Mtodo cientfico

Mtodo
Deriva etimolgicamente de las races griegas metas que significa movimiento y odos que significa
camino, senda, direccin. Por tanto mtodo quiere decir camino hacia algo, sea esfuerzo para alcanzar
un fin o realizar una bsqueda.
Es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en el mbito de determinada
disciplina cientfica. Es el procedimiento para descubrir las condiciones en que se presentan sucesos
especficos
Segn descartes: Conjunto de reglas ciertas y fciles capaces de suministrar conocimientos ciertos.
Caractersticas del mtodo cientfico:
Libre de prejuicios
Hiptesis repetible y comprobable
Teoras no dogmticas

Pasos del mtodo cientfico

1.

La observacin

Es el registro o contemplacin pasiva de los hechos o fenmenos tal y como se presentan en la

naturaleza. En este paso el fenmeno en estudio se desarrolla sin interferencia externa.

2.

Planteamiento del problema

Una vez que se ejecuta la observacin, surgen una o ms preguntas generadas por la curiosidad del
observador. La pregunta debe ser congruente con la realidad o el fenmeno observado, y debe adherirse
a la lgica.
Por qu ocurre?, Cmo ocurre?, De qu factores depende que ocurra?

3.

Hiptesis

El observador trata de dar una o ms respuestas lgicas a las preguntas. Cada respuesta es una
introduccin tentativa que puede servir como una gua para el resto de la investigacin. Estas son
soluciones preliminares a un problema.
Aceptacin provisional de una afirmacin acerca de algn hecho o de alguna relacin funcional.

4.

Experimentacin.

Las predicciones son sometidas a pruebas sistemticas para comprobar su ocurrencia en el futuro. Estas
comprobaciones en conjunto reciben el nombre de experimentacin.

5. Conclusiones
Se lleva a cabo cuando se tienen resultados con los cuales se puedan tomar decisiones.

Modelo simplificado de las etapas del mtodo cientfico

Teora
Una declaracin parcial o totalmente

verdadera, verificada por medio de la experimentacin.

"Si la teora se verificara como verdadera en todo tiempo y lugar, entonces es considerada como LEY."

Propiedades de la ley:
*Es permanente
*Se debe de cumplir
*Es comprobable en cualquier tiempo y espacio.

1.1 Ciencia y conocimiento cientfico

Desde que nacen, las personas comienzan a conocer el mundo que les rodea. Ese
conocimiento les permite, gradualmente, operar en el contexto en el que viven. El conocimiento
crece y se modifica continuamente. Las personas adquieren nueva informacin y la acomodan en
los esquemas existentes, reforzndolos o modificndolos. Los propios esquemas constituyen una
representacin de la realidad, pero son a un mismo tiempo simplificaciones de la realidad. Esta
ltima es muy compleja para entenderla de manera comprehensiva, y es por ello que las personas
crean esquemas relativamente sencillos que les permitan operar lo mejor posible con las personas
y los objetos que les rodean. Sin embargo, si los esquemas son simplistas, puede suceder que no
les permitan a las personas operar eficientemente.
En la medida en que los esquemas son ms sofisticados, se puede adaptar su actuar de mejor
manera para cada circunstancia que las personas enfrenten. Cuando el proceso de conocer se
lleva a cabo de una manera sistemtica, es cuando se dice que se est haciendo ciencia. Por
medio de la ciencia, de un conocimiento cientfico, se busca la explicacin objetiva y racional
del universo (de Gortari, 1978, p. 11). Vista de esta manera, la ciencia se entiende como una
accin humana, una forma de aprender y de pensar, de adquirir y de usar el conocimiento.
Tambin es una accin cuando la persona, a travs de la investigacin, pretende generar nuevo
conocimiento.

El concepto de la ciencia como accin humana contrasta con la forma de entenderla como
una especie de compendio de conocimientos. Cuando esto sucede se comienza a poner nombres
propios a las ciencias, y se habla de la Fsica y la Biologa, la Psicologa y la Sociologa, entre
muchas otras. Y tambin en este caso se empieza a clasificar las ciencias. Normalmente se habla
de una primera gran divisin de las ciencias, en formales (o ideales) y fcticas (o materiales)
(Bunge, 1960, p. 11). En las primeras entra la matemtica, mientras que en las segundas las
ciencias naturales y las ciencias sociales.

