AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y EL FORTALECIMIENTO DE LA

EDUCACIN

INSTITUCION EDUCATIVA PARTICULAR ADVENTISTA

INTEGRADO

ORION

Tema:

El Judasmo
Grado

: 3 nico

Alumna

: Massiel Berna Mateo

Profesora : David

Huayllay - Pasco

2015

A mis maestros por su

esfuerzo
diario
para
nuestra
formacin
educativa.

INTRODUCCION

El judasmo es una de las religiones monotestas ms antiguas, actuales e

influyentes en la historia mundial, que hasta el da de hoy hace hincapi en
laidentidad y en la memoria. A travs de los tiempos se ha transformado y
adaptado a momentos y lugares diferentes, donde muchos judos en la actualidad
se siguen identificando con aquellos otros judos que vivieron en pocas pasadas
a pesar de no compartir el mismo territorio. La importancia del por qu profundizar
en el conocimiento de los acontecimientos relacionados con los judos es por ser
la primera religin monotesta, la cual ha tenidos muchas dificultades a travs
del tiempo. Adems es relevante describir el judasmo asociado a su persecucin
a travs de la historia, desde la poca de los inicios de la civilizacin humana
hasta la persecucin por parte del partido nazi donde fueron explotados con
trabajos forzosos, torturados y asesinados. Asimismo, distinguir autores que

profundizaron sobre el Judasmo vinculado a la idea de un Dios nico y su rol en

el mundo actual, particularmente en Latinoamrica.

EL JUDAISMO

1. EL JUDASMO
La doctrina fundamental del Judasmo como religin ha sido identificada
generalmente con su monotesmo y particular concepcin de la historia que de
ello deriva. Dios es concebido como omnipotente, creador del universo,
cuya accin en el mundo tiene un designio de salvacin: la accin de Israel, el
pueblo elegido, para que sea un ejemplo para toda la humanidad.
Para Filoramo G, et al. (2000), el judasmo lo denomina como la historia de un
pueblo hebreo (o pueblo de Israel) en su conjunto, desde sus inicios en la
poca bblica hasta el da de hoy, en sus diversas formas histricas, religiosas
y culturales de dicho pueblo. Se puede deducir que el Judasmo es una
religin problemtica ya que como se ha venido configurando en su versin
rabnica, se trata sustancialmente de una ortoprxis, es decir, a una serie
denormas de origen divino que regula toda la conducta del creyente, que el
buen judo debe observar si quiere realizarse a s mismo y conseguir as
unsistema de justicia en el mundo.
Respecto a lo anterior, el Judasmo es un sistema religioso que posee un
elemento vital, el que ha permitido al pueblo hebreo mantenerse y renovarse
continuamente, adaptndose a situaciones polticas, sociales y culturales, aun
as con

el consiguiente riesgo de asimilacin a los modelos culturales

dominantes y de prdida de la propia identidad, como es el caso de influencias

africanas dentro de sta. De lo anterior se plantea que el Judasmo,
distinguido desde cuando el Templo es destruido por los babilonios y los judos

son expulsados de la tierra de Israel funciones particulares que desarrollaban

ciertas personas en la Biblia desaparecen y en ese preciso momento crtico de
la historia surge un grupo de judos llamados "prushim" o "fariseos" y que
posteriormente sern llamados Rabinos, quienes fueron los responsables de la
supervivencia del judasmo hasta la actualidad reemplazando el poder central
del

linaje

de

la

casta

sacerdotal

hereditaria

por

la

sabidura

del conocimiento de la Ley juda que desde entonces adquiri el valor de

Judasmo normativo.

2. HISTORIA DEL JUDASMO

Giddens (1991) menciona que el judasmo se remonta desde el ao 1.000 A.C,
siendo un pueblo sin asentamiento establecido que viva a las afueras del
antiguo Egipto. En un principio participaban del politesmo pero sus profetas o
tambin llamados lderes se apartaron de estas creencias aceptando un nico
Dios, declarndole obediencia a cdigos morales estrictos como los diez
mandamientos. Los judos adems de tener este sistema de creencias,
insistan en que ellos eran dueos de la verdad, considerndose como la nica
religin verdadera.
Segn la Biblia o tambin llamada Tor para los judos, Dios estableci un
pacto con Abraham, el cual desde sus descendientes emergera su pueblo
escogido. Abraham tuvo dos hijos el mayor Ismael ilegitimo por ser hijo de una
esclava e Isaac legitimo por ser hijo de su esposa Sara. De los hijos de Ismael
provienen los rabes y musulmanes que reclaman ser el pueblo elegido al ser
descendientes del primognito. De los descendientes de Isaac nace Jacob que
posteriormente pasa a llamarse Israel. ste tuvo 12 hijos, y desde aqu se les
denominan las 12 tribus. Una de ellas es la tribu de Jud
Cuando las tribus de Israel habitaron palestina, la parte donde se
establecieron los descendientes de Jud se llamo Judea. Al estar establecidos
aparecieron reyes como el caso de David, que despus de Moiss es el
personaje ms importante de la historia Juda,

