LOS PUEBLOS INDIGENAS

EMOS PODIDO OCULTAR

NUESTRA IDENTIDAD
PORQUE HEMOS SABIDO
RESISTIR.

SOMOS ARBOL QUE

DA FRUTOS, SOMOS
ARBOL QUE DA HOJAS,
SOMOS, LA RAIZ ES
NUESTRA VIDA Y
TAMBIEN ES NUESTRO
SER.

Pgina

YO RESCATO MI
CULTURA

CONOCE ACERCA DE TU
CULTURA
INDENTIFICATE COMO UN BUEN
MEXICANO.
INDICE
INTRODUCCION

PROYECTO INTEGRADOR

Pgina

OBJETIVOS. 8
DESARROLLO 9
EJEMPLOS DE FRACES Y PIROPOS... 10
CONCLUSION. 11
EXPLICACION DE MURAL
MURAL...12

INTRODUCCION
Programa CDI (Comisin Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indgenas).
ANTECEDENTES

oficial

de

reconocimiento

Pgina

El

que

la

multiculturalidad lejos de amenazar la unidad

nacional enriquece la identidad de los pueblos
y las reformas constitucionales que sealan el
derecho de la poblacin indgena

a recibir

una educacin significativa para su lengua y

su cultura han quedado plasmada en la mas
reciente propuesta educativa de la SEP que
marca

como

una

de

sus

prioridades

la

educacin intercultural bilinge. En lo que

atae a la enseanza de nios y jvenes,
dicha

propuesta

busca

favorecer

la

adquisicin tanto de la lengua indgena como

del

espaol

logrando

un

bilingismo

coordinado que elimine la imposicin de una

lengua sobre otra.Los propsitos de la actual
poltica educativa mexicana se enfrentan, sin
embargo, a una cruda realidad: todos los
indicadores sealan a la poblacin indgena
como la ms marginada del pas; es un hecho
que los nios y nias indgenas evidencian los
ndices ms bajos de rendimiento escolar que
se traduce en altos ndices de desercin y
fracaso. La situacin de vulnerabilidad social,
cultural y educativa que enfrenta este sector

pas

es

nuestro

Pgina

de

el

resultado

de

la

conjugacin de factores econmicos, polticos

y sociales. En lo que respecta a la educacin
de

estos

grupos,

uno

de

los

mayores

problemas es la falta casi total de modelos

educativos

alternativos

que

atiendan

las

necesidades especificas de esta poblacin a

partir de los cuales se generen mtodos,
instrumentos y materiales que apoyen una
educacin

intercultural

bilinge

real

significativa. En lo que respecta a las lenguas

indgenas, es un hecho que la diversidad
cultural y lingstica de Mxico, siendo una de
sus mayores riquezas, merma da con da. En
la segunda mitad del siglo que acaba de
concluir

hemos

visto

desaparecer

varias

lenguas indgenas de nuestro pas;1[1] en los

albores del presente siglo estn en peligro de
extincin otras tantas. La influencia de los
medios de comunicacin y la globalizacin se
han sealado como dos factores que aceleran
el desplazamiento de las lenguas minoritarias
en tanto ambos privilegian el uso de lenguas
francas
1

en

detrimento

de

aquellas.

Sin

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embargo; paradjicamente, la difusin de las

tecnologas de informacin y comunicacin
(TIC)

que

caracteriza

el

proceso

de

globalizacin tambin puede ser aprovechada

para

revertir

procesos

esta

de

tendencia

revitalizacin

impulsar

rescate

de

lenguas minoritarias. El uso de estas lenguas

en

nuevos

dominios

como

la

radio,

la

televisin y las TIC les otorga prestigio e

induce su estandarizacin, factores ambos
que

favorecen

su

supervivencia

(Maurais

2000:89).Desde la aparicin de las primeras

computadoras personales a principios de la
dcada de los ochenta se ha reconocido el
potencial

educativo

de

las

metodologas

multimedia. En el caso de un pas como

Mxico, en el cual la educacin es uno de los
mbitos que ha recibido mayor consideracin
en

materia

de

atencin

la

diversidad

lingstica, el aprovechamiento de las TIC

para

apoyar

rescate

de

procesos
las

de

lenguas

revitalizacin
indgenas

encontrar un lugar idneo en la escuela.

puede

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Pgina

OBJETIVOS
Este proyecto tiene como finalidad contribuir
al desarrollo de mtodos, instrumentos y
materiales

pedaggicos

elevar

nivel

el

que

educativo

coadyuven

de

la

escuela

mexicana, apoyen la educacin intercultural

bilinge y favorezcan el fortalecimiento y
desarrollo

de

las

culturas

originarias de nuestro pas.

