25/4/2015

Discurso Visual - Lo sublime o la infancia imposible: experimentacin y anamnesis en la esttica de Jean-Franois Lyotard

APORTES

Losublimeolainfanciaimposible:experimentacin
yanamnesisenlaestticadeJeanFranoisLyotard
Lafiguradelainfanciaquecontinaeneladultoylamemoriaquese
resistealolvido,comoaspectosparadigmticosdeloindeterminado,
seconviertendentrodelsistemasocialenun pathostransgresory
revolucionario,enalteridad.Enunpuntodecontactoentrelalabordel
artistaydelfilsofo,lanocindelaniezcomometforaresultala
figuramssugerentedelasrecienteselaboracioneslyotardianas.

FABINGIMNEZGATTODOCTORENFILOSOFA
InvestigadordelCenidiap
fgimenezgatto@yahoo.com.mx

ALucaySantiago

I
Posmodernidadresultaserunconceptontimamentevinculadoconlanocin
deloinhumanoenlaproduccintericadeJeanFranoisLyotardenelfinal
deladcadade1980.(1)Inhumanidaddelentramadosocialquetiende,
cadavezms,alacomplejidad.Unaaceleracinenlosprocesosquese
vinculaconeldesarrollovertiginosodelatecnocienciaconduceaun
enrarecimientodelaexperiencia,puestaenprcticadelainhumanidad
inherentealoinercialdetodosistemaendesarrolloacelerado.
Estacomplejidadcrecientetiene,comocontrapartida,elimperativodela
simplicidadenlatransmisindelainformacin,siendoestemandatoelnico
quepodraasegurarlacomplejidadsinlaamenazadeposiblescatstrofes.
Unllamadoalorden,adejaratrstodaposibleexperimentacin,recorreel
entramadosocialycultural:"dejemosatrslosexcesosvanguardistas,
busquemoslatransparenciacomunicativa",parecedecirnosunasociedaddel
espectculoquesesolazaenlaafirmacindelaunidimensionalidad.
Aceleracin,abreviacin,puedenservircomootrosnombresparadesignarla
unidimensionalidaddenuestracultura.Paradojadelacomplejidad,laaldea
globalrequieredelauniformidaddelokitschparasostenerlailusindela
universalidad,yahacetiempoperdida.
Sibienlosmetarrelatos,lasgrandesnarracionesdadorasdesentido,sufren
undescreimientocadavezmsnotorio,esonoimplicaquesulugarhaya
quedadovacante.Laperformatividad,larealizatividad,loscriterios
pragmticos,tienenhoyellugarqueanteseraocupadoporlosrelatosde
emancipacin.Elsistemasocialseautolegitima,enlaactualidad,porla
optimizacindesufuncionamiento.(2)Lamquinasocial,consusengranajes
demarginacinbienaceitadosyenperfectofuncionamiento,pareceno
necesitarningndiscursoparalegitimarse,salvoeldiscursodeloshechos,la
aceptacindelordendecosascomoelnicoordenposible.
Elprogreso,vaciadodesusentidoemancipatorio,seconvierteensimple
desarrollo,elcualcuestionalosidealesdelhumanismo,perversindelthelos
modernoquenosconducealmalestarenlacultura,amayorcivilizacin
mayorbarbarie,inhumanidaddelossistemasquefuncionanconunalgica
queyanadatienequeverconlomoderno.EsenestesentidocomoLyotard
entiendealaposmodernidadcomoloinhumano,eldestinotrgicodelo
moderno.
Eldiferendo,elmovimientocontradictorioqueimpulsalareflexinen
nuestroiniciodesiglo,radicaenlaconfrontacindelainhumanidaddel
http://discursovisual.net/dvweb06/aportes/apofabian.htm

1/6

25/4/2015

Discurso Visual - Lo sublime o la infancia imposible: experimentacin y anamnesis en la esttica de Jean-Franois Lyotard

