Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.

Seminrio Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop,
2009. ISBN: 978-85-288-0061-6

A histria transborda sobre a noo de suplemento em J.Derrida

Aline Magalhes Pinto1
Se nada precedeu a repetio, se nenhum presente vigiou o trao, e se,
de certo modo, o vazio que de novo se escava e se marca de
impresses digitais, ento o tempo da escrita no segue mais a linha
dos presentes modificados. O futuro no um presente futuro, ontem
no um presente passado. O alm do fechamento do livro no deve
ser esperado nem encontrado. Est l mas alm, na repetio mas
evitando-a. Est l como a sombra do livro, o terceiro no agora da
escrita, a distncia entre o livro e o livro, essa outra mo...2

Uma mo que tateia, e escreve. Desenha. Ao faz-lo, toca o invisvel. Cifra-o e

decifra-o, num movimento inesgotvel. Movimento das letras, movimento dos olhos,
movimento das mos. Algo para que somos sempre cegos coordena a possibilidade de ver,
de tocar, de mover. Com relao ao que est sempre alm e aqum, e que percebemos como
transbordamento, e tambm como falta, s nos cabe escrever, inscrever, arriscar-se. Sendo a
nica certeza o fato de que jamais, se ver, jamais se tocar.(DERRIDA, 1990. PP. 11-13).

O pensamento derridiano, a noo de suplemento e a histria

O pensamento de J. Derrida prioriza o texto e a escrita. Remeter a eles no significa
abstrair-se numa realidade que s existe cerrada num livro. Na escrita derridiana, texto
no se limita ao livro, ao discurso. No se restringe esfera semntica, representativa,
simblica, ideal ou ideolgica. A textualidade implica todas as estruturas ditas reais,
econmicas, histricas, scio-institucionais, em suma, todos os referenciais possveis.
No h um fora do texto, o que no quer dizer que todos os referenciais esto suspensos ou
negados. Ou ainda que todos estejam legitimados numa espcie de vale-tudo. Quer dizer
to somente que todo referencial, todas as realidades, tm a estrutura de um trao
diferencial, so textuais, e s nos podemos reportar a esse real numa experincia
interpretativa que se d, ou s assume sentido, num movimento diferencial. O texto esse
lugar que viaja entre as diferentes dimenses do vivido.(DERRIDA, 1995 :81-90)
A escrita derridiana contempornea do que se convencionou chamar de
reviravolta lingstica e que caracteriza boa parte do pensamento filosfico no sculo XX.
Interessa-se pelo funcionamento da linguagem, suas relaes com a cultura, saberes e
prticas, pelas possibilidades da problemtica do signo. O foco de sua investigao parte da
constatao de que tudo que se subtrai ao jogo da linguagem s pode ser retomado na
1

Doutoranda em histria social da cultura pela PUC-RIO, bolsista - CNPQ.

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linguagem. (DERRIDA, 2004: p.79-80) Neste contexto, a linguagem aparece sem limites. O
significado infinito, que parecia exced-la, deixa de cerc-la e cont-la. Mas a essa
valorizao segue-se um processo de inflao que culmina na banalizao do signo
linguagem. Este um dos indcios que permite a Derrida entrever um deslocamento da
linguagem para a escrita. (Ibidem p.7)
Se, por lidar com o significante do significante e ser considerada uma reduplicao,
uma cpia da fala, a escrita ocupava um papel secundrio como forma auxiliar da
linguagem entendida como comunicao, expresso e significao, agora, como
significante do significante, a escrita descreve o prprio movimento da linguagem. A
linguagem entendida como um conjunto de unidades cujo sentido dado por seu carter
diferencial com relao aos demais signos, ou seja, uma escrita. A linguagem produz mais
iterao que comunicao. Ela um momento, um fenmeno, um aspecto, uma espcie da
escrita. No h sentido em si, apenas ao diferenciar-se o sentido se efetiva.( Ibidem. p.7376.)
Este ultrapassar da escrita sobre a linguagem se esboa como abertura ao jogo, onde
o sentido arrebata-se e apaga-se em sua prpria produo. O cunho cindido entre leitura e
escrita abre a possibilidade de acesso ao texto como repetio noutro lugar. Lugar no qual o
leitor3 destronado da posio meramente especulativa imposta por uma receptividade
ansiosa por expanso, progresso, evoluo, futuro, autenticidade, coerncia, verdade.4 Para
tentar romper com a tradio desta histria e forma de recepo, Derrida abandona a busca
por significados transcendentais para propor o jogo da suplementariedade e diferenas, no
qual todo e qualquer elemento pode vir a ocupar uma eventual posio de referncia,
sempre passvel de desalojamento.(CULLER, 1997., p.117-127.)
Jogo diz respeito s substituies infinitas no fechamento de um conjunto finito. o
termo usado para se referir ao processo de concretizao do sentido, cujo mecanismo no se
encontra pr-determinado, mas disseminado e em constante reviso. Sob a noo de jogo, a
totalizao no tem mais sentido. O jogo aparece como possibilidade de destituir qualquer
3

