en toda la historia de la colonizacin espaola en Amrica

no es sino la hecha por levantar a las razas autctonas al nivel alcanzado por los
conquistadores, los mismos abusos y crueldades que la codicia europea hacia
pesar sobre los indios.

Esta lucha comenz con el descubrimiento de Amrica, un o de los elemento s

que entra en ella es el derecho , aquel en que se procura trazar la lnea de
conducta para la convivencia armnica, cuando se izo el descubrimiento de
Amrica se genero un problema el de convivencia de dos razas, un problema
jurdico.

El poder del Papa y del emperador sentado el principio de la unidad del universo,
de la unidad de la voluntad y ley que rige , de la unidad del gnero humano en una
repblica o cuerpo mstico, fluye naturalmente a unidad del vicario de que Dios se
vale para regir a los hombres.

El Papa funga como sirvo y emisario de Dios, a los que los reyes catlicos
calificaron como una deidad de relacin que deba existir entre el emperador y el
Papa, para beneficio de su pueblo y de los cristianos en general. El universo
estaba regido por una divinidad obedeciendo a un solo fin y con un solo fin por lo
que se le llamo universo Ordinario ad unum siendo una ley y uno el fin de todas
las cosas.

Aplicacin de las doctrinas al caso de Amrica se dio de manera un poco

restrictiva, pues al parecer algunos pases no quisieron aceptar l titulo que se la
haba dado a los reyes de Espaa nombrndolos dueos de lo descubierto bajo la
bula caetera y se puso en tela de juicio si realmente ellos eran los legtimos
propietarios de las tierras y de las inmensas riquezas que se generaron.

La cristianizacin de los indios en cumplimiento del precepto de la concesin

pontificia y que consideraron condicin indispensable para ese fin del buen trato
de los indios y el cuidado de que no recibieran agravio en sus derechos.

La bula de Alejandro VI fue una concesin para los reyes de castilla contuviera
una prohibicin a otros prncipes de conquistar Amrica.

Al estudiar la reaccin de los que mas directamente se sintieron atrados por

fuerzas opuestas por una parte los frailes dominicos exiga, en nombre de la
conciencia el deber religioso, la libertad absoluta de os indios, y la propagacin de
la fe catlica por la mera conviccin, por otra parte estaban el hecho de que fuera
a habitar as nuevas posesiones, si haba de ir all a trabajar la tierra, como en su
patria, para ganar el pan en su tierra.

Si el rey de Espaa aceptaba cristianizar a Amrica, era humano que junto al

cargo buscara el beneficio, que adems era grandemente necesitado por las
exigencias de la corona, muy aumentadas, entre otras causas por la misma
obligacin impuesta por la bula.

Leyes de Burgos

Fray Antonio montesino fue escuchado por el Rey y tomado en cuenta en algunas
disposiciones mandadas a observar el 27 de diciembre de 1512 y adicionadas el
28 de julio de 1513, formulan las 32 leyes llamadas de Burgos, primer intento de
organizacin legislativa de las colonias espaolas.

Fray Bartolom de las casas llego de Espaa en 1502 con Diego de Velsquez y
obtuvo en cuba una encomienda de Indios. Este hombre pugno por que el
gobierno espaol fomentara y animara a todos los que emprendan la obra
filantrpica para el indio.

La idea de Fray Bartolom de las Casas, fue que el nico titulo de los reyes de
castilla sobre Amrica era la bula inter Caetera de Alejandro VI, y que ella les
impona la obligacin de difundir el evangelio entre los indios, y todo lo que no
fuera pertinente a este objeto era indebido.

Que compeler a los indios en cualquier forma era un abuso que el nico medio
para propagar la fe era la predicacin y la conviccin y que por lo mismo el
gobierno y la administracin de aquellos pueblos deba ponerse en manos de
sacerdotes virtuosos.

Dando la organizacin administrativa de la ciudad de cortes nombro por seor de

la misma a chicucoatl, asegurando as el regreso de los mexicanos que se haban
ido por diversos lugares, sealando en la parte central de la isla un cuadro de las
calles y manzanas, donde se les dieron solares a los espaoles que quisieran
avecindarse.

El comandante tapia mostr sus provisiones al ayuntamiento de Veracruz y este

contesto que hara saber su contenido al ayuntamiento de Mxico y de las otras
villas. Existan entonces tres poblaciones espaolas con sus correspondientes
ayuntamientos, Veracruz, segura de la frontera y Mxico.

El 26 de junio de 1523 Carlos V mando a Cortes la instruccin a que haba de

ajustarse, pacificacin de ka nueva Espaa se daban decir. Todos somos
obligados y le ayuda a trabajo con ellos a ese propsito, yo vos encargo y mando
cuanto puedo que tengis especial y principal cuidado de la conversin y doctrina
de los teclees e indios de esas partes y provincias que son debaxo de vuestra
gobernacin para que sea posible que los indios naturales sean convertidos a la fe
catlica.

La primera audiencia se dio cuando cortes fue llamado por Carlos Olvidando los
meritos y servicios que este se haba ganado u dejndose llevar por la calumnia
nombra a Nuo guzmn como representante de la nueva Espaa a audiencia,
mientras que Cortes evito la humillacin ya que este se encontraba de camino a
Espaa. Fue poca de terror y de anarqua, de crmenes contra la propiedad y las
personas en que nadie se senta seguro de y eque toda nocin de justicia.

Toribio Motolinia preocupado por la enseanza fundo escuelas en que enseaba a

los indios las letras espaolas, propona que todo indio debera ser bautizado; este
fue distinguido por su benevolencia para todos; espaoles e indios se excedan en
demostrarles afecto.

El enfrentamiento que surgi entre los las dos culturas, loa espaoles por su parte
se quisieron deslinda de la correlacin jurdica que exista de Espaa tratando as
de lograr grandes fortunas rompiendo sus propias tradiciones jurdicas.

El indio fue tambin destructor de su propio derecho, pues el mismo ambiente

deformaba el derecho espaol y eran los mismos espaoles los que realizaban la
obra pero no ese derecho decaa tambin el derecho indiano y eran los mismos
indios los factores de su decadencia.

Moctezuma haba perdido su reino seora en la corona real de castilla, y algunos

de sus pueblos encomendndose a los espaoles y todos los dems seores de la
provincia a el sujeta o no sujeta. Dicen los indios viejos que con la entrada de los
espaoles dio la tierra un gran vaivn y vuelta e todo que han perdido su justicia y

la orden que tenan en castigar los delitos y el concierto que en todo haba, he que
no tienen poder ni libertad para castigar delincuentes.

Dentro del origen de la sociedad los datos fundamentales se pueden analizar

como sigue: en cuanto a la mas de poblacin cabe cuanto trabaja, aprovecha, por
trato, el agitador, el hecho de que el indio ha comprendido solo la parte positiva,
individual del derecho desatendiendo el aspecto social.

Adoptado por los franciscanos era costumbre antes de la conquista que la

poblacin recibiera una educacin por medio del calmecac o lugar dedicado para
la enseanza, dice el cdice franciscano n que se han habilitado a muchos hijos
de labradores y gente baja de tal manera que se han alzado a mayores y son
quienes ya gobiernan algunos pueblos y tienen supeditados y abatidos a los
principales.

La legislacin de las indias se caracteriza por dos costumbres la de hacer del

precepto legal una tentativa, susceptible de corregirse en vista de ms amplia
informacin y la segunda del respeto a las costumbres de los pueblos en todo lo
no incompatible con la nueva cultura.

En la nueva Espaa se dio tambin el derecho de la costumbre pues los pueblos

que la habitaban ya tenan muy arraigada esta forma de vida.

Las formas legislativas se dividan en las siguientes clases, pragmtica cedula

real, auto, previsiones, carta abierta reales ordenes y autos acordados.

