Claro que existi, porque no hay un estado clasista sin derecho.

Lo que pasa es que era un derecho consuetudinario, no un derecho

escrito y codificado.
Aportes Incas
Los incas formaron una gran cultura, sus aportes se encuentran enmuchas dimensiones. As, en la arquitectura nos han
dejadomaravillas como Macchu Picchu, el Ollantaytambo, el Intihuatana(reloj solar) y dems ruinas y ciudadelas, asimimo, utilizaron
diversosmecanismos para "acortar las vidas", una red de caminos hasta ahorareconocida. En cuanto a la agricultura, perfeccionaron el
sistema deandenes, o cultivos en graderas, diversificaron el cultivo de la papa yexperimentaron generando una gran variedad de este
cultivo, as como del maz, tambin emplearon diversos mecanismos de regado. Tambin en la economa, pues implantaron un sistema
comunal en elque todos se vean beneficiados, no existi la propiedad privada, eimplantaron sistemas como el ayni, entre otros.La meta
en todas su sactividades fue la maximizacin, as porejemplo en el caso de un animal como la llama, aprovechaban alanimal en si como
medio de transporte, su piel para hacer lana, sucarne y su grasa.

EL DERECHO INCA
El Derecho Inca; en el Per se inicia en el periodo incaico, donde los incas eran los jueces encargados de administrar justicia por sus
leyes que eran: AMA SUA, AMA QUELLA, AMA LLULLA. Estas eran sus normas en aquel tiempo, eran cumplidas en su totalidad por los
incas. Tambin pudimos apreciar un predominio del derecho penal sobre el civil en el imperio incaico.
Muchos historiadores no la consideran al hablar de la Historia del Derecho, hay otros que afirman que la cultura incaica tuvo una
legislacin que abarcaba prcticamente todos los aspectos de la vida de los ciudadanos del Imperio de los Incas. As lo asever Cieza
de Len, uno de los cronistas del siglo XVI, quien asombrado del sistema de leyes y castigos existente en el imperio incaico a la llegada
de los espaoles, escribi en uno de sus relatos, describiendo las costumbres del pueblo conquistado: "De tal manera entendan los
incas el proveer justicia, que ninguno osaba ser desaguisado, ni hurto". Las Crnicas: De los Heros, (2002) nos cuenta que son
documentos relatados por los cronistas, contndonos la vida y organizacin del imponente imperio de los incas.
El derecho penal era drstico, severo, riguroso, sin perdn, eran tan estrictas sus leyes no escritas, que, quienes debiendo hacerlo, no
castigaban al que haba cometido un delito, eran considerados tan culpables como el infractor y reciban el mismo castigo que l.
El juez supremo era el Inca, pero a veces delegaba este poder a otros funcionarios y se indica que haba un proceso judicial, con 3 tipos
de interrogatorios: con tormentos, interrogatorio a las huacas y el juicio divino (De los Heros, 2002)

CARACTERES GENERALES DEL DERECHO INCAICO

Acerca de los incas, hablaremos solo de fuentes indirectas como la literatura espaola y extranjera histrica jurdica as como de
documentos no jurdicos de valor complementario. (Basadre, 1997).
1. Para Geng, (2005) Las leyes penales en el imperio Incaico, como ha ocurrido generalmente en las sociedades primitivas, eran
seversimas, an ms si se tiene en cuenta que el Inca o jefe del Estado era considerado como un dios, a ello se agrega que el sistema
de gobierno era socialista y por ende, la reglamentacin de la vida econmica y privada muy minuciosa, toda infraccin o desobediencia
tena que ser sancionada de manera tal que el castigo tuviera un signo ejemplarizador que evitara el desajuste de este sistema poltico econmico que se desarrollaba como un mecanismo de relojera
2. La gama de sanciones fluctuaba desde la simple reprensin hasta el asolamiento del pueblo al que perteneci el culpable.
3. La pena de muerte se impona por diversos delitos, rebelin (polticamente el ms grave), homicidios, quebrantamiento de normas de
familia o administrativas, actos sexuales prohibidos, adulterio y an en casos menores como la holgazanera, si se reincida en ellos.
4. Casi todos los delitos eran de carcter pblico porque atentaban contra el Estado y por tanto la pena era aplicada, por lo general de
oficio.

