UNIP

CURSO DE DIREITO
ATIVIDADE PRTICA SUPERVISIONADA
LIVRO DE NICOLAI VASSILIEVITCH GOGOL O CAPOTE
UNIP/ 2013

SNTESE
Este trabalho prope leitura do conto literrio O Capote, com o objetivo
interativo grupal e alusivo a diversas matrias, com isto possibilitando
diversas interpretaes.
Quantos aos mtodos, em principio, seguimos a orientao da Respeitvel,
Orientadora, Professora Cibele Mara Dugaich, conforme (Fls. 1), em (Anlise
dos Professores do Livro o Capote,), (1) onde cada um realizou
individualmente a leitura do livro, (2) depois desenvolveu se, um texto por
membro, conforme a sua interpretao, aps isto, (3) todo o grupo se reuniu
para reunio de parametrizao, onde cada texto foi lido, aps isto,
realizamos debate alusivo: social e filosfico, onde firmamos cargos para a
concretizao do trabalho, onde todos foram pesquisadores,
desenvolvedores e por fim, um editor chefe e um revisor chefe.
Dos resultados, obtivemos exatamente o que os trs docentes expuseram
no texto orientador em (Anlise dos Professores do Livro o Capote,),
identificamos que de um mesmo texto, haver vises e interpretaes,
extremamente distintas, ainda mais quando a nossa tica direcionada
para um determinado assunto, ns, o grupo, direcionamo-nos a duas
matrias que as consideramos de suma importncia humana, FILOSOFIA E
HOMEM E SOCIEDADE, onde nos abriu claramente a viso do que de fato
olhar para um mesmo fato em diversas observaes especificas e assim o
DIREITO, mesmo que positivo, difere em interpretaes quanto a sua
execuo, como diz: a Respeitvel, Orientadora, Professora Andrea Wild,
conforme (Fls. 6), em (Anlise dos Professores do Livro o Capote,), e
tambm enxergamos a dita, valorizao do que cita o Respeitvel,
Orientador, Professor Eduardo Iamundo em (Fls. 4), em (Anlise dos
Professores do Livro o Capote,).
Das concluses do trabalho, aps todos estes estgios, percorridos por trs
meses, amadurecemos os feitos e se iniciou os trabalhos finais, onde
tambm o entendimento do conhecimento individual gerou o todo,
nascendo assim o texto, trabalho FINAL, com isto de fato, concluindo o

propicio de diversas novas descobertas.

SUMRIO

1. INTRODUO 7
2. DA REFLEXO DO GRUPO 8
2.1. A IGNORNCIA DE AKKI 10
2.2. VALORES SOCIAIS E MORAIS DE AKKI 12
2.3. USOS E COSTUMOS 13
2.4. ILUMINISMO DE AKKI 14
3. BIBLIOGRAFIA DE NIKOLAI VASSLIEVITCH GGOL 15
4. CONCLUSO 17
CRONOGRAMA 18
REFERNCIAS 19
ANEXOS 20

1. INTRODUO
A leitura deste projeto/trabalho, levar, a especficas anlises, onde o
objetivo estabelecer uma reflexo sobre os diversos pontos de vistas dos
membros do grupo, fundamentado sobre a tica das matrias Homem e
Sociedade e Filosofia, desse modo, o desenvolvimento do projetos e
sustentar na descrio, comparao e discusso, perfazendo assim, as
diferentes interpretaes de um mesmo texto.
Quanto anlise critica social, identificamos neste brilhante texto, o quanto
a sociedade, influncia diretamente em nossas escolhas, aes e atitudes,
fato este que o personagem principal do livro, "Akki", no libertar-se em
busca de um novo emprego, no buscando uma qualidade de vida melhor,
de certa forma, o medo, previamente dito do que a sociedade ir impor,
oprime e no d foras para que ele saia da ignorncia, ou seja, no saia da
Caverna, para a luz, ou seja, para o conhecimento. Quando finalmente ele
consegue um capote novo, se sente inserido na sociedade capitalista em
questo.
De acordo com as disciplinas de Filosofia e Homem e Sociedade, podemos
realizar estudo do personagem central Akki, como objeto de estudo, que
passa a viver atravs de crenas e valores, onde notamos que no direito
axiolgico, termo que se refere a tudo aquilo que tem carter de valor ou
que constitui uma axiologia, isto , os valores predominantes em uma
determinada sociedade, so, uma escolha individual, subjetiva e produto da
cultura onde o indivduo est inserido, Akki expressa exatamente isto em
sua vida.

