Professoras Trans Brasileiras em Seu Processo de Escolarização.

Artigos
Neil Franco
Universidade Federal do Mato Grosso
Graa Aparecida Cicillini

Universidade Federal de Uberlndia
Professoras trans brasileiras em

seu processo de escolarizao
Resumo: Este artigo contextualiza os caminhos percorridos e os obstculos enfrentados por
professoras trans brasileiras durante seu processo de escolarizao e insero na docncia.
Seus relatos, analisados luz das teorias ps-crticas, sobretudo a teoria queer, elucidaram
suas vidas escolares emaranhadas por processos de resistncias e enfrentamentos constantes
desde a educao bsica, passando pela educao superior e mantendo-se na atuao
docente. Nesse sentido, o discurso dessas professoras possibilitou a emerso de sinais de
fissuras na heteronormatividade, confirmando que, apesar de seu papel hegemnico como
reprodutora e mantenedora das normas de gnero e de sexualidades, a escola num dos
espaos possveis para a efetivao do direito de constituir-se como humano.
Palavras-chave
Palavras-chave: professoras trans; escola; teoria queer; transfobia.
Copyright 2015 by Revista

Estudos Feministas.
Espera a, o que voc est fazendo aqui? Eu digo: Eu vim

estudar! No, mas eu acho que o lugar de vocs no
aqui! Travesti na universidade? Nossa! Eu nunca vi isso. Por
que no est no salo de beleza ou se prostituindo na Cruz
da Donzela? Eu no estou l, como elas, porque eu fui forte
para chegar aqui. Sabe por que eu estou aqui? Porque tenho
os mesmos direitos que voc
(Adriana dos Santos, Aquidab-SE, novembro de 2010).
Assim comea o primeiro dia de aula de Adriana

Lohanna na graduao presencial de Servio Social em
Propri-SE, ao ser questionada por um aluno sobre o seu
lugar social de pertencimento em razo de sua feminilidade
interpretada como fora das normas de gnero. Naquele
momento, os princpios da heteronormatividade foram
acionados, uma vez que Cruz da Donzela um povoado
situado no municpio de Malhada dos Bois, Sergipe, s
Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 352, maio-agosto/2015
325
NEIL FRANCO E GRAA APARECIDA CICILLINI
Maria Eulina CARVALHO;

Fernando Czar ANDRADE e
Rogrio JUNQUEIRA, 2009.
2
Ricard PARKER, 2000.
3
JUNQUEIRA, 2009b.
Rogrio JUNQUEIRA, 2009b.
Maria Rita de Assis CSAR, 2009.
O ENTLAIDS um evento realizado pela Articulao Nacional de

Travestis e Transexuais (ANTRA) desde 1995, os quais, alm de participar do movimento mais amplo,
discutem de forma especfica as
questes diretamente relacionadas s travestis e transexuais.
6
326
margens da BR-101, na qual travestis atuam como

profissionais do sexo.
A heteronormatividade consiste no processo de
efetivao e naturalizao da heterossexualidade como a
nica forma possvel e legtima de manifestao identitria
e sexual. Com isso, criou-se um conjunto de dispositivos que
se vinculam diretamente produo de corpos, sujeitos e
identidades definidos e coerentes com a sequncia corpo/
gnero/sexualidade. Nesse processo, consolidou-se a
crena na natureza de diviso binria entre os corpos,
macho/fmea, e, consequentemente, gneros distintos,
homem/mulher, bem como a atrao afetivo-sexual entre
sexos opostos, masculino/feminino.1
A interpelao vivenciada por Adriana nos remete ao
fenmeno, descrito por Ricard Parker2 como sinergia de
vulnerabilidades, adotado por Junqueira3 (2009b), ao
especificar que a fragilidade das aes de enfrentamento
do estigma, do preconceito e das polticas pblicas
destinadas s necessidades bsicas de pessoas trans acaba
contribuindo para a consolidao do quadro de rejeio
social desses sujeitos, especialmente em instituies
escolares.4
Nas ltimas dcadas, tem ocorrido no Brasil uma
ampliao da educao bsica ancorada no princpio
da incluso social, fazendo emergir temticas especficas
sobre a excluso de pessoas transexuais, travestis e
transgneros nas escolas brasileiras.5 O ano de 2010
representa um marco importante sobre essa questo, visto
que um grupo de professoras travestis e transexuais
propuseram a implementao de um grupo de trabalho no
XVII Encontro Nacional de Travestis e Transexuais que
Trabalham com AIDS (ENTLAIDS),6 realizado em Aracaju-SE.
Esse grupo objetiva delimitar um espao de discusso e de
criao de medidas polticas junto ao movimento organizado
de pessoas trans brasileiras enfocando, especificamente,
as questes que envolvam travestilidade, transexualidade
e educao. Criaram, com isso, a Rede de Educadoras/es
Trans Brasileiras ou, mais recentemente, a Rede Trans Educ
Brasil.
O processo de visibilidade pelo qual essas docentes
tm lutado ressalta a relevncia de investigar quais os
caminhos percorridos e os obstculos enfrentados por
professoras travestis, transexuais e transgneros brasileiras
durante seu processo de escolarizao e insero na carreira
docente. Esse o foco deste trabalho, que compe as
problematizaes de uma tese de doutorado em Educao,
cujo objetivo identificar e problematizar os indcios de
desestabilizao que a presena de professoras trans
provocaria nas escolas em que atuam.
Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015
PROFESSORAS TRANS BRASILEIRAS EM SEU PROCESSO DE ESCOLARIZAO
BENEDETTI, 2005, p. 17.
Optamos por situar a travestilidade, a transexualidade