De acuerdo con esta ltima acepcin del concepto de ciencia, muchas veces se piensa en
que las ciencias evolucionan debido a una acumulacin de conocimientos que es producto de los

resultados de numerosas investigaciones realizadas a lo largo de los siglos. Mientras que esto
hasta cierto punto podra ser cierto en ciencias como las matemticas, puede ser falso para
muchas otras ciencias.
En su clsica teora sobre las revoluciones cientficas, Thomas Kuhn (1971) sugiere que las
ciencias no necesariamente acumulan conocimientos a lo largo del tiempo, sino que, dentro de
una misma ciencia, se presentan cambios de paradigmas. Para Kuhn, un paradigma es un
conjunto de actitudes, valores, procedimientos, tcnicas, entre otros, que conforman una
perspectiva de una disciplina particular, generalmente aceptada durante un cierto tiempo. De
acuerdo con esta teora, un paradigma sustituye a otro cuando explica mejor
un fenmeno determinado. Para probar su teora, Kuhn documenta algunas revoluciones
cientficas en campos como la Fsica y la Psicologa, entre otros. El campo de la Fsica
presenta un buen ejemplo de estos cambios de paradigmas. Desde la antigua Grecia, se
comenzaron a gestar las primeras concepciones de la Fsica. Aristteles, bien conocido por sus
notables contribuciones al terreno de la Filosofa, no fue tan brillante en el de la Fsica, pues
muchas de sus concepciones sobre el universo (e.g., la idea de que slo hay cuatro elementos en
el universo: tierra, agua, aire y fuego; la concepcin de que esos elementos se mueven para
encontrar su lugar en el universo para eventualmente tender al reposo absoluto; y la imposibilidad
de la existencia del vaco) probaron ser errneas.
Las ideas aristotlicas fueron el paradigma dominante durante la Edad Media, y no fue sino
hasta la llegada de la Edad Moderna cuando se las empez a cuestionar. En los siglos XVII y
XVIII, una revolucin en el terreno de la Fsica se concreta gracias a las contribuciones de Sir
Isaac Newton. Sus aportaciones a las leyes de la dinmica, su ley de gravitacin
universal y sus trabajos sobre la luz son algunos ejemplos de una nueva era (o paradigma)
denominada fsica newtoniana, la cual cambi radicalmente muchos postulados que Aristteles
haba planteado siglos atrs. A pesar de que para fines prcticos (construccin de casa o diseo de
automviles), las ideas de Newton se siguen aplicando hoy en da, stas no estuvieron exentas de
cuestionamientos en las primeras dcadas del siglo XX. Albert Einstein fue uno de los fsicos que
comenz otra revolucin y que gener un nuevo paradigma a partir de su Teora de la
Relatividad. Einstein cuestion, entre muchas cosas, el principio de invariabilidad de la masa en
las leyes newtonianas, y desarroll una teora que permita explicar inconsistencias en los
movimientos de los planetas si slo se usaba la ley de gravitacin universal de Newton. Si las

contribuciones de Einstein permitieron explicar los movimientos de cuerpos grandes (estrellas y

planetas); otra revolucin se dio al procurar entender el movimiento de partculas muy pequeas
(subatmicas). En este campo, el trabajo de Niels Bohr fue sustancial para crear un nuevo
paradigma denominado: la fsica cuntica. Quienes desconocen sobre la Fsica tienden a
percibirla como una disciplina que ha ido acumulando leyes y teoras a partir de las
contribuciones de muchos cientficos. Para quienes han estudiado su historia (ver, por ejemplo,
Jeans, 1953; y Mingote y Snchez, 2008), esta disciplina ha sido testigo de los cambios radicales
de paradigmas que se presentan cuando uno de ellos explica mejor lo que otro no pudo explicar.
Una forma de representar esquemticamente la teora de Kuhn sobre las revoluciones cientficas
es mediante la Figura 1.1.

Figura 1.1
Algunos ejemplos en la historia de la Psicologa (Hothersall, 1997; Leahey, 1987; y Tortosa,
1998) pueden ayudar a explicar la Figura 1.1. A Wilhelm Wundt con frecuencia se le denomina
el padre de la Psicologa contempornea.