sistemaconotrainhumanidad,lacualseencuentraenloexcluidodel
procesoderacionalizacinemprendidoporlamodernidad.Loqueseopone
alposmodernismopresente,anuestramodernidadexacerbada,esaquello
quehasidodejadodelado,lainhumanidaddeloparamoderno,deaquello
excluidodeldiscursomoderno.
Enestesentido,frentealainhumanidadprovenientedelaexperiencia
posmoderna,Lyotardproponeunasuertederesistencia.(3)Estaresistencia
intentaexplotarelpodertransgresivodeesaotrainhumanidadqueseopone
alestadodecosasestainhumanidad,opuestaalaleydelsistema,
representaelespacioutpicoenelquesedesarrollatodopensamiento
crtico.Lyotardencuentradichoespacioenaquelloquenopuedeser
asimiladoporelsistema,esdecir,lacorporalidad,lofigural,eldeseoy,ms
concretamente,lainfancia.
Ahorabien,eldramadelpensamientosedesarrollaenlaescenadeun
diferendo,undisensoimposibledeconsenso,unenfrentamientoentredos
inhumanidades,lainhumanidadentrpicayasfixiantedelsistema,esdecir,
delasinstituciones,delaregla,delosintercambiosregulados,delo
determinadoy,delotroladosiesquetodavapodemosseguirhablandode
"otrolado",lainhumanidaddeloindeterminado,delevento,delpoder
transgresordeloexcluido,delaalteridadinasimilable,endefinitiva,delo
olvidado.Afortunadamente,olvidononecesariamentesignificaausencia.
Lafilosofa,elarte,laescritura,hanintentadoexplorarestosterrenosquese
encuentranmsallomsacdeldominiodelaley,territoriosno
dominadosporellenguaje,elpoder,elsaber.Lasvanguardiasartsticashan
cifradosulaborenlabsquedadelaalteridadqueseinsinaenlos
lenguajes,experimentacinquesedirigeaconducirlacreacinasulmite,
interrogndosesobresupropioestatuto.(4)Labsquedadenuevos
lenguajes,emprendidaporlasvanguardias,esunatareaquedebeser
retomada,envistadeunaposibleresistenciaalaunidimensionalidaddel
sistema.
Enestepunto,lalabordelartistaydelfilsofoseentrecruzan,ambos
exploranzonasoscurasdelarteodelpensamiento,nosloconelfinde
arrojarluzsobreellas,sinotambinparatestimoniarenfavordeloqueno
existetodava.Creacinqueapuntaalsurgimientodenuevasfrases,
imgenes,pensamientos,sonidos,colores.Creacionesquetransgredenlas
reglasartsticasydepensamiento,cuestionandoloexistente,abriendouna
puertahacialodesconocido.
Diferentesfrentesconformanlallamadaresistencia,eldeseo,lofigural,el
cuerpo,lainfancia.(5)Sinembargo,consideramosquelaniezcomo
metfora,resultalafiguramssugerentedelasrecienteselaboraciones
lyotardianas,convirtindoseenunafiguraparadigmticadelo
indeterminado.
Lyotard,enlaintroduccindesulibroLoinhumano,tomacomoejemploala
educacinparaclarificarlaideadeloinhumanolaniezrepresentalo
inhumanodelohumano,loquedebeserabolidotrasunlargoprocesode
aprendizaje.Aprendizajequeintroducealnioenelmundoadulto,al
universodelorden,dellenguaje,delaley.Laparadojaradicaenque,
medianteesteproceso,elsujetopierdesuinhumanidadprimigeniaslopara
sustituirlaporlainhumanidaddelsistema.
Sinembargo,laniezcontinaeneladulto,starepresentaunafuerza
contrasistmica,unaindeterminacinyunsentimientodeextraezafrentea
lacomplejidadquenosenvuelve.Unpathostransgresor,revolucionario,una
esperanzadehumanidad.Segundaparadoja,lohumano,comoidealutpico,
sedelineaenestaagonsticaentredosinhumanidadesenfrentadas,la
resistenciasemanifiestaenesta"miserableyadmirableindeterminacin"(6)
quenosacompaadesdenuestrainfancia,oponindosealadeterminacin
delasinstitucionesylasconstriccionesdeloregulado,alaconformidadcon
lasreglas.
Laresistenciaseconcretaenmicrologas,enpequeosrelatos,stos
articulanlavozdeaquelloexcluido,deloheterogneo,deloquenopuede
serasimiladoporlatotalidadsistmica.Deestaforma,lainfancia,entanto
singularidad,evento,noesconsideradasimplementecomounaetapaaser
abolida,sinoque,msbien,representaunpuntoderesistenciaanteel
terrorismodelatotalidad.Sinembargo,estasvocesnosonfcilesde
escuchar.Lafilosofaprocuradartestimoniodeestadiferencia,reelaborando
un"olvidoinicial".

http://discursovisual.net/dvweb06/aportes/apofabian.htm

2/6

25/4/2015

Discurso Visual - Lo sublime o la infancia imposible: experimentacin y anamnesis en la esttica de Jean-Franois Lyotard