As aspas entre as quais se situa o leitor no indicam uma morte, seno um deslocamento: H um
leitor-modelo no s para Finnegans Wake, como ainda para os horrios de trem, e de cada um deles o
texto espera um tipo diferente de cooperao. Um leitor derridiano, se existe, est mais para um leitor
ideal acometido de uma insnia ideal, instrudo a desbravar os bosques perdidos num texto, mais do que
para aquele que, na estao, observa o trem da histria seguir. Cf. CALVINO, Italo. Seis passeios pelos
bosques da fico. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. p.7.
4
A forma de recepo da qual se desvia aquela intimamente relacionada ao predomnio de um sentido
histrico positivo e inexorvel, dentro do qual a estrutura e o tempo de um texto so considerados de tal
maneira compactos a no oferecerem ao leitor seno sua verdade. Cf. HUTCHEON, Linda. Potica
do ps-modernismo: Histria, teoria e fico. Rio de Janeiro: Imago, 1991. p.11-25.

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coisa de um significado transcendental. Os signos no tm um sentido nico, estvel ou

permanente, mas encontram-se constantemente deriva, num jogo aberto de significaes.
Tal jogo aberto entra em coliso com uma doutrina estruturalista sobre o sentido,
entendido como resultado de uma estrutura ou cadeia fixa comum. Estando em jogo, o
sentido de uma palavra s existe em funo da forma como essa palavra se relaciona com
outras palavras, e esse sentido est sempre adiado e diferido em interminveis remessas de
significaes, num movimento de suplementariedade. O suplemento um extra
desnecessrio, adicionado a algo completo em si mesmo. Mas o suplemento adicionado a
completar e compensar uma lacuna, em algo que deveria ser completo em si mesmo.Neste
vis, a dimenso ldica deve ser entendida menos como distrao do que trabalho, pois a
nfase recai sobre a produtividade de sentidos. (DERRIDA, 1995. p.243-245).
O pensamento desconstrutor se instala nas oposies binrias, buscando romper
com a hierarquizao que as tornam inconciliveis e inseparveis. So vrios os pares
dicotmicos

que

marcam

histria

da

filosofia

ocidental:

natureza/cultura;

inteligvel/sensvel; liberdade/necessidade; aparncia/essncia, racional/irracional; etc.

Numa oposio, um dos termos ser considerado central, e nessa medida se constituir
tambm como origem e telos da prpria oposio. O movimento de desconstruir coloca em
destaque aquilo que, pelo fato do centramento, ficou relegado margem do campo textual e
semntico aberto pela oposio. Entretanto, no se trata de restabelecer a margem como um
centro. Deslocar o centro significa, na operao de desconstruo, criar estratgias para que
nenhum elemento se cristalize novamente nesta posio. (SANTIAGO, Santiago.1976.
p.17-19)
Documento-suplemento: fontes transbordantes
As fontes documentais so os limiares da fronteira entre histria e aquilo que a
ultrapassa. O trabalho historiador cambia junto com o status e a forma como se trata estes
textos. Certamente j no se pode mais afirmar a possibilidade de uma objetiva realidade
histrica extrada dos documentos de uma forma totalizante. Mas ainda que o trato
positivista a um documento isento, neutro, objetivo, cientfico, que comportava e
comprovava toda a realidade histrica tenha sido praticamente abandonado, para o
trabalho historiador a questo do documento e das fontes continua uma problemtica.5 Uma
5