5. Se aplicaban castigos colectivos cuando ocurran sublevaciones, atentados contra altos funcionarios, por realizacin de actos de
brujera que causasen dao al prjimo, prcticas de sodoma y otros
6. Se tuvieron en cuenta causas atenuantes y agravantes. Entre las primeras podemos citar al destierro limitado a cierto perodo en vez
de la pena capital, en caso del marido ofendido que mat a la esposa culpable. Tambin se consideraban la edad como causa
atenuante para aplicar la correccin, pero no dejaban de castigar a los menores que delinquan. En cambio era agravante atentar contra
un alto funcionario o pariente del Inca, faltar al deber de funcin (la sancin era ms severa si el autor del delito era juez o autoridad
porque el funcionario deba ser mejor que el resto de sus sbditos), la reincidencia (castigada severamente, por ejemplo, el robo repetido
daba lugar a la pena de muerte), entre otros.
7. Igualmente se tomaban en cuenta la tentativa y el arrepentimiento: pueblos que se sometan voluntariamente, despus de rebelarse,
podan ser perdonados segn la Relacin.
8. La ley tena vigencia general y se aplicaba sin excepciones, aunque el Inca estaba, segn Garcilaso De La Vega, prcticamente
excluido, pues como hijo del Sol dispona de todo lo que poda desear y no tena motivos para delinquir.
9. La pena de muerte a un noble era por decapitacin y no se haca, por lo general, en pblico. Haba tambin, crceles especiales para
los nobles y altos funcionarios. Tengamos presente que se trataba de una cultura seorial y jerarquizada.
10. Existencia de castigos injustos como la sancin impuesta al cargador de la hamaca del Inca que tuviera ha desgracia de tropezarse o
caerse.

CLASES DE DELITOS

En el Imperio Inca, delito era considerado toda prctica o conducta que estaba en contra de las normas morales y religiosas que
regan, debido a que las normas eran de carcter general, no haba una exacta concordancia entre el delito y la pena. Sin embargo
podemos hacer la siguiente clasificacin de los delitos.
1. DELITOS CONTRA LA SEGURIDAD DEL ESTADO: El delito ms grave en el Imperio era el de rebelin que atentaba contra ha
subsistencia del Estado y contra el Inca que era su encarnacin, Cieza de Len menciona en su obra: y si urdan algn levantamiento
eran castigados cruelsimamente, Garcilaso De La Vega expresa que la rebelin era lo que ms rigurosamente castigaban los Incas.
En estos casos se impona la pena de muerte, que se ejecutaba en diversas formas: por ahorcamiento, degollamiento, desollamiento y
se aplicaba sin contemplaciones, as por ejemplo, Cpac Yupanqui mand enterrar vivo a su hermano llamado Putano Uman que haba
conspirado contra l.
2.- DELITOS CONTRA EL SOBERANO: Por el carcter semidivino con que se haba revestido el Inca, y su omnisciente poder, los
delitos y faltas que se cometan en agravio de su persona, algunas hasta sin intencin (como poda ocurrir con los cargadores de la litera
imperial que tuviera la desgracia de tropezarse o caer), eran castigadas con la mxima severidad. Aquel que se atreviera a mirarle al
rostro directamente, le faltase el respeto o desobedeciera, era penado con muerte.
3.- DELITOS CONTRA LA RELIGIN: Los antiguos peruanos podra decirse que eran los ms religiosos de los hombres. El dios tutelar
era el Sol (Inti) y lo eran tambin Huiracocha y Pachacmac. Los diversos pueblos conquistados tenan sus dolos cuya adoracin era
permitida, pero subordinada al dios Inti. No obstante, nadie poda negar el culto al Sol (Basadre, 1997).
4.- DELITOS CONTRA LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA: Dado el sistema excesivamente reglamentario del Imperio se
consideraban delitos, entre otros, los siguientes hechos:
a) Cambiar de atuendo (peinado, insignias, etc.) o de vestido que diferenciaba a las poblaciones.
b) Cambiar de lugar de residencia sin consentimiento de la autoridad.
c) Transitar con carga por caminos diferentes a los sealados.
d) Cambiar hitos o mojones en los caminos.