e a transgeneralidade como pertencentes ao universo trans,
expresso descrita por Marcos Benedetti com o intuito de possibilitar a ampliao do leque de definies no que tange
s transformaes do gnero, abrangendo s personificaes de gnero polivalente, transformado e modificado.
Seria, segundo este autor, a inteno de contribuir para a
ampliao do conhecimento acerca dessas pessoas que
[...] cruzam e deslocam as fronteiras do gnero, afastandonos das imagens exticas e das perspectivas vitimizantes,
que ainda so correntes no senso comum.7
Metodologicamente, a pesquisa se sustenta na
anlise de fontes bibliogrficas e documentais, entrevistas
e questionrios. Doze professoras trans das cinco regies do
pas compem o universo investigado, sendo duas da regio
Sul, quatro da regio Sudeste, trs da Centro-Oeste, duas
da Nordeste e uma da regio Norte.
Essas docentes se encontravam na faixa etria de
vinte e sete a quarenta e seis anos. A cor branca prevaleceu
no grupo, seis delas, seguidas de trs pardas, duas pretas e
uma amarela. Sete das docentes se identificaram com a
identidade de gnero transexual, quatro como travestis e
uma como transgnero. Como identidades sexuais, sete se
interpretaram como heterossexuais; trs como homossexuais;
trs no se identificaram. Quatro docentes seguem a doutrina
esprita e outras quatro a umbanda, duas se disseram
catlicas, uma evanglica e outra agnstica.
A rea de formao nas cincias humanas e sociais
foi predominante no grupo, sendo a licenciatura em Letras o
curso destacado por seis delas. Quatro das docentes
possuam duas formaes acadmicas, seis concluram psgraduao lato sensu e duas strito sensu. A atuao em
escolas da rede pbica de ensino uma das caractersticas
marcantes do grupo, apenas uma delas, Edna, de
Uberlndia, constituiu a maior parte de sua carreira na rede
privada de ensino.
O tempo de experincia na docncia formal variou
de um a vinte e um anos. A atuao na Educao Bsica foi
uma experincia vivenciada por todos os sujeitos da
pesquisa. Entretanto, em 2013, onze delas permaneciam
vinculadas educao formal; destas, dez estavam
efetivadas em seus cargos. Duas docentes atuavam na
categoria que denominaram como Educao Social.
A maioria das entrevistas foram realizadas no XVII
ENTAIDS, em Aracaj, no ano de 2010, e na edio do mesmo
evento realizada em 2012 em Braslia, quando acompanhvamos as discusses sobre a Rede de Educadoras/es Trans.
Outra parte dos sujeitos foi entrevistada aps responderem a
um questionrio semiaberto enviado pela internet, que
327
Guacira Lopes LOURO, 2004.
Joshua GAMSON, 2009, p. 347,

grifos da autora.
10
GAMSON, 2007, p. 347.
resultou na ida at as cidades de Embu-SP, Jundia-SP,

Uberlndia-MG, Porto Algre-RS e Bom Jardim-GO para
realizao dessas entrevistas.
Teoricamente a pesquisa se sustenta nos princpios
da teoria queer por ancorar-se, numa forma mltipla e dinmica, na proposio de problematizaes dos campos
identitrios. Subsidiada nas reflexes de Michel Foucault,
Jacques Derrida e Lacan, a teoria queer possibilita visualizar,
analisar e contextualizar o campo geral em que todas as
identidades (sexuais, gneros, raciais, classes) so construdas,
percebendo-as necessrias e interrelacionadas, constituindo
uma realidade complexa e em constante movimento nas mais
variadas dimenses: histricas, sociais, polticas e educacionais.8
Marcado por confuses, conflitos e incmodos tanto
no campo identitrio como no campo disciplinar, o termo
queer sugere uma expanso politicamente voltil das
categorizaes identitrias que procura incluir as mais
diversas formas de outsiders do sexo e do gnero. Joshua
Gamson complementa essa afirmativa esclarecendo que:
Queer marca uma identidade que, definida como tal
por um desvio das normas relativas ao sexo e ao gnero
pelo eu interior ou por comportamentos especficos,
est sempre mudando; a teoria queer e os estudos
queer propem um enfoque no tanto sobre
populaes especficas, mas sobre os processos de
categorizao sexual e sua desconstruo. Ou seja,
cada termo acompanha seu prprio tipo de polticas.9
Dentro desses processos de categorizaes, a teoria

queer prope o desafio da forma como compreendemos as
categorias sexuais e do gnero. Visando o seu sentido mais
caracterstico, Gamson utiliza o termo queer [...] como um
marcador da instabilidade da identidade. 10 Situa os
sujeitos bissexuais e transgneros ao serem includos nas
polticas queer e assumirem o status de dissidentes do sexo
e do gnero como sujeitos que mais representam esse
desafiar e confundir em razo da forma como transitam,
transgridem ou permanecem na fronteira da sexualidade e
do gnero, despertando, com isso, maior interesse para esse
campo analtico nas mais variadas vertentes, em que a
educao o nosso foco.
Professoras trans
trans:: caminhos percorridos
e obstculos enfrentados
Ao contextualizarmos as posies de sujeito ocupadas por professoras trans na escola, constatamos que so
posies constitudas pelo resultado de processos constantes de resistncias e enfrentamentos advindos da educa-
328
o bsica e tambm da educao superior. Essas professoras representam uma pequena parcela de pessoas trans
que conseguiram suportar as imposies heteronormativas
em razo da vulnerabilidade social qual foram expostas
desde as fases iniciais da Educao Bsica, associadas a
processos de excluso anteriores. Como constatou William
Peres:
11
William PERES, 2009, p. 238.
12
Srgio CARRARA e Slvia RAMOS,

2005.
13
Alessandra BOHM, 2009, p. 58.
14
BRASIL, 2012, 2013.
Quando da expresso da homossexualidade, e mais

especificamente da travestilidade e da transexualidade, ainda na infncia e depois na adolescncia, o
que temos percebido nos relatos ouvidos e nas
observaes etnogrficas realizadas so histrias de
discriminao, violncia e excluso, muitas vezes
seguidas de morte e que tem incio dentro da prpria
famlia. Comea a o processo de estigmatizao que
se desenvolver como ondas, propagando-se da
famlia para a comunidade, da comunidade para a
escola, para os servios de sade e os demais espaos
de contextos de relaes com que essas pessoas
venham a interagir.11
Srgio Carrara e Slvia Ramos, em pesquisa realizada

na Parada do Orgulho GLBT na cidade do Rio de Janeiro em
2004, destacaram uma baixa incidncia de discriminao
e preconceito contra travestis e transexuais em instituies
de ensino. O que emergiu marcadamente que isso se deveu
ao fato de que esses sujeitos pouco frequentaram escolas
ou faculdades.12 A pesquisa de Alessandra Bohm, realizada
com vinte travestis da cidade de Porto Alegre, tambm
sinalizou para essa afirmativa, ao descrever sobre o processo
de escolarizao dos sujeitos da pesquisa e o nvel de
formao alcanado por eles: [...] sobre a escolarizao
alcanada, 15% das entrevistadas apontam possurem
Ensino Fundamental incompleto, 25% possuem Ensino
Fundamental completo, 15% delas tm Ensino Mdio
incompleto, 25% possuem Ensino Mdio Completo e 5%
tm Ensino Superior Completo.13
Pela histrica associao da travestilidade e da
transexualidade como uma vertente da homossexualidade,
no geral, a maioria das pesquisas acabam generalizadas
populao de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT), sendo raro o enfoque especfico no segmento
de travestis e transexuais. Contudo, esse panorama se alterou
com a elaborao do Relatrio de violncia Homofbica
no Brasil, realizado nos anos de 2011 e 2012 pela Secretaria
de Direitos Humanos. As anlises dos relatrios ressaltaram a
urgncia de ateno especial aos processos de vulnerabilidade pelos quais so expostas pessoas trans no Brasil,14
ou seja, a forma como o fenmeno da transfobia se faz
pulsante em nosso pas.
329
15
16
Maria Rita de Assis CSAR, 2009.

