Valentino Benedetti

Conformacin I
Las revoluciones son el mecanismo por la cual una sociedad ha podido trasformar
estructuralmente el sistema que la rige, en este sentido es un cambio fundamental en la
estructura de poder. Por lo tanto a travs de la historia muchas revoluciones se han
gestado, unas con victorias y otras con fracaso. Es aqu donde se encuentra la reflexin
de entender que en la historia las revoluciones han tenido un indicador semejante a la
hora de gestarse, el cual es que la estructura de poder es cuestionada por alguna clase
o grupo que se encuentra inconforme en su sistema actual en la sociedad. Por lo tanto,
el cuestionar la estructura de poder es necesario para una revolucin social. A si mimos,
la mayora delas revoluciones han querido o han trasformado su estructura de poder,
siendo la dinmica de las revoluciones un fenmeno universal. En este sentido, cabe
preguntarse Qu hizo que las revoluciones fueran un fenmeno universal? A lo cal
responder basado en la premisa de Wallerstein, donde las revoluciones son
universales porque su cuna ms importante se dio en la Revolucin francesa,
revolucin en la cual la idea de cuestionar la estructura de poder se volvi ecumnica.
Por lo tanto, la revolucin francesa creo la idea trasformar la estructura de poder y as
mismo hizo que esta idea fuera un fenmeno universal.
Wallerstein se pregunta en su texto de la revolucin francesa qu celebramos el resto
de nosotros?, pues el entiende primero que esta revolucin fue el acontecimiento de la
encarnacin del nacionalismo francs y de la creacin del estado francs, Logros que
solo deberan interesarles a Francia. Por eso la pregunta de qu tanto que debera
celebrar el resto del mundo de esta revolucin. Pues esta pregunta no es nada sencilla,
ya que primero Wellerstein realiza una enorme revisin sobre la bibliografa de la
revolucin y encuentra dos tesis importantes, donde la primera es que para empezar la
revolucin francesa no fue una Revolucin burguesa, pues que la econmica mundo
capitalista en la cual se ubicaba Francia, el comportamiento econmico de la clase
dominante era capitalista. Y en ese sentido, los capitalistas no tena la necesidad de
una revolucin poltica en estados particulares con el fin de obtener un derecho de
alternancia. (Wellerstein; 1991: 11) es decir que a los burgueses les convena el sistema
econmico en el cual Francia se rega. Por otro lado, el autor considera que las
supuesta macrolucha de los dogmas del despotismo poltico y los dogmas de
liberalismo poltico son un vector de modernidad hacia el proliberalimo. Tesis que
rechaza argumentando que el liberalismo es una herramienta de las clases dominantes,
que se utiliza principalmente en las zonas de mayor influencia de la economa-mundo, y
que entre otras cosas refleja una estructura desequilibrada de clases intraestatal donde
las clases trabajadoras representan un porcentaje mucho menor a la poblacin total que