2. DA REFLEXO DO GRUPO

O Livro em questo O Capote, de Nicolai Vassilievith Gogol, um brilhante

escrito, mestre na arte da escrita, onde consegue nos entreter, nos
transportando para as cenas vividas pelo personagem principal, vivido por,
Akki Akakivitch, oautor demonstra total competncia e habilidade
lingstica com muita coerncia e coeso textual.
O incio do livro nos mostrou a trajetria de um conselheiro titular que
trabalhava em um ministrio (esfera pblica), cujo nome era Akaki
Akakivitch. Um sujeito cabisbaixo que fazia parte da sociedade em que
vivia, no sentido de trabalhar, comer, possuir moradia e gozar dos direitos
fundamentais inerentes ao ser humano. Porm Akaki por sofrer imensas
gozaes de seus companheiros de trabalho parecia viver em um mundo
alhures a sociedade.
Dedicava-se integralmente ao seu trabalho, buscando nele um refgio, ele
buscava neste o prazer que no sentia pelas coisas comuns que as pessoas
sentem. Ele vivia o seu trabalho intensamente, tinha o habito de levar
servio para a casa, tinha uma vida banal na qual se resumia em ir de casa
ao trabalho, e do trabalho para casa. Hoje em dia um tema que se fala
muito e que tem total relao com o que Akaki viveu naquela poca o
bullying. Sabemos que o bullying pode ser caracterizado por agresses
intencionais, verbais ou fsicas, feitas de maneira repetitiva, por uma ou
mais pessoas feitas outra pessoa. O Akaki foi uma vtima de bullying, o
que justifica em partes a sua postura, to curva e reprimida diante das
brincadeiras que no o agradava e de alguns gestos como: Jogavam papel
picado sobre sua cabea (Gogol, 1809, p. 12).
A rotina de Akki comeou a mudar quando teve a necessidade de comprar
um novo casaco. Podemos ver que a principio o que nos diferencia de Akaki
que ele viva sem possuir desejos e ambies, diferente do modo que
vivemos hoje em dia principalmente aqui no Brasil. Observamos que
atualmente estamos vivendo o sistema econmico capitalista, onde as
pessoas esto apenas interessadas em ter, comprar, consumir como nos foi
mostrado no decorrer do semestre pela disciplina de Homem e Sociedade e
Economia.
Enfim, no livro, o autor define muito bem que Akaki sentiu a necessidade de
reformar o seu casaco devido ao frio de Petersburgo. S que se a principio o
interesse foi em comprar para atender a uma necessidade, depois passou
para o interesse da compra com o intuito de satisfao prpria, para agora,
sentir-se incluso na sociedade.