El ser el creador del primer laboratorio de psicologa experimental y el fundador del

estructuralismo le ha valido a Wundt ser el punto de referencia que separa a la Psicologa como
un rea de la Filosofa, de lo que sera la Psicologa como ciencia experimental. A partir de
Wundt, muchas escuelas de psicologa han planteado sus postulados. Cada escuela es un
paradigma que pretende explicar de mejor manera algo que otro paradigma no puede explicar. A
diferencia de la Fsica, la historia de la Psicologa contempornea es mucho ms breve y, en ella,
se aprecia que varios paradigmas contendientes coexisten a un mismo tiempo. Como una
reaccin al estructuralismo alemn de Wundt, en los Estados Unidos surgi, con John Watson, la
escuela conductista, que aos despus tuviera a su mximo exponente en la figura de Burrhus
Frederic Skinner. El conductismo cuestionaba la visin esttica que tena el estructuralismo de
la conducta humana y se orient a la bsqueda de leyes generales que pudieran explicar de mejor
manera cualquier conducta. Con la misma intencin, pero tomando una ruta distinta, surgi en
Austria la escuela psicoanaltica, cuyo fundador fue Sigmund Freud. Al igual que el conductismo,
el psicoanlisis cuestionaba el nfasis que el estructuralismo pona en la percepcin (consciente),
y propuso nuevos constructos y teoras para entender el inconsciente de las personas, entre otros
muchos conceptos.

Posteriormente, como una reaccin a estas dos escuelas, surgi la psicologa humanista
como una tercera va que cuestionaba la tendencia a condicionar el comportamiento humano de
una manera mecanicista (como lo haca el conductismo) o por la historia de cada persona (como
lo haca el psicoanlisis). Dentro de la corriente humanista se tienen las figuras de Abraham
Maslow y Carl Rogers como sus principales exponentes. Otra reaccin contra el conductismo se
aprecia con la corriente del cognoscitivismo cuyo paradigma pretenda resolver muchos de los
problemas que el conductismo no explicaba.

La ciencia, entonces, ha sido descrita en trminos de (1) un proceso que las

personas siguen para conocer el mundo que las rodea y (2) como un cuerpo de
conocimientos relativamente aceptados por los cientficos de una disciplina
concreta, quienes se adhieren a un paradigma vigente en un tiempo y lugar
determinados.

Qu es lo que caracteriza a la ciencia? En su clsico libro La ciencia, su mtodo y su filosofa,

Mario Bunge (1960) describe 15 caractersticas de la ciencia fctica:
1. El conocimiento cientfico es fctico: parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto,
y siempre vuelve a ellos (p. 16).
2. El conocimiento cientfico trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos
hechos y los explica (p. 17).
3. La ciencia es analtica: la investigacin cientfica aborda problemas uno a uno, y trata de
descomponerlo todo en elementos (p. 19).
4. La investigacin cientfica es especializada: una consecuencia del enfoque analtico de
los problemas es la especializacin (p. 20).
5. El conocimiento cientfico es claro y preciso (p. 21).
6. El conocimiento cientfico es comunicable: no es privado sino pblico (p. 22).
7. El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia (p.
23).
8. La investigacin cientfica es metdica: no es errtica sino planeada (p. 24).
9. El conocimiento cientfico es sistemtico: una ciencia no es un agregado de
informaciones inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s (p.
26).
10. El conocimiento cientfico es general: ubica los hechos singulares en pautas generales
(p. 27).
11. El conocimiento cientfico es legal: busca leyes y las aplica (p. 28).
12. La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en trminos de leyes, y las leyes en
trminos de principios (p. 30).
13. El conocimiento cientfico es predictivo: trasciende la masa de hechos de experiencia,
imaginando cmo puede haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro (p. 31).
14. La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento (p. 32).
15. La ciencia es til: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisin de
herramientas (p. 34).
El listado anterior sirve de punto de partida para comprender mejor lo que significa la
palabra ciencia, aunque ms adelante este concepto se va a refinar. Por qu? Porque esta

concepcin de ciencia proviene del terreno de las ciencias ciencias naturales y algunos de estos
15 puntos son cuestionados a la luz del trabajo que se realiza en ciencias sociales.
El mtodo cientfico en las ciencias sociales es un tema que ha sido objeto de gran discusin,
dada la tendencia a extender a este campo el mismo mtodo que se emplea en las ciencias
naturales. Esta tendencia busca lograr una imagen unificada de la ciencia y, para ello, se
privilegia un enfoque emprico-analtico que explique la realidad. Frente a esta perspectiva, han
surgido nuevos enfoques, como el hermenutico, interesado en comprender realidades
particulares; o el crtico, interesado en un anlisis histrico-social.
A reserva de revisar las caractersticas antes mencionadas, es claro que en ciencias
naturales, as como en ciencias sociales, la ciencia es ms que un cuerpo de conocimiento, es
una manera de pensar (Sagan, 1997, p. 43). Ciertamente, la ciencia no tiene todas las respuestas,
ni est libre de error. Jams se ha pretendido as. Conviene subrayar la idea de la humildad
cientfica en procesos de formacin de investigadores ya que, como deca Albert Einstein:

