QU SIGNIFICA LA ESTRELLA DE DAVID?

A diferencia de la menorah (candelabro), el Len de Jud, el shofar

(cuerno de carnero) y el lulav (ramas de palma), la Estrella de David
no fue un smbolo representativo del judasmo. El nombre comn para
su forma geomtrica es hexagrama o estrella de seis puntas, que est
compuesta de dos tringulos equilteros que se entrelazan. La
evolucin de la estrella juda de seis puntas, "Magen David,"
literalmente "Escudo de David.", tambin conocido como el
hexagrama, o ms raramente Sello de Salomn, es largo y complejo.
Aunque actualmente es el ms comn y universalmente reconocido
smbolo del judasmo y la identidad juda, tanto dentro como fuera de
la comunidad juda, slo ha logrado esta posicin en los ltimos
doscientos aos. Antes de esto se asociaba principalmente con la
magia o con la insignia de familias individuales o comunidades.
Todava, a pesar de su historia equvoca, los judos se sienten atrados
hacia este diseo y le han atribuido unos orgenes venerables.

En nuestra propia poca, su popularidad juda universal,

especialmente como el smbolo del Estado de Israel, ha hecho surgir la
pregunta acerca de su origen. Una de las razones para la difusin de
la Estrella de David fue el deseo de los judos de imitar a los
cristianos. Durante la Emancipacin, los judos necesitaron un smbolo
del judasmo equivalente a la cruz, el smbolo universal utilizado por
los cristianos. En especial, ellos queran algo para adornar las paredes
de las casas judas de culto que pudiera ser tan simblico como la
cruz. Es por esto que la Estrella de David lleg a ser tan prominente
en el siglo diecinueve y tambin fue posteriormente usada en objetos
rituales y sinagogas y eventualmente lleg a Polonia y Rusia. La

bsqueda de la imitacin condujo a la diseminacin de un smbolo que

no era realmente judo y no transmita un mensaje judo. Es por sta
razn que la Estrella de David satisfizo al Sionismo: era un smbolo
que haba alcanzado amplia circulacin entre las comunidades judas
pero al mismo tiempo no provocaba asociaciones religiosas definidas.
La Estrella de David lleg a ser el smbolo de los judos sionistas en
todas partes. Los no judos la consideraron representacin no slo de
la corriente sionista en el judasmo, sino tambin del judasmo como
un todo.

A causa de su simetra geomtrica, el hexagrama ha sido un smbolo

popular en muchas culturas desde tiempos antiguos. Los antroplogos
claman que el tringulo que seala hacia abajo representa la
sexualidad femenina, y el tringulo que seala hacia arriba, la
sexualidad masculina; as, su combinacin simboliza la unidad y la
armona En el alquimia, los dos tringulos simbolizan el "fuego" y el
"agua"; juntos, ellos representan la conciliacin de los opuestos.
Algunos alquimistas medievales toman la metfora talmdica -ish
mayim, agua llameante, y shamayim, el cielo - para demostrar la
interpenetracin de los dos reinos. Debido a este simbolismo, el
hexagrama se us ocasionalmente como smbolo mostrado encima de
una tienda de licor. El smbolo se origin en la antigedad, cuando,
junto con la estrella de cinco puntas, sirvi como signo mgico o como
decoracin. En la Edad Media el Magen David apare con gran
frecuencia entre los judos pero sin asumir ningn significado religioso
especial; se le encuentra tambin en algunas catedrales medievales.
El trmino Escudo de David, que en la liturgia juda representa a Dios
como el protector (escudo) de David, gan popularidad entre los
msticos medievales, quienes atribuyeron poderes mgicos al escudo
del Rey David tal como anteriores tradiciones mgicas se refirieren a
la estrella de cinco puntas como el "sello de Salomn". Los Cabalistas
popularizaron el uso del smbolo como proteccin contra espritus
malos.