Ou seja, ao usar o casaco Akaki comeou a possuir Status, e a sentir que

no era mais o mesmo sujeito de sempre que vivia no anonimato como no
seguinte trecho: Ningum lhe voltava qualquer considerao. Longe de se
erguerem a sua passagem os porteiros prestavam menos ateno a sua
aproximao do que ao vo de uma mosca (Gogol, 1809, p 11).
No entanto, esta situao de viver no anonimato comeou a mudar a partir
do momento que Akaki conseguiu adquirir seu Capote, chegando at, a ser
convidado para uma reunio com as pessoas de seu servio. Aquelas que
tanto desprezo lhe oferecia. Ento o capote novo trazia a sensao de poder
a Akaki, no o poder no sentido de autoridade, mas sim no sentido que ele
poderia ser quem ele quisesse quando usava seu capote, se sentindo
incluso na sociedade e protegido dos insultos recebidos por seus colegas de
trabalho.Ao perder seu capote foi como se o mundo desmoronasse para
Akaki, e pior que perde-lo, foi perceber o quanto ele poderia ser
insignificante para a sociedade pelos olhos das outras pessoas, inclusive das
autoridades que deveriam estar l para dar suporte e garantir que seus
direitos fossem protegidos, porm as autoridades competentes, nada
fizeram e com isto ele viveu na pele o quanto era burocrtico buscar os seus
direitos, e voltou ento, a ter aquela postura insignificante que tinha antes
de possuir o capote.
Observamos que aqui no Brasil isto tambm acontece, temos diversos casos
no solucionados, exemplo do perodo do Militarismo, quantas pessoas
sumiram e nada fizeram, apesar das leis e normas que nos mostram os
direitos e deveres, porm ainda somos vitimas e passamos por esta
burocracia para fazer um simples Boletim de Ocorrncia, sabemos que
devemos recorrer polcia em caso de furto ou de roubo. Contudo com a
imensa quantidade de roubos as delegacias esto quase sempre cheias, nos
impossibilitando de possuir qualquer bem que tenha sido furtado. No
entanto importante ressaltar a necessidade de registrarmos um boletim
de ocorrncia, a partir do momento que o fazemos estamos exercendo o
nosso papel de cidado.
Contudo foi retirado de Akki o direito de ser ouvido, impossibilitando assim
o seu exerccio de cidado, visto que naquela poca no deram importncia,
nem ouvidos ao mesmo.

2. 1 A IGNORNCIA DE AKKI
Submisso ao trabalho por ter enorme prazer em suas tarefas, que por sua
vez realizava-os com muita dedicao, ele se mantm preso em seu prprio
mundo como um espao interior, Akki no percebe as oportunidades que a
vida lhe oferece, exemplo este quando seu superior lhe incube de realizar
outro trabalho, Akki, diz No, decididamente,..., isto por que Akki
achava que copiar, era o sentido de sua existncia, at pela sua viso

limitada do mundo, estando ele em condio de alteridade ficando mais

claro em seu ambiente de trabalho, onde os colegas de trabalho, por
diversas vezes o desprezava pelos seus costumes e conduta. Akki sofreu
discriminao por no ter ambies ou, por no acreditar que poderia
mudar sua vida.
Akki Akakivitch colocasse sem identidade por no se ater aos fatos
prticos racionais, considerados naturais, ou seja, ele se coloca em estado
inerte perante a sociedade e a si mesmo, o texto mostra um fato importante
no ambiente de trabalho, logo no incio do livro apresentada a trajetria
do mesmo, fazendo aluso ao seu cargo/trabalho, sendo ele um conselheiro
titular que trabalhava em um ministrio (esfera pblica), um ser
consternado e esmorecimento, fica claro pela sua inrcia quanto a sua
melhora de vida, citado com fulcro na possibilidade fatdica de oferta de
trabalho postulada como melhora e desenvolvimento intelectual,
possibilidade de enxergar melhor o mundo das possibilidades, ou seja, com
embaso objetivo na teoria de Karl Marx, O MAIS VALIA, o aumento,
empregado em trabalho, analisando a gnese do lucro capitalista com
nfase de investimento intelectual gera ordenado fatdico comparativo
igualitrio, jamais podendo submergir ato respaldado em discrepncia
quanto a existncia de lucro, ou seja, empregando-se mais intelectualismo,
ganhasse mais devido ao investimento intelectual em trabalho que solicita
maior empenho e percia, todavia, o mesmo ganharia mais e aprenderia
mais tambm, assim teria diversos pontos prticos sociais desenvolvidos,
porm o mesmo no desejoso de tal possibilidade almejada socialmente
por todos, por sentir apenas prazer em realizar cpias se isola ao mundo de
possibilidades, firmando assim a sua relao com sociedade no valor
cultural, porm sem apreciar a grandeza externa para o desenvolvimento
interno, ento fica claro que Akki se coloca de forma alienadora, impetuosa
de preceitos e crenas pessoais, causando em si ato danoso, para Akki a
inrcia social era o caminho mais prtico e cmodo, assim abre precedentes
para que haja dano moral pelos seus colegas de trabalho, infligindo assim
os seus costumes sociais, por que o mesmo, QUIS ASSIM, no deseja
mudar a sua rotina, no quer mudar nada, no quer nada de novo, ter um
Capote novo, conotava mudanas, porm fica clara que a sua falta de
experincia racional, no lhe da capacidade de argumentao e manter as
suas convices de no mudana, ressaltando ainda que a busca na
melhora e desenvolvimento social se d por oportunidades e o mesmo as
obteve, porm no as aproveitou pela sua limitao quanto as
possibilidades do mundo.
Em nfase social: todo individuo social, traa planos, procura
conquistas,objetivos ou trabalha para realizar. Akaki no se limitava a
trabalhar todos os dias por que achava que aquela era a sua contribuio
com o mundo, no tinha desejos nem planos para o futuro, se negou at a
receber uma promoo no emprego, pois tinha medo de sair da rotina.
esse homem, o indivduo que se nega a esforar-se para garantir bem-estar,