en las zonas perifricas. (Wellerstein; 1991: 12). Es decir, que el liberalismo responde al
sistema econmico, por ende este como herramienta contra el despotismo no tena
nada que luchar. Por lo tanto Wellerstein concluye que en la revolucin francesa trajo
pocas trasformaciones economas internas, en donde dice las transformaciones fueron
menos sorprendentes de lo que se afirmaba. (Wellerstein; 1991: 14). Pero que a la larga
fue til para el desempeo del estado francs. Pero de todas formas, para Wellerstein
estas dos tesis no dicen mucho sobre la revolucin, pues si fue una revolucin
francesa, no dice mucho sobre el valor de la fuerza de las revoluciones, y si fue la lucha
contra el despotismo, pues la lucha contra el despotismo no fue del todo destacada.
(Wellerstein; 1991: 15) en esta lnea, volvemos a la pregunta wellerstein al indagar
sobre Qu celebraramos el resto de nosotros?
Siguiendo con la argumentacin de Wellerstein, lo que debera celebrase seria la
aceleracin que gnero la continuacin Napolenica en la trasformacin ideolgica del
econmico mundo capitalista como un sistema mundo, creando tres escenarios nuevos
de instituciones culturales que desde ese entonces han sido una parte crucial del
sistema mundo. Pues cuando napolen subi al poder y los ejrcitos franceses se
expandieron Europa continental, estos fueron los portadores de un mensaje
revolucionario. Al ocurrir esta internacionalizacin de las ideas gestadas en la
revolucin francesa por medio de los soldados Napolenicos, las autoridades de
Europa reaccionaron ante el debilitamiento del orden causado por el virus de la
revolucin francesa. (Wellerstein; 1991: 16) pero Por qu esta revolucin causaba
tantos horres a los defensores del orden del momento? Recogiendo los casos
explicados en el captulo de la revolucin francesa como suceso histrico. Encontramos
que la repercusin de la revolucin francesa en materia internacional, tuvo fuerza en
tres zonas importantes Hait, Irlanda y Egipto. En Hait por ejemplo, aprovecharon la
revolucin para tener autonoma frente al os colonos y lograron la primera revolucin
negra. En Irlanda, la repercusin de la Revolucin francesa llevo a un movimiento
comn entre catlicos y a presbiterianos a levantarse contra los colonos para alcanzar
el corazn mismo del estado. En Egipto, Muhammad Ali socavo en forma grave el
imperio Otomano. (Wellerstein; 1991: 16) por otro lado estn las descolonizaciones en
amrica inspiradas por las ideas de la ilustracin. En resumen estas revoluciones al
rededor del mundo, en conjunto pueden demostrar que lo que se logra es cuestionar la
estructura de poder, pues todas en comn lo hicieron, convirtieron al estado como el
rival. En este sentido para Wellerstein, la amenaza que sentan es estrato capitalista o
los burgueses era lo que podan hacer las masas deseadas, que por primera vez
parecan estar pensando seriamente en adquirir el poder del Estado. (Wellerstein; 1991:
17) ese decir, que las masas estaban Cuestionado la estructura de poder y buscaban
un cambio, y proseguan a tomarse el poder o a controlar el Estado. La revolucin
francesa casi se haba salido de las manos, en varias ocasiones no porque algunos

burgueses estuvieran buscando cambios polticos, su no porque algunos campesinos o

algunos extremistas, o algunas mujeres empezaron a tomar las armas y a marchar o a
manifestarse Wellerstein. Lo que da la prueba de que las masas comenzaron a
cuestionar la estructura de poder, ya sea para buscar un cambio con algunas
demandas o para tomarse el poder totalmente. Para Wellerstein, este acontecimiento
da origen a los levantamientos que el cataloga como los disturbios antisistmicos. En
este sentido y continuando con la argumentacin del autor, la burguesa llego a una
inferencia muy lgica dira Wellerstein, que el mito histrico de los sistemas mundo
anteriores e incluso por la economa mundo capitalista iba a ser muy difcil mantenerlo,
pues haba que aceptar la normalidad de cambio lo cual represento una trasformacin
cultural en la economa mundo capitalista. Se reconoci pblicamente que el sistema
mundo era un sistema capitalista, que la divisin laboral de la economa estaba dividida
por un sistema interestatal compuesto por estados soberanos. Y al aceptarse esto
surgieron tres instituciones como respuesta expresin y respuesta a esta normalidad de
cambio. Las instituciones eran las ideologas, las ciencias sociales y los movimientos.
(Wellerstein; 1991: 18)
La ideologa es una manera de interpretar el mundo de manera consiente y colectiva
con objetivos polticos formales. Para Wellestein hay tres tipos de ideologas, liberal
conservadora y marxista,- no voy a detenerme a explicar cada una por separado, pues
no es el objetivo de este ensayo- pero en resumen, estas ideologas para Wellerstein
enunciaron como enfrentar polticamente el cambio normal. Pues las ideologas
interpretan el mundo se cierta manera, gestan objetivos y si lo establecido va en contra
de lo que ven estas ideologas hay un conflicto por que son los ojos con que se
comienza a cuestionar la estructura de poder o de los que defienden esta estructura.
Las ciencias sociales, en este sentido, se dieron para para comprender el cambio
social, esto se dio estableciendo a las ciencia sociales en la estructura universitaria
tradicional, por consiguiente se institucionalizaron disciplinas en el sistema universitario.
Esto con el fin de retrasar el cambio normal, pes fortaleca los la estructura de poder,
pero para esto se crea la tercera institucin que seria los movimientos. Estos son
antisistmicos. Estos movimientos tenan la peculiaridad de que eran verdaderas
organizaciones, organizaciones con burocracias que planteaban la poltica de la
transformacin social, y funcionaban en un marco de tiempo que iba ms all del corto
plazo. Esto s se dieron en dos tipos, como movimientos alrededor del pueblo, como
clase o clases trabajadoras y los movimientos alrededor del pueblo como nacin.
(Wellerstein; 1991: 24)
La revolucin francesa bajo la tesis de Wellerstein trasformo el apartado cultural del
sistema mundo, pues permiti el florecimiento del todo lo que hemos llegado relacionar
con el mundo moderno: la pasin por el cambio, el progreso. Por otro lado, creo el