BRASIL, 2008.
17
JUNQUEIRA, 2009a.
18
Daniel BORRILLO, 2009.
19
BRASIL, 2012, 2013.
330
No mbito geral, o termo transfobia poderia ser

definido como o processo de recusa histrica, social e cultural da forma como pessoas trans constroem seu gnero e
vivem suas sexualidades. O aspecto mais marcante seria as
diversas dimenses de vulnerabilidade que esses sujeitos
so expostos em razo de se constiturem como o/a outro/a
do gnero e da sexualidade, portanto, o/a outro/a na
condio de direitos humanos.15
No Texto-Base da Conferncia Nacional de GLBT,16 a
transfobia descrita como uma forma de expresso ou
variao da homofobia, definio ressaltada por Junqueira
ao concluir que outras categorias polticas, como a
transfobia e a lesbofobia, no adquirem sentido ou se
realizam enquanto fenmeno social sem que estejam
relacionadas a um conceito de homofobia de largo
espectro.17 Nesse contexto, a homofobia seria definida como
um processo de rejeio irracional ou dio em relao a
gays e lsbicas, manifestado arbitrariamente, qualificando
o outro como contrrio, inferior ou anormal, situando-o fora
do universo comum dos humanos.18
Parte das professoras trans colaboradoras da pesquisa
comungam com essa relao estabelecida por Junqueira
quando ressaltam a falta de compreenso dos/as atores/as
da escola no que se refere homofobia e, consequentemente,
s categorias interpretadas como variantes dessa palavra,
como a transfobia; contudo, todas as professoras entrevistadas
ressaltam que o processo de vulnerabilidade vivenciado por
pessoas trans na escola assume dimenses bem mais
representativas comparadas quelas vivenciadas por gays,
lsbicas e bissexuais. Com isso, essas docentes ressaltam a
urgncia de uma discusso mais efetiva sobre a categoria
transfobia no contexto escolar. Os dados do Relatrio de
violncia Homofbica no Brasil: ano de 2011 e 2012
confirmam as argumentaes dessas docentes.
Duas fontes foram o foco de anlise desses relatrios.
Primeiro, as denncias de violao de direitos humanos
contra a populao LGBT efetuadas junto ao poder pblico
durante o ano de 2011 e 2012. Denncias essas efetuadas
por meio do Disque Direitos Humanos (Disque 100), da
Central de Atendimento Mulher (Ligue 180), da Ouvidoria
do SUS e de denncias efetuadas diretamente aos rgos
LGBT da Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia da
Repblica. A segunda fonte consistiu de levantamento de
dados hemerogrficos por meio de relatrio elaborado sobre
notcias de violao de direitos humanos da populao
LGBT em 2011 e 2012 publicadas nos jornais do pas. Esse
mtodo foi inspirado no trabalho de levantamento de
homicdios contra LGBT realizado anualmente pelo Grupo
Gay da Bahia (GGB) desde 1980.19
20
BRASIL, 2012, 2013.
Em relao violncia contra pessoas trans, as

anlises dessas duas fontes apontam resultados estatsticos
dspares, mas que, ao mesmo tempo, se entrelaam. Quanto
s denncias de violao de direitos humanos contra a
populao LGBT efetuadas no poder pblico em 2011, foram
registradas 6.809 violaes envolvendo 1.713 vtimas e 2.275
suspeitos, dados extrados a partir de 1.159 denncias
realizadas. No ano de 2012, esses dados alcanam valores
ainda maiores. Foram registradas 9.982 violaes
envolvendo 4.851 vtimas e 4.784 suspeitos, extrados a partir
de 3.084 denncias. Comparando essas duas fontes,
concluiu-se que do ano de 2011 para 2012 houve um
aumento de 166,09% de denncias, 46,6% do nmero de
violaes, 183,89% de vtimas e 10.29% de suspeitos. De
acordo com o Relatrio de 2013, esse aumento das
denncias em 2012 possivelmente est diretamente
relacionado ampliao e divulgao dos mecanismos
de denncia via governo federal, e no exatamente
hiptese de que em 2011 tenham ocorrido menos violaes
contra a populao LGBT.
Ao nos determos na categoria identidade de gnero
das vtimas no ano de 2011, travestis, mulheres trans e
homens trans correspondem, respectivamente, a 10,6%,
1,5% e 0,6% das vtimas. No ano de 2012, travestis
correspondiam a 1,47% e transexuais a 0,49% das vtimas.
Os relatrios trabalham com a hiptese de que a falta de
acesso, de informao e de compreenso sobre direitos
humanos de pessoas que compem segmentos mais
vulnerveis violncia da sociedade justificaria o fato do
baixo nmero de denncias realizado por pessoas trans.20
Ao analisarmos os relatrios elaborados sobre notcias
de jornais a respeito de violao de direitos humanos da
populao LGBT, em 2011 e 2012 o panorama se alterou
significativamente, destacando travestis e transexuais como
segmentos mais vulnerveis violncia. De acordo com o
relatrio de 2011 e 2012, respectivamente, 50,5% e 40%
das vtimas foram identificadas como travestis. O documento
ainda advertiu que, devido ao fato de as categorias travesti
e transexual no serem amplamente esclarecidas nos meios
de comunicao de massa, a imprensa possivelmente
utilizou-se do termo travesti para referir-se a ambas de forma
generalizada. Vrios dados disponibilizados por esses
relatrios compem nossas anlises e consolidam nossas
contextualizaes.
Os dados dos relatrios e as argumentaes das
professoras trans confirmaram que, em decorrncia do
ambiente hostil, no qual so obrigadas a permanecer desde
que iniciam a construo de suas identidades, poucas
pessoas trans alcanam formas de ascenso social que no
331
estejam vinculadas ao universo da marginalidade e da

prostituio. A vivncia e o aprendizado da cidadania se
tornou um direito negado a essas pessoas, principalmente
por causa dos obstculos impostos pelos sistemas
educacionais, que ainda representam uma das nicas
possibilidades de elevao cultural e social para as camadas
menos favorecidas da sociedade. Ao discutir sobre as
polticas pblicas voltadas para a relao entre universo trans
e educao, Adriana Sales confirma nossas argumentaes:
Nessa discusso, elas so as ltimas a serem inseridas,
as ltimas a serem pautadas, as ltimas a serem
pensadas como elemento de uma escola, porque ns
no temos um nmero significativo de meninas no
contexto escolar. [...] Para essas meninas com a letrinha
t, travesti e transexuais, s resta a prostituio, o
mundo da marginalidade. Porque se no est na
escola, acaba sobrando a rua para ela, porque a
famlia expulsa de casa, ela no tem mercado de
trabalho propcio. Indo para a rua ela esquece, ignora
realmente a existncia da escola (Adriana Sales,
Cuiab-MT, novembro de 2010).
Ancorada em vantagens operacionais, Junqueira

