Professional Documents
Culture Documents
1309
1. Introduo
Nos estudos cinematogrficos h uma recente reivindicao de pesquisa da cor no
cinema. As diferentes linhas tericas se expressam numa bibliografia ainda reduzida,
mas que representa um avano na discusso sobre o tema nas mais variadas
instituies de ensino e pesquisa. A cor, em sua complexidade e polivalncia cultural,
pode se associar tanto aos horizontes formativistas (Jacques Aumont, Raphalle de
Beauregard), historiografia do cinema (Richard Misek), s pesquisas que se
aproximam dos estudos culturais (Brian Price, Sarah Street, Wendy Everett) ou ainda
tecnologia cinematogrfica (Scott Higgins). O estudo da cor no cinema pode se
nutrir desse hibridismo, h uma complexa rede de encadeamentos de significados
estticos, artsticos, culturais e nacionais na qual a cor se coloca como parmetro
importante para a anlise flmica.
Uma atitude cromoflica 1 no cinema, que engloba tanto a pesquisa quanto a
realizao cinematogrfica, seria aceitar a cor como elemento integrante da narrativa
e no como um dado suprfluo da imagem. A cor, por sua amplitude de articulao
com elementos flmicos ou extraflmicos, passa alm de uma orientao de leitura das
imagens. Ela cria significados, sensaes ou estados emocionais no descritos ou
assumidos facilmente na narrativa (Price, 2006: 6). O eixo mais promissor de sua
insero na anlise flmica seria o da interdisciplinaridade (Everett, 2007), pois a cor
se coloca como um problema esttico a ser assimilado como um importante elemento
estrutural da imagem e como um fenmeno cultural ancestral. Portanto, a anlise da
cor no cinema demanda uma especificidade (Price), ela est inserida no contexto da
narrativa e de valores culturais socialmente construdos. Existe uma imbricao
profunda entre ela e outros concordantes flmicos, tais como o roteiro, a montagem, a
direo de arte, o figurino, a fotografia (Ropars-Wuilleumier, 1965) e extraflmicos,
que podem englobar discusses sobre cor e identidade nacional, relaes de gnero,
etnia, classe social, tecnologia e novas mdias, assim como outros horizontes.
Apesar dessas reivindicaes sobre a insero da cor na anlise flmica defendida por
uma gama ainda reduzida de pesquisadores, predomina um panorama
cromofbico2 de insero da cor no cinema, tanto no mbito da pesquisa quanto da
crtica. Em um determinado momento da histria do cinema a cor veio inaugurar
novos parmetros estticos, como no perodo do moderno cinema europeu dos anos
60. Marie-Claire Ropars-Wuilleumier (1965) e William Johnson (1966) afirmam que
os filmes europeus dessa dcada so emblemticos pois existe neles uma defesa da
cor, defesa essa que se aproxima do conceito de cromofilia definido por Batchelor: a
aceitao da cor como potica flmica, um elemento simblico capaz de dar origem
narrativa, a anunciao de uma nova liberdade esttica.
Como afirmou Ropars, cineastas fizeram o inverso do cinema clssico e comercial, a
cor no mais domesticada, controlada por cdigos simblicos rigorosos e prestabelecidos, como aqueles defendidos pelo sistema Technicolor, ou ainda um
acessrio ou um efeito de preenchimento dos cenrios e das personagens. Para alm
dessas possibilidades, realizadores descobriram na cor uma chave interpretativa,
tornaram-na naquilo que as artes modernas j haviam pronunciado dcadas antes: a
1
2
Termo utilizado por David Batchelor no livro Cromofobia (2007). Ver bibliografa.
Idem.
Revista Comunicacin, N10, Vol.1, ao 2012, PP.1309-1322 ISSN 1989-600X
1310
cor como projeto esttico (Ropars, 1965: 53). Ao se depararem com suas primeiras
narrativas coloridas, cineastas como Louis Malle, Jean-Luc Godard, Jacques Demy,
Michelangelo Antonioni, Federico Fellini, Alain Resnais e Agns Varda fizeram da cor
uma aposta esttica do cinema moderno, uma insero dos filmes em novos
horizontes formais e narrativos.