El consejo de Indias se dio en el tiempo del cardenal Cisneros, Fonseca y

conchillos, que no se haban distinguido por celo a favor de los indios, dejaron de
intervenir en los asuntos de Amrica y al que al advenimiento de Carlos V el
primero volvi a figurar una unin de Francisco de los Cobos, secretario del nuevo
monarca, su autoridad ya no fue la misma pues los asuntos de Indias corrieron a
cargo de un grupo especial del consejo de castilla al que primero se refiri el rey

en 1519, llenndolo os de mi consejo que entiendan en las cosas de la indias el 14

de septiembre del mismo ao se le titula consejo de indias.

El consejo de castilla pretenda tener jurisdiccin en el caso eclesisticas, alo que

el de indias se opona Felipe IV puso fin a la disputa en las ordenanzas de 1636
dando al consejo de indias la jurisdiccin

Unidad IV

La estructura jurdica de la sociedad.

El primer acto realizado en el continente americano encaminado a la organizacin

de un cuerpo poltico y revelador de la mentalidad jurdica espaola es sin duda la
fundacin de la Villa Rica de la Veracruz, pues para Cortes y dems compaeros
de expedicin adems de los esfuerzo militares por consolidar a conquista eran
necesarias tambin las acciones polticas. Para Cortes la empresa de conquista y
colonizacin de las tierras que se extendan ante el no era solo obra de audacia y
esfuerzo militar, sino ante todo de orden y composicin legal.

Se nombran alcaldes, regidores y dems funcionarios de gobierno caractersticos,

existentes en una villa castellana, que segn Cortes eran la fuente de poder por
todos reconocida por todos ante la ausencia o lejana del rey.

Las primera leyes de que se tiene memoria en la nueva Espaa son las
ordenanzas de Cortes, en donde establece entre otras cosa la obligacin a todos
los espaoles que vivieran en la nueva Espaa de prestar el servicio militar, de
sembrar cierta extensin de tierra con vid o plantas de castilla.

Otros aspectos que establecan las ordenanzas era la prohibicin a los espaoles
de hacer fortuna y regresar a Espaa, obligndolos a residir por lo menos durante

ocho aos, si no lo perderan todo, que los indios que se les hubiere repartido
serian heredables para que se ocupara de educarlos y que al termino de ao y
medio deban tener casa construida en el lugar donde eran vecinos.

Existi un plan de rgimen parlamentario, si no se hubiese interrumpido a la

permanencia de cortes al mando de la colonia el rgimen que esta habra
adoptado seria parlamento, pues todas las villas de la nueva Espaa nombraban
procuradores que los representara a nivel general ante las dems villas.

Dentro de las ordenanzas de la poblacin se encuentra aquellas que establecen

que los descubridores no deberan despojar a los indios de cosa alguna contra su
voluntad solo que fuera por rescate, los descubrimientos no se deben otorgar
como conquistas debindose hacer en paz y sin el empleo de la fuerza que
agravie a los indios.

Se recomendaba poblar con espaoles o indios los territorios descubiertos y

prepararlos para los nuevos descubrimientos; debiendo considerarse para elegir el
lugar de una nueva poblacin la salubridad del lugar, el clima, la fertilidad de la
tierra, pastizales montes y agua para beber y regar, etc.

Existieron tambin los asentistas de poblacin que eran los encargados bajo
ciertos lineamientos de poblar ciertas zonas despobladas y obtenan a cambio
ciertos beneficios como minas de oro y plata.

Tambin las concesiones de tierras a los pobladores, a cada uno se le otorgaba

cierto numero de metros cuadrados, dependiendo si venan a caballo o no y se les
erigan que tenan que ocupar en determinado tiempo y labrar la tierra para as
consolidarse como pobladores del lugar.

Para estas poblaciones se ocupaba que deban tener una traza con ciertas
especificaciones comenzando por la plaza mayor, cuatro calles principales,
portales, un solar para la iglesia y una zona comercial.

Existieron oficios que podan ser vendibles o renunciables como el de regidor el

cual se poda vender al mejor postor o renunciar a este cargo para transmitirla
otro, pero ENCASO de muerte este poder era exclusivo de la corona. En los
pueblos indios los oficios no eran vendibles pues estos eran indispensable para el
gobierno, los particulares hacan de ello un negocio cobrando despus al publico
por servicios de carcter general.

En las leyes de Burgos se planteo por primera ocasin la necesidad de proteccin

al indio, pues la relacin que se tenia entre conquistadores y conquistados era
muy injusta, se planteaba una forma de organizacin mas justa y autnoma para
los indios pues todas las virtudes eran para los espaoles y los indgenas se
encontraban marginados por estos.

La corona ante la necesidad de nuevos territorios se vea obligada a conceder a

los conquistadores beneficios mediante contratos como pago a el riesgo que
corran durante la expedicin.

En la poca virreinal, la autoridad mxima era el rey, representada en los nuevos

territorios por el virrey, quien era el representante de la corona, algunos de los
virreyes que forman parte de nuestra historia se encuentra Carlos I, Felipe II
Carlos IV y Fernando VII estos tenan como funcin ejercer la autoridad
ampliamente como representante del rey tenan la encomienda de cuidar loa que
ya se haba ganado para que no existiera una decadencia de la conquista
realizada.

El derecho indiano se entiende por el conjunto de leyes y disposiciones de

gobierno promulgadas por leyes de Espaa y otras autoridades subordinadas a
ellos para establecer un rgimen jurdico especial en las Indias.

Este derecho se divide en diversas etapas como la inicial, la critica, el derecho

indiano criollo, la etapa de los Borbones, en el primero se hacen donaciones de os
reyes catlicos de todas las islas y tierras descubiertas y por descubrir en el
ocano atlntico, en la segunda debido a las censuras de los frailes dominicos

como Bartolom de las casas se determinaron una serie de leyes en la que se

pretenda paliar tal situacin las leyes de Burgos que se legislo ante el consejo de
indias, la tercera etapa fue el derecho creado y aplicado en Amrica por las
autoridades existentes y residentes en donde ya presentan perfil propio como el
derecho indiano criollo; y la ultima etapa abarca desde 1700 hasta la
emancipacin de Latinoamrica respecto de Espaa, la constitucin de Cdiz, de
1812 en plena guerra de independencia Espaola, fue promulgada por todos los
territorios del reino, tambin para los de ultra mar, al definir la nacin como la
nacin espaola en su articulo primero como la reuni de todos los espaoles de
ambos hemisferios..

Sus fuentes se remontan a la victoria en Espaa del absolutsimo monarquico y

consecuente necesidad del sistema municipal espaol. Se estableci el cabildo
abierto o cerrado.

El derecho indiano como ya se dijo es el conjunto de leyes y disposiciones de

gobierno promulgadas por los reyes de Espaa y otras autoridades subordinadas
a ellos para establecer un rgimen jurdico especial en las indias occidentales.

El tratado de Tordesillas se firmo el 7 de junio de 1494, en la localidad de

Tordesillas en Espaa este habla en que los gobernantes de Espaa y Portugal se
repartiran el ocano y la delimitacin de las fronteras africanas.

El contacto entre los dos mundos se dio en 1492 con la expedicin que se dio por
parte de Cristbal Colon y la gente que a su mando venia con las culturas de
occidente cuando este llego con su gente con los indios arawak hasta las
ulteriores luchas, enfrentamientos intercambios culturales y el mestizaje.

Los dominicos se enfrentaron a los encomenderos por el trato que se les daba a
los indios, y la desigualad que exista entre conquistadores y conquistados, uno de
sus ms fuertes exponentes fue Fray Bartolom de las Casas.

En este tiempo se genero cierta incertidumbre jurdica en la conquista del nuevo

mundo

Unidad V

La organizacin de la justicia estaba sujeta a un rgimen de mltiples fueros, con

tribunales especiales segn la materia de la controversia o las partes de litigio,
todos los tribunales pronunciaban sus sentencias en nombre del rey, y este poda
intervenir en los procesos mediante instrucciones acordes, la justicia virreinal
estaba muy lejos de ser una justicia independiente, en el caso de un conflicto entre
indios de poca importancia, esta poda ser resulta por un alcalde indio y ser
apelada mas adelante ente el cabildo indgena, vemos que en esta parte ya se le
comienzan a dar atribuciones de mayor importancia ciertos indios, los cuales era
ya gente letrada que poda comprender el desarrollo de la justicia que se pretenda
lograr.

