Resumo: Verdades Sobre o Natal

Ao contrrio do que muitos pensam o natal no uma festa crist. A prtica de festejar o
natal foi introduzida na igreja em fins do sculo IV.
A palavra natal em ingls christmas, a unio de duas palavras, christ e mass que
significa missa de Cristo ou missa de natal.
O dia 25 de dezembro foi escolhido porque coincidia com os festivais pagos que
celebravam a saturnlia 1 e o solstcio 2 de inverno, em adorao ao deus-sol 3, o sol
invictus. Este festival de inverno era chamado a natividade do sol. A festa solar do
natalis invicti (natividade do sol inconquistado) era celebrada em 25 de dezembro.
A prtica de trocar presentes era, segundo nos informa Tertuliano, parte da saturnlia.
No h nada de errado em dar presentes. Os israelitas davam presentes uns aos outros
em tempos de celebrao (Ester 9:22). Mas alguns tm procurado ligar os presentes de
natal com aqueles que Jesus recebeu dos magos.
A rvore de natal tambm tem suas origens no paganismo. Segundo uma fbula
babilnica, um pinheiro renasceu de um antigo tronco morto. O novo pinheiro
simbolizava que Ninrode tinha vindo a viver novamente em Tamuz. Entre os druidas o
carvalho era sagrado. Entre os egpcios era a palmeira, e em Roma era o abeto, que era
decorado com cerejas negras durante a saturnlia. O deus escandinavo odim era crido
como um que dava presentes especiais na poca de natal queles que se aproximassem
de seu abeto sagrado. Em inmeras passagens bblicas a rvore associada a idolatria e
a adorao falsa: "Porque tambm os de Jud edificaram altos, esttuas, colunas e
postes-dolos no alto de todos os elevados outeiros, e debaixo de todas as rvores
verdes" (I Rs.14:23). "No estabelecers poste-dolo, plantando qualquer rvore junto
ao altar do Senhor teu Deus que fizeres para ti" (Dt.16:21). Portanto a rvore de natal
recapitula a idia da adorao de rvore, sendo que castanhas e bolas simbolizam o sol. 4
A fim de justificar a celebrao do natal muitos tentaram identificar os elementos
pagos com smbolos bblicos.
Jesus, por exemplo, foi identificado com o deus-sol. Tertuliano teve que assegurar que o
sol no era o Deus dos cristos, e Agostinho denunciou a identificao hertica de
Cristo com o sol. 5
Na baslica dos apstolos muitos cristos, identificando Cristo com o deus-sol, viravam
seus rostos para o oriente a fim de ador-lo. O prprio papa Leo I reprovou o
ressurgimento desta prtica, como j havia acontecido com o povo de Israel: "...e com
os rostos para o oriente, adoravam o sol virados para o oriente" (Ez.8:16).
bom lembrarmos das advertncias do profeta: "Porque os costumes dos povos so
vaidade; pois cortam do bosque um madeiro, obra das mos do artfice com machado;
com prata e ouro o enfeitam, com pregos e martelos o fixam, para que no oscile"
(Jr.10:3,4).

Com o passar do tempo muitos outros costumes foram sendo introduzidos nas
festividades do natal. O papai noel, por exemplo, uma representao de So Nicolau,
um santo da igreja catlica romana. O prespio foi inserido por So Francisco.
No devemos jamais nos esquecer que como cristos verdadeiros somos ordenados a
comemorar a morte de Cristo, sua ressurreio e sua vinda (I Co.11:25,26). Em nenhum
lugar das Escrituras ordenado aos cristos que comemorassem o nascimento de Cristo.
Talvez porque o nascimento de Cristo um fato histrico aceito por todos os homens,
algo que ningum se ope. No assim porm com relao a sua ressurreio. Todos
comemoram o nascimento de Cristo, mas somente os cristos comemoram a sua
ressurreio. Devemos ainda lembrar que acerca de Jesus, identificado na pessoa de
Melquisedeque, se diz que era "...sem pai, sem me, sem genealogia; que no teve
princpio de dias, nem fim de existncia..." (Hb.7:3).
Em todos os perodos da histria da cristandade uma minoria de lderes eclesisticos
tem se colocado contra a observncia do natal. Um ou mais fatores esto relacionados a
essa oposio: (1) uma rejeio da autoridade eclesistica na tentativa de estabelecer
dias oficiais de festas dos quais o natal um; (2) uma objeo s bebidas, festas e
imoralidade associadas s festividades do natal em todos os perodos da histria; (3) as
associaes antigas e contnuas entre o natal e as idias e prticas religiosas pags.
Alguns protestantes, especialmente os de tradio calvinista - inclusive Calvino, Knox,
os puritanos ingleses e norte-americanos e muitos presbiterianos - recusavam-se a
celebrar o natal 6 .
REFERNCIAS
1

Referente a saturnal, do latim saturnale, indica o deus saturno ou as festas em sua honra.
Do latim solstitiu. poca em que o sol passa pela sua maior declinao boreal ou austral, e durante a
qual cessa de afastar-se do equador. Os solstcios situam-se, respectivamente, nos dias 22 ou 23 de junho
para a maior declinao boreal, e nos dias 22 ou 23 de dezembro para a maior declinao austral do sol.
No hemisfrio sul, a primeira data se denomina solstcio de inverno e a segunda solstcio de vero; e,
como as estaes so opostas nos dois hemisfrios, essas denominaes invertem-se no hemisfrio norte.
3
Muito provavelmente, uma indicao de Ninrode mencionado em Gnesis 10:8-10.
4
WOODROW, Ralph. Babilnia A Religio dos Mistrios.
5
O salmo 84:11 diz que Jesus sol. Mas este versculo no est dizendo que Jesus o deus sol ou que o
sol um deus, mas que assim como o sol ilumina toda a humanidade, Jesus a Luz que alumia todos os
homens (Veja Lc.1:78,79 e Jo.1:9).
6
OLIVER JR. O. G. Enciclopdia Histrico Teolgica da Igreja Crist. Edies Vida Nova, 1990, v. III,
p.9
2

Pesquisa: Luiz Antonio Ferraz

http://www.geocities.com/Athens/5898/Natal.htm