II
Unafilosofadeloirrepresentableser,segnLyotard,aquelpensamiento
queintentereescribirlamodernidadalaluzdelaanamnesispsicoanaltica,
tomandocomogualaexperienciaestticadelosublime.(7)
Elsentimientodelosublimeseimbricaenelanlisisanamnetico,siguiendo
aKant,podemosdecirquelosublimeeselresultadodeltrabajodela
imaginacin,nodelconcepto.Exploralastensionesentrelasideasdela
imaginacinysusvnculosconlarealidadapartirdesurepresentacin.Esta
experimentacinnosconducealterrenodeloirrepresentable,yaquelo
sublimeconsisteenesamezcladeplacerypenaproducidaporla
incapacidadderepresentaraquelloqueexcedecualquierrepresentacin.
Enestepunto,lanocinpsicoanalticaderepresinoriginariasevinculacon
losublimekantiano,ambostienenencomnlaincapacidaddesu
representacintransparente.Tantounocomoelotroevocanlaideadela
opacidad,delocarentedeforma,deloquesehallamsalldellenguajey
elpensamiento.Elsentimientodelosublimeseubica,comolosobjetosque
intentaabordarlaanamnesis,enelterritoriodeloimpresentable.Podramos
decirquelosublimeesalarepresinprimarialoquelobelloesala
represinsecundaria.
Aqu,esnecesariodetenerseenladiferenciaradicalqueseparaunaesttica
delobellodeunaestticadelosublime.Sientendemosalartesimplemente
comounaartefactualidadedificante,comounaconsolacingraciasalas
bellasformas,entoncesestaremospensandoenunaestticadelobello.En
cambio,siconsideramosalalaborartsticacomolabsquedade
inconmensurabilidades,comolaexperimentacinqueintentaaludiraaquello
quetrasciendecualquierrepresentacin,presentacinqueintenta
representarnegativamentelosublimesinconseguirlonunca,comosucede
asimismoconlatranslaboracinpsicoanaltica,entonces,enestecaso,
evocamosunaestticadelosublime.
ParaLyotard,laestticahasido,alolargodesuhistoria,unaestticadelo
belloauncuandohaintentadoabordarlosublime,lohahechoprocurando
lograrelplaceryelconsuelomediantelasbellasformas.Encambio,si
pensamosenlaexperimentacinemprendidaporlasvanguardias,
encontramosunanhelodeinfinito,unabsquedaconstanteporsuperarlos
lmitesdelarepresentacin,portrascenderlasreglasyubicarseenellmite
delovisible,enunpuntodondelavisibilidadinsinaloinvisible.
"Loposmodernoseraaquelloquealegaloimpresentableenlomodernoyen
lapresentacinmismaaquelloqueseniegaalaconsolacindelasformas
bellas,alconsensodeungustoimposibleaquelloqueindagapor
presentacionesnuevas,noparagozardeellassinoparahacersentirmejor
quehayalgoqueesimpresentable."(8)
Deestemodo,lafilosofaposmodernadeJeanFranoisLyotardseconvierte
enfilosofadeudoradelasvanguardias,deudoradeloquerepresentael
corazndelmodernismoartstico.Enestesentido,laexperimentacin
esttica,comolatranslaboracinpsicoanaltica,brindanpistasal
pensamientofilosficocontemporneo.Nutrindosedeestosenfoques,la
filosofaestencondicionesdereescribirlamodernidad,deconvertirseen
unmediodeexplorarlaopacidadheterogneadelomicrolgico.Sulaborno
apuntaaconsolidarunlenguajeuniversalsinoainvestigarelmisteriodel
acontecimientoencerradoencadanuevafrase.

Estepensarseubicadelladodeloparadjico,nodelladodelaregla.Este
thelosdirigeelrumbodelareflexinhaciaterrenosinexplorados.Eldiscurrir
delafilosofaeseldellogosqueseinterrogasobresmismo,reflexiona,se
vuelvesobres,intentandohallarlareglaquelorige,perodesconocindola
mientraslabusca.Translaboracinsinfin,experimentacininterminable.(9)
Experimentacinquenotiendeaunaisthesis,algustooalplaceresttico,
sinoalarepresentacinnegativadeunolvidoirremediable,unalucha
tendientearecordarelolvidomediantealusionesalosublimeolvidado.
Loolvidadoencierralaformadeun"pasadoradical",unpasadoanteriorala
representacin,unpasadoquetienediferentesnombres,aunquealgunos
parecenserlosmsapropiados,loinforme,locarentedeforma,lo
indeterminado.
Estepasadoinformeeindeterminadoeslafiguradelainfancia,sta"no
seraunapocadelavida,sinounaincapacidadpararepresentaryconectar
algo."(10)Lainfanciatomaaquelsentidodeunasublimeindeterminacin,