El ms antiguo uso judo conocido del hexagrama se encuentra en un

sello en la antigua Palestina (siglo VI a de E.C.) y posteriormente ocho
siglos ms tarde en el friso de una sinagoga en Capernaum .Pero
stos primeros hexagramas pueden haber sido slo diseos
ornamentales; irnicamente, una swstica, otro motivo popular
antiguo, aparece al lado del hexagrama en la pared de la sinagoga de
Capernaum. En la Edad Media, los hexagramas aparecen

frecuentemente en iglesias, pero raramente en sinagogas o en objetos

rituales judos. Fue la menorah, y no la "estrella juda", la que sirvi
principalmente como smbolo judo desde la antigedad hasta perodo
post-Renacentista .Aunque los eruditos han intentado trazar el origen
de la Estrella de David hasta el Rey David mismo, al Rabino Akiva y a
la rebelin de Bar Kokhba ("hijo de la estrella") (135 E.C.), o a los
cabalistas, especialmente al Rabino Isaac Luria (siglo XVI), ningn
escrito o artefacto judos documentan esta pretensin. En cambio,
toda la evidencia sugiere que los primeros usos del hexagrama se
limitaron a la "Kabbalah prctica," esto es, la magia juda,
probablemente alrededor del siglo VI E.C. Las leyendas conectan este
smbolo con el "el Sello de Salomn," que segn la tradicin es el
anillo mgico grabado usado por el Rey Salomn para controlar
demonios y espritus. Aunque el anillo original tena inscrito
el Tetragrammaton, el sagrado Nombre del ABA KODESH de cuatro
letras, los amuletos medievales imitaron este anillo substituyendo el
hexagrama o pentagrama (estrella de cinco puntas), a menudo
acompaado de leones rampantes desenfrenados, por el Nombre
sagrado. A la estrella inscrita en estos anillos se llam generalmente
el "Sello de Salomn".

Adems de tales leyendas acerca del anillo de Salomn, los textos

medievales de magia juda hablan de un escudo mgico que posea el
Rey David y que lo protegi de sus enemigos. Segn estos textos, el
escudo tena inscritas las setenta y dos letras del nombre de Dios, o la
palabra Shaddai (Todopoderoso) o nombres de ngeles, y fue
eventualmente heredado por Judas Macabeo. Isaac Arama, cabalista
del siglo 15, proclam que el Salmo 67, posteriormente conocido como
el "Salmo Menorah" a causa de sus siete versculos (ms un versculo
introductorio), estaba grabado en el escudo de David en la forma de
un menorah (candelabro). Otra tradicin sugiere que Isaas 11:2,
enumerando los seis aspectos del Espritu Divino, estaba inscrito en el
escudo en los seis tringulos exteriores del hexagrama. Con el tiempo,
el hexagrama reemplaz al menorah en las leyendas populares acerca
del escudo de David, mientras que el pentagrama de cinco puntas
lleg a ser identificado con el Sello de Salomn. El hexagrama tambin
se consider extensamente como un smbolo de mesinico, a causa de
su conexin legendaria con David, el antepasado del Mesas.En la
vspera del Sabbath (Sbado), los judos alemanes encendan una
lmpara de aceite, con la forma de una estrella de latn, llamada
Judenstern (la estrella juda), simbolizando que el Shabbat era una
representacin de la Edad Mesinica. El hexagrama tambin fue
popular entre los seguidores de Shabbatai Tzevi, el falso Mesas del

siglo XVII, a causa de sus asociaciones mesinicas. Entre los msticos

y hacedores de maravillas judos,el hexagrama era comnmente usado
como una proteccin mgica contra demonios, a menudo inscrito en el
exterior del mezuzot o en amuletos.

