LA CONCIENCIA VERTIENTE SUBJETIVA DE LA MORALIDAD.

Un cerro tiene dos vertientes por una se sube y por otra se baja y viceversa.
Tambin el comportamiento moral del hombre tiene dos vertientes: la objetiva y la
subjetiva.
La vertiente objetiva son lo valores, las normas leyes y nos sirven para realizarnos
como personas.
La vertiente subjetiva, en cambio, es la conciencia, es decir el reflejo interior de los
valores, el eco de la voz, la toma de conciencia de nuestros deberes.
Cuando uno camina en la noche no hay estrellas ni luz alguna, camina inseguro,
con prudencia para no tropezar, y tambin siente un cierto miedo o angustia
porque no sabe dnde pone los pies.
En estas ocasiones nos damos cuenta de la preciosidad de la luz, as, por lo que
se refiere a la conciencia, nos damos cuenta de su importancia cuando no omos
ms su voz, cuando se hace insegura y no sabemos cmo actuar y que elegir.
La conciencia se la puede comparar con los ojos, es como la facultad visiva de la
persona, no es ella la luz sino la capacidad para ver.
La luz son los valores, las normas que nos orientan y guan nuestra vida. Sin
embargo, de nada serviran si no tuviramos ojos vara ver u odos para escuchar
el llamado de los valores.
La conciencia es la interiorizacin de los valores, la voz del interior, que, como
eco, nos revela manifiesta lo que tenemos que hacer.
Evidentemente no todos los hombres tienen la conciencia despierta y lcida. Es
una voz que viene como la luz del sol, igual para todos, para los que quieran y
para los que no quieren ver. Pero esto no basta. Hay ciegos para los cuales la luz
no brilla, hay personas a quienes los valores morales no les dicen nada.
Amorales son aquellos que tienen la conciencia muerta o paralizada. Son
amorales, sin conciencia. Amorales son los que reprimieron o hicieron callar la
conciencia hasta tal punto que ya no funciona ms, ya no oyen su voz, ya no son
sensibles a sus llamados.
es posible matar la conciencia?es posible sacarse los ojos que nos muestran la
verdad? S es posible. El hombre puede, por su propia culpa, volverse ciego.
SI TU NO VIVES COMO PIENSAS

Hay un refrn muy interesante y claro que dice as: si t no vives como piensas, la
conciencia es la voz de la persona misma que habla desde el lugar ms profundo
de su misterio. Si la persona hace callar esta voz, como despertador o brjula en
el camino. Hasta puede deformarse y convertirse en una falsa gua, una voz que
acabar por aprobar lo que se quiere o no se quiere renunciar.
En los primeros aos de la vida, sobre todo en la adolescencia, esta voz, si ha
sido formada rectamente, es nueva, clara y generosa, sabe distinguir con
seguridad entre lo que est bien y lo que est mal. Disconforme con esta voz, esta
se apaga y al final puede volverse engaosa.
Pongamos por caso que una nueva empleada se d cuenta de que sus colegas
tienen preferencias o reciben coima o trampean para redondear su sueldo. En un
primer momento es natural que esta empleada desapruebe esta conducta inmoral,
que no se conforme y denuncie la corrupcin del ambiente de trabajo. Pero
pongamos el caso de que se deje seducir por el sistema de fcil ganancia, que
empiece tambin ella a trampear como las otras. Dir dentro de s misma: al fin y
al cabo yo no soy un bicho raro, ser que me educaron segn principios morales
demasiados rgidos, si no me conformo me caern encima todas las dems y
perder mi trabajo, etc. Y en la prctica de la vida, empezar a seguir otro rumbo
que no es el indicado por su conciencia. Despus de algn tiempo esta empleada
no se sentir ni siquiera remordimiento de lo que est haciendo, le parecer lo
ms natural hacer lo que hacen todas las dems. Hasta llegara a pensar que
finalmente vive con los pies en la tierra y que est muy bien lo que hace.
Si no vives como piensas ( si tu conducta no sigue la conciencia) terminars
pensando que t quieres). Ser conciencia falsa, corrompida, prcticamente una
trampa peligrosa.
LOS FAROS QUE ILUMINAN EL CAMINO
la conciencia tambin puede servir como luz de posicin. No ilumina el camino,
pero nos ayuda a conocer donde estamos estacionados.
En la conciencia concomitante. Una vez decidido un camino o una empresa,
buena o mala, la conciencia disminuye un poco su alerta. Estamos todos
empeados en la accin, preocupados por lo que hemos decidido llevar a trmino.
Ya no hay ms tiempo para discutir o volver atrs. La conciencia concomitante no
est en condicin de frenar la accin, pero sigue inquietndonos.
Una tercera funcin de la conciencia, es la de iluminar el camino ya hecho. Es la
conciencia consecuente, como el espejo retrovisor en el coche que nos permite
ver lo que paso con el perro que hemos atropellado. Ya no sirve ms para evitar el

mal que hicimos, pero tiene su importancia en la vida. Es el remordimiento y el

descontento que revela el falso camino que hemos emprendido.
Es ya demasiado tarde para evitar el desastre, pero, para la prxima vez,
estaremos ms alerta. Lamentar y arrepentirse por lo que se hizo no es lo mejor,
pero es algo, es una experiencia que podr sernos til maana.
EN CONTRADICCION DE NOSOTROS MISMOS
Cuando en la prctica seguimos en un camino equivocado y la conciencia no
reprocha y denuncia nuestro obrar, nos sentimos tremendamente molestos. Nos
damos cuenta de que vivimos como quebrados, la verdad moral nos dice lo que
debemos hacer y en la vida practica seguimos la voz del instinto o del placer,
vivimos en contradiccin de nosotros mismos.
As que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m. 18Porque yo
s que en m, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer est
presente en m, pero el hacer el bien, no. 19Pues no hago el bien que deseo, sino
que el mal que no quiero, eso practico
Romanos 7, 18-19
EL ACEITE PARA NUESTRA LAMPARA
Es un deber del hombre seguir la voz de su conciencia. Es la ntima ley o intima
norma. Nunca podemos contrariar esta voz, siempre tenemos que obedecerle
porque es nuestra luz en el camino, nuestra lmpara.
Si caminamos con la luz que tenemos y la alimentamos continuamente,
encontraremos en el camino de la vida una luz siempre ms luminosa, nuestra
conciencia se har siempre ms clara y segura.
LA CONCIENCIA RECTA
Una conciencia recta en una conciencia que busca sinceramente la verdad, la
busca con el deseo de encontrarla y no con la oculta esperanza de evitarla. Si
alguien pide un consejo y acaricia la esperanza de que se le conteste de una
manera que favorezca sus inclinaciones, nunca encontrar a quien le diga la
verdad. El que le diera un consejo contrario a sus deseos, se convertira en su
enemigo. Para evitar un encontronazo con la verdad que no gusta, se pide consejo
despus de haber seleccionado a los consejeros. Est en una mala conciencia. En
cambio, si la conciencia busca la verdad de manera imparcial, sin reparos o
temores, la conciencia ser recta, honesta, gua autentica para el camino.