Fray Juan de Zumarraga pugna por la proteccin de los indios organizando un

sistema de audiencias especiales para recibir las quejas e de los indgenas;
Antonio de Mendoza continuo con este sistema dedicando dos maanas por
semanas para escuchar las quejas de la poblacin indgena.

El juicio de residencia fue una manera de conservar cierto nivel de honradez en la

administracin publica en este se someta todos los funcionarios de la nueva
Espaa cuando se retiraran del cargo a la vida privada.

La organizacin territorial fue de manera muy variada ya que tuvo muchos

cambios, siendo la divisin ms importante en intendencias de 1786 donde cada
provincia estaba dividida en distritos o partidos, tenan su capital y el jefe
administrativo de esta ciudad era el corregidor impuesto desde arriba.

Las poblaciones de indios que materializaron las caractersticas de las

reducciones indgenas, se llevo de acuerdo ala concentracin de la poblacin
indgena para facilitar la evangelizacin, controlar su produccin y permitir su

control fiscal) se dio una organizacin a partir de una plaza, de la que salan las
calles, limitando el tamao de las cuadras, estaban rodeada por un cercado
abierto por dos puertas que se cerraban en la noche; En el interior se levantaban
el cabildo, la crcel, la iglesia, el hospital, y el cementerio entre otras y las
viviendas de los indios, ya que estaba prohibido que vivieran los espaoles,
negros o mulatos. Los espaoles podan permanecer un da y los comerciantes
tres.

La audiencia es un rgano judicial espaol creado por real decreto ley en

1977esta organizado por un presidente, presidentes de sala del tribunal supremo,
los cuales adoptaran la categora de magistrados del tribunal supremo y los
magistrados que determine la ley por cada una de sus salas.

La Inquisicin, fue una institucin judicial creada por el pontificado en la edad

media, con la misin de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables
de hereja. En la Iglesia primitiva la pena habitual por hereja era la excomunin.
Con el reconocimiento del cristianismo como religin estatal en el siglo IV por los
emperadores romanos, los herejes empezaron a ser considerados enemigos del
Estado, sobre todo cuando haban provocado violencia y alteraciones del orden
pblico. San Agustn aprob con reservas la accin del Estado contra los herejes,
aunque la Iglesia en general desaprob la coaccin y los castigos fsicos.

En la nueva Espaa la inquisicin se sita en los dais de la conquista. No exista

una inquisicin organizada durante los primeros aos, puesto que no haba
obispos y los conquistados no se les poda tachar de estos, puesto que tenan una
cultura totalmente distinta.

Aunque en 1517 el cardenal Jimnez Cisneros delego funciones inquisitoriales ara

vigilar a los los catlicos europeos de mala conducta que se encontraban en
indias.

La inquisicin pontificia, se dio durante el santo oficio en Mxico el abuso del

poder en la actualizacin de nuevos inquisidores motivo un buen numero de

peticiones para que se estableciera el santo oficio de la inquisicin en la nueva

Espaa, subordinado al consejo de la suprema y general inquisicin en Espaa.

La real hacienda fue una recaudacin que se hacia por la administracin o por
subasta con derecho a adjudicacin al rematante que fuera mejor postor, por las
minas con todo el subsuelo, las tierras, aguas, pastizales que eran propiedad
legitima de la corona, quien conceda su uso y discute a particulares a cambio de
una merced, constituyndose de este modo la propiedad privada.

Unidad VI

Es conocido que el derecho indgena precortesiano ha sido muy difcil de

identificar puesto que la informacin plasmada no fue escrita de manera fontica
esto ha hecho que se conozca muy poco de la historia de este derecho indgena,
sabemos que se llevo un sistema consuetudinario y que los castigos que se
imponan estaban escritos en un cdice, loa cuales en algunas ocasiones eran
demasiado severos, a medida que se puntualizo la conquista esta legislacin se
fue perdiendo para adoptar la legislacin espaola.

En Mxico se tenan como principales tareas las del comercio, y la agricultura de

estas se derivaron varias fuentes de trabajos, exista una actividad simplemente
recolectora, la aparicin de centro ceremoniales, mercado y grupos mercantiles la
invencin de un sistema de escritura y como consecuencia el papel mate.

La tenencia de la tierra se dio entre los indgenas de manera muy sui gneris pues
aunque algunos de ellos como los emperadores, los nobles la gente que trabajaba
para estos tenia manera de tener una porcin de terreno aunque no era del todo
de ellos sino segua perteneciendo al estado.

La clsica divisin del derecho civil tomada de la Instituta de Justiniano requiere,

despus del estudio sobre las personas, pasar al de las cosas; y discurren a
propsito los autores acerca de los que debe entenderse por cosa en derecho.

La misma ley define los bienes muebles por la posibilidad de moverse, unos por
accin extraa y otros por si mismos.

La propiedad privada, se vea finalmente las cosa del domino particular. es

necesario tratar este punto con todo detenimiento, porque el ha sido materia de
graves errores que no-solo han afectado a toda la economa de nuestro pas, sino
a todo el campo del derecho, dando pretexto a revoluciones y despojos y aun a
intromisiones de autoridades bajo capa de proteger a los desvalidos

Del estudio del derecho de la propiedad territorial en la nueva Espaa como se ha

hecho hasta ahora, a la luz tan solo de los principios jurdicos hispano romanos,
sin tener en cuenta el aspecto del problema del lado de los indios cortes en carta
dirigida al consejo de indias el 20 de septiembre de 1538 dice en ella el orden
general de las comarcas de la ciudad de tenochtitlan y en casi todo lo dems de la
tierra era que las tierras estaban repartidas antiguamente entre los vecinos de los
pueblos, segn su posibilidad con cargo de cierto tributo que pagaban por ella al
seor. Hecho el repartimiento por los barrios o collaciones del pueblo, las tierras
quedaban perpetuamente en los que las reciban con la carga del tributo en sus
hijos y nietos y todos los que de el descendan.

Las tierras que se les repartan se usaba entre los vecinos una medida y de
acuerdo con los cientos o miles de ella se calculaba el tributo que pagara el seor
. A tanto por medida segn la parte donde estaban las tierras.

Los habitantes de los pueblos indgenas no eran ni propietarios ni siquiera

copropietarios de las tierras que se cultivaban, supuesto que no podan
enajenaran su parte, sino solo dejar un substituto, si queran separarse del lugar y
a satisfaccin del tequitato.

La tierra solo era un instrumento de produccin de tributos, pues como ya vimos el

tributo absorbia toda la produccin de la tierra dejando solo al tributario lo
necesario para llevar una vida de miseria.

Al menos podra creerse que el monarca tenia un derecho de propiedad, supuesto

que el si poda disponer a su antojo de las tierras y de todos los bienes de sus
sbditos, pero es evidente que esto era un derecho no era una jus, sino lo que en
derecho romano le llamaran potestas.

La diferencia entre el jus y la potestas es era clara y fundamental, el jus era una
facultad dada y regulada por las leyes; la potestas era un poder sin mas limite que
el arbitrio de quien lo tenia, la autoridad del pader dobre el hijo no era un jus sino
una potestas

Los espaoles introdujeron la nocin del derecho de propiedad, por una

generalizacin que ellos hicieron, y el indio sacando de ello todo el provecho que
le fue posible, a veces exageraba al alcance de tal derecho y a veces lo
descuidaba

La teora del despojo hecho por los espaoles, este es un decreto que se dio por
nombre despojo por los reyes de Espaa, que aparentando compasin por los
indios se destruyo toda seguridad en l titulo de propiedad, y se beneficio a las
compaas deslindadoras de supuestos baldos.