ganhos morais, ticos, culturais e cientficos. Enquanto todos caminham

rumo ao conhecimento, e desenvolvendo os j adquiridos que vo sendo
adaptado dia aps dia, ele caminha contra, isolando-se do conhecimento e
se mantm preso em sua caverna, quanto a anlise da R. M. Dra. Professora
Andrea Wild, (Fls. 8), em (Anlise dos Professores do Livro o Capote,),
concordamos com a situao social, financeira e at mesmo da condio
fsica, porm no podemos transferir uma responsabilidade danosa ao
Estado pelas suas escolhas, mas sim pelo violao de seus direitos ao
procurar autoridades que no lhe deram guarida ao seu caso.
De fato Akki, por varias vezes, foi motivo de Chacotas, de seus colegas
de trabalho, humilhando-o e expondo, praticando assim, dano moral ao
mesmo, sendo passivo de reparao, com fulcro nos direitos fundamentais
que a nossa Constituio Federal dispe, se Akki aqui gozasse deste, tais
direitos.
Importante tambm ressaltar que nascimento das tais ditas Chacotas
pelos seus amigos, se deram, pela alteridade social que Akki transparecia,
se no vejamos, seus amigos dedicavam o fim do expediente com teatro,
diverses, paqueras e etc., j Akaki alienava-se e limitava-se socialmente,
mantendo-se em seu atual trabalho e continuar usando seu capote velho,
ou seja a manter seus costumes e no gozar do beneficio social e
relacionamentos e interaes sociais, onde conota completo desdenho aos
usos e costumes culturais de sua poca.
Porm entendemos com fulcro na Antropologia, Akki, por sua vez, cresce
sofrendo descriminao por todos os lados e isso criou um medo alm do
normal, medo de se arriscar e de no ser to competente quanto deveria,
preferindo ficar onde est a tentar uma mudana de vida, esse sentimento
ocorre gradativamente, ele encontra um meio cmodo de levar sua vida
sem que tivesse que se arriscar.
2. 2 VALORES SOCIAIS E MORAIS DE AKKI
Analisando o significado de valor, com embaso dos estudos sociais,
conclumos que: Valor a atribuio de qualidades que damos aos fatos,
eventos ou coisas. Akaki Akakivitch era um homem que aplicava extremo
valor e importncia s suas obrigaes como funcionrio pblico, sua
funo que o incumbia de copiar documentos o deixava extremamente feliz
e satisfeito, este era o valor que ele depositava como verdade real de
mundo.
Akki concentrava toda sua existncia, em repetidas aes, por estar estava
acomodado com as circunstncias que lhe permeavam, com seu trabalho e
com seu capote velho e surrado, no queria mudar de funo nem ter que
comprar um capote novo. Para ele era cmodo seu estado e estava era a
sua limitao quanto ao mundo.