Uno de los primeros usos judos de la Estrella de David eran como

partes de un colofn, el smbolo especial impreso en la primera pgina
de un libro. A veces el impresor inclua su apellido en el colofn o
escoga una ilustracin que aludiera a su nombre, a sus antepasados,
o al prncipe local, o algn smbolo de xito y bendicin. La idea era
diferenciar los libros de este impresor de los de sus competidores y
embellecer la primera pgina. Los colofones son tan viejos como la
imprenta misma. Otro uso del hexagrama en tiempos medievales era
como una marca de imprenta juda o emblema herldico,
especialmente en Praga y entre miembros de la familia juda Foa, que
vivi en Italia y Holanda. En 1354, el Emperador Carlos IV de Praga
otorg a los judos de su ciudad el privilegio de mostrar su propia
bandera en ocasiones en eventos pblicos. Su bandera mostraba al
centro una gran estrella de seis puntas. Una bandera semejante
permanece hasta ahora en el Altneuschul, la ms antigua sinagoga de
Praga. De Praga, el "Magen David" se extendi a las comunidades
judas de Moravia y Bohemia, y despus eventualmente a Europa
Oriental. En la Viena del sigloXVII, el barrio judo estaba separado del
barrio cristiano por una piedra fronteriza inscrita con un hexagrama
en un lado y una cruz en el otro, siendo la primera ocasin en que la
estrella de seis puntas fue usada para representar al judasmo como
un todo, en lugar de a una comunidad individual.

Con la emancipacin juda que sigui a la Revolucin francesa, los

judos comenzaron a buscar un smbolo para representarse a s
mismos comparable a la cruz usada por sus vecinos cristianos. Ellos
escogieron la estrella de seis puntas, principalmente a causa de sus
asociaciones herldicas. Sus caractersticas geomtricas de diseo y
arquitectnicas atrajeron grandemente a los arquitectos de las
sinagogas, la mayora de los cules eran no judos. Irnicamente, los
judos religiosos de Europa y el Oriente, acostumbrados a ver
hexagramas en amuletos cabalsticos, aceptaron este smbolo
secularizado de los judos cultos como un smbolo judo legtimo,
aunque no tena contenido religioso ni base escritural. Cuando
Theodor Herzl buscaba un smbolo para el nuevo movimiento Sionista,
escogi la Estrella de David porque era muy bien conocida y tambin

porque no tena asociaciones religiosas. Con el tiempo, apareci en el

centro de la bandera del nuevo estado judo de Israel y ha llegado a
ser asociada con la redencin nacional. Durante el Holocausto, los
nazis escogieron la estrella amarilla como una insignia de
identificacin requerida en las prendas de vestir de todos judos.
Despus de la guerra, los judos convirtieron este smbolo de
humillacin y muerte en una insignia de honor. Hoy, la Estrella de
David es el ms popular y universalmente reconocido smbolo del
Pueblo Judo. En su trabajo de tesis titulado la Estrella de la Redencin
(1912), Franz Rosenzweig encuadr su filosofa del judasmo alrededor
de la imagen de la estrella juda, compuesta de dos "triadas"
conceptuales, que juntas forman la base de la creencia juda:
Creacin, Revelacin y Redencin; Dios, Israel y el Mundo.

En el nivel popular, los judos continan usando la estrella juda como

fue usada por siglos: como un amuleto mgico de buena suerte y
como un smbolo secularizado de identidad juda. Independientemente
del hecho de que el hexagrama fue usado en el pasado en la sociedad
juda para varios propsitos, no tuvo el significado que la Estrella de
David tiene actualmente. En el siglo IX a. de E.C. los actuales pases
de Egipto, Siria, Israel e Irn formaban un gran estado Islmico,
gobernado por el califa Al Mutawakkil. Este califa oblig a la poblacin
no islmica, sean cristianos, judos y magos, a usar ciertas marcas
distintivas sobre su ropa. A los judos les correspondi un punto
amarillo. Con esto el califa quiso prevenir contactos (sexuales) entre
los seguidores de diferentes religiones. Esta fue la primera ocasin
conocida en la historia en la que los judos tuvieron que "marcarse" a
s mismos. De los siglos XIII al XVIII E.C. esto se repiti: a instigacin
de la iglesia y el gobierno, los judos (y tambin los rabes) en muchos
pases europeos fueron forzados a llevar ciertas marcas de
identificacin en su ropa (en algunos pases, entre ellos Holanda, otra
vez un punto amarillo). De nuevo esta fue la razn para prevenir la
mezcla con otras religiones, en este caso con los cristianos. Slo bajo
la influencia de las ideas de la Ilustracin, los derechos del pueblo y la
Revolucin Francesa (siglo XVIII) la gente lleg a la conclusin de que
los judos podran ser tratados como ciudadanos iguales y las marcas
de identificacin fueron abolidas. Los holandeses fueron los primeros
en Europa en hacerlo; alrededor de 1619 desapareci en E.U, la
obligacin de usar una marca distintiva exterior.