http://discursovisual.net/dvweb06/aportes/apofabian.htm

3/6

25/4/2015

Discurso Visual - Lo sublime o la infancia imposible: experimentacin y anamnesis en la esttica de Jean-Franois Lyotard

esdecir,laideadeloinfinitodentrodelafinitud,deloirrepresentableenel
senodelarepresentacin.(11)UnexcesoquetransgredeelordenylaLey,
unafuerzaquenosseducerevistiendolasformasdelaalteridad,una
ausenciasiemprepresenteyamenazante.Yesenestelugardondese
desarrollalaanamnesis.
Lugarparadjico,porcierto.Nosmovemosenunterritorioquetrasciendela
oposicinentrememoriayolvido,yaque,enrealidad,ambostrminosse
complementanmsdeloqueseoponen.Esnecesarioinscribiralgoenla
memoriaparaquesearecordadopero,tambin,sloloinscritosepuede
borrar,sloloinscritoesplausibledeolvido.Qusucedeconaquelloque
noposeeunasuperficiedeinscripcin,queestfueradetoda
representacin?Lidiarconestasopacidades,moverseenlosmrgenesdel
lenguajeydelpensamiento,eslatareadelafilosofa.Moverseenlos
pliegues,enlosclaroscuros,enloslmites.Sabiendoqueloesencialse
escurreentrelosdedos,quelasalidadeunlaberintosiempreconducea
otro,quenohayescapedelarepresentacin,salvolarepresentacinmisma,
msunarepresentacinquedejeorlavozdeladiferencia.Desviarala
escritura(depalabras,decolores,desonidos)desustradicionalescarriles,
cuestionandoallenguajeysuslmites.
"Enelescritorhayodiohacialaliteratura,enelpintorhaciaelarteeseodio
eselamordeloqueelarteylaliteraturarecubrenalrepresentarlo,yque
hayquepresentarotravez,porlotantorepresentar,ycubrirdenuevo".
(12)
Laescriturayelarteanhelanpoderexpresarelevento,elacontecimiento,lo
nuevo,elporvenir.Estaideadelonuevoesreformuladadeacuerdoconla
anamnesis,estegiroresignaelsentidodelonuevo,lonuevopasaaserlo
msantiguo,losiempreolvidado,estaluchacontraelolvidoprefigurauna
novedadanterioralopresente,unainfanciasiemprerecomenzada.
III
Lainfanciarepresenta,entonces,ellugardeunexcesoydeunaescisin.Un
pasadopresente,unfuturoanterior,margendelatemporalidadquese
ubicaenunespaciomsalldelpasadoyelpresente,enunautopa
temporalo,parasermsprecisos,enunaucrona.
Estaescisinesconstitutivadelsentimientodelosublime,elenigmadela
diferenciaradical,delaalteridaddelafiguradelotro.Freudhadenominado
aestaescisininsoslayableconelnombredediferenciasexual,sinembargo,
ladiferenciarevisteinfinidaddeformas,diferenciaentrehombreymujer
pero,tambin,entreinfanciaymadurez.
ExogamiaeselnombreconelcualLyotarddesignaestadiferencia,"un
apareamientoineludible(imparable)eimpar,entrehombreymujer,pero
primeroentrenioyadulto."(13)Loquellamamosdiferenciaradical,supera
lasimplediferenciasexualodeedades,constituyeundiferendomuchoms
profundo,unaimbricacindedosnaturalezasdismiles,contradictorias,pero
tambininseparables.
Msalldelespacio,esdecir,msalldellugarqueocupanuestrocuerpo
sexuado,msalldeltiempo,osea,msalldenuestracondicindenios
oadultos,seprocesaeldramadeladiferencia.Enestemargen,enesta
agonstica,seconstruyelaescenaprimariadelaalteridad.
Esteantesydespus,es,sobretodo,eldiferendoexistenteentrelo
indeterminadoylodeterminado,porello,eslainfancialafiguraquesignael
antes,elpasadoucrnico,loinformeanterioralreinadodelaley,losublime
exogmico.
Laperversidadpolimrficadelniocontrastaconladeterminacindelo
regulado,esdecir,conelterrenorepresentacionalenelquenosvemos
inscritos,cuandoellenguajeinstituyelarepresentacindondeantesslo
existalainformidadirrepresentabledelaniez.Portanto,lainfanciacomo
losublimeexogmico,imbricalasmltiplesalteridadesqueentranenjuego
enelterrenodeladiferencia,concentrandotodaunaseriedeantagonismos,
loindeterminadovs.lodeterminado,loinformevs.laforma,laperversidad
sexualvs.laconsolidacindelosexualbajolagidadelomasculinoolo
femenino,laausenciadelenguajevs.ellenguaje.
Infanssignificaetimolgicamente"elquenohabla",elqueestprivadode
lenguaje.Enestesentido,ellenguajedelainfanciaes,deacuerdoconesta
lgicaantagnica,lo"otro"dellenguaje,esdecir,elcuerpo,eldeseo,la
http://discursovisual.net/dvweb06/aportes/apofabian.htm