No panorama europeu, as poticas coloridas que apareceram na dcada de 60 vieram
inaugurar uma nova relao entre cinema e cor, pois existia uma nfase na liberdade
de expresso artstica apartada das normas determinadas pelo glorioso Technicolor.
Enquanto Federico Fellini, Michelangelo Antonioni e Jacques Demy buscaram uma
liberdade de tratamento fora das artes plsticas; Varda e Godard partiram
inicialmente da arte moderna para conceber a cor no filme, assumindo-se como
pintores e estabelecendo complexos parmetros de fruio esttica e camadas de
significado a partir da relao cor, cinema e pintura.
O emblemtico ano de 1965 celebra a vitria da cor no cinema europeu. Publicaes
recentes procuram mapear o uso da cor na historiografia do cinema e sanar possveis
questes no resolvidas pela fortuna crtica dos filmes. Um longo debate ainda
merece ser posto, pois a cor severamente descartada em muitas anlises flmicas,
vista com preconceito, como se fosse um elemento superficial. No entanto, Pierrot le
fou de Jean-Luc Godard e Le bonheur de Agns Varda (1965) confirmam a premissa
de que os elementos visuais coloridos abrem a anlise flmica para um campo de
profunda reflexo sobre os meios de construo do cinema e atesta que a cor pode
traduzir conceitos e debates no expostos no plano da narrativa. A obra de Godard,
amplamente estudada e mapeada nas mais diversas diretrizes de anlise, merece uma
reconsiderao hoje, justamente por associar a cor aos mais diversos horizontes:
plstico, ideolgico, societal. De fortuna crtica reduzida, a obra de Agns Varda
apresenta maiores estudos do ponto de vista das relaes de gnero, mas muitos deles
descartam o trabalho plstico da cineasta.
Esse artigo prope a anlise de dois filmes formalmente diferentes da Nouvelle Vague
como forma de verificar como dois cineastas de perspectivas distintas trabalham a cor
na chave da pintura moderna (o impressionismo em Varda e a arte do sculo XX em
Godard) para discutir um tema que lhes parece comum: a decadncia das relaes
conjugais burguesas na Frana dos anos 60.
1311
pigmento3 (azul, amarelo e vermelho) e o outro das cores da bandeira francesa (azul,
branco e vermelho). O primeiro grupo se aproxima das cores escolhidas pelos
pintores; ao passo que o segundo tem uma inescapvel conotao cultural, por
abarcar as cores das bandeiras francesa, americana e inglesa (Branigan, 2006: 173)4.
Edward Branigan investigou o sistema cromtico godardiano e apontou algumas
concluses. Para ele, em ambos os padres de composio, h um sistema
disciplinado, rigoroso, intelectual que exclui as cores intermedirias. Ao anular os
tons que se encontram no intervalo entre um matiz e outro, esse sistema
inevitavelmente cria tenses baseadas em relaes de diferena: de um lado a cor que
retrocede no espao, o azul, e a outra que avana, como o vermelho ou o amarelo.
Pierrot le fou dialoga principalmente com o segundo grupo de cores, mas no exclui a
utilizao do primeiro.
Para Natalie Kalmus, a color consultant que determinou as regras cromticas do
Technicolor, a cor deveria obedecer aos padres realistas de composio, ou seja,
utilizar em larga medida os tons intermedirios e rebaixados ao invs das cores fortes
e uniformes. No perodo do cinema clssico, havia uma espcie lei que enfatizava as
relaes emocionais da cor com as personagens. A Nouvelle Vague respondeu aos
cdigos do cinema clssico ao destacar a cor da diegese e Godard, o grande
contraventor, dissociou a relao cor e emoo. Para Richard Misek (2010: p.56), o
cinema moderno abriu dois precedentes: o uso poltico da cor (Godard) e um
imaginrio que remete histria da arte (Antonioni e Tarkovsky). Apesar do
pesquisador atribuir ao cineasta francs a primeira conquista, o realizador dialoga
amplamente com a segunda. Godard expe o material do qual feita a imagem
cinematogrfica, coloca em evidncia a cor como uma das sries que integram a
visualidade de Pierrot le fou, um elemento que se justape aos demais elogiados no
filme, como a pintura.