H uma extensa bibliografia que aborda a relao do historiador e os documentos. De relance, cita-se:
COLLINGWOOD, Robin George. The limits of the historical knowlodge. In: Essays in the philosophy of
history. New York: McGraw-Hill, 1965. p.90-103. CARR, Edward Hallet. O historiador e seus fatos. In:
Que histria? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976. p.11-29. MARROU, Henri-Irenee. A histria faz-se

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das marcas mais relevantes do deslocamento ocorrido no interior do campo historiogrfico

com relao ao tratamento das fontes o texto Documento-monumento, de Le Goff, no
qual se anuncia no somente um conceito de documento, mas uma tarefa e funo para a
cincia histrica:6
O documento no incuo. , antes de mais nada, o resultado de uma montagem, consciente ou
inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziram, mas tambm das pocas
sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser
manipulado, ainda que pelo silncio. (...)O documento monumento. Resulta do esforo das
sociedades histricas para impor ao futuro voluntria ou involuntariamente determinada
imagem de si prprias. No limite, no existe um documento-verdade. Todo documento mentira.
(LE GOFF, 2003. p.538.)

Numa concepo apoiada nas reflexes foucaultianas a respeito das unidades e

formaes discursivas,7 a tarefa da histria diante o documento passa a ser, sobretudo, tratar
de pr a luz as condies de sua produo e mostrar em que medida este documento
instrumento de um poder. (LE GOFF, 2003 p.525).
Neste cenrio, a pretenso de validade do trabalho historiador como cincia est
assegurada na medida em que, por meio de exame crtico das fontes, o historiador
consegue acionar formalizaes cientficas em seus objetos no-cientficos. O pesquisador
no pode ser pueril e deve, portanto, extrair a verdade da mentira que o documento
carrega. O exame crtico das fontes, isto , situar os documentos no tempo e no espao, no
recorte contextual, classific-los e critic-los a respeito da credibilidade e autenticidade, o
apoio da pretenso cientificidade do historiador.( Ibidem. p.537-539.)
A cincia histrica do sculo XX mudou o foco, mas no pde abrir mo da
inspeo rigorosa das fontes como instncia de verificao da autenticidade, integridade e
credibilidade do saber historiogrfico. Por inspeo rigorosa se entende os procedimentos
inquisitoriais que garantem afastar suficientemente o saber histrico do puramente

com documentos. In: Sobre o conhecimento histrico. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. p.55-77.
6
A abertura e ampliao do que era tido como documento e fonte, para alm do que escrito,
marcando a aceitao de outras linguagens como evidncia e prova histrica, tambm um
acontecimento relevante. Depois dos trabalhos de Febvre, a noo de documento abranger cada vez mais
vestgios de manifestaes humanas a caminho de uma histria total. Cf. FEBVRE, Lucien. Combates
pela histria. 3 ed. Lisboa: Presena, 1989.
7
Foucault apresenta a renncia aos temas de anlise histrica que tm por funo garantir a infinita
continuidade do discurso e sua secreta presena no jogo de uma ausncia sempre reconduzida para tratar
de reconstituir um outro discurso, re-estabelecer o texto mido e invisvel que percorre o interstcio das
linhas escritas e, s vezes, as desarruma (...). Sua questo, infalivelmente, : o que dizia, pois, no que
estava dito? In: FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. Lisboa: Vozes, 1972. p.36-39. Cf. RAGO,
Margareth. O efeito-Foucault na historiografia brasileira. Tempo social: Revista de sociologia da USP,
So Paulo. v.7, n.1-2, p.73 et seq., out.1995.