Simultneamente con el punto amarillo con el cul los judos fueron

'marcados' en la Edad Media, el hexagrama, que lleg a ser cada vez
mas conocido con el nombre de "Estrella de David", se convirti el
mismo en un smbolo especficamente judo. Cada vez mas judos
comenzaron a usarlo, por ejemplo en sinagogas, en dibujos y en
sellos. En el siglo 19 la Estrella de David lleg a ser el ms ocurrido y
reconocido smbolo judo. Tambin los no judos comenzaron entonces
a reconocer a la Estrella de David como un smbolo judo. Es llamativo
que la Estrella de David especialmente en aquellos pases con una
gran tolerancia hacia los judos, se convirti en si misma en un
smbolo judo. A travs de los siglos los judos soaron con regresar a
la tierra prometida (Palestina), pero desde el ao 70 E.C. ellos no
haban vuelto a intentar realizar este sueo. Sin embargo esto cambi
a fines del siglo XIX. Bajo la influencia de un creciente antisemitismo y
violentos pogroms (persecuciones) en Rusia, Rumania, Francia,
Alemania y otros pases y un crecimiento del nacionalismo en toda
Europa, dentro del judasmo surgi un movimiento que tena por
objetivo crear un estado judo en Palestina, que pudiera albergar a los
judos esparcidos por el mundo. Este movimiento, conocido bajo el
nombre de "Sionismo", consista en varios clubes, cada uno de los
cules utilizaba de distintas formas la Estrella de David como marca
distintiva (por ejemplo, una Estrella de David con el retrato de un len
y siete estrellas a su alrededor, o con la palabra "Sin" en el centro y
la actual Estrella de David).

Eventualmente la Estrella de David se convirti un smbolo sionista,

que llamaba (y an llama) a los judos a volver a la tierra de sus
padres. El movimiento Sionista en esos aos todava no era
demasiado grande, en parte porque los judos en muchos pases
(entre ellos Holanda) haban llegado a integrarse completamente. Sin
embargo esto cambio drsticamente en los aos treinta del siglo XX
debido a los movimientos antisemitas y fascistas que surgieron por
todas Europa, lo que caus un mayor incremento en la discriminacin
de los judos. Esos movimientos abusaron del uso de la Estrella de
David como un smbolo antisemita; la Estrella de David simbolizaba
para ellos el "peligro judo". Frecuentemente "el judo" era
representado en panfletos como un capitalista de gran vientre y un
puro, que mantiene amarrada a la gente con cuerdas y que controla
las fbricas. Como en esas caricaturas se usaba una Estrella de David,
la gente asoci este smbolo judo cada vez ms con lo negativo. En
1933 Hitler decidi que en Alemania los judos tenan que llevar una
marca, y en este caso particular una Estrella Juda (nombre ofensivo
para la Estrella de David). Respecto al color, los nazis no tuvieron que

pensarlo mucho. Tena que ser amarillo, porque este color

comnmente representaba lo negativo y con l se haba estigmatizado
a los judos por siglos. Los nazis se referan frecuentemente al "judo
amarillo".

El 2 de mayo de 1942 la estrella juda amarilla "comenz a usarse" en

el los Pases Bajos. Durante los aos de 1933 a 1945 la Estrella de
David tuvo una funcin tanto negativa (la estrella juda amarilla) como
positiva (la Estrella de David Sionista). La mayora de las veces la
Estrella de David Sionista era azul sobre un fondo blanco, inspirada
por el tallit, el manto judo de oracin blanco y azul. Cuando el 14 de
mayo de 1948 se estableci el Estado de Israel, la Estrella David azul
sobre el fondo blanco se convirti -lgicamente- en la bandera
nacional. Actualmente la Estrella de David es el smbolo de una nacin
orgullosa, un signo de esperanza para cada judo, quienes buscan
proteccin en su propio pas. Una positiva Estrella de David.