Existe uma distino na teoria das cores sobre o conceito das cores primrias. Para a cor-luz,
as primrias obedecem ao sistema RGB (vermelho, verde e azul); para as cores-pigmento, o
grupo das primrias definido pelo azul, amarelo e vermelho.
4 O estudo de Branigan sobre a cor em Godard est no ensaio The articulation of color in a
filmic system: Deux ou trois choses que je sais delle, en Price, Brian, y Vacche, Angela Dalle
(eds.) (2006): Color. Nova York, Routledge, pp.170-182. Ver bibliografia.
3
1312
Godard conjuga uma profuso de relaes da cor com outros concordantes flmicos
para transformar a obra em um caleidoscpio de efeitos cromticos (Vacche, 1996:
119). O cineasta atribui sua intelectual paleta de cores parmetros que flertam com
diversas correntes artsticas:
Eu no tinha idias priori sobre as cores. Mas na poca eu amava as cores francas e
adorava insistir nelas. Eu no mudei as cores. Apenas reuni certas cores na imagem,
como os pintores faziam com as naturezas mortas (...) Essa insistncia das cores
francas vem da minha juventude. Eu era muito sensvel ao Impressionismo, ao
Fauvismo, a certos simbolistas alemes (Godard, citado en Cinma et peinture, 1992)
O grupo dos fauves, representado sobretudo por Henri Matisse, Andr Derain,
Georges Braque, Albert Marquet e Raoul Dufy, se dispersou pelos litorais franceses
(Le Havre ao norte, Collioure e La Ciotat ao sul) em busca do registro da
modernidade em pequenas cidades. A bandeira francesa o elemento presente em
muitas das composies pictricas, principalmente em Marquet e Dufy, artistas
empenhados em representar o comemorativo 14 de Julho. Na esteira fauve, Godard
realiza sua maneira uma homenagem ao 14 de Julho, ele coloca nessa data o marco
do reencontro de Ferdinand com Marianne e a fuga do casal em direo ao sul, uma
trajetria que sinaliza inicialmente uma harmonia na relao entre os protagonistas.
1313
1314
1315
1316
1317
Le
do
do
os
Um homem ama sua esposa loira e se apaixona por uma outra mulher loira; a primeira
desaparece e a segunda substitui a funo e faz as mesmas coisas: ela ama, ela rega (a
planta), ela apaga (a luz). o clich da felicidade (...) A sociedade tem necessidade de
famlias que funcionam. Cada um de ns nico e insubstituvel nico como pessoa,
uma personalidade e substituvel na sociedade como funo social (Varda, 1993)
1318
substituio de uma mulher pela outra de acordo com a viso masculina, centrada no
ponto de vista do protagonista Franois, que seria o registro de felicidade dentro da
lgica patriarcal: uma mulher renuncia sua prpria vida em prol da felicidade de seu
marido. O intenso colorido da paisagem e dos interiores dos ambientes passa
inicialmente da ilustrao de um estado pleno de harmonia para uma espcie de
comentrio irnico ao perigo de se viver a felicidade do tempo presente (Johnson,
1966).
Thrse, a mulher solar, de cores quentes e de paleta mais diversificada por estar
associada aos motivos orgnicos, a uma planta vivaz5, floresta, s flores, aos
planos longos e lentas panormicas (Neupert, 2009), representa o reino da doura.
milie, a amante registrada em cores que tendem escala dos tons frios (do azul ao
violeta, a cor favorita de Varda), seria o veneno, o animal selvagem 6, o leo do
zoolgico que aparece num insert, os planos curtos e picados. As mulheres possuem
padres de composio visual distintos, mas representam, no contexto da narrativa, o
mesmo valor. Fisicamente so semelhantes, ambas so bonitas, com algumas
distines sutis, como a cor do cabelo de milie mais glida se comparada ao de
Thrse. No entanto, socialmente ambas desempenham a mesma funo. Para
Franois, que aceita a substituio de Thrse por milie, o que valida sua relao
com a segunda mulher a adequao dessa aos trabalhos domsticos e s funes que
desempenha na famlia.