La cedula de Felipe II del 20 de noviembre de 1578 que paso a formar la ley 14,
titulo 12, libro 4 de la recopilacin de leyes indias dice: por habernos sucedido
eternamente en el seorio de las indias y pertenecer a nuestro patrimonio y corona
real dlos baldios, suelos y tierras que no estuviesen concedidas por los seores
reyes nuestro predecesores o por nos o en nuestro nombre, conviene que toda la
tierra que posee, sin justos y verdaderos titulos, se nos restituya segn y como
nos pertenece.

La bula de Alejandro VI dio a los monarcas espaoles el dominio directo de las

tierras con despojo de los naturales, se la pondra en oposicin con la filosofa
poltica de la poca. Aceptada por telogos y juristas espaoles, segn la cual la
pugna entre el poder temporal y el poder espiritual, o sea entre el rey emperador y

el Papa, encontr su conciliacin dando a este ultimo plena facultad en lo

espiritual.

Para los reyes de Espaa los indios no tenia realmente el derecho a la propiedad,
pero como existan otros interese les dejaron utilizar cierta parte de las tierras que
se tenan para que trabajndolas pudieran pagar el tributo a este mismo, como
quien dice todo fue plan con maa, puesto que les hacan creer que les daban
propiedad, siempre y cuando estos tuvieran que pagar los tributos que marcaba la
corona espaola.

El seoro puede definirse como el traspaso de competencias hecho por la Corona

en favor de un seor de vasallos. Se trata, por lo tanto, del ejercicio por
particulares de atribuciones pblicas que, inicialmente, haban correspondido en
exclusiva al rey.

Queda por saber cual sea el significado de los trminos en que esta concebida la
citad real cedula de Felipe II contenida en la ley 14, titulo 12, libro 4 de la
recopilacin de Indias, pues bien creo que la interpretacin que se le da a esta real
cedula de Felipe II, no es as que para reclamar que todo lo que no tenga titulo
pasara a manos de la corona espaola, asentando as que estos son los legtimos
propietarios de acuerdo a la bula caetera de Alejandro VI.

La encomienda fue una institucin ideada por la codicia de los espaoles que
vinieron a colonizar Amrica, y sugerida por la pasividad del indio que se prestaba
a los abusos, llegando a tal extremo que por la dureza del trabajo impuesto a los
naturales, causo la extincin de estos en las islas antillanas y la grande
disminucin de los mismos en el continente.

Pero la encomienda no era nada nuevo para los espaoles la misma legislacin
nos habla de encomienda en caso de abadengo, cuando el obispo encomendaba
una iglesia a determinado beneficiario de sus rentas, para limitar el derecho del
prelado para hacer este genero de concesiones

As es que la encomienda era institucin espaola que subsisti viva en Espaa

misa mientras Mxico fue el reino dela nueva Espaa, versando el debate que ella
motivo en las indias acerca del alcance de la merced, si haba de ser vitalicia o por
varias vidas o perpetuas y si ella debera contener o no la jurisdiccin

La ordenanza de Bilbao, ley supletoria del comercio

Por la ley 75,titulo 46 del libro 9 de la recopilacin de leyes de indias se mando

que lo que no estuviera expresamente previsto en dicho titulo se observaran las
ordenanzas de los consulados de Burgos y Sevilla y pareca que as deba
haberse hecho pero el consulado de nueva Espaa probablemente por encontrar
mas completas y tiles las ordenanzas de Bilbao al as necesidades del reino, las
adopto en los casos que se les presentaron en las cuestiones mercantiles y de
comercio las disposiciones de dichas ordenanzas deban de tenerse en
consideracin las leyes del titulo 4, libro 9, de la novsima recopilacin que trata de
mercaderes y sus contratos, del titulo 6 del propio libro y varias disposiciones de la
recopilacin de leyes de indias que en especial se refieren al comercio.

Las ordenanzas de Bilbao no definen lo que deba entenderse por comerciante,

esto se quedaba al libre arbitrio de cada quien. Todo comerciante por mayor
estaba obligado a llevar un libro borrador, donde haba de asentarse da por da,
todas las operaciones que se hiciera expresando con claridad en cada partida la
fecha, cantidad, y calidad de los gneros, plazo y condiciones de la operacin.
Deba el libro estar encuadernado y foliado y haban de escribirse los asiento de
manera consecutiva sin dejar espacio en blanco.

Las compaas de comercio, se dan de diversas clases de compaas las

ordenanzas de minera se dividan en 24 partes iguales a estas se les llamaban
barras de esas barras haba unas que se llamaban aviadoras, que estn obligadas
a contribuir a los gastos de la mina

Los corredores fue un oficio como de personas auxiliares del comercio, exigiendo
que su numero fuera limitado, haban de ser naturales de los reinos de Espaa,

vecinos del lugar, de buena fama e inteligentes en todo genero. Su funcin era la
de mediar entre las partes interesada en una operacin comercial.

Los comisionistas fueron auxiliares tambin del comercio aunque estos eran esos
mismos comerciantes, que por ley tenan obligacin de desempear las compras
de cualquier genero de mercanca que les encomendaran, otros comerciantes del
reino o de fuera del sujetndose en todo alas instrucciones recibidas.

La persona jurdica del comerciante se altera sustancialmente en caso de quiebra

y las Ordenanzas se ocupan detalladamente de tal situacin. Se hacia una divisin
tripartita: La primera clase corresponda a los comerciantes, que teniendo
bastantes bienes para cubrir sus deudas por accidente e encontraban en la
imposibilidad con oportunidad, pero lo hacan despus de breve espera que los
acreedores les concedan, los comerciantes de esta categora se llamaban
atrasados y la ley mandaba que se les guardara honro y crdito.

La segunda clase comprenda a los que se vean obligado a dar punto a sus
negocios, quedando alcanzados en sus obligaciones, como consecuencia de
infortunios que les fueron inculpables.

La tercera clase era la delos comerciantes que, conociendo el mal estado de su

negocio, hacan operaciones dolosamente desventajosas, aumentando el importe
de su falencia, alzndose con bienes ajenos, ocultando los propios.

Las letras de cambio no se haba llegado al mecanismo de la legislacin actual en

cuanto a que no se consideraba la letra como documento independiente pero si se
la consideraba como autnoma y formal, deba de contener el da y la fecha en
que se extenda, el nombre del lugar donde se giraban la cantidad, el plazo en que
se haba de hacer el pago, el nombre del tomador, de quien era el valor, como se
haba recibido si en dinero, efectos o en cuenta, nombre del girado, su domicilio y
plaza donde deba hacerse el pago.

Extendida la letra de cambio deba producir la misma de que las escrituras

publicas, a favor de las personas que fueren a pedir justicia.

La carta de crdito para ser valida haba que expresar cantidad determinada y las
seas de la persona portadora de la misma, quien adems haba de identificarse
para usarla. Al tiempo de hacerse cualquier pago con motivo de ella el beneficiario
deba hacerlo constar en la propia carta junto ala firma de quien lo hubiere escrito.

Unidad VII

Surgimiento del derecho nacional

Los ltimos virreyes

El regreso de Fernando Vii al trono de sus mayores, llevo a la disolucin de las

cortes y a ka abrogacin de la constitucin de Cdiz de 1812, al tiempo que
ponan presos a los diputados liberales, restaurando el absolutismo en la nueva
Espaa el 15 de diciembre del mismo ao, el virrey calleja aboli el texto gaditano
y disolvi el Ayuntamiento constitucional de la ciudad de Mxico, en la segunda
mitad del siglo XVIII la nueva Espaa entra en una etapa de reacomodo y
transicin hacia una sociedad mas urbana, poco mas de una dcada de haber
firmado el acta de independencia del imperio mexicano en el nombre de la
santsima trinidad, la republica mexicana y la reina catlica Isabel II pusieron
termino al estado de incomunicacin y desvaneca que haba existido en los
gobiernos siguiendo en tratado de paz y amistad sincera.