De lo anterior se deduce que no exista fsicamente el estado de Israel hasta

despus de la II guerra mundial, especficamente en 1945, a causa de que
susconflictos entre musulmanes y rabes en un inicio por competir quien es el
pueblo elegido por Dios, tenan como consecuencia frecuentes guerras. El
pueblo flotante judo hasta ese entonces viva en diversas partes del mundo,
concentrndose principalmente en Africa, Asia y Europa. Al momento de
propagarse

el cristianismo los

judos

fueron

apuntados

con

el

dedo producto de se les considera como los asesinos de Cristo, siendo

perseguidos al punto de que los nazis alemanes declarados antisemitas,
provocaran el genocidio en los campos de concentracin, hecho que se
denomin holocausto.

3. FUNDAMENTOS DEL JUDASMO

stos son algunos de los principios sobre los que se basa la religin juda, o que
la caracterizan.

El judasmo venera al Tanaj, compendio de 24 libros que cuenta la historia

del hombre y de los judos, desde la Creacin hasta la construccin
del Segundo Templo, e incluye tambin preceptos religiosos, morales y
jurdicos; filosofa, profecas y poesa, entre otros.

La Torah es la fuente primera de los siete preceptos morales bsicos que

obligan a todo ser humano como tal (Los siete preceptos de los hijos de
No; Genesis 9,1-7), y de los 613 preceptos religiosos que obligan a los
judos: 365 que imponen abstenerse de accin uno por cada da del ao y 248
preceptos que obligan positivamente a hacer uno por cada parte del cuerpo.

Los preceptos jurdicos, ticos, morales y religiosos que emanan de la

Tor, y que junto a su explicacin de la Mishn conforman el corpus jurdico
principal del judasmo, el Talmud, son conocidos como la ley juda o Halaj (
, ,,
" camino"); cuya fuente compilativa principal y reconocida por los judos
de todo el mundo amn de una riqusima y amplia literatura haljica a lo largo
de los siglos es el libro medieval "Shuljn Aruj" (
" la mesa servida").
,

La plegaria ms solemne de la religin juda, que plasma la esencia misma

de la creencia monotesta, aparece en el quinto y ltimo libro de la Tor: "Oye,
Israel, Yav es nuestro Dios, Yav es Uno" (', ,,' , ,

; ;
Shem Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad; Deuteronomio 6,4). Los
creyentes la recitan dos veces por da, en las oraciones de la madrugada y del
atardecer, y es el ltimo rezo en boca de un judo, antes de morir.

El smbolo judo de nuestros das por excelencia, es la estrella de David (

;;,
Magun David, "escudo de David"), llamado as por la creencia de que
el reyDavid lo adopt como smbolo de armas en su escudo de guerra y el de
sus soldados; aunque aparece con su significado actual muchsimo ms tarde,
hacia laEdad Media.

La vida juda se rige por un calendario sui generis, basado en la

combinacin del ciclo mensual lunar y del ao solar, cuyos orgenes se
remontan a tiempos bblicos, y por el cual se rigen las festividades y ritos de la
religin hasta el da de hoy.

La festividad juda ms venerada es el Shabat (del hebreo , ,

sbado,
"reposo, cese de actividad", Genesis 2,2-3), considerado sagrado y superado
en solemnidad slo por el da del Perdn o Yom Kipur, precisamente llamado
tambin "Sbado de sbados".

El liderazgo de la comunidad juda tradicional est en manos del rabino,

persona culta y docta en la Halaj, que conduce a sus aclitos no slo en lo
espiritual y religioso, celebrando el culto judo, sus festividades y
celebraciones.

El culto judo se celebra en el templo o sinagoga, que sirve asimismo de

lugar de reunin y encuentro comunitario, para cuyo fin el rezo en pblico
requiere de un mnimo de diez varones (Minyn). La sinagoga sustituye en tal
funcin al Templo de Jerusaln, destruido en el ao 70 y lugar nico de
oracin y peregrinacin hasta su desaparicin fsica.

