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EQUINOCCIAL
Departamento de tica
TICA
PROFESIONAL
ADMINISTRACIN Y RECURSOS
HUMANOS
Ant. Boris Aguirre Palma M.Sc.
ETICA
PROFESIONAL
INDICE
TEMAS Y TUBTEMAS
PAGINAS
Introduccin
UNIDAD 1
LOS VALORES
8
9
UNIDAD 2
19
EDUCACION EN VALORES
19
Introduccin
Productos Esperados
Competencias
19
9
9
10
10
11
14
15
16
17
19
19
La Educacin y la tica
Los valores en el proceso
educativo
Qu valores debemos promover?
Riesgos de la educacin en valores
20
21
23
24
Reflexin
Valores y Antivalores
Crisis de valores
Transmisin de valores en el aula
Modelos para la educacin en valores
Modelos de clarificacin de valores
Modelo de la formacin de carcter
31
Modelo del desarrollo del razonamiento
moral
Aprendizaje para la accin
Autoevaluacin de la Unidad 2
35
26
UNIDAD 3
37
26
26
30
31
31
33
34
ETICA Y LA PROFESION
Introduccin
Productos Esperados
Competencias
tica
tica Profesional
Funciones
Propsitos
Como plantear la tica hoy?
tica Civil
La tica Civil
es una tica de..
45
Condiciones indispensables para la tica
46
37
37
37
37
38
38
39
40
40
41
Comportamiento tico
Nuestra realidad sociocultural
Cultura Occidental
Rasgos constitutivos de la persona
Cdigos de tica de acuerdo a las
profesiones
La promesa del mdico
Cdigo de Honor de la prensa de Amrica
51
Deberes y Atribuciones de los
profesores a nivel medio
El Contador
Administrador de Personal
Autoevaluacin de la Unidad 3
54
UNIDAD 4
47
47
48
49
49
50
52
53
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56
56
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57
58
59
63
64
77
77
77
77
nacionalidades
Autoevaluacin de la Unidad 4
79
Bibliografa
77
80
INTRODUCCIN
El sentido moral es ms importante que la inteligencia. Cuando
desaparece
de una nacin, toda la estructura social
se resquebraja (Rivera: 1998).
UNIDAD
LOS VALORES
Introduccin
La moral, la tica, los valores palabras usadas en
todos los tiempos y actividades del ser humano. La
moral en las actividades humanas es algo que
debemos tomar muy en cuenta porque hoy en da no
se piensa en las virtudes sino en el dinero, se puede
ganar poco o ganar ms que da lo mismo, este
problema est ligado a la educacin, es por esto que
guiaremos estos temas para que el lector atuma el
compromiso de educarse y educar en valores.
En este primer captulo se pretende aclarar el
concepto crisis de valores, el por qu ya no se
viven los valores de antes?. Cmo se aprenden los
valores? , Cmo se transmiten los valores en el aula
segn un informe presentado a la UNESCO? Adems
podr conocer los modelos ms difundidos para la
educacin en valores con tus ventajas y desventajas
1.
2.-
3.-
N
o
Algunas
veces
9
unos dlares extras?
4.-
Gasto bromas?
5.-
6.-
7-
8.-
Soy grun?
9.-
10
.-
Soy leal?
11
.-
12
.-
13
.-
14
.-
15
.-
16
.-
Muestro compasin?
Caracterstica
personal
1.-
Tolerancia
2.-
Auto seguridad
3.
Lealtad
Punto
dbil
Punto
fuerte
10
4.-
Humildad
5.-
Gratitud
6.-
Sinceridad
7.-
Confianza
8.-
Perseverancia
9.-
Responsabilidad
10
.-
Paciencia
11
.-
Alegra
12
.-
Respeto
13
.-
Entender a los
dems
14
.-
Laboriosidad
15
.-
Amigabilidad
16
.-
Fijar metas
Productos Esperados
.- Investigacin sobre los trminos valor, tica,
moral, principios actitudes y anotar la relacin que
tienen y en qu se diferencian.