Existe uma equivalncia de tons entre as personagens. Na cena de abertura, Franois
est associado Thrse a partir das cores quentes. A figura masculina se engendra
no campo das cores frias quando conhece milie. A paleta masculina aquela que se
apresenta como a menos precisa, ou melhor, como a mais cambiante, pois suas cores
esto vinculadas s mulheres. Quando Franois entra nos telgrafos pela segunda vez,
h o predomnio do azul, mile de uniforme desta cor e ele igualmente. Varda
articula Thrse de maneira destacada nesse dispositivo. Quando a me aparece nas
cenas do campo, sua paleta se torna mais vivaz, em sintonia com as cores da
paisagem. Quando posta dentro do ambiente domstico, sob o domnio do
patriarcado e das funes consideradas comuns para uma mulher, Thrse
acompanha a paleta fria ou rebaixada do lar, representada pela cor azul da parede.
Varda questiona o que seria socialmente uma especificidade feminina, por isso
coloca as personagens a partir de comportamentos que o espectador consideraria
como artificiais. Nesse jogo, as cores estabelecem uma defesa das figuras femininas,
mesmo que essas no determinem o ponto de vista do filme. Apesar de Thrse no
ter uma paleta especfica, ela a personagem que possui as cores mais vibrantes. Ao
passo que a amante milie vista atravs de tons mais glidos e discretos, em
figurinos de linhas retas e apartamento cujo estilo de decorao mais lmpido, com
poucos estmulos de cor; Thrse acompanha o registro geral da paleta do filme, sua
identidade cromtica rima visualmente com a paisagem da natureza. O filme abre
com as cenas primaveris da paisagem campestre de Fontenay-aux-Roses e Thrse
apresentada junto sua famlia com um vestido de estampa floral em intensos tons
de amarelo, laranja e verde, sobreposto por um xale roxo. Seu cabelo loiro se
uniformiza com a luz do sol e com os campos de trigo, onde ela e o marido passam os
5
6
1319
domingos com os filhos. milie, apesar da sua postura recndita e doce, obedece s
padronagens mais glidas, inclusive a cor de seu cabelo, e o filme se encerra com ela e
sua nova famlia no campo dominado pela paisagem outonal, estao do ano em que
a natureza se encontra em estado de senescncia.
O violeta uma cor que perpassa a narrativa, no uma identidade exclusiva de
milie, da mesma maneira que o azul pauta representaes tanto da me, quanto do
marido e da amante, mas adquire significados diferentes de acordo com as cenas. O
sistema de Varda por vezes pode parecer impreciso, mas indica, como um todo, a
invalidao da figura de Franois. O filme parte do ponto de vista da personagem
masculina e essa, curiosamente, aquela que apresenta menos embates em relao
cor. No existe uma paleta especfica para ele, Franois no mostrado a partir de
gamas de um matiz especfico e detm as cores mais desinteressantes visualmente,
como verde acinzentado, gamas de marrom, azuis e amarelos rebaixados. Nessa
reao cromoflica de Varda, a cineasta atesta sua predileo pelo gosto moderno de
composio cromtica. No plano da pintura, a defesa da cor saturada, reluzente,
festiva, destacada era uma espcie de irrupo criativa. Ao recolocar esse debate no
mbito do cinema, a paleta de Franois, rebaixada e marrom, est associada mais s
convenes da arte acadmica, institucionalizada, ou seja, anticriativa por excelncia.
Na cena final, que encerra o ciclo institudo pela narrativa, as cores outonais partem
da paisagem para os figurinos das personagens. Esse movimento, da natureza para o
homem, sugere uma relao conjugal de senescncia e a rima visual entre a figura
feminina com a masculina indica, novamente, uma equivalncia emocional entre
ambos, como se milie, no plano final, estivesse cromaticamente instituda dentro da
lgica patriarcal de Franois, assumindo sua posio numa famlia funcional. O filme
como um todo, ao abrir e fechar da mesma maneira, com um plano geral da famlia
andando sobre o campo, no incio durante a primavera e no final durante o outono,
mais do que uma defesa de Thrse em relao milie, seria a reflexo de como as
relaes conjugais burguesas patriarcais, por mais felizes que elas possam aparentar,
so, no fundo, destrutivas, senescentes. Varda nos convida a aceitar o bom carter de
Franois ao se deparar com o problema do adultrio, porm, no plano das cores, a
narrativa procura atender s demandas que a crtica feminista colocou sobre o filme.