Toda nuestra ciencia, comparada con la realidad, es primitiva e infantil... y

sin embargo es lo ms preciado que tenemos (citado por Sagan, 1997, p. 18).
Thomas Samuel Kuhn (1922-1996)
Uno de los filsofos ms importantes de la ciencia del siglo XX. Su obra La estructura
de las revoluciones cientficas constituye una referencia obligada en el campo de la
filosofa de la ciencia.
Conocimiento
Es el proceso por el cual el sujeto aprehende las caractersticas de un objeto.
Filosofa
Un intento del espritu humano para llegar a una concepcin del universo
(Hessen, 1925/1985, p. 8).
Epistemologa
La epistemologa es la rama de la filosofa que estudia el conocimiento o el cmo se llega a
conocer el mundo. Se ocupa de las siguientes preguntas:
puede el sujeto aprehender realmente el objeto?; es la razn o la experiencia la fuente y base
del conocimiento humano?; es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina
al sujeto?; adems del conocimiento racional, hay un conocimiento de otra especie?; y
cul es el criterio que indica, en un caso concreto, si un conocimiento es o no verdadero?

Concepto de paradigma

El trmino paradigma se usa de muy variadas formas en distintas disciplinas y contextos.

En ocasiones hay un abuso en el uso del trmino, el cual se emplea para abarcar muchos ms
signficados que aquellos que realmente tiene. Por ello, no es sorprendente que la mayora de las
personas a quienes se les solicita definir el trmino, no sean capaces de proporcionar una
expresin clara de su significado (Guba, 1990).
El trmino paradigma etimolgicamente deriva del griego paradeiknyai, el cual significa
ejemplo, modelo o patrn. A Thomas Kuhn se le atribuye el usar formalmente este trmino
dentro del lenguaje cientfico; y el concepto es clave para desarrollar toda una teora sobre los
cambios de paradigmas en las ciencias fsicas (Masterman, 1970). Desde luego, el concepto
tambin se emplea en las ciencias sociales, incluido el campo de la educacin.
Aunque este trmino es polismico, algunas definiciones de autores notables pueden servir
de punto de partida para comprenderlo mejor:

Guba y Lincoln (1994)

Sealan que un paradigma puede ser visto como un conjunto de creencias que guan las
acciones de las personas. Representa una visin sobre la naturaleza del universo, y el lugar
del individuo en ste. Las creencias son razonadas, discutidas y aceptadas con cierto grado
de conviccin, pero no se consideran como verdades absolutas. Si stas existieran, las
preguntas sobre la naturaleza del universo hubieran sido respondidas hace muchos siglos.

Henning (2004)
Define un paradigma como un marco de referencia dentro del cual las teoras son
construidas. Cada paradigma determina la manera como se ve el mundo. La visin
particular que se tiene de ste tiene influencia en nuestro comportamiento personal, en la
prctica profesional y, desde luego, en la forma en que se realiza la investigacin.

Patton (1990)
Dice que un paradigma es una visin del mundo, pero una visin que rompe la complejidad
del mundo real. Un paradigma est socialmente inserto en sus adherentes; les dice lo que es
importante, legtimo y razonable. Los paradigmas son normativos, ya que indican qu hacer
sin la necesidad de consideraciones extensas de tipo existencial y epistemolgico. Esto es lo

que constituye, a un mismo tiempo, la fortaleza y debilidad del paradigma. Su fortaleza

consiste en que hace la accin posible; su debilidad, en que cada razn para la accin yace
escondida en los supuestos no cuestionables del paradigma.
De las definiciones anteriores se puede inferir que un paradigma se caracteriza por: (1)
Plantear una visin particular del mundo; (2) definir un sistemas de creencias que dan pauta para
la accin; (3) tener seguidores o adeptos, quienes comparten esas creencias y prcticas; (4) ser
una opcin para que los investigadores tomen una postura ante el fenmeno por investigar; (5)
dar pauta para la socializacin intelectual de sus seguidores y sus trabajos de investigacin;
y (6) no ser una entidad terminada y absoluta.