4. BASES DEL JUDAISMO

A. El Judasmo parte del hecho que Dios es el Creador del universo. Los
seres humanos y el cosmos en general son el producto de Su creacin. Existe
un solo Ser Supremo que es la causa de todo lo que existe. Sin Dios no hay
existencia. Este es el primer fundamento del Judasmo.
"Yahv es nuestro Dios. Yahv es el nico".
B. La segunda base de la tradicin es el hecho de que Dios revel Su
voluntad a la humanidad a travs de la TORA. Ms an, que el texto escrito
de la Tor que poseemos en la actualidad es una fiel y autntica rplica de la
Tor que fue otorgada en Sina varios miles de aos atrs. La Tor es la
palabra de Dios. La Tor es de origen Divino, aunque algunos pretendan
cuestionarlo.
Dios manifiesta su providencia en la vida de los hombres, en especial de los
del pueblo elegido. Abraham, Jos, Moiss, David. Sus fracasos y sus xitos,
son hitos que sealan la cercana de Dios, su amor por vidente con Israel.
C. La TORA SHEBEAL PE (la ley oral, bsicamente contenida en el TALMUD,
que explica y ampla el texto escrito) es la interpretacin autorizada de la Tor
y puede considerarse como la tercera base del Judasmo.
El Talmud es la obra enciclopdica que da testimonio del afn cuestionador de
los "jajamin" (los que dan las enseanzas futuras en distintas pocas para que
se entienda la Tor)
D. El evento central para el Judasmo (con la excepcin de la revelacin en el
Sina) y que constituye la cuarta base, es el xodo de Egipto: YETZIAT
MITZRAYIM. Adems de su significacin nacional es la manifestacin de la
posibilidad de la intervencin Divina en el quehacer humano. Dios no se
desentiende ni se despreocupa de su creacin. Dios interviene en la historia,
tal como lo hizo en el Egipto de antao y por lo tanto, tiene sentido elevarle
oraciones. Dios responde a estas oraciones (afirmativa o negativamente)
cuando l as lo dispone.

5. LIBROS SAGRADOS

El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del

pueblo hebreo. Su parte ms importante es la Tor o Torah, cuyos primeros cinco
libros incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios le revel a Moiss.

6. RITUALES
Las reglas y rituales ms importantes de la tradicin juda son: la realizacin de
lacircuncisin a los nios a los ocho da del nacimiento; el Shabbat (sbado) es el
da Sagrado, dedicado al descanso y al reposo; los tabus alimenticios (carne de
cerdo) y la ceremonia de iniciacin a la adultez a los 13 aos (Bar-Mitzvah).

7. VARIANTES DEL JUDASMO

Se considera que de los 14 millones de judos actuales son descendientes de los

sefades el 5% , orientales el 10% y los askenazies, el 85%. Pero en la prctica,
existen

diferentes formas

de

judasmo

tales

como

judasmo

ortodoxo,

conservador, progresista, reconstruccionista y reformista.

Judasmo Ortodoxo
El judasmo ortodoxo sostiene que la Tor constituye una unidad inagotable,
autoridad vinculante de todos los aspectos de la vida de un judo. Gran parte de
los judos ortodoxos desconocen al Estado de Israel por ser un estado secular. Y
otra parte de esta lnea, se preparan para una era mesinica.

Judasmo Reformistas
Comenz en Alemania a fines del siglo XIX con el objeto de proponer una reforma
del culto, ritual y creencias. El movimiento enfatiza la experiencia, la tica de los
profetas y la fe. Hombres y mujeres se sientan juntos en el templo y ellas no se
cubren la cabeza. Tambin admiten el trabajo en el Shabbat.
Judasmo Conservador
El judasmo conservador surgi frente a las reformas radicales del judasmo
reformistahacia fines del siglo XIX. El objetivo era permitir la adaptacin al mundo
moderno sin dejar de conservar la legislacin bblica y talmdica. Buscaron
conservar el hebreo en la liturgia.

 Judasmo Progresista (liberal)

Desarrollado en Europa y en Amrica, incorpora aspectos diferentes en las
creencias y en la prctica y es un heredero del judasmo reformista.

I.E.P.A.I
HUAYLLAY
Judasmo reconstruccionista
Esta variante, representada por el Colegio Rabnico Reconstruccionista de
Filadelfia, enfatiza el judasmo como una civilizacin religiosa evolucin. Filosofa,
teologa y sociologia se combinan desapareciendo el tesmo sobre natural o la
Tor como revelacin divina e inmutable. La creencia en Dios remite a un sentido
de dependencia de los poderes del universo.