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ficcional e imaginativo, para faz-la figurar, triunfante, como uma cincia social.
(BENATTI, 2000 p.81-82.)
No af de ser cincia, o trabalho historiador seguiu, seja nos trilhos do marxismo
economicista, do modelo econmico da segunda gerao dos annalistes ou dos modelos
estatsticos da cliometria norte-americana, um caminho que levou ao fetichismo
arquivista, culminando na hegemonia de uma histria cultural ou da cultura em que o
status da prova emprica tal que as pesquisas so avaliadas mais pelos documentos
(manuscritos ou no) inditos que foi possvel reunir do que pela problematizao
alcanada pelo trabalho. (LACAPRA, 1985. p.80 et seq.)
E, durante algum tempo, os historiadores puderam estar seguros de haver escapado
do meramente literrio. (RANCIRE, Jacques. 1995. p.229 et seq.) At que a literatura
volta histria, montando seu circo de metfora e alegoria, interpretao e aporia, exigindo
que os historiadores aceitem sua presena zombeteira bem no corao daquilo que,
insistiam eles, consistia sua disciplina prpria, autnoma e verdadeiramente cientfica.
(HARLAN, David. 2000 p.15-18.)
Pode-se assinalar como emergncia deste retorno do literrio na cena do saber
histrico, o ensaio de Lawrence Stone O renascimento da narrativa: reflexes sobre a
velha nova histria.8 Este texto tinha o intuito de apontar a tendncia da pesquisa histrica
de ponta ao retorno da forma narrativa de escrita, fazendo na seqncia um levantamento
das causas dessa tendncia. O alvoroo do debate que se seguiu tem menos a ver com o
contedo da tese de Stone, do que com aquilo que a reabilitao da narrativa com intuito de
melhor buscar uma verdade histrica recalca: o carter retrico e poitico do saber
histrico, isto , o saber como prtica cultural produtora (inventora) de sentido.
(BENATTI,2000., p.83-86)
O cenrio (assustador?) pode ser vislumbrado nas palavras de Stone:
A tendncia para a narrativa levanta problemas irresolvidos sobre a maneira que formaremos
nossos graduandos no futuro supondo que haja algum para formar. Nas artes da retrica? Na
crtica dos textos? Em semitica? Em psicologia? Ou nas tcnicas de anlise das estruturas
sociais e econmicas que viemos praticando durante uma gerao? (STONE, Lawrence. 1991,
p.36.)

STONE, Lawrence. O renascimento da narrativa: reflexes sobre a velha nova histria. Revista de
Histria, IFCH, UNICAMP, n.2-3, p.13-37, 1991. Este texto analisa o fato de que a partir da constatao
da crise dos modelos de cincia a que a histria tentara se converter, havia um retorno, no a forma
tradicional de narrativa, mas de um modo de escrever a histria que afeta e afetado pelo contedo e pelo
mtodo, dirigida por um princpio gerador e que tem um tema e um argumento.

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O desdobramento atual um conflito em que os historiadores tendem a repetir,

como forma de convencer a si mesmos, que embora os acontecimentos passados s possam
ser conhecidos por intermdio de seu estabelecimento em uma linguagem, eles ocorreram
num passado real e emprico . (HUTCHEON, 1991 p.131-137.)No mximo da boa
vontade com o lado ficcional do trabalho historiador, entende-se que h necessidade de se
preencher lacunas deixadas pelos documentos, de maneira a organizar uma intriga
racional e inteligvel.(VEYNE, 1983). De forma que:
A histria, se a quisermos definir como fico, h que ter em conta que uma fico controlada.
A tarefa do historiador controlada pelo arquivo, pelo documento, pelo caco que chega at o
presente. De uma certa forma, eles se impem ao historiador, que no cria vestgios do passado
(no sentido de uma inveno absoluta ), mas os descobre ou lhes atribui um sentido, conferindolhe o estatuto de fonte (...). Fico controlada, porque a histria aspira ter, em sua relao de
representncia com o real, um nvel de verdade possvel (...). Esta histria-fico ainda
submetida s estratgias argumentativas e aos rigores de mtodo, que cercam, testam, comparam
e cruzam os documentos escolhidos no maior nmero de relaes e comparaes possveis.