Los objetivos especficos son:

las

lenguas

Pgina

Desarrollar las habilidades lingsticas y

la reflexin metalingstica en nios bilinges
hablantes de una lengua indgena
Contribuir a la innovacin de prcticas
pedaggicas en el marco de una educacin
intercultural bilinge
Apoyar la apropiacin de las TIC para usos
pedaggicos

en

lenguas

minoritarias,

concibindolas como una herramienta al

servicio de los proyectos educativos de los
usuarios.

DESARROLLO
El reconocimiento oficial de que la multiculturalidad

lejos

de

amenazar

la

unidad

nacional enriquece la identidad de los pueblos

y las reformas constitucionales que sealan el
derecho de la poblacin indgena

a recibir

una educacin significativa para su lengua y

su cultura han quedado plasmada en la mas

marca

como

una

Pgina

reciente propuesta educativa de la SEP que

de

sus

prioridades

la

educacin intercultural bilinge. En lo que

atae a la enseanza de nios y jvenes,
dicha

propuesta

busca

favorecer

la

adquisicin tanto de la lengua indgena como

del

espaol

logrando

un

bilingismo

coordinado que elimine la imposicin de una

lengua sobre otra. Con este proyecto lo que se
busca hacer es realmente buscar a maestros
que sepan hablar estos idiomas con el fin de
que

ello

enriquecer

nuestras

lenguas,

apoyar a las diferentes escuelas para que esto

se lleve a cabo con un gran xito.

EJEMPLOS DE FRASES
TLENI TOCA

NOMAMA NOPAPA

llama tu mama y papa)

(Como se

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llega tu mama)

(A qu hora

10

TLENORA NIHUITS NOMAMA

PIROPO
LLONI HUALA MAMASITA
MAMASITA YA TE VINE

(YA VINE
A SALUDAR)

LLONI HUALA CERATITO

LLONI HUALA NIMUSTLAPALIHUICO

muy

importante

Pgina

Es

11

CONCLUSION

rescatar

preservar

nuestras tradiciones por que as podemos

conservar nuestras races y podemos estar
orgullosos
heredar

de

ellas,

nuestras

descendientes

es

tambin

costumbres
muy

para
a

poder

nuestros

importante

dejar

testimonio de nuestra cultura a nuestros hijos

, y as tambin no volver a caer en los errores
que marcan nuestra historia , de esa forma
nuestra

identidad

como

mexicanos

se

fortalecer y asi nuestras races y lenguas

estarn a salvo.

Tleasocamati

(Muchas

gracias)
Referencia:
s.v.g(s.f)
PROGRAMARESCATANDOMICULTURA.OBTENIDODE
http:/www.cge.udg.mx./
indgenas.udg/rug23/programa.html

revistas

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12

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13

DIEGO RIVERA

El mural El agua, origen de la vida en la Tierra, realizado por Diego Rivera e

inaugurado en 1951, fue concebido para permanecer sumergido en el
agua. El artista consider el vital lquido como parte integral de la esttica
de su obra, pues el espectador deba ver el mural a travs del movimiento
y reflejos que se producan en el agua en su paso por un enorme tanque.
Este recipiente era el receptculo o crcamo del monumental sistema
hidrulico que conduce el agua de la laguna de Lerma, en el valle de
Toluca, a la ciudad de Mxico. El agua, origen de la vida en la tierra, ocupa una
superficie de 272 metros cuadrados. Abarca los muros norte, sur, oriente y
poniente, el piso y el tnel del Crcamo del Lerma, que se encuentra dentro de un
pequeo edificio ubicado en la segunda seccin del Bosque de Chapultepec, en la
ciudad de Mxico.
Un elemento muy importante es el que se aprecia en el piso de este tanque, el
ocular de un microscopio en el instante preciso en que el caldo primitivo recibe las
primeras descargas elctricas. De este centro parten innumerables
microorganismos, en trnsito sobre franjas coloridas que rematan en formas
estilizadas como chalchihuites, imitando la representacin de cuerpos de agua en
los cdices prehispnicos y que prosiguen hasta el tnel. La secuencia evolutiva
de estos microorganismos da origen a la vida, formando especies vegetales y
animales de la que se desprenden dos figuras antropomorfas a la izquierda y