ressaltou a recorrncia da eleio de identidades que
possam compor as polticas de promoo da diversidade.
Essas escolhas geralmente so inspiradas na proximidade
com que as identidades contempladas possam estabelecer
uma viso essencialista de sujeito e sociedade. Em razo
disso, enfatizou que severos limites so acionados nessa
idealizao de uma democracia para a diversidade. O
relato de Adriana Sales confirma esses severos limites. Esses
limites confirmam e reforam o discurso de que pessoas que
habitam o universo trans no compem essas identidades
eleitas. Sua presena na escola, assim como no contexto
social mais amplo, acaba subalternizada s identidades
gays e lsbicas.
21
JUNQUEIRA, 2009c, p. 181-182.
O risco de deixar de fora grupos menos mobilizados

ou com menores possibilidades de angariar suporte e
solidariedade inegvel. Quais as chances de travestis
e transexuais nesse cenrio? Elas seriam pensadas
como populao-alvo de iniciativas incluso
educacional e insero em demais esferas sociais?
Ou, no mximo, ficariam confinadas em atividades
promotoras de diversidade cujo foco prevenir DSTs
e AIDS entre profissionais do sexo? Gays e lsbicas
talvez contem com uma exgua margem de
vantagem, mas dificilmente algo mais do que isso.21
As argumentaes de Adriana Sales e Junqueira tambm se relacionaram com as informaes disponibilizadas

pelos referidos relatrios sobre violncia homofbica no Brasil
332
22
BRASIL, 2012, p. 27.
de 2011 e 2012. Esses relatrios ressaltaram a falta de acesso,

de informao e de compreenso sobre direitos humanos de
pessoas trans como um possvel motivo do baixo nmero de
denncias de violncia realizado por esse segmento social.
Correlacionado afirmativa de Carrara e Ramos, quanto ao
reduzido nmero de pessoas trans em escolas e universidades, outra justificativa seria o nvel de escolaridade dos/as
denunciantes identificados/as no relatrio de 2011: [...]
apesar de vtimas de violncias homofbicas denunciadas
estarem presentes em todos os nveis de escolaridade, estas
se concentram entre aquelas pessoas que tm at o ensino
mdio completo, com 58,3% das marcaes.22
Os dados dos relatrios e as argumentaes das
professoras trans confirmaram que, em decorrncia do
ambiente hostil no qual so obrigadas a permanecer desde
que iniciam a construo de seus gneros, poucas pessoas
trans conseguem concluir os estudos elementares, restandolhes a educao das ruas, da marginalidade e da
prostituio. Esse fato foi tambm ressaltado por Adriana dos
Santos ao discorrer sobre o contexto social da universidade
na qual estudava:
Meu sonho que tenha outras travestis e transexuais
nessa universidade, mas a voc percebe que o
processo de excluso da travesti e da transexual
muito, porque todas as meninas que foram minhas
colegas desistiram. No conseguiram passar pelo
ensino mdio, porque muito, mas muito difcil
mesmo. Voc sofre um inferno, um inferno a cada
dia, voc pensa assim: vou ter que ir para aquele
inferno mais um dia. (Adriana dos Santos, Aquidab-SE,
novembro, 2010).
Csar afirmou que mesmo com as reivindicaes da

sociedade civil resultando em apoio por diversas vertentes
do Governo federal, levando criao de medidas
legislativas em defesa dos direitos humanos de pessoas trans
no mbito escolar, fato que as escolas, em sua maioria,
ainda exercem o preconceito e a excluso e, consequentemente, contribuem para a evaso desses sujeitos.
23
CSAR, 2009, p. 3-4.
[...] se a escola o lugar por excelncias das formas

de normalizao dos corpos, os corpos de transexuais
e travestis representam o outro da norma, aquele/a
que sempre escapar das teias disciplinares e
biopolticas do governamento escolar. Ou ainda: por
que estes corpos no normativos colocam em
cheque [sic] as certezas estabelecidas pelo sistema
sexo-corpo-gnero, que a escola, mesmo diante de
programas de educao sexual, diversidade sexual
e combate ao preconceito, ainda insiste em
preservar.23
333
dentro dessa perspectiva que as professoras da

pesquisa ressalvaram dificuldades de pessoas trans se
manterem em instituies escolares. A professora Geanne foi
enftica sobre essa questo quando conversvamos sobre
alunos/as LGBT na escola. Suas argumentaes em relao
s discusses sobre gnero e sexualidades na escola
levaram-nos a perguntar se a escola seria um espao hostil
para as travestis, em especial. Ela assim se manifestou:
Muito. Muito. Muito. Muito cruel! (Geanne, Embu-SP, janeiro
de 2013). A argumentao de Csar colada ao relato de
Geanne vai ao encontro das constataes de Bohm.
24
BOHM, 2009, p. 14.
25
Dayana SANTOS, 2010.

Adriana SALES, 2012.
26
334
[...] a interao destas pessoas em espaos

institucionais, e aqui falo em especial da instituio
escola, torna-se para as travestis uma experincia
cruel, j que a permanncia delas nestes espaos,
quando se mantm, constantemente atravessada
pela hostilidade, pela imposio de modelos de vida
e de condutas heteronormativas, que reiteram a ideia
da representao travesti como anormal, no-natural
e monstruosa.24
Dayana Santos25 e Adriana Sales26 ao investigarem

histrias escolares de aulas/os trans do Rio Grande do Sul e
de Mato Grosso chegaram a resultados similares aos
apresentados por Bohm, nas quais o estigma, o preconceito,
o trauma e o sofrimento so as expresses que definem as
vivncias escolares dessas/es discentes. Em razo disso,
retomamos a epgrafe deste captulo, na qual Adriana
Lohanna relatou sobre sua persistncia em continuar os
estudos mesmo sendo a escola um espao que recusa
aqueles/as cujas construes do gnero e vivncias da
sexualidade contrariam a heteronormatividade e as normas
de gnero.
Apreendemos assim que a escola um dos principais
desencadeadores desses processos de excluso, expressos
por uma violncia anunciada, em sua maioria, por parte do
corpo discente e outra violncia velada e/ou silenciada,
pelos/as agentes escolares. Cabe ainda destacar que essas
formas de violncia, principalmente a anunciada, muitas
vezes se consagra em outra forma de violncia que definimos
como violncia materializada, incidindo diretamente na
possibilidade de prejuzo e/ou violao fsica sobre a pessoa
exposta.
Com exceo de Bruna Oliveira da cidade de
Aracaju, todos os sujeitos dessa pesquisa descreveram
alguma forma de violncia anunciada ou velada pelas
quais foram expostos durante suas trajetrias escolares desde
a educao bsica at a universidade. Violncia
desencadeada pelo corpo discente e algumas vezes pelo
corpo docente das instituies nas quais estudaram. Em
alguns casos, essas formas de violncia se materializaram