(PESAVENTO, 2000. p.39 40)

A noo de vestgio, esses indcios de um passado presente, transformados pela

metodologia em fonte, documenta o fundamento metafsico da histria. O vestgio pretende
ser o atestado material de que h um limite inconteste para a interpretao e o jogo dentro
do trabalho historiador. Procedendo por esta comodidade tico-metafsica, pe-se a
escanteio a face aditiva e a influncia nociva do jogo interpretativo no saber histrico.
(DERRIDA, 2004. p.359-360.)
Este limite ganha corpo, no que se refere ao trato documental, de duas maneiras. A
primeira, j um tanto desgastada, mas ativa sobretudo nos campos em que a grafia quer
se fazer mais cientfica a distino entre fontes primrias, mais profundas e
verdadeiras, e secundrias, superficiais ainda que teis, mas que no sustentam por si s um
trabalho historiador. Esta hierarquia contempla a noo de original e a busca pela
origem escondida ou perdida nos arquivos, capaz de provar que o historiador diz uma
verdade sobre seu objeto. (JENKINS, 2005. p.79-83. LACAPRA, 1985. p.135 et seq.)
Esta primeira hierarquia no desapareceu. Entretanto, a partir dos primeiros embates
entre os contornos mais cristalizados da historiografia e os gestos esboados desde Saussure
que ganharam fora e visibilidade a partir da dcada de setenta, configurando a virada
lingstica o trabalho com o documento exigiu novos cuidados. A concepo do sistema
lingstico como instvel e aberto defendida por Derrida, Barthes, Paul de Man e outros se
disseminou entre tantas competncias disciplinares numa disperso difcil de domar. Ante

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estudos tericos que insistiam colocar sob suspeio as noes de referente, originalidade,
autoria e sentido, bases da crtica do documento, houve uma reformulao destas bases,
sobretudo na histria intelectual, de modo a conformar o que David Harlan chama de uma
nova ortodoxia. (HARLAN,.2000 p.19 et seq.)
Esta nova ortodoxia estabelece como noes-chave para lidar com a
documentao as idias de contexto e texto. O contexto tido como um quadro de
referncia histrica, amplo universo de circunstncias culturais, dimenso de natureza
privilegiada, diversa do texto, que ser compreendido e explicado a partir do pressuposto de
que compreenso e explicao se devem restituio de sentido original ao documento.
O olhar para as fontes direcionado para se obter delas a forma de seu funcionamento
dentro de um tipo de discurso que lhe exterior, que lhe contm; e as maneiras pelas quais
estes documentos modificam ou so modificadas por este discurso. O documento
instrumento que comprova a existncia de um outro: o contexto. testemunha e
representao do que teria existncia plena antes dele e sem ele. Ou seja: o interesse recai
sobre o contexto e no sobre o texto. (LACAPRA, 1983. p.51 et seq.)
O documento vive, desta maneira, uma situao paradoxal. Ele fundamental na
medida em que o caminho pelo qual se reconstitui a inteno de homens que pensam e
agem dentro de um contexto que lhes determina o sentido e a forma da ao. tambm a
medida de veracidade dessa reconstituio. Mas ele secundrio, j que sistematicamente
reduzido ao ser usado para reconstruir um ou outro contexto. Cada texto documental
aparado at poder ser incorporado ao contexto. A abordagem dos documentos
instrumental, sua historicidade pontual e restrita verdade de um contexto previamente
delimitado. O documento sobrevive unicamente como expresso e justificativa da presena
passada desse contexto, estimando e organizando o trabalho por um sistema de referncias
diretas ao presente. (HARLAN, 2000 p.39-42.)
Num lance dentro desta cena, o trabalho historiador convidado a se disseminar na
escrita de histria(s). Pois as tentativas de minimizar os efeitos perversos produzidos pela
teoria literria e filosofias da linguagem no tm sido suficientes para eclipsar a fenda
aberta na unidade desse saber que, como episteme, quis ser uma fuso da letra e sentido
metafsico. No horizonte do pensamento derridiano, como pensar o documento, esse lugar
de inscrio, de consignao e de registro?( DERRIDA, 1995. p.246-247.)
Como mquina textual desencadeada, o documento no pode mais ser um
fragmento de margens brancas, virgens, vazias. uma pea cujo limite imediatamente