Miguel Hidalgo y Costilla Hidalgo y Costilla, Miguel (1753-1811), padre de la patria,

insurgente y sacerdote mexicano. Estudi en el Colegio de San Nicols, donde dio
cursos de filologa y filosofa y lleg a ser rector, en la ciudad de Valladolid (actual
Morelia). En 1778 fue ordenado sacerdote y en 1803 se hizo cargo de la parroquia
de Dolores, en Guanajuato. Buen conocedor de las ideas ilustradas, trabaj para

mejorar las condiciones econmicas de sus feligreses, en su mayora indgenas,

ensendoles a cultivar viedos, la cra de abejas y a dirigir pequeas industrias,
tales como la produccin de loza y ladrillos. En 1809 Hidalgo se uni a una
sociedad secreta formada en Valladolid cuyo fin era reunir un congreso, para
gobernar la Nueva Espaa en nombre del rey Fernando VII, en ese momento
preso de Napolen y, en su caso, obtener la independencia del pas. Descubiertos
los conjurados, la insurreccin se traslad a Quertaro donde Hidalgo se reuni
con Ignacio Allende y otros insurgentes. El 16 de septiembre de 1810, llevando un
estandarte con la imagen de Nuestra Seora de Guadalupe, patrona de Mxico,
Hidalgo lanz el llamado grito de Dolores que inici la revuelta y, acompaado de
Allende, consigui reunir un ejrcito formado por ms de 40.000 mexicanos. Tom
las ciudades de Guanajuato y Guadalajara en el mes de octubre, pero a pesar de
sus xitos, Hidalgo no consigui llegar a la ciudad de Mxico. El 17 de enero de
1811 fue derrotado cerca de Guadalajara por un contingente de soldados realistas,
en la batalla de Puente de Caldern. Hidalgo huy hacia Aguascalientes y
Zacatecas, pero fue capturado, juzgado y condenado a muerte. Su cabeza, junto
con la de Allende y otros insurgentes se exhibi, como castigo, en la alhndiga de
Granaditas de Guanajuato. Tras el establecimiento de la Repblica Mexicana, en
1824, se le reconoci como primer insurgente y padre de la patria. El estado de
Hidalgo lleva su nombre y la ciudad de Dolores pas a llamarse Dolores Hidalgo
en su honor. El 16 de septiembre, da en que proclam su rebelin, se celebra en
Mxico el Da de la Independencia.

Los sentimientos de la nacin de Morelos fue un documento elaborado por Jos

Maria Morelos y Pavn en donde plasma la idea de sacudirse el yugo espaol, es
el acta solemne de la declaracin de Independencia del trono espaol y que
arbitra para establecer las leyes que le convengan para el mejor arreglo y felicidad
interior.

La Constitucin de Apatzingn, sancionada en esa poblacin el 22 de octubre de

1814, fue la primera ley fundamental redactada en el pas, resultado del Congreso
de Chilpancingo. Se atribuye a Jos Mara Morelos y Pavn la inspiracin de este
ordenamiento liberal que, debido a la guerra de Independencia respecto de
Espaa, no entr en vigor.

En esta constitucin se pronunciaron lo nuevos miembros del supremo congreso

mexicano en el decreto constitucional para la liberta de la Amrica mexicana, ah

se firmaba que el congreso deseoso de llenar las heroicas miras de la nacin, la

reintegraban en el goce de sus imprescriptibles derechos y la gloria de la
independencia de Mxico y s hacia mencin al articulo 9 el cual deca ninguna
nacin tiene derecho de impedir a otra el uso libre de su soberana l titulo de
conquista no puede legitimar los actos de fuerza

Plan de Iguala una vez hecho el regreso del rgimen constitucional, Agustn de
Iturbide recibi el encargo de dar fin al movimiento popular y desvirtuando un tanto
sus instrucciones, elaboro un plan de independencia, firmando el 1 de Marzo de
1821 al cual se le conoce como el plan de Iguala cuyo texto hacia suyos los
postulados del movimiento insurgente y dirigindose a las castas a los indgenas a
los espaoles y a toda la poblacin informaba que se haba roto los vnculos con
Espaa y que al frente de un ejercito valiente y resuelto se haba proclamado la
independencia de la Amrica septentrional

Gracias a este plan, que el nuevo virrey Juan O' Donoju, desde entonces llamado
jefe poltico en la terminologa liberal espaola, se vio obligado a aceptar en
evitacin de un bao de sangre y la continuacin de la guerra, la independencia de
Mxico fue obra de los grupos mas conservadores del virreinato de Nueva
Espaa, al contrario de lo que ocurri en el resto de la Amrica Hispana, en la que
la emancipacin la consiguieron los criollos de ideologa liberal.

En el virreinato de Nueva Espaa los comienzos del movimiento independentista

tuvieron un marcado carcter popular, insurreccional y revolucionario. La
conspiracin iniciada (y fracasada) en Quertaro en 1809 dio paso al
levantamiento del sacerdote Miguel Hidalgo en Dolores (actual Dolores Hidalgo,
en Guanajuato), el 16 de septiembre de 1810. Las tropas del virrey Francisco
Javier Venegas, a las rdenes del general Flix Mara Calleja del Rey, vencieron a
los rebeldes en Guanajuato y Puente de Caldern, y ejecutaron a los principales
responsables en 1811. Ms amplitud tuvieron los levantamientos en el sur del
pas, donde los insurrectos dirigidos por el tambin sacerdote Jos Mara Morelos,
tras ocupar Oaxaca y Acapulco, convocaron el Congreso de Chilpancingo,
proclamaron la independencia de Mxico y, en octubre de 1814, redactaron la
Constitucin de Apatzingn, primera ley magna de la historia del
constitucionalismo mexicano. La enrgica y sangrienta reaccin del virrey Calleja
concluy con la ejecucin de Morelos en 1815 y el restablecimiento de la autoridad
real.

El proceso poltico que tuvo como consecuencia la declaratoria formal de

emancipacin, culmino el 28 de septiembre de 1821, fecha en que se firmo el acta
de independencia de la nacin mexicana.

El partido criollo intento en 1812 una plan para derrocar el gobierno revolucionario,
pero una declaracin anticipada los puso al descubierto y el triunvirato de
Bernardo Rivadavia, Juan Martn de Pueyrredon y Feliciano Chiclana sofoco
inmediatamente el movimiento.

El 16 de septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla, cura del pueblo de Dolores,

en el actual estado de Guanajuato, alz la bandera de la rebelin (vase Grito de
Dolores) demandando el fin del mal gobierno, pero sin desconocer el poder del rey
espaol Fernando VII. A pesar de que inicialmente tuvo xito, la rebelin de
Hidalgo no sobrevivi mucho tiempo, ya que fue capturado por las fuerzas
realistas y ejecutado en Chihuahua en 1811. El liderazgo del movimiento pas a
otro sacerdote, Jos Mara Morelos y Pavn, quien, en 1814, proclam a Mxico
como repblica independiente de Espaa y aboli la esclavitud. Un ao ms tarde,
Morelos y su ejrcito fueron derrotados por las fuerzas reales bajo el mando de
Agustn de Iturbide, general criollo. La revolucin continu bajo el liderazgo de
Vicente Guerrero, quien encabezaba un ejrcito comparativamente pequeo.