Para el diseo y conduccin de una investigacin es preciso conocer los paradigmas que
existen, su sustento filosfico y las implicaciones que tienen para interpretar los hallazgos. Patton
(1990) seala que los filsofos de la ciencia han estado involucrados en un permanente y largo
debate acerca de cul es la mejor forma de conducir la investigacin. Este debate se ha
centrado sobre el valor relativo de dos paradigmas de investigacin diferentes y opuestos: (1) el
positivismo lgico, el cual usa mtodos cuantitativos, experimentales y no experimentales, para
probar hiptesis y buscar generalizaciones; en oposicin a (2) la indagacin fenomenolgica, la
cual usa enfoques cualitativos naturalistas, para comprender holsticamente la experiencia
humana en contextos especficos.
Positivismo
El positivismo es una postura filosfica fundada por Augusto Comte, la cual sostiene que el
conocimiento autntico es aquel que se basa en la experiencia sensible y positiva. La versin ms
influyente del Siglo XX es el positivismo lgico.

Fenomenologa
La fenomenologa es una postura filosfica que trata de analizar los fenmenos como el
contenido de la experiencia subjetiva o fenomnica. El estudio sistemtico de la conciencia
desde una perspectiva en primera persona. Se origin por Husserl en los inicios del siglo XX.

Cmo se define la investigacin?

La investigacin es un conjunto de procesos sistemticos, crticos y empricos que se aplican al
estudio de un fenmeno.

Qu enfoques se han presentado en la investigacin?

A lo largo de la Historia de la Ciencia han surgido diversas corrientes de pensamiento como el
empirismo, el materialismo dialctico, el positivismo, la fenomenologa, el estructuralismo y
diversos interpretativos, como la etnografa y el constructivismo, que han originado diferentes
rutas del conocimiento. No se profundizar por ahora en ellas; su revisin, aunque breve, se
que acompaa a esta edicin.
1 Sin embargo, y debido a las diferentes premisas que desde el siglo pasado tales corrientes se
han polarizado en dos aproximaciones principales indagar: el enfoque cuantitativo y el enfoque
cualitativo de la investigacin.
2 Ambos enfoques emplean procesos cuidadosos, metdicos y empricos en su esfuerzo para
generar conocimiento, por lo que la definicin previa de investigacin se aplica a los dos por
igual, y utilizan, en trminos generales, cinco fases similares y relacionadas entre s (Grinnell,
1997):
1. Llevan a cabo la observacin y evaluacin de fenmenos.
2. Establecen suposiciones o ideas como consecuencia de la observacin y evaluacin realizadas.
3. Demuestran el grado en que las suposiciones o ideas tienen fundamento.
4. Revisan tales suposiciones o ideas sobre la base de las pruebas o del anlisis.
5. Proponen nuevas observaciones y evaluaciones para esclarecer, modificar y fundamentar las
suposiciones e ideas; o incluso para generar otras.
Sin embargo, aunque las aproximaciones cuantitativa y cualitativa comparten esas estrategias
generales, cada una tiene sus propias caractersticas.

Qu caractersticas posee el enfoque cuantitativo de investigacin?

El enfoque cuantitativo (que representa, como dijimos, un conjunto de procesos) es secuencial y
probatorio. Cada etapa precede a la siguiente y no podemos brincar o eludir pasos,3 el orden es
riguroso, aunque, desde luego, podemos redefinir alguna fase. Parte de una idea, que va

acotndose y, una vez delimitada, se derivan objetivos y preguntas de investigacin, se

revisa la literatura y se construye un marco o una perspectiva terica. De las preguntas
se establecen hiptesis y determinan variables; se desarrolla un plan para probarlas
(diseo); se miden las variables en un determinado contexto; se analizan las mediciones
obtenidas (con frecuencia utilizando mtodos estadsticos), y se establece una serie de
conclusiones respecto de la(s) hiptesis.
Qu es plantear el problema de investigacin cuantitativa?