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transbordado por um outro, que o contamina, o excede e faz quebrar seu sentido. Quando o
trabalho historiador opera, no h distino ou hierarquia autntica entre um tipo de fonte e
outro, nem mesmo entre o texto que est sendo tecido e aquele outro, documento, do qual se
serve. A funo documental nessa operao suplementar. (DERRIDA, 1991. p.23-26.)
A tarefa de um documento numa histria absolutamente envolvida com o sentido
metafsico, no texto, de se colocar no lugar onde falta o presente passado, como prova de
que ele realmente existiu. A tarefa das fontes suprir materialmente a ausncia que funda
o saber histrico, evidenciando que seu objeto passou pelo mundo como presena e como
tal pode ser representado. encarado, dessa forma, como um complemento, aquilo que
torna completo o sentido de outrem. Mas a lgica do suplemento discute o documento como
atestado de veracidade e completude de uma ou outra construo histrica. A insero do
documento em um texto quebra a linearidade temporal e pretensa unicidade do discurso
histrico, evidenciando a textualidade do trabalho historiador. (DERRIDA, Jacques. 2004.
p.327-386.)
O Suplemento uma adio, um significante disponvel que se acrescenta para
substituir e suprir uma falta do lado do significado e fornecer o excesso que preciso.
(SANTIAGO, 1976 p.88.) O trabalho historiador, ao adicionar repetidamente documentos
em seu texto, faz ver que a verdade de seu trabalho est fora do seu texto, est no
documento, este outro texto. E pe vista, ao mesmo tempo, que este documento s tem
valor de verdade neste trabalho. O sentido est intermitente entre o fora e o dentro da
operao histrica, e s se deixa produzir nas adies repetidas entre um e outro.
Suplementariedade mtua. Se o documento apresentado como exterior ao trabalho
historiador, como referncia e local de validao, ele ao mesmo tempo inserido e
integrado mquina textual, entregando o sentido do texto ao jogo de remisses
intertextuais, no qual a plenitude e originalidade da presena passada, a fonte, se apaga. (
DERRIDA, 2004. p.263-266)
O documento deveria ser a impresso da coisa em si, da presena que passou, mas a
necessidade de transport-lo e inseri-lo num outro lugar, num texto, indica que esta presena
j era lacunar. O trabalho historiador na escrita de histria(s) faz aparecer a impossibilidade
da presena plena, presente, passada ou futura. Seu labor intempestivo, de um tempo
desconjuntado, fora-de-si. Disseminada, a escrita da histria(s) trabalha o documento, no
como prova e fragmento de um passado que existiu, mas como suplemento que intervm e
se

insinua

no

lugar

da

presena

passada.

documento-suplemento

assume,

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performaticamente, a forma daquilo que, simultaneamente, ele resiste, substitui e engloba.

Tem assim estatuto de suplente e poder de suplncia. O trabalho historiador se transfigura
numa encenao intertextual na qual, se h lugar para o sentido, no desvio e no limite de
uma performance de si prprio. (Ibidem. p.193-200. )
O documento-suplemento interrompe a possibilidade de um sentido prprio a
qualquer evento ou encadeamento de eventos. Procedendo por (com) brisura, produz-se um
efeito interpretativo no qual aquilo que deveria conceder estabilidade e segurana
identidade entre texto e algo que aconteceu acaba por perpetrar um deslizamento entre
esses limites. Inserir e convocar um documento deveria proteger o texto histrico do
desamparo literrio, mas se o faz, ao mesmo tempo deixa abrir neste texto a possibilidade
de uma outra interpretao, remetendo diretamente textualidade que constitui, ainda que a
contragosto, o campo historiogrfico.( Ibidem. p.195-196.)
Dessa maneira, desponta outra forma de ler-escrever, feita no lugar e no tempo em
que a deciso de faz-la parece impossvel. Essa leitura conjura na mquina textual, por
contra-assinatura, os sujeitos inseridos no procedimento da mquina a fazer histrias. O
sujeito que escreve (historiador?) e o que escreveu (agente? objeto?) se rasuram e
se deslocam, se desdobram na finitude e perpetuao de seus documentos, registros do
fato de que um e outro passaram por ali, ainda esto ali, de passagem, a celebrar em cada
marca documental sua existncia e sua morte. O sujeito do documento e diante do
documento no pode atuar mais como avalista, conselheiro, juiz, promotor, vingador ... a
no ser encarando essas funes como mscaras, como assinaturas, parte da mquina que
outrora julgou reger. (DERRIDA, 1984. p.75 et seq.)
Uma histria(s) no comprometida com a clausura metafsica deliberadamente se
aventura, procede como um pensamento errante sobre itinerrio e mtodo. As fontes se
redobram como suplemento e transbordam, pois no podem nem ser a origem ou presena,
e no podem ficar no lugar delas como uma representao, como tambm no podem ser
simplesmente o avesso, uma fico ou uma mentira. Elas deslocam no texto esses lugares
que tendemos a cristalizar. Isto no quer dizer que no haja diferena entre um evento
ficcional e um real, mas que a fico e a realidade so suplementares e so possibilitados
pela mquina textual. Trata-se de no excluir da histria(s) aquilo que no est presente e
real (os inexistentes irreais), e mais: de considerar o evento histrico tido como real um
caso particular de fico. (CULLER,1997 p.122-127.)
O que tentamos mostrar ao seguir o fio de ligao do perigoso suplemento que no que
chamamos de vida real das criaturas de carne e osso (...) nunca houve nada alm da escrita e