em forma de agresso fsica, em especial, nas relaes
estabelecidas com o corpo discente. O baixo ndice de
relatos sobre vivncias de formas de violncia na relao
que estabeleciam com professores/as parece associar-se
ao fato de sempre terem sido o/a melhor aluno/a da sala,
o/a aluno/a exemplar, o/a primeiro/a da sala. Isso aparece
explcito nos relatos de Bruna e Marina.
Olhe, no ensino fundamental no tinha, at porque o
melhor aluno ele visto como... Todos os professores
gostam, no por que eu fui a melhor aluna, mas uma
aluna que todos diziam: ah, eu quero fazer parte do
grupo de estudo com ela (Bruna, Aracaju-SE, novembro
de 2010).
O que diferenciava era que eu sempre me sobressaa
em algumas disciplinas. A famosa busca pela
inteligncia para poder se aproximar. Aquela histria
assim, o gay que vai, de certa forma, tentar resistir,
mas de uma forma sutil. Ah, vou fazer trabalho contigo
porque tu sabes. Vou fazer esse trabalho contigo
porque tu s inteligente. Ento, tinham essas relaes,
mas por interesse dos meninos em se aproximar para
fazer trabalho porque eu sabia (Marina, Canoas-RS,
novembro de 2010).
Seus relatos ressaltam, como encontramos em

Junqueira, que adolescentes e jovens estudantes homossexuais, bissexuais e trans so levados/as muitas vezes a
desenvolverem rendimentos escolares acima da mdia com
o intuito de amenizarem os processos de excluso e violncia
pelos quais so amide expostos/as no cotidiano escolar
expressados nos processos de intimidao, assdio, falta
de acolhimento e desqualificaes variadas.
27
JUNQUEIRA, 2009b, p. 26.
Tal como ocorre com outras minorias, esse/a

estudante tende a ser constantemente impelido/a a
apresentar algo mais para, quem sabe, ser tratado/
a como igual. Sem obrigatoriamente perceber a
internalizao dessas exigncias, instado/a a assumir
posturas a fazer dele/a: o melhor amigo das meninas,
a que d cola para todo mundo, um exmio
contador de piadas, a mais veloz nadadora, o
goleiro mais gil, etc. [...] Trata-se, em suma, de
esforos para angariar um salvo-conduto que
possibilite uma incluso (consentida) em um ambiente
hostil.27
Esses processos demarcaram a instituio da

heteronormatividade e confirmam a argumentao de Louro
sobre as estreitas interseces entre heterossexualidade e
gnero, resultando numa profunda articulao e, muitas
vezes, confuso, entre gnero e sexualidade. Com isso, as
335
28
LOURO, 2009, p. 91.
29
Adriana CAVARERO e Judith

BUTLER, 2007.
30
CAVARERO e BUTLER, 2007, p.

653.
336
experimentaes desencadeadas no campo da sexualidade acabam se refletindo no mbito do gnero, ou, como
explicitou a autora: A transgresso da norma heterossexual
no afeta apenas a identidade sexual do sujeito, mas
muitas vezes representada como uma perda do seu gnero
original.28 Essas experimentaes so evidenciadas pelas
professoras trans ao relatarem sobre o tempo no qual ainda
se localizavam no gnero masculino e/ou numa vivncia
homossexual e quando lhes eram atribudas em forma de
agresso o atributo de mulherzinha, veadinho, menino
gay.
Todas essas vivncias e experimentaes descritas
nas narrativas dos sujeitos da pesquisa destacaram uma
necessidade de reestruturao dos princpios norteadores
da educao. Isto , como formas dissidentes de construo
do gnero e vivncia das sexualidades so compreendidas
nesse espao que se reafirma constantemente como o local
do aprendizado e vivncia da normatizao, muitas vezes
impostas por distintas variaes de violncia.
A compreenso do conceito de violncia que
adotamos estabelece relao com as diretrizes que
determinam os corpos dentro da condio humana como
algo vivvel ou invivvel. Essa perspectiva defendida por Judith
Butler aborda uma dimenso invariavelmente pblica pela
qual o corpo se insere como um fenmeno social dentro da
esfera pblica. Isso nos remete afirmativa de que inicialmente
no somos donos de nossos corpos, mas influenciados/as e
determinados/as ao mundo dos outros, ou seja, como
integrantes da vida social mais ampla. A possibilidade de
contestao e negao desses princpios da vida social que
busca a homogeneidade dos corpos coincide, muitas vezes,
em adotar uma condio de sujeito invivvel, pautada na
rejeio da esfera de aproximao fsica original e
involuntria do que o outro nos impe como norma.29
Nessa perspectiva, Butler associa que o pertencimento
condio humana equivale ao processo de exposio,
dependncia, fragilidade e, sobretudo, vulnerabilidade
pelo qual somos expostos/as frente ao outro.
Por um lado, tal vulnerabilidade implica realmente uma
obrigao tica, uma ateno especial diante da
precariedade da vida, uma responsabilidade para
encontrar as condies em que essa vida frgil possa
prosperar. Por outro, essa mesma vulnerabilidade
precisamente o que nos torna propensos violncia e
tambm s prticas que nos envolvem na perspectiva
da destruio da prpria vida. Destruir uma vida destruir
as condies da sua vulnerabilidade, especialmente
quando tal vulnerabilidade experimentada como algo
invivvel na sua exposio.30
31
Judith BUTLER, 1998, p.17.
32
BRASIL, 1988, p. 2.
A destruio de uma vida por meio de sua vulnerabilidade ou posio de invivvel partindo do pressuposto de
soberania de uma norma preexistente que se consagra
enquanto ato de lei e posiciona o outro fora das estruturas
universais interpretadas como racionais e democrticas
constitui-se, dentro de uma perspectiva butleriana, do que
compreendemos como violncia ou ato violento. Nesse
contexto, [...] esse gesto violento revela, entre outras coisas,
que as noes de universalidade so instaladas mediante a
anulao dos prprios princpios universais que deveriam
ser implementados.31
Ao nos determos nos relatos das professoras sobre suas
trajetrias de vida escolar, ficou evidente, como destacado
por Butler, que esse processo de anulao dos prprios
princpios universais que deveriam ser implementados, uma
vez que a realidade experimentada por pessoas trans em
nosso pas nas mais diversas dimenses sociais, sobretudo
na escola, pouco se aproximam do artigo 5 da Constituio
Federal Brasileira, que legitima: Todos so iguais perante a
lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a
inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade,
segurana e propriedade, [...].32 A condio de invivvel
um fator permanente imposto existncia de pessoas trans,
independente da posio ocupada socialmente, assumindo
propores nocivas no contexto escolar em razo de seus
princpios pautados historicamente na heteronormatividade.
Demarcaes do invivvel no contexto