Es el hecho de afinar y estructurar ms formalmente la idea de investigacin

Una vez que se ha concebido la idea de investigacin y el cientfico, estudiante o experto ha
profundizado en el tema en cuestin y elegido el enfoque cuantitativo, se encuentra en
condiciones de plantear el problema de investigacin.
De nada sirve contar con un buen mtodo y mucho entusiasmo, si no sabemos qu
investigar. En realidad, plantear el problema no es sino afinar y estructurar ms formalmente
la idea de investigacin. El paso de la idea al planteamiento del problema en ocasiones
puede ser inmediato, casi automtico, o bien llevar una considerable cantidad de tiempo;
ello depende de cun familiarizado est el investigador o la investigadora con el tema a
tratar, la complejidad misma de la idea, la existencia de estudios antecedentes, el empeo
del investigador y sus habilidades personales. Seleccionar un tema o una idea no lo coloca
inmediatamente en la posicin de considerar qu informacin habr de recolectar,
con cules mtodos y cmo analizar los datos que obtenga. Antes necesita formular el problema
especfico en trminos concretos y explcitos, de manera que sea susceptible de investigarse con
procedimientos cientficos (Selltiz et al., 1980). Delimitar es la esencia de los planteamientos
cuantitativos.
Ahora bien, como seala Ackoff (1967), un problema bien planteado est parcialmente resuelto;
a mayor exactitud corresponden ms posibilidades de obtener una solucin satisfactoria. El
investigadordebe ser capaz no slo de conceptuar el problema, sino tambin de escribirlo en
forma clara, precisa y accesible. En algunas ocasiones sabe lo que desea hacer, pero no cmo
comunicarlo a los

dems y es necesario que realice un mayor esfuerzo por traducir su pensamiento a trminos
comprensibles, pues en la actualidad la mayora de las investigaciones requieren la colaboracin
de varias personas.

Criterios para plantear el problema

Segn Kerlinger y Lee (2002), los criterios para plantear adecuadamente un problema de
investigacin
cuantitativa son:
El problema debe expresar una relacin entre dos o ms conceptos o variables.
El problema debe estar formulado como pregunta, claramente y sin ambigedad; por ejemplo,
qu efecto?, en qu condiciones...?, cul es la probabilidad de...?, cmo se relaciona con...?
El planteamiento debe implicar la posibilidad de realizar una prueba emprica, es decir, la
factibilidad de observarse en la realidad nica y objetiva. Por ejemplo, si alguien piensa
estudiar cun sublime es el alma de los adolescentes, est planteando un problema que no puede
probarse empricamente, pues lo sublime y el alma no son observables. Claro que el ejemplo
es extremo, pero nos recuerda que el enfoque cuantitativo trabaja con aspectos observables y
medibles de la realidad.
Qu elementos contiene el planteamiento del problema
de investigacin en el proceso cuantitativo?
A nuestro juicio, los elementos para plantear un problema son cinco y estn relacionados entre s:
los objetivos que persigue la investigacin, las preguntas de investigacin, la justificacin y la
viabilidad del estudio, as como la evaluacin de las deficiencias en el conocimiento del
problema.
Objetivos de la investigacin
En primer lugar, es necesario establecer qu pretende la investigacin, es decir, cules son sus
objetivos. Unas investigaciones buscan, ante todo, contribuir a resolver un problema en especial;
en tal caso debe mencionarse cul es y de qu manera se piensa que el estudio ayudar a
resolverlo; otras

A partir del siguiente tema de investigacin, haga el planteamiento de un objetivo de

investigacin con todos sus elementos, tema: tecnologa en discos duros y Centros
comerciales en Tepic.
Ejemplo: Evaluar la tecnologa existente en el mercado de discos duros, mediante el anlisis
comparativo de calidad, luminosidad, consumo de energa, y nitidez, para determinar la mejor
tecnologa disponible.
Qu discos duros son idneos para un negocio de diseo grfico?
Objetivo general y especficos.
Qu tecnologas en discos duros son actualmente ms eficientes?
Objetivo general y especficos.

Cmo es la experiencia de compra de los clientes en los diferentes centros comerciales de una
importante cadena latinoamericana? Cmo puede caracterizarse?
Objetivo general y especficos.

Cules son los centros comerciales preferidos por los clientes en la ciudad y por qu?
Objetivo general y especficos.

Referencias:
Hessen, J. (1925/1985). Teora del conocimiento. Distrito Federal, Mxico: Espasa-Calpe.
Russell, B. (1912/1995). Los problemas de la filosofa. Bogot, Colombia: Labor.
Sagan, C. (1997). El mundo y sus demonios. Distrito Federal, Mxico: Planeta.
Valenzuela, J. R. y Flores, M. (2012). Fundamentos de investigacin educativa: Volumen 1 y 2.
Monterrey, Mxico: Tecnolgico de Monterrey.