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nunca houve nada alm de suplementos e significaes substitutas, que poderiam surgir apenas
em uma corrente de referncias diferenciais. O real sobrevm e adicionado apenas ao tomar o
sentido de um vestgio ou a evocao de suplementos. (DERRIDA, Jacques 2004. p.196.)

Onde quer que estejamos, j estamos em um texto. O trabalho historiador parte j e

desde sempre da escrita e por isso suas fontes s fazem derivar e transformar o que nunca
foi um sentido prprio. Os documentos no podem reunir-se numa unidade originria, num
contexto que fosse fonte de emanao ou de provenincia do sentido deles. O que nele
[documento] est se mescla com o que poderia ter havido; e o que nele h, se combina com
o desejo do que estivesse; e que por isso passa a haver e a estar.9
por isso que o alcance do contexto nunca pode ser dissociado da anlise do texto,
e em funo dela, todo contexto transformador-transformvel, exportador e exportvel.
Recortar o contexto de uma pesquisa histrica imediatamente corromper a pretensa pureza
dele, pois exige que se engendre um limite contextual que por si s no estaria l. Esse
limite, essa finitude, a condio para que a transformao contextual permanea sempre
aberta. Isso no supe que os textos devam ser apartados de seus contextos, mas, pelo
contrrio, que s existem contextos sem nenhum centro absoluto de ancoragem.10
A fonte, ao tornar-se, abre o tempo como atraso da origem sobre si mesma.
Estratagema de uma encenao que pretende se encerrar nos limites de uma conscincia e
encetar uma presena. Desdobrar este atraso, espaar esta operao expor a temporalidade
aporia, a falta de um traado. (DERRIDA, 2004. p.199 ; DERRIDA, 1991. p.315-347.) O
documento-suplemento (suplemento do suplemento) toma-se como o irreversvel que
infinitamente se reescreve: enquanto navegao, essa reescrita est para alm de
diagnsticos, profecias e doutrinaes, modos de cercear a errncia. As fontes trabalham em
rede intertextual, gerando acmulos e carncias que alimentaro outros lances e novas
histria(s). (DERRIDA, 1995. p.245)
Bibliografia
9

Cf. LIMA, Luiz Costa. LIMA, Luiz Costa. Documento e fico. In: Sociedade e discurso ficcional. Rio
de Janeiro: Francisco Alves, 1975. p.195. Costa Lima se refere aqui ao uso da literatura como fonte, mas
a afirmao pode se estender a todos os documentos, escritos ou no, pois da perspectiva derridiana
entende-se que em todo corpus documental se encontram aspectos de literalidade. Cf. LACAPRA, D.
op.cit., p.52-55.
10
DERRIDA, Jacques. In: (LI). p.110-111. Lacapra, ao tratar das complexas relaes que podem existir
entre texto e contexto, formula seis tipos de contextos histricos possveis. Sua preocupao menos
esgotar os tipos de contexto do que demonstrar o quanto a naturalizao da idia de contexto pode
empobrecer a historiografia, sobretudo a histria intelectual. Ele lista os seguintes contextos: relao entre
inteno do autor e texto; relao entre vida do autor e texto; relao entre sociedade e texto; relao entre
cultura e texto; reltao entre texto e corpo da escrita; relao entre modos de discurso e texto. Cf.
LACAPRA, Dominick. op.cit., 1983. p.36-71.

10

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