Por sua vez, a sociedade no o aceitavapelo seu modo simples de viver, sua
vida, como dito na matria de Homem e Sociedade pelo nobre Mestre e
Doutor, professor Eduardo Iamundo, onde a maioria das pessoas, devem
vestir-se com artigos de marcas famosas, para inserir-se a determinados
grupos sociais, porm Akaki no se importava com esses costumes que a
sociedade de sua poca praticava e que a contempornea ainda pratica.
Evidentemente Akaki, se perfazia de condies contrastantes em relao a
prticas e vivncias comuns sociais dos demais, se encontrava em completa
alteridade com o meio social em que estava inserido.
2. 3 USOS E COSTUMES
Enquanto seus amigos dedicavam o fim do expediente com tarefas como
teatro, diverses, paqueras, Akaki se alienava e limitava-se continuar
usando seu capote velho e copiando os trabalhos que levara para casa,
mostrando completo desdenho aos usos e costumes culturais de sua poca.
Porm com seu novo capote, Akaki se sente incluso no meio social, que foi
criado atravs das prticas culturais comuns, a todos os indivduos
integrantes daquela sociedade, Akaki, chega ento mais prximo de um
comportamento coletivo social.
2. 4 ILUMINISMO DE AKKI
Quando se v frente a necessidade de trocar o capote, ele passa a ver as
coisas com outros olhos e passa a ter expectativas de algo, mesmo que
de um simples capote, isso lhe d um novo flego. Quando veste seu novo
capote algo dentro dele muda, assim como a forma com a qual se
via.Quando se vestia com trapos, se sentia parte daquilo, quando veste o
novo, se sente renovado, se sente como uma pessoa to importante quanto
as que o usam.
O novo capote representa o conhecimento, traz Akki, uma nova
perspectiva de vida, um novo mundo que Akki antes desconhecia devido a
sua ignorncia quanto aos fatos e acontecimentos do mundo.
Akki se deslumbra diante de tantas possibilidades que seu novo capote lhe
traz, possibilidades que so adquiridas atravs do conhecimento de um
mundo diferente e muito mais amplo do que aquele que Akki imaginava
ser o real.

3. BIBLIOGRAFIA DE NIKOLAI VASSLIEVITCH GGOL

Nikolai Vasslievitch Gogol, nasceu em 1809, na localidade de Sortchintsi,
da provncia de Poltava, atual Ucrnia. O pai de Gogol pertencia pequena
nobreza. Passou a infncia na propriedade rural do pai, no povoado da
Vasslievka. Ainda na adolescncia, Gogol ficou conhecendo a vida do povo,
os costumes e hbitos do campo ucraniano, tomou gosto pelas canes e
contos ucranianos. Terminou o ginsio de Neijin, um dos melhores
estabelecimentos de ensino daquela poca.
Com grandes esperanas de ter um trabalho profcuo como funcionrio do
Estado, ele foi para Petersburgo em 1829, mas os seus sonhos no se
realizaram, tentou ainda ser ator e poeta, porquanto a realidade srdida
contrariava os seus ideais, porm os insucessos e desiluses dos primeiros
anos de estrada na capital no tiraram a fora de vontade do jovem Ggol,
que logo aps, conseguiu ser contratadopara colaborar com alguns jornais,
tornando-se conhecido do pblico leitor. Seu livro de estria, Numa fazenda
perto de Divanka (1832), uma coletnea de grandes contos picarescos e
bem-humorados, foi um enorme sucesso de pblico, transformando-o da
noite para o dia em uma celebridade. Justamente neste perodo ele
encontra a sua verdadeira vocao, dedicando-se s letras e publica Seres
numa granja perto de Dikanka, reunio de contos inspirados no folclore de
sua terra natal. A partir da iniciou uma bem-sucedida carreira literria,
sendo contratado como professor de Histria Medieval na Universidade de
So Petersburgo, cidade onde viveu muitos anos.
Ainda em 1832, sai do prelo do primeiro livro e Gogol realiza a sua segunda
obra, Tardes numa Quinta prxima de Diknki, livro este, que se escarnou o
sonho do escritor com o belo, com a vida livre do homem. Os heris do livro
so homens corajosos, fortes e alegres, raparigas camponesas belas e
altivas e os seus pais so bondosos. Essas pessoas vivem de uma maneira
simples, natural e bonita. No mundo em que eles vivem, o Bem triunfa do
Mal, o Amor do dio, o Belo do Feio. Este livro foi tido em alto preo por
Puchkin, o qual Gogol ficou a conhecer em 1831. Ao estrear-se nas letras,
Gogol era romntico.
Em 1835 publica mais duas coletneas: Arabescos e Mrgorod, nesta ltima
includa a novelaTars Bulba. No ano seguinte estria O inspetor geral, sua
pea teatral de maior sucesso.
Em 1842, aps viajar pela Europa, publica a primeira parte do romance Almas mortas. Nesse mesmo anopublica a novela O capote, que exerceria
enorme influncia sobre diversos escritores russos, O conto, O capote foi
considerado por intelectuais como Jean-Paul Sartre como fundador da
literatura moderna como uma verdadeira obra literria.
A coletnea de novelas, Mirgorod, marcou o incio de uma nova fase na obra