Realiza un esquema de los valores que debemos
promover en nuestra clase segn los criterios de los
diferentes autores.
.- Realizar el perfil de una persona, de acuerdo con
las categoras: habilidades, actitudes y valores
ticos.
Competencias
11
12
valoracin de lo humanamente
juventud, la lozana, la vitalidad, etc.
vital:
la
QU ES LA TICA?
13
14
15
mentiroso.
Lo que viene a marcar las
diferencias son las formas diversas bajo las
cuales las culturas expresan tus afanes ticos, y
no el afn tico en s mismo.
4.-Los valores ticos no se presentan en forma
aislada, se presentan en constelaciones
(Godoy, 1993), ni tampoco bajo una jerarqua
esttica. Cul es el valor ms importante? La
justicia, la honestidad, la bondad?
Estas
preguntas resultan improcedentes y no tienen
una respuesta, puesto que las acciones
humanas suponen la mayora de las veces,
valores ticos relacionados entre s.
Para
buscar respuestas a situaciones que se nos
presentan como un callejn sin salida en
temas dilemticos como la eutanasia, la pena
de muerte, el aborto, el desarme mundial, la
experimentacin gentica es preciso desarrollar
y elevar los niveles de razonamiento moral,
tanto en los educandos como en los
educadores, aplicando todo nuestro potencial
creativo en la bsqueda de decisiones
conjuntas que nos permitan convivir ms
humanamente.
ticos,
que
universalmente
apreciamos por el sentido
trascendente que otorgan
a
la
existencia
humana,
encuentran dificultad para expresarse en una
sociedad en donde lo rpido, lo fcil y lo
16
ha
Rpido
Pausado
Resultados inmediatos
Procesos sostenibles
El corto plazo
Impulsividad,
Racionalidad,
lo
lo
17
precipitado
planeado
Lo pasajero
Lo perdurable
Cultura de desechar,
Conservar,
apreciar
Desperdiciar
Fcil
Sencillo, simple
Elemental bsico
Elaborado
Cmodo
Sensaciones
percepciones
cuidar,
Requiere esfuerzo
Complejo, maravilloso
Tuperior, trascendente
Esforzado
Procesos racionales
Lo concreto-material
Lo simblico-espiritual
Estar a gusto
Estar inquieto
Conformismo
Cuestionamiento, buscar
Bsqueda de sentido
Se vale)
18
19
20
ACTUAR ASUMENDO
CONSCIENTEMENTE LAS
PROPIAS OPCIONES, EN FUNCIN
DE VALORES QUE PROMUEVAN
LA DIGNIDAD HUMANA
21
22
23
UNIDAD 2
EDUCACION EN VALORES
Introduccin
En esta unidad se pretende que los estudiantes
reflexionen sobre la educacin en valores, cules son
los cambios y tendencias, es decir, retomar el
planteamiento de J. Piaget: A dnde va la
educacin?.
Se destaca primordialmente la
preocupacin por educar no slo pensando en el
desarrollo de habilidades intelectuales, sino en la
formacin de un ser humano integral.
La principal problemtica es resolver a las siguientes
interrogantes Qu educacin necesitamos? Por
qu y para qu nos educamos?
Qu valores
debemos promover en el aula? A qu riesgos nos
enfrentamos en la actualidad en la educacin en
valores? . La crisis que atravesamos hoy, en cuanto
24
25
26
27
algunas
tendencias
de
acuerdo
contemporneo como las siguientes:
al
mundo
puede
instruirse
a
alguien
en
conocimientos cientficos sin inculcarle respeto por
valores tan humanos como la verdad, la exactitud o
la curiosidad?
2.3. Qu valores debemos promover?
28
8 a 12 aos
Fortaleza
Perseveranci
a
Laboriosidad
Paciencia
Responsabili
dad
Justicia
Generosidad
13 a 15
aos
Pudor
Sobriedad
Sociabilida
d
Amistad
Respeto
Sencillez
Patriotismo
16-18 aos
Prudencia
Flexibilidad
Comprensin
Lealtad
Audacia
Humildad
Optimismo
29
los pueblos.
