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TRIBUNA

Somos ms cultos ahora?


La progresiva disminucin de asignaturas de humanidades en la educacin primaria y secundaria es
un ataque frontal al conocimiento. No dejemos de lado el estudio de lo que es substancial para vivir
de manera decente, no aburrirse y ser feliz
FRANCESC DE CARRERAS 30 AGO 2015 - 00:00 CEST

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RAQUEL MARIN

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Somos hoy ms cultos que ayer? Esta pregunta me resulta inquietante. Me refiero a la
concepcin clsica de cultura, a la idea de cultura que engloba al mundo del pensamiento, a los
conocimientos filosficos, literarios y artsticos. Pues bien, la pregunta me inquieta porque no
tengo clara la respuesta.
Hay indicios contradictorios. La universidad pas, alrededor de los aos 70, de ser un centro de
aprendizaje de las clases altas y medias, a incluir entre su alumnado a hijos de las clases
trabajadoras que nunca hasta entonces haban podido acceder a ella: en principio, por lo menos, la
cultura se ha extendido Aunque uno tiene la sensacin de que nadie dispone de tiempo para leer
libros de literatura o de pensamiento, y ni siquiera tiene aficin a leer, si entras en una librera de
una cierta calidad compruebas enseguida que la oferta de libros es impresionante, sin comparacin
mejor que nunca: alguien los compra. El cine, a mi modo de ver, ha empeorado bastante, cada vez
las pelculas se parecen ms unas a otras, cortadas todas por el mismo patrn de telefilm
televisivo, pero esta es una opinin muy subjetiva que no comparten la mayora de mis amigos
cinfilos, no me atrevera a hacerla pblica, menos a escribirla en El Pas, denla pues por no leda.

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Ciertos indicios son, pues, aparentemente positivos. Pero otros no lo son tanto o, para decirlo
claro, son francamente negativos. Una cierta pasin por el ftbol, aunque no la comparta, la puedo
entender, as es la condicin humana. Pero tantas y tan desaforadas discusiones sobre los detalles
ms nimios de cualquier partido, la intolerancia que el ftbol fomenta y que suele trasladarse a
disputas en otros mbitos, entre ellos el de la poltica; los desenfrenados gastos en fichajes y los
fabulosos sueldos de los jugadores, sin que nadie se escandalice por ello cuando en otros casos se
pone el grito en el cielo por remuneraciones infinitamente menores a ciertos profesionales - o

cargos pblicos de mucha mayor responsabilidad y trascendencia social. Cultura futbolstica?


Por favor! Fanatismo y mercado.
Otro tanto sucede con la gastronoma. Es la gastronoma una forma de cultura? Entendida la
palabra cultura en sentido amplio muy probablemente lo es, hoy este trmino lo abarca casi todo.
Pero la sobrestimacin de la gastronoma entre ciertas capas intelectuales me parece una manera
de sustituir su vaco en ideas y conocimientos, cuando no su coartada moral para una conciencia
culpable. A veces pienso que una cierta izquierda entr en decadencia al empezar a pensar que
eran compatibles sus posiciones polticas y una desmesurada aficin a la gastronoma y al ftbol.
Quizs entre la obsesin sartreana por el compromiso - el engagment, recuerdan? - y la
frivolidad de instalarse en la nada creyendo que se trataba del ser, hubieran podido encontrar
sensatas actitudes intermedias que no les indujeran a su cmodo y adormecedor engao.
As podra seguir divagando sin llegar a conclusin alguna, slo apuntando dudas. Pero estas
dudas decididamente me abandonan en algunos asuntos concretos sobre los que tengo certezas,
quizs equivocadas, pero que me atrevera a defender con argumentos a mi parecer convincentes.
Se trata de ciertas cuestiones concretas relacionadas con la enseanza, la televisin y las llamadas
redes sociales. De la televisin me preocupa no ya su calidad general, que por supuesto, sino,
especialmente, sus repercusiones que en la cultura poltica tienen los programas de debate, cada
vez ms parecidos a un match de boxeo que a una argumentada deliberacin. De las redes
sociales, admitiendo por supuesto sus inmensas ventajas, me preocupan el anonimato y los tuits,
ese mensaje asertivo sin espacio para razonamiento alguno. Pero dejaremos slo apuntados estos
problemas y nos centraremos slo en un aspecto puntual de la enseanza.

La sobrestimacin de la gastronoma entre ciertas capas


intelectuales expresa un vaco de ideas
La progresiva disminucin de asignaturas de humanidades literatura, filosofa, historia, geografa
en la educacin primaria y secundaria, prdida que hoy ya contagia a la universidad, es un
ataque frontal a la cultura. En la ltima reforma de la ley de Educacin, la historia de la filosofa
pasa a ser optativa y las horas de literatura disminuyen. Slo con este mero hecho, a los
estudiantes y a la sociedad en general se les trasmite la idea que estas materias no son
importantes porque no sirven para abrirse paso en el mercado de trabajo.
Este giro no es nuevo. Desde los aos ochenta ya haba desaparecido la vieja asignatura sobre
literatura universal, slo permanecieron literatura espaola y, en su caso, de la comunidad
autnoma con lengua distinta al castellano. En definitiva, la literatura considerada como simple
lenguaje, no como hecho cultural substantivo del que el lenguaje es mero trasmisor. Goethe,
Voltaire, Dostoyevsky, Tolstoi, Stendhal, Baudelaire, Mann, Kafka, Proust, Faulkner, Camus y

tantos otros, son por lo visto prescindibles. Hoy los menores de cincuenta aos no saben ni
siquiera en qu poca situarlos.

Los debates televisivos se parecen ms a un match de boxeo que


a una argumentada deliberacin
Esto suceder ahora con la filosofa, el ncleo del pensamiento, al pasar a optativa la asignatura
sobre su historia. Se puede comprender lo que hoy nos pasa sin estudiar a aquellos que
reflexionaron sobre lo que pasaba en su tiempo? Pueden entenderse cabalmente las cuestiones de
mtodo en cualquier ciencia, es ms, pueden entenderse los fundamentos de la cultura occidental,
sin estudiar el decisivo paso que dieron los filsofos presocrticos?
El formidable xito de la excelente coleccin de libros sobre los grandes filsofos, dirigida por el
profesor Manuel Cruz, que se reparte semanalmente con El Pas, es reconfortante e indica la sed
de conocimiento de unos ciudadanos que, adems de ser competentes en su trabajo, quieren saber
ms, estn preocupados por las eternas cuestiones que el hombre se ha ido planteando a lo largo
de la historia. Podrn unos estudiantes que no tienen ni idea de estos hitos del pensamiento
recurrir a ellos si no sabrn ni siquiera en qu siglo han vivido?
Estn bien la informtica, el ingls y otras asignaturas instrumentales, pero no dejemos de lado el
estudio de aquello que quizs no sirve como medio para ganarse la vida pero que es substancial
para vivirla de manera decente, incluso para no aburrirse y ser feliz. Quizs el mercado soluciona
mejor que nadie la produccin de bienes pero, como dijo Octavio Paz, no es una respuesta a las
necesidades ms profundas del hombre. En nuestros espritus y en nuestros corazones hay un
hueco, una sed que no pueden satisfacer las democracias capitalistas ni la tcnica.
Francesc de Carreras es profesor de Derecho Constitucional.

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