5.- DELITOS CONTRA LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA: En este se consideraban las siguientes infracciones:
a) No aplicar el castigo debido: El Inca enviaba cada ao a sus visitadores, para saber si los defectos eran castigados, y estos lo hacan
muy bien, con mucha fidelidad y sin soborno porque, el que reciba algo y el que lo daba eran castigados por el Inca.
b) Recibir sobornos el juez o administrador de justicia: El que lo reciba y el que los daba moran por ello.
c) Mentir como testigo: El testigo no osaba mentir, porque de averiguar su mentira se le castigara rigurosamente, muchas veces con
muerte, si el caso era grave, no tanto por el dao que haba hecho, sino por haber mentido al Inca y quebrantado su real mandato (que
les mandaba que no mintiesen).
6.- DELITOS CONTRA LOS DEBERES DE FUNCIN: Dentro de este se encuentra toda conducta que no obedeciera a las normas de
vida establecidas. As por ejemplo el ocioso era castigado con azotes y su persistencia en no trabajar la pagaba con la vida. Y si algn
indio topaba con el Inca Jefe o Curaca y no se quedaba acompandolos, mandaban a matarlos por inobedientes, rebeldes y pertinaces
a su rey y seor; y si alguno tena alguna disputa los mandaba degollar por el desacato. De igual forma era castigado cruelmente aquel
maestro que se excediese en la aplicacin de castigos.
7.- DELITOS CONTRA EL HONOR SEXUAL Y LAS BUENAS COSTUMBRES: Dentro de este tipo de delitos encontramos: el adulterio,
incesto con ascendientes y descendientes, la sodoma, entre otros eran castigados con pena de muerte con algunas excepciones.
8.- DELITOS CONTRA LA VIDA Y LA SALUD: Dentro de este tenemos:
a) Homicidio: El homicidio se castigaba con la muerte (aplicacin de la ley del talin pero por el Estado, no en forma particular como en
los pueblos primitivos), salvo algunas excepciones, como en el caso del asesinato de nios en que se castigaba con el despeamiento o
apedreamiento.
b) Aborto: A la mujer encinta que tomaba algn bebedizo para abortar era penada con la horca o apedreamiento porque se atentaba
contra el orden familiar y contra el Estado que perda un futuro tributario.
c) Los daos contra el cuerpo y la salud: Podemos mencionar como ejemplo la inutilizacin del contrincante (que llevaba la obligacin
de sostenerlo aparte de la aplicacin de la pena), el afeamiento del rostro con brebajes y en fin todo atentado en detrimento de la
integridad de una persona. Tambin era sancionada aquella persona alcahuete para que se cometan abusos y en efecto se hubiesen
cometido (era sancionada por ellos con el ahorcamiento).
9.- DELITOS CONTRA LOS BIENES AJENOS: Mencionamos dentro de este al Hurto que era castigado en diversas formas:
Condenado a muerte si se trataba de bienes del soberano; si lo haca por necesidad se le reprenda la primera vez y se le castigaba con
piedra en la espalda si reincida; al que lo haca por vicio se le desterraba a tierras malsanas no pudiendo salir de ellas y teniendo que
devolver lo robado si poda. Algunos autores sostienen que el castigo era la horca.
Garcilaso De La Vega narra que era prohibido tomar el estircol del terreno ajeno. Atribuye a Pachactec la siguiente mxima:
En ninguna manera se deben permitir ladrones, los cuales pudiendo ganar hacindolo con honesto trabajo y poseerle con buen
derecho, quieren ms haberla hurtado o robado; por lo cual es muy justo que sea ahorcado el que fuere ladrn.

PENAS IMPUESTAS:

Segn Basadre, (2001) en el tahuantinsuyo, estado desptico y seorial, la pena impuesta a los sbditos aparece con un alto
desarrollo ya que la sancin era objeto de la defensa del orden imperante.