do escritor. Do mundo da fico e do sonho elevado e luminoso, ele

transporta o leitor para o mundo da vida real. Em Mirgorod, pela primeira
vez, na literatura russa, foi expressivamente e impiedosamente,
ridicularizadas a mediocridade, a infmia, a baixeza e a cupidez dos
latifundirios mediocratas. O riso de Gogol cheio de amargura.
As Novelas de Petersburgo, so a terceira coletnea de obras de Gogol. Em
todas as novelas da coletnea est presente a fisionomia da capital do
Estado russo. Mas Gogol no foi s prosador. O desejo de enfocar sob todos
os aspectos, os problemas radicais da realidade, leva Gogol, a dramaturgia.
Ele concebeu as peas e O matrimnio. As obras imortais de Gogol, so de
fato, uma contribuio inestimvel para toda a literatura mundial, contista
genial, romancista e teatrlogo, sendo considerado um dos fundadores da
moderna literatura russa, renovador e vanguardista, Nicolai Vassilievitch
Gogol trouxe para a literatura russa o realismo fantstico.
Nikolai Ggol, Aps um perodo de graves crises existenciais, Gogol fica
amargurado, revolta-se com seu tempo, a arte e a poltica, destri o
manuscrito da segunda parte de Almas mortas, adoece gravemente e,
sofrendo constantes delrios, faleceem maro de 1852, em Moscou,
deixando seus belos trabalhos que nos levam aos mundos to desejosos do
escritor que a vitria do humano perante as injustias, qualquer que seja
sua natureza.

4. CONCLUSO

O texto nos mostra como o ser humano pode ser incrvel no que diz respeito
s novas tecnologias e descobertas e ao mesmo tempo pode ser to
perverso e cruel com as pessoas que esto ao redor, inclusive no ambiente
de trabalho como nos foi mostrado no livro o capote.
Ao lermos a histria de Akaki Akakievich escrita por Nicolai Gogol, notamos
que Akaki, devido a falta de conhecimento no tinha perspectiva sobre as
suas possibilidades, essa ignorncia durante muito tempo o acorrentou,
danos morais e o impedia de alcanar novos objetivos atravs da razo. Ele
tinha medo de sair desta consternao interior, tinha medo de conhecer o
mundo atravs da luz do conhecimento.
O livro apesar de ser pequeno no demonstra uma linguagem de fcil
compreenso na primeira leitura, mas ao longo da segunda leitura e atravs
dos conhecimentos obtidos em sala de aula, torna-se interessante a partir
dos momentos em que comeamos a relacionarmos com nossa rea, seja
atravs de leis, artigos e fatos corridos.

Por fim, este trabalho nos proporcionou um olhar mais critico em relao a
uma histria, que apesar dos anos, pode ser vista nos dias de atuais,
independente do tempo e do lugar que ocorreu. E como um nico texto
pode proporcionar diferentes interpretaes a respeito, e a cada ser humano
com o seu olhar crtico e subjetivo vai gradualmente construindo o seu
conhecimento, mas no apenas o conhecimento que no se modifica.
Acreditamos que aps as diversas leituras que fizermos do capote, e dos
informes que recebemos j teremos uma breve noo de como o direito
est presente em nossas vidas at mesmo nas situaes mais simples do
dia-a-dia como vimos no livro apresentado.