La revolucin espaola de 1820 afect a la rebelin de Mxico. Las tendencias

polticas liberales en Espaa consternaron a los lderes conservadores mexicanos,
quienes comenzaron una serie de intrigas con el fin de separar el virreinato de la
metrpoli. Por cuenta propia, Iturbide se reuni con Guerrero en 1821 y ambos
firmaron un acuerdo por el cual unieron sus fuerzas para llevar a trmino la
independencia. Su plan, conocido como Plan de Iguala, estableci posteriormente
tres garantas mutuas: Mxico sera un pas independiente gobernado por un
monarca espaol; la religin catlica sera la oficial y nica del pas, y los
espaoles y criollos tendran los mismos derechos y privilegios. El virrey Juan Ruiz
de Apodaca, depuesto por los insurgentes, huy a Espaa. El ltimo virrey de la
Nueva Espaa fue Juan O'Donoj, quien, a su llegada a Mxico en julio de 1821,
acept el Tratado de Crdoba, reconociendo la independencia de Mxico.

Los principios constitucionales surgen el 24 de febrero de 1821 con el plan de

Iguala y los tratados de Crdova pues estos ya tienen ciertos rasgos para la nueva
nacin

El primer congreso constituyente se formo el 24 de febrero de 1822 al 13 de

octubre de 1822, este fue interrumpido por una junta instituyente, que hizo otra
constitucin provisional del proyecto de reglamento poltico para el imperio
mexicano pero por iniciativa de Antonio Lpez de Santa Ana.

El segundo congreso constituyente duro de 1823 a 1824 y este logro dirimir la

controversia entre federalismos y centralismo y el plan de la constitucin poltica
de la nacin mexicana del 16 de mayo 1823 plan del valle.

Gobierno federal o federalismo, forma de gobierno por el que el poder poltico est
dividido entre una autoridad central o nacional y unidades locales autnomas ms
pequeas tales como provincias o estados, por lo general bajo los trminos de una
constitucin. Un gobierno federal, o federacin, se suele crear mediante la unin
poltica de dos o ms pases anteriormente independientes bajo un gobierno
soberano que en ningn caso se atribuye los poderes individuales de esos
estados. Se diferencia de una confederacin en que sta es una alianza de pases
independientes que mantienen sus respectivas autonomas, unidos en acciones o
cooperacin en asuntos especficos de inters mutuo. En una nacin federal los
actos del gobierno central pueden afectar de modo directo tanto a los estados
miembros como a los ciudadanos individuales, mientras que en una confederacin
tales actos suelen afectar de una forma directa a los pases miembros y slo por
va indirecta a los ciudadanos.

El centralismo unitario, el plan haba sido lanzado por paredes el 8 de agosto

anterior, desde la ciudad de Guadalajara, con el objeto de deponer el entonces
presidente e inmediatamente fue seguido desde la misma ciudad de Mxico por
Valencia, y desde Veracruz por el propio Santa Ana, quien redacto el contenido de
los acuerdo firmados en tacubaya una vez vencido Bustamante Antonio Lpez de
Santa Ana accedi a la presidencia de la repblica Mexicana en Octubre del mes
siguiente.

Vicente Guerrero, (1782-1831), militar y poltico mexicano, presidente de la

Repblica (1829). Naci en Tixtla. Luch por la independencia (1810) desde las
filas de Jos Mara Morelos y despus de la captura de ste por los realistas
apoy el Congreso de Chilpancingo hasta su disolucin y se refugi en las
montaas para continuar la lucha, llegando a ser, con los aos, el jefe de la
insurreccin en el sur. En 1820 se enfrent al general Agustn de Iturbide, quien
una vez en campaa le invit a unirse en un esfuerzo de liberacin en comn.
Acept el Plan de Iguala (1821) y pas a luchar a las rdenes de Iturbide. Lograda
la independencia, y ante el sesgo que tomaban los acontecimientos se sublev en
1822 contra el despotismo de Iturbide, proclamado emperador constitucional.
Form parte de la Junta provisional y, pese a ser derrotado en las elecciones por
Gmez Pedraza, ocup la presidencia (1829) gracias al levantamiento de los
liberales (motn de la Acordada). Se enfrent al intento de reconquista
protagonizado por Barradas en nombre de Espaa, rechaz el ofrecimiento del
embajador Joel Roberts Poinsett de comprar Texas, y defendi el federalismo
frente a los repetidos y constantes intentos de los grupos centralistas, que
pretendieron inhabilitarle para gobernar. Favorable a la reforma social, luch
contra los privilegios de la aristocracia, pero fue derrocado por el general
Anastasio Bustamante en el mismo ao (1829). Tras reiniciar la lucha desde el sur,
fue hecho prisionero en Acapulco, sometido a juicio y fusilado en 1831, en
Cuilapam (en la actualidad Cuilapam de Guerrero).

Valentn Gmez Faras, (1781-1858), poltico mexicano, presidente provisional de

la Repblica (1833-1834; 1846-1847). Naci en Guadalajara. Graduado en
Medicina, fue diputado en las Cortes espaolas de Cdiz (1812). Ms tarde se
adhiri al Plan de Iguala (1821), fue diputado liberal en el Congreso Constituyente
(1822) y apoy el Imperio de Agustn de Iturbide, al que se enfrent cuando ste
disolvi el Congreso. Apoy el Plan de Casa Mata y la instauracin de la primera
Repblica. As mismo fue ministro de Hacienda con Gmez Pedraza (1833).
Elegido vicepresidente de la Repblica, asumi provisionalmente la presidencia en
1833, durante la ausencia del presidente Antonio Lpez de Santa Anna en
campaas militares. Las reformas radicales de signo liberal que llev a cabo,
como la libertad de prensa o la abolicin de los fueros y privilegios eclesisticos le
granje la oposicin de los conservadores. Dirigi el proceso que se conoce como
la primera Reforma Liberal, aboli la pena de muerte, cre la Direccin de la
Instruccin Pblica, impuls el sistema lancasteriano de enseanza y decret el
establecimiento de la Biblioteca Nacional. Poco despus, el regreso de Santa
Anna al poder, con el apoyo conservador, le oblig a marchar al exilio, del que
regres en 1838. Durante la invasin estadounidense y con Santa Anna

presidente, volvi a desempear la vicepresidencia de la Repblica en 1846,

sustituyendo a aqul en ausencia hasta el ao siguiente. En 1847, mientras Santa
Anna luchaba en Texas contra Estados Unidos, tuvo que abandonar la presidencia
al triunfar la sublevacin dirigida contra l y su gobierno por parte de los liberales
jacobinos. En 1855 fue elegido presidente de la Junta de representantes del Plan
de Ayutla y al ao siguiente presidi el Congreso Constituyente, en el que fue
diputado por Jalisco. Muri en 1858 en Mxico.

Dentro del tratado de Panam, se encontr un inters especial para establecer

una ruta corta entre el ocano atlntico y el ocano pacifico se comenz con los
exploradores de centro Amrica a principios del siglo XVI. El primer proyecto para
un canal a travs del istmo de Panam fue iniciado por Carlos I quien ordeno la
realizacin de un estudio topogrfico del istmo en 1523, se laboro un proyecto
para un canal en 1529,pero este no le fue presentado al rey. En 1534 un oficial
espaol sugiri una ruta para el canal muy prxima a la que se toma en la
actualidad.

En 1835, el general mexicano Antonio Lpez de Santa Anna asumi la presidencia

del pas e impuso una dictadura de carcter centralista, que chocaba con la
tendencia de los texanos en favor de un rgimen federalista. En los albores de
este enfrentamiento, las fuerzas texanas (formadas tanto por estadounidenses
como por mexicanos), obtuvieron una victoria significativa en El lamo, un antiguo
fuerte espaol situado en San Antonio, que cay en marzo, despus de que los
texanos que lo defendan murieran en el asedio; en las siguientes semanas, las
tropas mexicanas dominaron todo el sur de Texas. Mientras los ejrcitos luchaban,
a principios de marzo una convencin de texanos en Washington-on-the-Brazos
proclam la Repblica de Texas, se redact una constitucin y se design a
Samuel Houston comandante en jefe de todos los ejrcitos texanos. Poco
despus, las fuerzas texanas derrotaron al Ejrcito mexicano en la batalla de San
Jacinto y capturaron a Santa Anna, lo que signific el triunfo de la revolucin. La
Repblica de Texas funcion como nacin independiente durante los siguientes
nueve aos.