El compromiso de asumir
por s mismos, es el
deseo de convertirse en
personas de bien para s
mismas para los dems.
Pablo Latap (1997), destacado investigador de la
educacin en Mxico, seala con gran acierto que
para alcanzar la madurez moral, el crecimiento de
los nios y de los jvenes se ha de considerar cinco
dimensiones:
El conocimiento de s mismos y de tus
motivaciones reales.
La apreciacin de las consecuencias de tus
actos
30
31
32
VALORES Y ANTIVALORES
Los valores estn directamente relacionados
con la conducta de cada persona, nos ayudan a
estructurar y transformar el comportamiento,
en la medida en que se los est viviendo, lo que
se refleja en las acciones y comportamientos
personales.
Los valores presentan siempre dos lados, un
lado negativo y un lado positivo, a los que los
llamamos valor y antivalor, como por ejemplo:
lealtad contra traicin, generosidad contra
egosmo, amor contra odio, justicia contra
injusticia,
responsabilidad
contra
irresponsabilidad.
La manera de combatir los antivalores es la
formacin de hbitos estables y con disciplinas
que nos ayudan a ser mejores seres humanos.
33
34
35
36
37
lo
38
Aprender a hacer.-
Aprender a convivir.-
39
Aprender a ser.-
El autoconocimiento, la responsabilidad
personal y el desarrollar la capacidad de juicio y
autonoma constituyen los medios para
aprender a ser y lograr un desarrollo pleno de
la personalidad particular de cada educando.
2.7.
2.7.1.
MODELO DE CLARIFICACIN DE
VALORES
Raths, Harmin y Simon (1978) consideraron un
enfoque orientado ms a la reflexin sobre los
valores que a la inculcacin o transmisin
de
los mismos.
Se basa en tres procesos
esenciales:
autoconocimiento, clarificacin y
construccin del yo. La idea fundamental
es
que el joven logre descubrirse a s mismo a
travs
de la identificacin y clarificacin de
tus principales intereses y
preferencias. Se
presupone que, a partir de este conocimiento,
los educandos desarrollan la capacidad para
llevar a la prctica aquellas opiniones,
10
40
41
2.7.3.
MODELO DEL DESARROLLO DEL
RAZONAMIENTO MORAL
Este enfoque se deriva de las teoras
psicolgicas sobre el desarrollo
moral y se
basa en las investigaciones del psiclogo
estadounidense
Lawrence Kohlberg quien,
siguiendo la trayectoria de Jean Piaget, de
quien fuera tu discpulo, desarrolla y propone
esta teora. La
propuesta de Kohlerb ha
encontrado resistencia por ser un enfoque
eminentemente cognitivo.
Saber hacer los
juicios correctos, no
garantiza la actuacin
correcta, sealan los detractores. Los niveles
y etapas del desarrollo del razonamiento moral,
se muestran en forma esquemtica en el
siguiente cuadro.
42
NIVEL CONVENCIONAL
Mantener las expectativas de la
familia, del grupo o
Nacin, se percibe como algo
valioso por tu propio derecho,
sin considerar las consecuencias
obvias o inmediatas. La actitud
es de conformidad al orden
social debido a un proceso de
identificacin con las personas o
grupos involucrados en dicho
orden.
El individuo considera justo
aquello que as es aceptado por
las reglas de tu comunidad
inmediata. El inters egosta del
primer
nivel
se
expande
abarcando
los
intereses
particulares
del
grupo
de
referencia.
NIVEL POSCONVENCIONAL
En este nivel hay un claro
esfuerzo
por
definir
los
principios y valores morales que
tienen validez y aplicacin ms
all de la autoridad o del grupo
o personas que sostienen estos
principios ms all de la propia
identificacin del individuo con
estos grupos.