escolar
Os depoimentos das colaboradoras desta pesquisa
nos revelam a diversidade de violaes pelas quais elas j
passaram no ambiente escolar. A universidade foi o local
no qual Sayonara se deparou com o preconceito e a discriminao. Sempre usou cabelos longos e, s vezes, frequentava as aulas na universidade trajando shorts curtos e botas
longas. Essas transgresses de gnero resultavam em
manifestaes de transfobia explcitas, mas no verbais,
por colegas de sala do gnero masculino.
L eu penei muito no comeo. Eu penei bastante. Eu
sofri preconceito daquele que te deixa bem
transtornado mesmo. [...] Verbal no. Olhares te
julgando o tempo inteiro. Voc percebia que a pessoa
tinha at certo nojo de voc. s vezes, se eu me
sentasse num lugar, a pessoa chegava a se levantar e
ir para outro, como se eu fosse um poo de doenas
(Sayonara, Uberlndia-MG, julho de 2007).
337
O uso de roupas extravagantes e transparentes despertava incmodo similar nos/as colegas de Sarah quando
ela comparecia aos encontros presenciais do curso de Letras.
A forma inusitada, abusada que eu me vestia; o figurino
que eu usava era de grande espanto. Tudo de novo
causa espanto. Imagina hoje nesse perfil, nessa forma
que eu usava. E a, ento, eles de alguma forma me
excluam, no todos, mas, eu diria que 90% me
excluam. Olhavam-me com olhos de assassinos, com
olhos de ru, queriam me condenar, queriam a minha
cabea (Sarah, Bom Jardim-GO, janeiro de 2013).
Outras professoras declararam que as formas de

violncia se materializavam em agresso fsica. A omisso
por parte do corpo docente da escola era um aspecto
recorrente. Quando frequentava o ensino fundamental e
mdio, Adriana Lohanna foi, por vrias vezes, vtima de
agresses verbais e fsicas.
Voc est levando esse murro por ser mulherzinha, tem
que ser homem. Isso aconteceu no meu ensino
fundamental. [...] No ensino mdio eu fui mais vtima de
chacota dos alunos, os meninos abaixavam as calas
no meio do corredor para demonstrar os rgos sexuais,
[...] me batiam na hora do intervalo, me xingavam de
veadinha, me chamavam de mulherzinha, e olha a
travesti para l, olha a travesti para c (Adriana dos
Santos, Aquidab-SE, novembro, 2010).
Aps sofrer essas agresses, Adriana se dirigia at a

secretaria da escola e cobrava providncias dos/as agentes
escolares. Nesses momentos, ela apenas era aconselhada
a aceitar a situao, a se acostumar. Nenhuma providncia
por parte dos/as agentes escolares era tomada para que as
agresses no se repetissem.
No, rapaz, a vida assim. normal, tenha calma.
Voc tem que saber, tem que se acostumar com essa
sua situao. Com essa sua postura, essa sua opo.
Mas era normal se acostumar, porque ningum fazia
nada: Mas estou cheia, eu sou vitimada! Sou vtima de
preconceito, sou xingada e vocs no fazem nada. E
dizem que isso normal? Que discurso esse? No,
tenha calma. Isso se resolve. Vamos tentar conversar.
E nunca se conversava (Adriana dos Santos, AquidabSE, novembro de 2010).
Sandra relatou-nos vivncias de violncia anunciada

e materializada similares ao cursar a educao bsica e
superior na Venezuela.
Eu considero a Venezuela um pas bem mais
conservador do que o Brasil. A represso na questo
da sexualidade maior. Por eu ter sido uma criana,
338
um adolescente e jovem que no tinha o perfil dos

meninos da minha idade, daqueles que estudavam
comigo, eu acabei sofrendo muito preconceito e muita
discriminao na escola, tanto na escola como na
faculdade. Inclusive cheguei a ser violentada
fisicamente, com pedras, com pauladas (Sandra, Boa
Vista-RR, novembro de 2010).
33
CSAR, 2009.
34
Fernanda Farias ALBUQUERQUE

e Maurizio JANNELLI, 1995, p. 34.
35
BOHM, 2009, p. 58.
Adriana e Sandra denunciaram agresso fsica.

Adriana destacou a violncia anunciada e materializada
pelo corpo discente e consentida pelo corpo docente por
meio de um discurso naturalizado. Ser diferente naquele
espao implicaria suportar retaliaes advindas em funo
do no cumprimento da heteronormatividade, ou seja,
represlias por configurar-se como um corpo fora da norma,33
o que poderamos interpretar como uma violncia tambm
anunciada e oculta por meio de uma argumentao
normativa.
Sandra e Adriana vivenciaram essas situaes na
primeira dcada do sculo XXI, mas na transio dos anos
de 1960 para 1970, Fernanda de Albuquerque travesti
cuja histria de vida foi publicada sob o ttulo de seu
pseudnimo: a Princesa , no ensino fundamental, foi
exposta a formas de violncias exclusivamente anunciadas,
na qual o corpo discente e docente se unificava como
vetores desse processo. Um relato em sua biografia revelou
um contexto de sala de aula no qual foi agredida
verbalmente pelos colegas de turma. Ao pedir auxlio do
professor, ele se mostrou conivente com a situao: [...] ele
requebrava e me imitava com voz afeminada: Fala, diga
para mim, Fernandinho, o que voc quer? Eu emudecia,
coberto de vergonha.34
A agresso denunciada por Fernanda comparada
de Adriana evidencia que, apesar de o primeiro fato ter
ocorrido h quase cinquenta anos, pouco foi alterado em
termos de polticas pblicas educacionais efetivas. Aes
concretas contra a violncia em funo do preconceito e
da discriminao relacionados s questes de gnero e
sexualidades na escola, especialmente, no que se refere s
pessoas que integram o universo trans so quase
inexistentes. Essa afirmativa tornou-se mais significativa ao
nos determos nos dados do estudo de Bohm com as travestis
de Porto Alegre.
importante apontar que situaes recorrentes de
preconceito so indicadas como causa do abandono
escolar por 35% das entrevistadas. Deste total, 100%
afirmaram sofrer violncia verbal por parte dos
colegas, 57,4% afirmaram sofrer violncia verbal por
parte dos/as professores/as e 57,4% afirmaram sofrer
violncia fsica por parte dos colegas.35
339
36
JUNQUEIRA, 2009b.
Junqueira afirmou que o quadro mais evidente de