El deseo de la mayora de los texanos por unirse a Estados Unidos culmin en

1845, cuando participaron de forma activa en la Guerra Mexicano-estadounidense.
Cuando estall la Guerra Civil estadounidense, Texas (cuya poblacin era sobre
todo de origen europeo y mexicano) apoy la creacin de la Confederacin

Sudista. Santa Anna se vio obligado a firmar el tratado que concedi a Texas su
independencia

Asalto del fuerte de El lamo, combate librado, durante la guerra de

Independencia texana contra Mxico, en El lamo, antigua misin franciscana de
San Antonio (Texas), construida hacia 1722, ms tarde utilizada como fuerte, y que
actualmente se conserva como monumento estatal. En 1835, tras un largo periodo
de enfrentamiento con el poder central, Texas declar la independencia y,
apoyndose en los mexicanos que seguan a Lorenzo de Zavala y colonos
angloamericanos y de otros pases, estableci un gobierno provisional. El general
y presidente de Mxico Antonio Lpez de Santa Anna, rechaz esta decisin y
orden el envo de un ejrcito de castigo a Texas. El 23 de febrero de 1836, un
contingente mexicano compuesto por unos 4.000 hombres, a las rdenes del
general Lpez de Santa Anna, lleg a las afueras de la ciudad de San Antonio, que
en el mes de diciembre haba sido tomada por insurgentes texanos. La guarnicin
de San Antonio, formada inicialmente por 155 hombres, a las rdenes del coronel
William Barrett Travis, se retir a El lamo. Santa Anna despleg sus tropas
alrededor del fuerte y, cuando lleg su artillera, inici el asalto. Los texanos, que
el 1 de marzo recibieron 32 hombres de refuerzo, resistieron hasta el 6 de marzo,
da en que los asaltantes lograron romper los muros de la misin. Travis, sus
principales ayudantes (entre ellos los colonos de la frontera estadounidense Davy
Crockett y James Bowie) y el resto de la guarnicin, perecieron en la lucha cuerpo
a cuerpo que se produjo a continuacin. De los 187 texanos defensores de El
lamo, slo 6 sobrevivieron al sitio, y el general Santa Anna orden su ejecucin.

El surgimiento del derecho administrativo, comienza con los dogmas liberales, la

divisin de poderes, la fijacin de las competencias del estado frente a los
ciudadanos, la idea de libertad individual y la soberana de las leyes sobre el poder
arbitrio eran algunos de estos dogmas liberales dentro de los cuales tendra que ir
abriendo paso el derecho administrativo. Aunque los vaivenes en la constitucin
de los poderes ejecutivo, y legislativo a falta de definicin del poder judicial
impidieron su desarrollo, los postulados bsicos del derecho administrativo se
basan en la doctrina francesa.

A Teodosio Lares se le conoce como el precursor de la literatura jurdica sobre la

administracin.

La administracin graciosa no era susceptible de revisin, sen encontraban las

graficaciones las concepciones, los favores y las indemnizaciones de distinto tipo
el rgimen al que haba de sujetarse, el aprovechamiento de las aguas la minas, la
desecacin de los pantanos parte de este tipo de administracin, en este rubro
tambin se incluye la naturalizacin, la concesin de partes, a inventores, las
pensiones civiles y militares.

La administracin contenciosa nace de los actos de la administracin que

lesionaba derechos individuales de los ciudadanos, al tocar esos derechos, la
materia es contenciosa y constituyen lo que se denomina contencioso
administrativo.

Unidad VIII

El primero presidente bajo la nueva constitucin fue comonfort y como

vicepresidente figuro Benito Jurez, el obstinado puritano legalista, en gran parte
orientado hacia la ideologa liberal por Melchor Ocampo, a quien haba encontrado
durante su exilio en Nueva Orlens.

En materia legislativa, el primer triunfo de la causa liberal, dio lugar a dos

importantes leyes, la ley de Jurez (o sea la ley de administracin de justicia y
orgnica de los tribunales de la federacin)

Ley de administracin de justicia y orgnica de los tribunales de la federacin del

23 de noviembre de 1855, aboli el fuero eclesistico en asuntos civiles y daba
opcin a los clrigos para que se sometieran este fuero comn, en materia penal.
Su articulo 42 suprime el fuero militar, salvo por delitos puramente militares o
mixtos.

La constitucin de 1857 iba mas lejos, exigiendo una estricta conexin del delito
con la disciplina militar, para que el fuero de guerra pudiera ocuparse de el.

Por otro lado la ley de lerdo ataca el poder econmico de la iglesia. Esta ley de
desamortizacin 1856 fue realmente un decreto es como el ejemplo de como leyes
bien intencionadas pueden resultar catastrficas para el pas, por el hecho de
basarse en consideraciones ideolgicas abstractas, y no tomar en cuenta
suficientemente la realidad concreta del medio social, en el que trabaja.

La idea bsica era la de permitir que toda persona que trabajara la tierra de una
corporacin ecleseastica o comunidad de indios pudiera comprarla durante un
plazo de tres meses. La ley de caminos y peajes bajo el mandato de Jurez se
aprobo el22 de abril de 1857.

El aspecto criticable de la constitucin fue como reaccin al santanismo, puso al

ejecutivo a tal punto bajo el control del congreso, que fuertes presidente como
Jurez y Porfirio Daz, enfrentndose con enormes tenciones, o vislumbrados
grandes posibilidades, no pudieron acatarla totalmente.

A menudo la alternativa no era de autocracia o constitucionalismo, sino de

autocracia o desorden, as durante su existencia de 60 aos la constitucin de
1857 nunca tuvo una plena eficacia, la elite en el poder consideraba generalmente
que era un documento demasiado noble como para mezclarlo con la vil poltica
cotidiana y decidi no acatarla. Otro punto criticable fue l articulo 27 de esta
constitucin, establece la incapacidad legal de las corporaciones religiosas, pero
tambin civiles.

Leyes de reforma, por el momento aun anticonstitucionales, revolucionarias hasta

que entraron en vigor despus de la muerte de Jurez en 1874, estas leyes
prevn la confiscacin de los bienes eclesisticos y su venta al publica, la
secularizacin del matrimonio, de los cementerios y del registro civil, tambin
suprimi varios das de fiesta basados en tradiciones religiosas, y prohibi a
funcionarios asistir con carcter de tales a las ceremonias religiosas.

Estados unidos envan a Mc-lane con el proyecto del tratado de Mc-lane - Ocampo
que previo ventajas hacia con estado unidos, en relacin con la Baja California y
una servidumbre de paso para la misma nacin a travs del istmo de tehunatepec,
a cambio de favores Washington reconocera a Jurez.

El gobierno mexicano se enfrentaba dos problemas, la resistencia militar

conservadora y la pobreza del erario, el primer problema llevo hacia el intento de
Jurez de atraerse a los conservadores mediante una poltica conciliatoria lo cual
causo su alejamiento de Melchor Ocampo, el segundo problema llevo a l a emisin
del papel moneda por primera vez en Mxico.

El 30 de mayo de 1868 se decreta la ley de clasificacin de rentas, la cual trata de

la distribucin entre los estados y la federacin de categoras de impuestos.

Por otro la do en los pases de tradicin Romano Cannica los trminos cdigo y
codificacin adquiriern a partir del siglo CVIII un significado particular. El objeto
de las codificaciones era poner fin a la multitud de ordenamientos y costumbres
que se haban aplicado en los tribunales a lo largo de la edad media, los estados
modernos nacionales, se dieron a la tarea de unificar sus derechos. La razn
preceda sus actos.

Las oligarquas criollas novo hispanas se haban nutrido con los postulados
racionalistas del siglo de las luces y conocan de cerca el modelo de la
codificacin francesa, haban participado en la elaboracin de la constitucin de
Cdiz. Los cdigos del siglo XIX tanto los que se quedaron en proyecto como los
que, se promulgaron, reflejan con claridad la penetracin de las luces de la razn y
tambin los postulados del liberalismo sobre todo en el mbito econmico.