Se juzga lo justo o lo injusto
ponindose en el lugar de
cualquier
otro
es
decir,
asumendo una imparcialidad y
objetividad ms all de gustos,
intereses
o
preferencias
personales. Esto es el punto de
vista moral.
43
conciencia
de
acuerdo
con
los
principios ticos elegidos que apelan a
la comprensin lgica, consistencia y
universalidad.
Estos principios se
expresan en abstracciones como la
regla de oro o el imperativo
categrico
no son reglas morales
concretas
como
los
Diez
<mandamientos. Esta etapa supone
principios universales de justicia,
reciprocidad e igualdad de derechos
humanos, as como de respeto por la
dignidad de los seres humanos como
personas individuales.
2.7.4
Esta
orientacin
consiste
en
promover
actividades de aprendizaje
vivencial en la
comunidad;
es
decir,
en
presentar
oportunidades especficas para actuar los
valores. El supuesto fundamental de esta
orientacin radica en la consideracin de que
slo a partir de
situaciones concretas el
individuo puede llegar a comprometerse
con los valores.
Este enfoque seala las
siguientes condiciones:
1. Darse cuenta o tomar conciencia del asunto,
problema o situacin.
2. Comprender el estado de la cuestin y ser
capaz de tomar una postura al respecto.
3. Decidir en relacin con el curso de actuacin.
4. Planificar y/o disear estrategias y actividades
para la intervencin.
5. Reflexionar sobre las acciones emprendidas y
hacer una evaluacin al respecto.
Esta concepcin de la educacin contempla
como principal propsito la formacin integral
de la persona,
La educacin debe contribuir al desarrollo
global de cada persona: cuerpo y mente,
inteligencia, sensibilidad, sentido esttico,
responsabilidad individual, espiritualidad; todo
esto para dotar a los alumnos, a travs de la
educacin, de un pensamiento autnomo, que
les permita emitir juicios sobre que deben
hacer en las diferentes circunstancias a las
que se enfrenten a lo largo de la vida.
44
AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD II
proponen
los
actuales
45
46
UNIDAD 3
TICA Y LA PROFESIN
Introduccin
El propsito de la Universidad Tecnolgica
Equinoccial es formar estudiantes ntegros que no
solo aporten con conocimientos cientficos a la
sociedad sino tambin en todos los aspectos de la
conducta humana que incluya lo social y lo cultural.
Los problemas de deterioro que atraviesan las
organizaciones y las poblaciones en general hacen
imprescindible aprender a valorar las consecuencias
de lo que se dice y lo que se hace. Todos somos
responsables y es necesario reflexionar y enmendar
errores.
Daremos respuesta a estos interrogantes
Cmo plantear la tica hoy? Cmo colaborar para
la mejora de una vida colectiva?. Como mestizos
cules son nuestros patrones culturales y cules
nos diferencian de la cultura occidental y cdigos
de tica, de acuerdo a ciertas profesiones que nos
harn reflexionar sobre nuestras acciones en nuestro
campo laboral.
Producto Esperado
Presentacin de un plan de reglas que ayuden a
mejorar la convivencia en nuestra sociedad.
Investigar un Cdigo de tica de acuerdo a tu
profesin.
Competencias
47
3.1 TICA
(D. Mercier) Como hemos visto en los captulos
anteriores la tica es parte de la filosofa que trata
de la moral y de las obligaciones del hombre ,
sobre la base de la tica se levantan los cimientos
axiolgicos de la sociedad, indicndonos las reglas
orientadoras de la conducta, regida por la conciencia
para afrontar desrdenes, rupturas sociales y
conductas proclives al mal social .
11
3.1.2
Profesin.La profesin se ajusta al sentido de empleo,
facultad u oficio que cada uno tiene y ejerce
pblicamente.
Mucho se ha usado la palabra
profesional para designar carreras u oficios; Aquiles
Menndez(1.974;12), escribe que profesin es: una
capacidad cualificada, requerida por el bien comn,
con peculiares posibilidades econmico-sociales.