Se a felicidade colocada do ponto de vista masculino, as cores, ao contrrio, fazem
um elogio s figuras femininas, as cromaticamente mais evidentes.
4. Concluso
Jean-Luc Godard e Agns Varda, cineastas focados nesse artigo, exaltam a cor dentro
do moderno cinema francs. Pierrot le fou e Le bonheur mobilizam recursos diversos
pintura de modo a colocar a cor como projeto flmico. O cabedal godardiano de
referncias parte da arte moderna, enquanto Varda faz digresses sobre o
impressionismo francs. O que une duas propostas cinematogrficas distintas a
possibilidade de construo visual que se inicia na pintura, mas adquire uma
independncia em relao a ela para discutir temas de ordem social e no apenas
plstico.
Ambos so cineastas comprometidos em registrar o tempo presente. Suas
cinematografias, apesar de dspares, versam sobre a Frana contempornea e
1320
utilizam recursos visuais, dentre eles a cor, para propor uma interpretao sobre o
pas no ano de 1965. Le bonheur e Pierrot le fou concentram uma proposta sobre as
relaes conjugais burguesas decadentes. Os diagnsticos de cada cineasta parecem
muito opostos quando colocados em comparao. Varda, atravs do registro
impressionista en plein air, parte da assertiva de que a estrutura patriarcal persiste
mesmo numa famlia onde reina um suposto sentimento de felicidade, como na
nuclear famlia Chevalier. A cineasta parte para a defesa das mulheres atravs da
potncia das cores, ao mesmo tempo em que problematiza as representaes
dominantes sobre o feminino.
Godard, por outro lado, responsabiliza a mulher pela falncia do projeto masculino
de felicidade. O cineasta foca a disparidade sexual atravs de plos de composio
cromtica, o vermelho e o azul. Ao por em destaque as cores nacionais, Godard est
interessado em fazer um filme sobre a Frana contempornea e, para tanto, a luta
entre o masculino e o feminino representa a impossibilidade de unio conjugal num
pas dominado pelas regras do dinheiro e do consumo.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Peinture et cinma (1992): Paris, MAE.
Retrospectiva Agns Varda (2006): Rio de Janeiro, Banco do Brasil.
BATCHELOR, David (2007): Cromofobia. So Paulo, Senac.
BEAUREGARD, Raphalle Costa de (ed.) (2009): Cinma et couleur. Paris, Michel
Houdiard.
CLARK, T. J (2004): Pintura da vida moderna. So Paulo, Companhia das Letras.
DECOCK, Jean; VARDA, Agns (1993): Entretien avec Agns Varda sur Jacquot de
Nantes, en The French Review v.66 (6), pp. 947-958.
DE NITTO, Dennis, y HERMAN, William (1975): Le bonheur, en Film and the
critical eye. Nova York, Macmillan Publishing Co., pp. 508-512.
EISENSTEIN, Sergei (2002): Cor e significado, en O sentido do filme. Rio de
Janeiro, Jorge Zahar Editor, pp. 77-103.
EVERETT, Wendy (ed.) (2007): Questions of colour in cinema: from paintbrush to
pixel. Berna, Peter Lang.
FIESCHI, Jean-Andr, OLLIER, Claude, y VARDA, Agns (1965): La grace laque,
en Cahiers du Cinma n.165, pp. 42-51.
FLITTERMAN-LEWIS, Sandy (1996): To desire differently: feminism and the
French cinema. Nova York, Columbia University Press.
HIGGINS, Scott (2002): Harnessing, the Technicolor rainbow. Austin, University of
Texas Press.
JOHNSON, William (1966): Coming to terms with color, en Film Quarterly v. 20
(1) pp. 2-22.
MISEK, Richard (2010): Chromatic cinema. Londres, Wiley-Blackwell.
Revista Comunicacin, N10, Vol.1, ao 2012, PP.1309-1322 ISSN 1989-600X
1321
1322