La idea de codificar el derecho se recibi en Mxico antes de la Independencia, la

constitucin de Cdiz prescriba que los cdigos civil, penal y de comercio serian
nos mismos para toda la monarqua. La soberana Junta Provisional Gubernativa
que precedi al primer imperio, por decreto del 22 de enero de 1822 mandaba que
se establecieran comisiones para la elaboracin del proyecto del cdigo civil,
penal y los de comercio, minera, agricultura y artes.

La primera repblica federal. Ya se advirti en el apartado relativo a las

constituciones, ni el acta constitutiva ni la constitucin poltica de 1824 regulaban
las garantas individuales, base para el reconocimiento de los derechos que
habran de garantizar los cdigos.

Al amparo de este texto constitucional, el 16 de octubre 1824 se dicto un decreto

por el que se supriman los consulados de Mxico y Guadalajara y se otorgaba
jurisdiccin y se otorgaba jurisdiccin en materia mercantil a los tribunales
ordinarios

El primer cdigo civil fue elaborado y promulgado por libros en Oaxaca, entre 1827
y 1828, quizs este texto es de todos los de la poca, el que sigue mas de cerca al
cdigo francs. Su vigencia fue corta y a juzgar por lo que expresaba el
gobernador Benito Jurez en 1848 ente la propia legislatura local.

El sistema centralista tuvo un periodo de 1836 a 1847 poco despus de haber sido
adoptado el sistema central, en la ley de 23 de mayo de 1837 se estipulaba que en
los tribunales mexicanos deban seguirse observndolas reglas de procedimiento
espaolas en lo que no chocaran con las establecidas por los congresos
mexicanos. Por otra parte al separase Yucatn den 1840, en el proyecto de
Constitucin, el art.75 mandaba que procediera desde luego a la formacin del
cdigo civil, peal y mercantil.

En la capital de la republica, el 15 de noviembre de 1841, el presidente Santa

Anna expidi el decreto de organizaciones de las juntas de fomento y los
tribunales mercantiles, por medio del cual se asignaba a dichos tribunales la
jurisdiccin exclusiva en negocios de esa ndole.

De vuelta al federalismo se dio son la puesta en vigor de la constitucin de 1824 y

el acta de reformas permiti que se reanudara la labor codificadora en los estados
nuevamente en Oaxaca se dieron los primeros pasos. El gobernador Benito
Jurez del 2 de julio de 1848, informaba al congreso que Lope S. German haba
sido nombrado para reformar y poner de acuerdo el cdigo civil que haba estado

vigente en 1837. el 1 de octubre de 1852 se habra publicado en Oaxaca el nuevo

cdigo civil derogado por Santa Anna en 1853. al fin el periodo de vuelta al
federalismo, en 1853 se publico el proyecto de cdigo criminal y penal y de
procedimiento de los criminal.

Lo ms importante que en materia de codificacin se produjo durante el gobierno

de su alteza serensima Antonio Lpez de Santa Anna realizado por el ministro de
justicia y negocios ecleseasticos. El 27 de mayo de 1854 entro en vigor el primer
cdigo de comercio mexicano su autor fue Teodosio Lares

La puesta en vigor de la constitucin de 1857 dio lugar a la guerra de reforma, al

intervencin extranjera y el segundo imperio. Antes de la intervencin francesa se
dictaron en 1857 y 1858 leyes para la administracin de justicia, la primera durante
el gobierno de Comonfort y la segunda durante el de Zuloaga.

Sobre el juicio de Amparo existe una copiosa literatura en Mxico y en el

extranjero para la explicacin de este tema, el juicio de amparo fue resultado de
una lenta y dolorosa evolucin en la que se combinaron elementos externos y
factores nacionales, fueron tres las corrientes externas que influyeron en la
creacin del amparo.

El derecho publico de Estados Unidos y especialmente la revisin judicial de la

constitucionalidad de las leyes, la influencia espaola, inevitable despus de los
tres siglos de la vida colonia, la influencia francesa, se advierte en la repercusin
de los derechos del hombre que lagunas de nuestras constituciones denominaron
garantas individuales.

El nacimiento propiamente dicho del amparo puede ser contemplado, ajuicio de

Fix. Zamudio entres etapas sucesivas, la primera se ubica en la constitucin del
estado de Yucatn de 1841 cuyo prrafo 1 del Art. 53 estableca corresponde a
este tribunal Corte suprema de justicia reunido 1 amparar el goce de sus
derechos a los que le pidan proteccin contra las leyes y decretos de la legislatura
que sean contrarios a la constitucin, o contra as providencias del gobernador o
ejecutivo reunido, cuando en ellas se hubiere infringido el cdigo fundamental o

las leyes, limitndose en ambos casos a reparar el agravio en la parte en que

estas o la constitucin hubiesen sido violadas.

La segunda etapa corresponde a acta de reformas de 18 de mayo de 1847 cuyo

articulo 25 deca a la letra. Los tribunales de la federacin amparan a cualquier
habitante de la repblica en el ejercicio y conservacin de los derechos que le
conceden esta constitucin y las leyes constitucionales, contra todo ataque de los
poderes legislativo y ejecutivo, ya de la federacin y de los estados; limitndose
dichos tribunales a impartir su proteccin en el caso particular sobre que verse el
procesosin hacer ninguna declaracinsobre la ley o acto que lo motivare.

La etapa final se ubica en la constitucin de 1857, cuyos articulos101 y 102

elaborados por Ponciano Arriaga, Melchor Ocampo y Len Guzmn fijaban los
lineamientos fundamentales del juicio de amparo y decan:

101. los tribunales de la federacin resolvern toda controversia que se suscite I.

Por las leyes o actos de cualquier autoridad que violen las garantas individuales
II. Por leyes o actos de la autoridad federal que vulneren o restrinjan la soberana
de los estados III. Por leyes o actos de las autoridades de estos, que invadan la
esfera de la autoridad federal.

102. todos los juicios de que habla el articulo anterior, se seguirn a peticin de
parte agraviada por medio de procedimiento y formas del orden jurdico, que
determinara una ley. La sentencia ser siempre tal, que solo se ocupe de
individuos particulares limitndose a protegerlos y ampararlos en el caso especial
sobre que verse el proceso, sin hacer ninguna declaracin general respecto de la
ley o acto que la motivare.

Conclusiones:

El derecho mexicano como tal ha surgido de diferentes acepciones del derecho,

comenzando por los cdices que se generaron en la poca prehispnica, puesto
que es aqu donde ya nuestras culturas anteriores, tenan un derecho y una
reglamentacin a seguir..

En el derecho precortesiano se dieron de acuerdo al as diferentes culturas, tintes

de derecho aunque no se tenga la informacin histrica de la verdadera historia de
este derecho, debido a que esta no se plasmo en escritura fontica, sino
nicamente en pictografa y cdices, es sabido que las leyes que se marcaban
eran de derecho verbal y no escrito al igual que las penas a las que se hacan
acreedores.

Con la llegada de los espaoles el derecho de la nueva Espaa cambio

radicalmente, pues se trato de eliminar el derecho consuetudinario que exista y se
comenz a imponer el derecho espaol, el cual con el paso del tiempo, los mismos
criollos fueron destruyendo para asi poder crear un derecho propio en este lado
del continente, por supuesto este les seria mas favorable a los espaoles nacidos
en Mxico.

Pero la corona creo el consejo de indias en donde se llevaban a cabo todos los
ordenamientos que se tenia que ver con el nuevo continente.

Poco a poco se le fue dando mejor trato a los indios hasta que existi una rebelin
por parte de estos estallando la guerra de independencia, y logrando la
emancipacin de los espaoles. Creando un derecho constituyente el cual ha
sufrido muchas modificaciones, desde el momento en que se genero el primero
hasta nuestros das.