3.1.3
11
TICA PROFESIONAL
48
12
FUNCIONES
49
3.1.5.-15PROPSITOS
Dirigir a los profesionales por el camino del
trabajo honrado.
13
50
3.1.6
CMO PLANTEAR LA TICA HOY? Se
est retomando el estudio de la tica en todos los
niveles y lo vemos manifestado en las universidades
ya que:
Se implementa la ctedra de tica Profesional
desde el aspecto social y cultural.
Se profundiza el estudio cientfico del
comportamiento tico, con la ayuda de Cdigos
de tica para cada profesin.
Se realizan cuestionamientos crticos y se
renuevan marcos legales.
La sensibilidad expresada en diversos juicios de
valor, que percibe la dimensin tica de la
conducta humana.
La necesidad de orientar la tarea educativa
hacia una urgente formacin en valores.
16
51
17
52
18
IBID, pg. 47
53
19
BID, Pg. 47
54
55
56
57
58
. LO AUTOCTONO
59
3.5.2
La cultura mestiza presenta
patrones culturales de conducta,
propios
60
Globalizacin.
Triunfo
del
capitalismo
occidental
neoliberal y crisis del socialismo real.
Crecimiento demogrfico acelerado.
Crecimiento acelerado de la brecha entre
pobres y ricos.
Crecimiento de la destruccin del medio
ambiente.
Espiral de violencia.
Un nuevo ambiente cultural llamado
postmodernidad.
3.5.4
RASGOS CONSTITUTIVOS DE LA
PERSONA
El hombre es una realidad concreta, situada y
ubicada en el espacio y en el tiempo, es nica e
irrepetible.
Lo histrico, lo socio-cultural y el mismo
entorno geogrfico concretizan al hombre.
El ser humano es l y, de algn modo, tu
entorno.
El hombre es un ser complejo, con mltiples
dimensiones.
Es un ser biopsicosocioespiritual, individual y
social a la vez.
Capaz de pensar (homo sapiens), de actuar
(homo faber) y de sentir afecto (homo
sentiens).
Lo creativo, lo volitivo, la expresividad corporal,
la agresividad, etc., son dimensiones que hay
que tomar en cuenta.
El hombre es un ser personal, un sujeto, una
realidad con una interioridad.
Que puede comprender lo interno o interior de
las realidades y de lo real y querer, auto
determinndose libremente.
Es un fin en s mismo, el nico ser capaz de
adaptar tu entorno fsico a s y crear cultura.
No es un objeto ni una cosa, sino una persona, con
deberes y derechos, que brotan de tu naturaleza,
61
3.6
62
63
64
en
las
sesiones
jornadas
de
65
10.
Mantener el respeto y las buenas
relaciones con las autoridades, compaeros y
alumnos.
11.
12.
Revisar, con los alumnos pruebas
exmenes corregidos y calificados.
13.
Atender e informar a los padres de familia
sobre los asuntos relacionados con tus labores.
14.
Coordinar con el profesor gua y resolver
las dificultades y problemas que se presentaren
en tus actividades docentes, o cooperara
activamente en el desarrollo estudiantil y,
15.
Cumplir
las
dems
obligaciones
determinadas en el reglamento interno y las
disposiciones de las autoridades.
3.6.4 EL CONTADOR
Los contadores se encuentran amparados por la
Ley
de
los
Administradores
Profesionales,
expedida segn Decreto Tupremo 916 de 6 de
septiembre de 1974. Adems pertenecen a la
Federacin Nacional de Contadores del Ecuador.
La noble misin del contador, significa reconocer
la calidad de trabajo y esperar que con justicia,
decisin y responsabilidad, se oriente el aspecto
econmico, a fin de proyectar informaciones
contables prever los acontecimientos y trazar
caminos
para
una
eficaz
administracin
econmica.
Adems,
estos
profesionales
organizan las oficinas, comunican resultados con
el objeto de establecer responsabilidades.