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derecha del tanque que emergen del

agua: uno es un hombre de raza
negra en el muro sur y una mujer
de raza oriental en el norte.
El hombre es de raza negra y la
mujer tiene rasgos asiticos,
plasmando Rivera as las tesis del
origen del hombre planteados por
la ciencia sovitica en los aos
cincuenta.

La mujer se encuentra
embarazada, y a ella arriba un
batracio de rasgos semejantes a los del
pintor. Al fondo se observan edificios de la
corriente Internacional, siendo reconocible
el Hotel Reforma de Mario Pani. A la
derecha del ingeniero un obrero perfora
roca con maquinaria para extraer el agua,
en tanto del lado derecho de las manos,
dos

obreros que perforan la roca con picos

ofrecen agua a una familia obrera. Una
nia sacia su sed y dos personas ms
esperan. Detrs de ellos, en
contraposicin a los edificios modernos
del muro de enfrente, est representado
un templo (teocalli). Los obreros dan de
beber a ambos lados de las manos con
sus propios cascos, simbolizando el
trabajo obrero por el bien comn. A la derecha de la mujer, en el extremo
nororiente del mural, una familia obrera usa el agua para cultivar una
parcela.

En la parte superior del tnel inicia la narrativa social del mural. Dos
grandes manos obreras dan el agua a la ciudad, simbolizando el esfuerzo
obrero para llevarla a los habitantes de la capital de Mxico. Al lado
izquierdo, se observa al ingeniero Daniel Hernndez, quien da de beber a

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15

una anciana beata que representa a la aristocracia. Junto a ella un nio con
traje de arlequn y un mono como mascota esperan su turno, lo que
representa la imitacin de estereotipos. En el extremo opuesto, se
representa el uso recreativo del agua con dos personas nadando. Una tiene
el rostro de la hija del pintor, Ruth Rivera.

En el muro poniente, y debajo de las compuertas que regulaban el paso del

agua al crcamo, se observa a los ingenieros que participaron en la
construccin del Sistema Lerma, con el arquitecto Rivas y el ingeniero
Eduardo Molina al centro, quien extiende unos planos de color azul
explicando el funcionamiento del sistema.Debajo de ellos se represent las
molculas del cloro y del amoniaco, as como su combinacin para producir
el desinfectante que hace posible la potabilizacin del agua. Las
compuertas, actualmente pintadas de rojo, estn unidas a unas llaves que
an permanecen en la parte superior del tanque.

CRONICA
El da 30 de septiembre se realizo
una

actividad

sobre

los

platillos

prehispnicos, la dinmica fue la

siguiente
diferente

cada
platillo

alumno

escogi

prehispnico

partir de las 3 de la tarde los

alumnos de los alumnos salieron de
sus salones con cada platillo a la mano , en el patrio central de la escuela
BINE y cada grupo adorno su mesa de presentacin despus un grupo de
danza prehispnica represento un bonito y agradable baile en el cual nos
explicaban como hacan oracin a su ofrenda para los dioses ya que ellos
dicen que gracias a ellos existe la comida y ofrecan sus alimentos tipo

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ofrendas a ellos los jueces iban preguntando el por que eligieron ese platillo
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y cada significado de ello , explicando su origen fue una buena convivencia

entre grupo , ya que convivimos con los alumnos de primer grado ya que ellos
lo que hacan era preguntar las dudas que tenan .Son muy pocas las escuelas
que realizan este tipo de actividades son sanas y nos hace revivir aquellos
momentos de historia.
Los alumnos del segundo ao grupo A presentaron el nopal en distintos
platillos como : nopales e navegantes , ensaladas , agua de nopal, etc.;
diversos frutos prehispnicos hicieron bebidas de pia agua de guayaba
,papaya ,tuna etc.

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