excluso no universo escolar refere-se s experincias vividas
por pessoas trans desencadeadas pelo alto ndice de
humilhao, segregao, guetizao e opresso s quais
essas pessoas so expostas. As formas de preservao da
identidade fsica uma questo que incide de forma
significativa nesse processo.36
Marina, ao relatar sobre os motivos que a levaram a
optar pela profisso docente, justificou seu ingresso no curso
de Magistrio por dois motivos. Primeiro, pela afinidade com
a docncia. Segundo, como um meio de se proteger do
universo masculino por parte de quem foi vtima constante
de violncia anunciada e materializada. No caso de Sarah,
as agresses fsicas no foram materializadas; contudo, ela
relatou-nos as diversas ameaas que passaram perto de
ser concretizadas. Como Marina, sua entrada no Magistrio,
de certa forma, amenizou o processo de vulnerabilidade.
Sarah: Eu comecei a amarrar o cabelo e o cabelo
ficava assim, um tanto quanto extico, vamos chamar
assim. No ? Penteado peculiar e a isso assustava
muito os colegas e, muitas das vezes, queriam colocar
fogo no meu cabelo, jogar o carro sobre mim na
avenida, na rua, e eu tinha que...
Pesquisador: Colegas da escola?
Sarah: Tambm. As pessoas da rua mesmo e da escola
tambm. Eu lembro que tinha um colega que estudava
comigo e ele ia de caminho. De vez em quando ele
ia de caminho e ele j quis passar o caminho sobre
mim vrias vezes.
Pesquisador: E voc estava em qual srie?
Sarah: No fundamental. ... Queriam por fogo no meu
cabelo.
Pesquisador/a: Mas ele te ameaava?
Sarah: No necessariamente me ameaava. Eu no
sei necessariamente diferenciar a ameaa da prtica.
Uma coisa voc ameaar, outra coisa voc
praticar. Ento, ele jogava o caminho em cima de
mim mesmo, claro que subia sobre a calada para
que no fosse atingido pelo caminho, mas ele queria
isso.
Pesquisador: Dentro da escola ele te incomodava, te
agredia?
Sarah: . Ele tinha aquelas piadinhas de mau gosto sim.
Tinha aquele clima bem desagradvel. No foi muito
fcil. A, no ensino mdio j tinham acostumado e
tambm j tinha entrado no mercado do Magistrio e
eu me tornei muito conhecida e j viram que eu
340
poderia fazer o diferencial. De fato, o que eu estava

fazendo. E comecei ento a ser vista com outros olhos.
(Sarah, Bom Jardim-GO, janeiro de 2013).
Os relatos dessas professoras nos levam a concordar

com Junqueira.
37
38
BRASIL, 2012.
39
A sigla TTT significa travestis,

transexuais e transgneros.
40
PERES, 2009, p. 260.
Nas escolas, no raro, encontram barreiras para se

matricularem, participarem das atividades
pedaggicas, terem suas identidades minimamente
respeitadas, fazerem uso das estruturas da escola (os
banheiros, por exemplo) e conseguirem preservar sua
identidade fsica.37
No tocante preservao da identidade fsica,

quando vinculada a questes de raa e/ou etnia, o Relatrio
sobre Violncia Homofbica no Brasil de 2011 informou, na
anlise das denncias de violao de direitos humanos da
populao LGBT feitas ao poder pblico, que 51% dos/as
denunciantes se identificaram como de cor parda ou preta.
Isso confirma dados de outras pesquisas j realizadas ao
indicarem que essas pessoas so mais vulnerveis s
situaes de violncia em nosso pas.38
Essa informao corroborou com os relatos dos sujeitos
dessa pesquisa. Das doze professoras trans investigadas,
seis se identificaram como de cor branca, trs pardas, duas
pretas e uma amarela; contudo, a vivncia de violncia
materializada no perodo da educao bsica e da
superior foi um processo descrito predominantemente pelas
professoras que se identificaram como de cor preta e parda:
Sarah, Sandra e Adriana Lohanna. A exceo foi Marina,
que se identificou como de cor branca.
O nvel social econmico baixo foi outro fator
expressivo na identificao de processos de violao de
direitos. Sarah, Sandra e Adriana Lohanna so oriundas de
famlias de baixa renda, pelo menos no perodo em que
cursaram a educao bsica. Isso, no contexto geral,
sinalizou para a argumentao de Peres
Tem-se a a ecloso de um longo processo de
estigmatizao, discriminao e excluso que
ganhar picos de intensidades de acordo com a
qualificao e status de sua visibilidade. Assim, uma
TTT39 rica ser menos discriminada do que uma TTT
pobre; uma TTT branca menos que uma TTT negra;
uma TTT mais discreta/educada, menos que uma TTT
mais barraqueira; uma transexual educada e
feminina menos que uma transexual perua; uma
travesti jovem, menos que uma travesti idosa.40
Esses processos de estigmatizao, discriminao e

excluso elucidados por Peres confirmaram que o sujeito
no se constitui em uma dimenso isolada. Diferente disso,
341
integra dimenses correlacionadas que dizem respeito ao

gnero, sexualidade, raa/etnia, classe social,
localizao geracional, religiosidade e outros fatores que
dizem da singularidade de cada um/a. Dentro dessas
singularidades, Alysson apontou a obesidade como um
aspecto vivenciado por ela/e como indo alm das questes
que envolviam a discriminao e o preconceito por sua
homossexualidade. Associado a esse contexto, elucidou o
contedo da disciplina de Artes como outro fator de
segregao em razo de sua desvalorizao como campo
de conhecimento escolar.
A Arte na escola discriminada. E, ainda, era um
professor gay e ainda obeso mrbido. Eu pesava cento
e oitenta e cinco quilos, j. Ento, eu tinha que ser um
monstro dentro de sala. Foi muito duro. De um tempo
para c, depois que eu fiz a reduo [de estmago]
que eu aliviei mais, porque so vrias, vrias questes
de discriminao. Eu falo que a obesidade, ela , o
preconceito muito maior do que a sexualidade
(Alysson, Ituiutaba-MG, janeiro de 2013).
O relato de Alysson sinalizou que no campo das construes das identidades sociais implicou considerar a maneira como essas dimenses so interpretadas, compreendidas
e acionadas em cada sociedade partindo de suas
construes culturais, atribuindo ao sujeito diversas formas
de interao com o universo social. Nesse sentido, ficou
evidente que se constiturem docentes trans representou para
os sujeitos dessa pesquisa caminhos e obstculos a serem
transpostos nas vidas escolares emaranhados por processos
de resistncias e enfrentamentos constantes desde a educao bsica, passando pela educao superior e mantendose na atuao docente. Nesse processo, o direito de
pertencimento e permanncia nesses espaos desencadeou
embates constantes das professoras investigadas na luta por
suas demandas pelo reconhecimento da diferena. Com isso,
41
Marco Antnio TORRES, 2010,
p. 51.
A emergncia de professoras transexuais indica que

existem sinais de uma direo do processo social em
que transexuais conseguem acessar o mundo do
trabalho e estabelecerem redes de solidariedade,
contudo no se pode afirmar uma superao da
transfobia nas figuraes sociais.41
Enquanto a visibilidade da transfobia vai tomando