Los
deberes
morales
acentense
en
el
cumplimiento de las normas de lealtad y
veracidad en los trabajos. Cmo deben dar tus
opiniones sobre estados financieros o en las
auditoras, debiendo sujetarse en stas a normas
de estricta justicia y de conformidad con las leyes
66
67
LAS
SIGUIENTES
68
UNIDAD CUATRO
69
www.aljazeera.net
Introduccin
La Declaracin Mundial sobre la Educacin
Tuperior seala como una de tus funciones la
formacin en valores ciudadanos de los miembros de
la comunidad universitaria No es un lujo estudiar
derechos humanos, es la manera de, al mismo
tiempo, mejorar como profesional y facilitar la
funcin social de las profesiones que salen de la
universidad. La formacin en derechos humanos no
es una materia exclusiva de la carrera de Derecho,
sino que se trata de una formacin imprescindible
para que la futura actividad profesional de los
estudiantes se encuentre orientada bajo una
responsabilidad social que debe ser aportada por un
enfoque de derechos humanos.
Por lo anteriormente mencionado en este
captulo se detalla cada uno de los artculos de los
Derechos Humanos Universales y se analiza algunos
puntos de vista con respecto a ellos. Seguido a este
tema, anotamos los derechos civiles de la Repblica
del Ecuador que se encuentran en la Constitucin
Nacional los mismos que deben ser conocidos por
toda la ciudadana.
Productos Esperados
70
civiles
de
la
Competencias
Identificar los derechos Humanos que en
el Ecuador se niegan a reconocer.
En la Declaracin Universal no se habla de
derechos para la tercera edad, cules
tugiere deberan incorporarse?
71
21
I. Test
I. Test / CORRECCIN
1. QU SE ENTIENDE POR "DERECHOS HUMANOS"?
21
cuhd.aidh.org/Formation/04Exerc3_e.htm
72
Los seres humanos nacen iguales en dignidad y derechos. stos son derechos
morales inalienables e inherentes que, por el mero hecho de ser hombres,
poseen todos los seres humanos. Estos derechos se articulan y formulan en lo
que hoy da llamamos derechos humanos y se han plasmado en derechos
legales, establecidos de conformidad con los procesos legislativos de las
sociedades, tanto nacionales como internacionales. El fundamento de estos
derechos legales es el consentimiento de los gobernados, es decir, el
consentimiento de los sujetos de los derechos.
SE ACEPTA UNIVERSALMENTE ESTA NOCIN?
Los valores de dignidad e igualdad de todos los miembros del gnero
humano, como otros muchos principios bsicos tubyacentes a lo que hoy da
llamamos derechos humanos, se pueden hallar prcticamente en cualquier
cultura y civilizacin, en cualquier religin y tradicin filosfica.
2. CMO SE DESARROLL LA IDEA DE LA PROTECCIN DE
LOS DERECHOS HUMANOS?
Las ideas de la elaboracin y la proteccin de los derechos humanos se han
ido transformando gradualmente en normas escritas. Podremos mencionar
muchos hitos importantes de ese recorrido, como la Carta Magna (1215), la
Splica en Demanda de Derecho (1628) y la Declaracin de Derechos
(1689) en Inglaterra. En el siglo XVIII, la evolucin de las primeras nociones
de derecho natural condujo a la aceptacin de los derechos naturales como
derechos legales, y stos fueron plasmados por primera vez en constituciones
nacionales, reflejando as una relacin casi contractual entre el Estado y el
individuo que pona de relieve que el poder del Estado emanaba del libre
consentimiento del individuo. La Declaracin francesa de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano de 1789 y la Declaracin de Derechos de los
Estados Unidos de Amrica de 1791 se basaban en esta premisa. En el siglo
XIX, varios Estados independientes adoptaron este principio y tambin
comenzaron a reconocerse los derechos sociales y econmicos. A pesar del
reconocimiento de que gozaban los derechos humanos en las constituciones
nacionales, a veces se restringan o tupriman legislativamente o por medios
arbitrarios y, tal vez en la mayora de los casos, aplicando mecanismos
sociales sin existencia jurdica. Ms an, frecuentemente los violaban los
propios Estados, a pesar de tu condicin de derechos legales.