Significado De La Estrella De David

Alguna vez se ha preguntado o ha tenido la curiosidad de saber qu
significa el smbolo de la Estrella de David?. Bueno, he aqu una breve
explicacin: Esta estrella de seis puntas no es la estrella que
comnmente se dibuja, ya que la otra es de cinco puntas. Si seguimos
el dibujo de la misma, encontramos que tiene 12 puntas, las cuales se
forman en los 6 tringulos que lo componen. Esto representa las doce
tribus del pueblo judo, los hijos de Jacob, el Patriarca.

Todos ellas encierran un espacio, el cual representa la forma en que

acampaban los Hijos de Israel en el desierto. En el centro estaba el
Santuario con los Levitas y Sacerdotes. A su alrededor las doce tribus
en cuatro grupos de tres. Se encontraban en la siguiente disposicin
demostrada en la imagen de arriba. Est compuesto por dos grandes
tringulos. Uno con su vrtice hacia arriba, y el otro con el vrtice
hacia abajo. Esto nos indica la posibilidad del ser humano de subir la
pirmide de la vida, teniendo como meta el Cielo, o sea los valores
espirituales. Pero la otra pirmide hacia abajo nos dice, que de no
querer elevarse y slo ocuparse de cuestiones materiales y mundanas,
se bajar espiritualmente.

Su origen
Hoy en da en Israel, todava hay personas y hermanos en la Fe que
tienen la teora que el Maguen David o estrella de David es un smbolo
satanista. Antes que nada debemos aclarar que es verdad que no hay
registros fehacientes que nos permitan determinar su origen. Se cree
que era el escudo de armas del Rey Salomn. Realmente su origen no
es claro, pero de all a decir que es satnico, esto es realmente una
atrocidad. Muchas veces, estas declaraciones encierran un marcado
sentimiento anti-semita y si profundizamos mas podremos ver que hay

una marcada oposicin a Israel como tierra bendecida en la

actualidad.Aun siendo verdad que su origen no es claro, siempre
estuvo asociada al pueblo de Israel, y hoy da es smbolo del Estado
de Israel, la bandera y las fuerzas armadas lucen este emblema.
Recordemos, que satn el no es creador y no puede crear nada,
nuestra funcin es la de redimir lo que el enemigo robo, y all esta el
Maguen David, entre otros smbolos. Podemos poner como ejemplo la
msica, originariamente creada para alabanza de Dios, fue robada por
el enemigo para su propia vanagloria. Pero la funcin de la iglesia es
redimir todas las cosas y hoy nuestros servicios son hermoseados por
la alabanza.

Conclusin
Hay un conocido ministerio llamado "apostlico" de Bolivia que en su
iglesia tiene una bandera israel blanca con las dos franjas celestes, y
en el centro no tiene nada, ya que segn ellos, como tiene un
"simbolismo cabalstico" no la pueden poder, ya que el mal se
manifiesta en los smbolos (segn sus enseanzas). Si fuese as,
tendriamos que tener todas las banderas de color blanca, ya que la
gran mayoria de las banderas representan: conquista, sangre, muerte,
idolatra, deidades paganas, etc. Este pensamiento es muy
"extremista", antes de ensear e inculcar en sus auditorios y
congresos, deberan estudiar antes. Nos movemos en nuestra ciudad o
pueblo en medio de simbolos paganos, y que haremos al respecto
siguiendo esta forma de pensar? Nos encerrremos y no saldremos
por temor a los smbolos o lo que se manifieste a traves de el? Falta
critero escritural. Lo mismo es aplicable al smbolo de la "cruz"
utilizada por los cristianos. ste es un smbolo de muerte, y Shal
habla de el como un smbolo de "maldicin". Y que diremos de todas
esas iglesias llamadas cristianas que tienen una cruz afuera o dentro
del templo como smbolo? Si la cruz es simbolo de muerte: Hay
muerte "espiritual" dentro de sus templos? Estudiemos antes de
criticar y dejemos hablar como loros lo que se nos ensea, debemos
saber discernir si es correcto o no.

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