CRONOGRAMA
Este cronograma tem por objetivo, esclarecer o passo a passo desde a
pesquisa a sua finalizao.
1 Semestre / 2013
Fevereiro
Maro
Abril
Maio
Junho
Leitura do Livro
X
X
X
1 Debate da Leitura
X
Desenvolvimento Individual da Reflexo
X
X
2 Debate Quanto as Reflexes
X
Desenvolvimento do Texto Final
X
Edio do Texto Final
X
Reviso do Grupo
X
Reviso do Texto Final
X
Concluso e Entrega
X

REFERNCIAS
1. O CAPOTE
GGOL, Nicolai Vassilievitch: O Capote, traduo de Roberto Gomes,
Editora: L&PM
EDITORES, So Paulo, Coleo: L&PM POCKET, 1997.
2. ANLISE DOS PROFESSORES DO LIVRO O CAPOTE
Dugaich, Cibele Mara. Anlise dos professores do Livro O Capote. So
Paulo:
Universidade UNIP. 2013. Informe n 01
Iamundo, Eduardo. Anlise dos professores do Livro O Capote. So Paulo:
Universidade
UNIP. 2013. Informe n 02
Wild, Andrea. Anlise dos professores do Livro OCapote. So Paulo:
Universidade UNIP.
2013. Informe n 03
REF. - http://unipdireito.wordpress.com/2013/05/13/analise-dos-professoresdo-livro-o-capote/
Doc. (fls. 21 - 28)
ANEXOS
1. Anlise dos Professores do Livro o Capote
Dugaich, Cibele Mara. Anlise dos professores do Livro O Capote. So
Paulo:
Universidade UNIP. 2013. Informe n 01
Iamundo, Eduardo. Anlise dos professores do Livro O Capote. So Paulo:
Universidade
UNIP. 2013. Informe n 02
Wild, Andrea. Anlise dos professores do Livro O Capote. So Paulo:
Universidade UNIP.
2013. Informe n 03
Doc. (fls. 21 - 28)
REF.: http://unipdireito.wordpress.com/2013/05/13/analise-dos-professoresdo-livro-o-capote/

2. Capa do livro
GGOL, Nicolai Vassilievitch: O Capote, traduo de Roberto Gomes,
Editora: L&PM
EDITORES, So Paulo, Coleo: L&PM POCKET, 1997.
Doc. (fls. 29)
REF. https://itunes.apple.com/br/book/o-capote/id560981735?mt=11
3. Cenas do filme
GGOL, Nicolai Vassilievitch: O Capote, Diretor do filme: Aleksey Batalov,
produzido

em (1959) na Unio Sovitica, roteiro de Leonid Solovyov, Nikolai Gogol

(histria).
Doc. (fls. 30)
REF. http://www.cineplayers.com/filme.php?id=13743,O-Capote-1959

4. Ilustrao
VILLAMUZA, Noemi, EL CAPOTE de NIKOLAI GOGOL, Ilustraes.
Doc. (fls. 31)
REF. http://www.elplacerdelalectura.com/2012/12/el-capote-de-nikolaigogol.html
Dugaich, Cibele Mara. Anlise dos professores do Livro O Capote. So
Paulo:Universidade UNIP. 2013. Informe n 01
Iamundo, Eduardo. Anlise dos professores do Livro O Capote. So Paulo:
Universidade UNIP. 2013. Informe n 02
Wild, Andrea. Anlise dos professores do Livro O Capote. So Paulo:
Universidade UNIP. 2013. Informe n 03
CAPA DO LIVRO
CENAS DO FILME
O Capote
(Shinel, 1959)
Nicolai Vassilievitch Ggol
Sinopse: Escrita em 1842, considerada a obra-prima da literatura russa.
a histria de um pobre funcionrio pblico que, a grandes custos,
consegue comprar um novo capote e roubado no mesmo dia em que o
inaugura. Segue-se ento uma via crcis pela burocracia russa. Ao invs do
capote, ele consegue apenas uma grande bronca de um alto funcionrio.
Isso, unido a uma gripe que o pega por estar sem capote, e, portanto,
desprotegido do terrvel frio de So Petersburgo, leva-o morte.

Tipo: Longa-metragem
Direo: Aleksey Batalov
Roteiro: Leonid Solovyov, Nikolai Gogol (histria)
Gnero: Drama
Origem: Unio Sovitica
Durao: 70 minutos

Elenco:
Rolan Bykov, (como Akaki Akakiyevich), Yuri Tolubeyev (Petrovich),
Aleksandra Yozhkina, Elena Ponsova, Georgiy Teykh, Nina Urgant, Aleksandr
Sokolov, Rem Lebedev.

Akaki e a multido Akaki Nas ruas de So Petersburgo

30
ILUSTRAO