3. CULES SON LOS DERECHOS PROCLAMADOS EN LA
DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS?
Se puede establecer una divisin de estos derechos en dos grupos. El primero
comprende los derechos civiles y polticos: el derecho a la vida, a la libertad y
a la seguridad de la persona; el derecho a no ser sometido a esclavitud,
servidumbre ni torturas; la igualdad ante la ley; la proteccin frente a la
detencin, el encarcelamiento o el exilio arbitrarios; el derecho a un proceso
justos; el derecho a poseer bienes; el derecho a la participacin poltica; el
derecho a contraer matrimonio; el derecho a ejercer las libertades
fundamentales de pensamiento, conciencia y religin, opinin y expresin; el
73
22
IBID.
74
4.1. DECLARACIN
UNIVERSAL
DERECHOS HUMANOS
DE
LOS
75
76
77
78
25
79
80
81
Art. 12.-Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en tu vida privada,
tu familia, tu domicilio o tu correspondencia, ni de ataques a si honra o a
tu reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley
contra tales injerencias o ataques.
82
83
nacionalidad.
Pero como no ocurre as, la
nacionalidad es uno de los atributos necesarios para
el bienestar tanto material como espiritual de las
personas en la sociedad.
La nacionalidad
proporciona al individuo una identidad.
La identidad, la nacionalidad hace que el individuo
tenga un sentimiento de pertenencia a una
comunidad y de tu propia vala.
De qu proteccin gozan las personas
privadas de tu nacionalidad? El problema de la
nacionalidad
es
con
frecuencia
objeto
de
controversias polticas y conflictos.
En pocas
recientes, el nacionalismo tnico ha sido un factor
importante de muchos conflictos violentos. A veces
la aparicin de nuevos Estados ha ido acompaada
de la persecucin y la expulsin de personas y de la
multiplicacin
de
los
casos
de
apatridia,
particularmente frecuentes entre las minoras, que
son un sector importante de los refugiados de
nuestros das.
La Convencin sobre la Reduccin de Casos de
Apatridia (1961) tiene por objeto obligar a los
Estados a conceder una nacionalidad a todas las
personas nacidas en tu territorio que en caso
contrario seran aptridas, y de prohibir que se prive
de nacionalidad a personas que por ello se
convertiran en aptridas. En ningn caso se podr
privar a una persona de tu nacionalidad por motivos
raciales, tnicos, religiosos o polticos.
Art. 16.- 1.- Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, (Dcese
de la persona que ha llegado a la edad en que es apta para el matrimonio, y con
ms propiedad de la mujer. ...) tienen derecho, sin restriccin alguna por
motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia;
y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.
2.- Slo mediante el libre y pleno consentimiento de los futuros esposos
podr contraerse el matrimonio.
84
3.- La familia es el elemento natural y fundamento de la sociedad y
tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.
85
86
87
88
89
90
91
92
AUTOEVALUACIN
CUATRO
4.4.
DE
LA
UNIDAD
93
Casos:
99-00: Brasil (menores bajo custodia) y Colombia
(nios
soldados).
00-01: Brasil (tortura por parte de la polica),
Sierra Leona (chicas violadas y mutiladas) y
Hungra.
01-02: Mxico (tortura de menores), Federacin
Rusa
("desaparicin"
de
menores),
Israel
(discriminacin).
94
03-06: Honduras
impunidad)
(asesinato
de
menores
5.- BIBLIOGRAFA
GARZA TREVIO, Juan Gerardo.PATIO GONZLEZ
Tusana Educacin en valores. Editorial Trillas.
Mxico. 2.000.
VIVAR, Efrn Dr. P.Tutor. Gua y Texto Base.
Universidad Tecnolgica Equinoccial SED. Quito.
2.008
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