o espao social, essas professoras possibilitam a emerso
de sinais de fissuras na heteronormatividade, como descreveu Marco Antnio Torres. Essas fissuras so apontadas
pelas professoras trans ao contarem sobre os enfrentamentos
e lutas por seus direitos nas escolas, como alunas e como
professoras; pelo respeito ao nome social, utilizao do
342
banheiro feminino e na forma como sua presena pode

desencadear novas perspectivas de pertencimento para o
segmento LGBT no mbito escolar, sobretudo para alunos/
as trans.
Das doze professoras dessa pesquisa, seis delas relataram terem convivido com alunas/os trans na escola. Bruna
contou-nos de um contato indireto quando atuava como
supervisora, e Edna da recente presena dessas alunas na
escola, o que ainda no lhe oferecia subsdios para uma
discusso mais efetiva. Alysson e Adry descreveram os obstculos para que essas discentes permaneam na escola
em razo das imposies das normas de gnero. Por outro
lado, Sarah e Sayonara destacam como suas presenas
fazem emergir na escola novas possibilidades de construo do gnero e da sexualidade, assim como um processo
de amenizao do preconceito e da discriminao naquele
espao normativo, sobretudo para as/os alunas/os trans.
Sarah contou do impacto vivenciado por alunos/as
quando chegam escola: Quando chegam e veem minha
figura, j pensam: Meu Deus, se o professor diferenciado,
porque que os meus colegas que so diferenciados eu
no vou respeitar? (Sarah, Bom Jardim-GO, fevereiro de
2013). Sayonara acrescenta, ainda, que sua presena na
escola instiga nessas alunas o desejo de conclurem a
educao bsica e ingressarem na universidade: Elas me
veem e pensam assim: Ah! Ela professora. Eu tambm
posso ser alguma coisa. No preciso ir para a rua.
(Sayonara, Uberlndia-MG, janeiro de 2013). Seus relatos
ressaltam que:
42
Mesmo com todas as dificuldades, a escola um

espao no interior do qual e a partir do qual podem
ser construdos novos padres de aprendizado,
convivncia, produo e transmisso de conhecimento, sobretudo se forem ali subvertidos ou abalados
valores, crenas, representaes e prticas associadas a preconceitos, discriminaes e violncias de
ordem racista, sexista, misgina e homofbica.42
Apesar dos diversos obstculos enfrentados em suas

trajetrias escolares, nas suas experincias como docentes,
todas as professoras da pesquisa contam histrias de xito
e reconhecimento profissional. Associado a essas histrias,
relatam o desencadeamento de processos de subverso e
de abalo de valores, normas e crenas. Na verdade, contam
de resistncias, intencionais ou no, que desencadeiam
possibilidades de estruturao de novas formas de ensino e
aprendizagem no que se refere s questes de gnero e de
sexualidades. Confirmam que a escola consiste num dos
espaos possveis de efetivao do direito de constituremse como humanos.
343
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Brazilian TTrans
rans TTeachers
Process
eachers in Their Schooling P
rocess
Abstract
Abstract: This article contextualizes the trajectory and the obstacles faced by Brazilian trans
teachers during their process of schooling and insertion in teaching. Their reports, analyzed by
post-critical theories, mostly the queer theory, elucidate their school lives through processes of
constant resistance and struggle since Basic Education, passing through Superior Education and
remaining in teaching. In this sense, the speech of these teachers allows the emersion of signs of
fissures in heteronormativity, confirming that, despite its hegemonic role as a reproductive and
maintainer of gender and sexuality norms, the school is one of the possible spaces to the
effectiveness of ones right to constitute him/herself as a human.
ords
Key W
ords: Trans Teachers; School; Queer Theory; Transphobia.
Words
346

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Graa Aparecida Cicillini

Professoras trans brasileiras em

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Espera a, o que voc est fazendo aqui? Eu digo: Eu vim

Assim comea o primeiro dia de aula de Adriana

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 352, maio-agosto/2015

NEIL FRANCO E GRAA APARECIDA CICILLINI

Maria Eulina CARVALHO;

Rogrio JUNQUEIRA, 2009b.

Maria Rita de Assis CSAR, 2009.

O ENTLAIDS um evento realizado pela Articulao Nacional de

margens da BR-101, na qual travestis atuam como

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

PROFESSORAS TRANS BRASILEIRAS EM SEU PROCESSO DE ESCOLARIZAO

BENEDETTI, 2005, p. 17.

Optamos por situar a travestilidade, a transexualidade

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

NEIL FRANCO E GRAA APARECIDA CICILLINI

Guacira Lopes LOURO, 2004.

Joshua GAMSON, 2009, p. 347,

GAMSON, 2007, p. 347.

resultou na ida at as cidades de Embu-SP, Jundia-SP,

Dentro desses processos de categorizaes, a teoria

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

PROFESSORAS TRANS BRASILEIRAS EM SEU PROCESSO DE ESCOLARIZAO

William PERES, 2009, p. 238.

Srgio CARRARA e Slvia RAMOS,

Alessandra BOHM, 2009, p. 58.

BRASIL, 2012, 2013.

Quando da expresso da homossexualidade, e mais

Srgio Carrara e Slvia Ramos, em pesquisa realizada

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

NEIL FRANCO E GRAA APARECIDA CICILLINI

Maria Rita de Assis CSAR, 2009.

Daniel BORRILLO, 2009.

BRASIL, 2012, 2013.

No mbito geral, o termo transfobia poderia ser

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

PROFESSORAS TRANS BRASILEIRAS EM SEU PROCESSO DE ESCOLARIZAO

BRASIL, 2012, 2013.

Em relao violncia contra pessoas trans, as

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

NEIL FRANCO E GRAA APARECIDA CICILLINI

estejam vinculadas ao universo da marginalidade e da

Ancorada em vantagens operacionais, Junqueira

JUNQUEIRA, 2009c, p. 181-182.

O risco de deixar de fora grupos menos mobilizados

As argumentaes de Adriana Sales e Junqueira tambm se relacionaram com as informaes disponibilizadas

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

PROFESSORAS TRANS BRASILEIRAS EM SEU PROCESSO DE ESCOLARIZAO

BRASIL, 2012, p. 27.

de 2011 e 2012. Esses relatrios ressaltaram a falta de acesso,

Csar afirmou que mesmo com as reivindicaes da

CSAR, 2009, p. 3-4.

[...] se a escola o lugar por excelncias das formas

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(2): 325-346, maio-agosto/2015

NEIL FRANCO E GRAA APARECIDA CICILLINI

dentro dessa perspectiva que as professoras da

BOHM, 2009, p. 14.

Dayana SANTOS, 2010.

[...] a interao destas pessoas em espaos

Dayana Santos25 e Adriana Sales26 ao investigarem