enfrentamiento y distorsin de este proceso de cambio y al mismo tiempo las

obstrucciones de las cuales el mundo ha tenido gran conciencia. (Wellerstein; 1991: 25)
para l, la Revolucin francesa tiene un legado en el impulso popular.

Es evidente, que la idea de cuestionar la estructura de poder se vuele universal cuando

las el mensaje de los ejrcitos napolenicos expande las ideas de la revolucin
francesa en Europa, pues sus colonias comienzan a car en cuenta y a tener en la
conciencia que la estructura de poder hay que cuestionarla y cambiarla. Este es el
regalo de esta gran revolucin, que ms all de llevar ideas liberales, de explicar cmo
pudo derrotarse al despotismo de los reyes, como se decapito Luis XVI y a su reina,
otorgo la concepcin de que las masas podan hacer cambios fundamentales en la
estructura de poder, idea que tambin tuvo repercusiones en los de alguna forma se
beneficiaban del sistema mundo capitalista como tal. Esta menara se cre un cambio
fundamental en el sistema mundo, el cual estableci instrumentos para poder
desacelerar el cambio normal, pero a su vez crear formas ms organizadas de cambiar
las estructuras.
Posterior a la revolucin francesa vemos que han existido muchas revoluciones, como
la de los bolcheviques, la revolucin mexicana entre otras, que al parecer y a simple
vista son muy distantes, pero que profundizando bajo el marco de las repercusiones de
la revolucin francesa explicad por Wellerstein, podemos encontrar una factor en
comn, y es que fueron organizaciones de masas que comenzaron a cuestionar la
estructura de poder de sus pases guiados por ideologas que establecieron objetivos y
formad de interpretar la realidad trasformando la estructura y controlando al estado. Por
ende la revolucin francesa fue la gran revolucin, pues desde ella la idea de cambiar
las estructuras con movimientos sociales se volvi ecumnica y trasformo el sistema
mundo djennos el sistema actual que conocemos hoy en da.
El texto de Wellerstein es muy ilustrativo, por que otorga una serie de indicadores que
permiten entender la similitudes de las revoluciones posteriores a la revolucin
francesa, as como revisar las antiguas tesis sobre esta revolucin y aclarar que su ms
importante aportacin para la historia no fue que la revolucin francesa fuera una
revolucin burguesa o un choque entre el despotismo y el liberalismo, si no que va ms
all de estos argumentos, aclarando que la importancia de la revolucin francesa y lo
que deberamos celebrar el resto de nosotros sera que nos dio las herramientas para
cuestionar le mundo y buscar cambios significativos en l.

Bibliografa:
WALLERSTEIN, Immanuel. (1991) La revolucin francesa como suceso histrico
mundial, en Impensar las ciencias sociales, Lmites de los paradigmas
decimonnicos. Mxico: Siglo XXI Editores. Pg. 9 26 (Lectura semana 13)