1. ASOLAMIENTO: Consista en la privacin de la vida al autor del delito, a sus parientes y a veces a todos los moradores de un pueblo,
destruyndose las propiedades, arrancndose los rboles, sembrando de sal el suelo, de manera que no hubiese signo de vida y se
suprimiese de la memoria el lugar que era vctima de esa sancin. El asolamiento se aplic, segn Garcilaso, en las rebeliones,
sodoma, atentados contra el soberano o sus parientes, violacin de las vrgenes del Sol, descuido o negligencia de gravedad en el
servicio del Inca, seduccin de las mujeres del soberano o vrgenes del Sol.
2. LA PENA DE MUERTE: La pena de muerte era una sancin usual, esta a su vez tena diversas modalidades as como: Quemado vivo
(aplicado a los sodomitas), enterramiento vivo (por ejemplo: a los que cometan actos sexuales con las vrgenes del Sol y a ellas
mismas), arrastrado, desollamiento (empleado contra los traidores y rebeldes pertinaces), ahorcado (al ladrn homicida, adltero, al que
alteraba el trabajo en beneficio propio o de sus parientes), apedreamiento (incestuosos), descuartizamiento (autores de rebeliones),
entre otros.
3. PENAS MUTILADORAS: Entre las penas mutiladoras en el Imperio tenemos el corte de las articulaciones de los dedos (se aplicaba a
los haraganes y falsos testigos), corte de la mano derecha (al maestro que se exceda en el castigo), prdida de otros miembros,
quebrantamiento de las piernas (a los chasquis que no cumplan con sus deberes), desdentamiento y encegamiento.
4. CASTIGOS AFRENTOSOS: Como en otras culturas primitivas el castigo moral era a veces ms temido que el castigo fsico. La
deshonra importaba ms de lo que ocurre en nuestras pocas, sobre todo para las clases superiores.

Esta sancin tena una

Resonancia punitiva mayor cuando se verificaba en pblico. Cuenta Garcilaso que: Era de mucha infamia y deshonra castigar en
pblico a alguien por ocioso.
5. CASTIGOS COLECTIVOS: El castigo colectivo se impona muchas veces a todo un pueblo (caso de rebeliones), al ayllu o a la familia,
se aplicaba por ejemplo en las rebeliones, en ciertas clases de homicidio, hechicera. Antes cuando el Inca castigaba por algn delito,
no se contentaba con matar al que lo cometa, mataba tambin a su padre y madre, y hermano y mujer e hijos, sin que quedase ninguno
de toda su generacin.
6. PENAS PECUNIARIAS: Segn Garcilaso no existieron las penas pecuniarias ni la confiscacin de bienes porque decan que castigar
en la hacienda y dejar vivo los delincuentes no era desear quitar los males de la Repblica sino la hacienda a los malhechores y dejarlos
con ms libertad para que hiciesen mayores males.
7. REPARACIN CIVIL: El que en altercado inutilizaba a otro de tal manera que no pudiera trabajar en las cosas ordinarias era obligado
a sustentarlo con su hacienda. El que quemaba alguna casa (se entiende sin intencin) deba reconstruirla por su cuenta.
8. CRCELES: Varios cronistas nos cuentan la existencia de crceles en el Imperio cuya sola mencin haca temblar a la gente. Ellas
constituan un lugar de expiacin ms que de seguridad. Relata Cieza que en el Cuzco haba una crcel llena de fieras como culebras,
vboras, tigres, osos y otras sabandijas malas a donde llevaban a los que incurran en motines, conjuraciones o levantamientos, as
purgaban su culpa porque moran rabiando y con otras mil ansias, si despus de unos das no eran mordidos, los soltaban mostrando
gran lastima, eran restituidos en su honra y el Inca los favoreca mucho y los dejaban volver a sus poblaciones.

IMPORTANCIA DEL DERECHO INCAICO

El derecho inca es importante porque est considerado cuna del poder judicial del Per independiente, pues el derecho civil naci all
con la existencia de una cohesin social que en sus inicios dependa del parentesco y la religin. Para preservar dichos lazos, eran
slidas las normas de derecho que se respetaban durante el incanato.

Aunque muchos historiadores no la consideran al hablar de la

historia del sistema jurdico, otros afirman que la cultura inca tuvo una vasta legislacin. (Barreto, 2007)
El imperio inca, entendi el proveer justicia de manera tal que le permiti crear un sistema jurdico que abarc todos los aspectos de la
vida inca, adecuando la vida de sus habitantes a regirse por un orden imperante.