4/6

25/4/2015

Discurso Visual - Lo sublime o la infancia imposible: experimentacin y anamnesis en la esttica de Jean-Franois Lyotard

esbeltezdelocarentedeformaydeLey.Sientendemosalainfanciacomo
eldiscursodeloquecarecedelestatutodelenguaje,nospercatamosdel
podertransgresordeloexcluido,ellenguajedelcuerpo,ellenguajedel
deseo.Esdecir,sitratamosdeorlavozdeloqueestfueradellenguaje,
ensusmrgenes,arribamosalanocindeinfanciacomoalteridad,lo
prelingusticosenospresentacomoelladooscurodellenguaje,sufaltaysu
excesoalavez.
Laanamnesiseslaescuchadeestelenguajesilenciosoenlosmrgenesdel
lenguaje,laexperimentacinconeseobjetosublimequenosprivadela
palabracuandoalqueremosreferirnos.Esteafectoinconscientenostorna
niosotravezcuandoalnosenfrentamosnosconvierte,anosotros
adultos,eninfantes,esdecir,nosturbaconsuinhumanidadytransfigura
nuestraspalabras.
Lyotardserefiere,enciertaoportunidad,aunafrasedeApollinaireque
vienealcasoenestemomento:"Msquenada,losartistassonhombres
quequierenconvertirseeninhumanos."(14)Qusignificaestedevenir
inhumanosinoeldeseodeexperimentarmsalldellenguaje,dirigiendola
miradahaciaelhorizonteprelingusticodenuestrainfancia,denuestra
inhumanidadoriginaria?
Lacontingenciaincontrolabledelaescrituranosarrojahacialaperiferiadel
lenguaje,eldiscursosilenciosodeloparamoderno.Ahorabien,esteretorno
alainfancia,entantoextraezadellenguajeconsigomismo,resitael
discursofilosficoysurelacinconlaescritura.
"Enelmundoenelquetodoesposible,nohayproblema,todosepuede
arreglar,laescritura,quetambinsiguesiendoposibledeclaraloimposible
yseexponeaello."(15)Estedeclararloimposiblees,enlaperspectivadelo
microlgico,unaaperturahacialaotredad,unatransfiguracindela
escrituraquelaconvierteenundiscursosobrelosublime,sobrelainfancia
imposible.Unaoperacintendientealaexacerbacindelastensionesdel
lenguaje,rompiendolassujecionesdelodeterminado.Enestesentido,un
discursosobrelainfanciaslopuedeserposibledesdelainfancia,operando
undescentramientoenellenguaje,unaanamnesis,unatranslaboracinde
lapropiaescritura.(16)
Frentealatransparenciadelosespaciosdesignificacinydedesignacin,
estaescriturasepresentacomoopacidad,comodistorsindelorden
discursivo,comodesplieguedelaalteridaddelainfancia.Laborque
incursionadondelatraduccinsevuelveproblemtica,dondeellenguaje
experimentasuslmitesyopacidades.Eldiscursodesdelainfanciaes,como
tododiscursoentornoalosublime,undiscursodesdelaincertidumbre.
Notas
1.Vase,JeanFranoisLyotard,TheInhuman(trad.G.BenningtonyR.Bowlby),California,
StandfordUniversityPress,1991.
2.UntempranoanlisisdeestastransformacionesseencuentraenJeanFranoisLyotard,La
condicinpostmoderna(trad.MarianoAntolnRato),4edicin,Madrid,Ctedra,1989.
3.Unaprimeraelaboracindeestanocinseencuentraen"Glosasobrelaresistencia",enJean
FranoisLyotard,Laposmodernidad(explicadaalosnios)(trad.EnriqueLynch),3edicin,
Barcelona,Gedisa,1990,pp.103112.
4.Vase,JeanFranoisLyotard,"Reglasyparadojas"(trad.AlejandroPignato),ZonaErgena,
aoIII,nm.12,BuenosAires,1992,pp.5559.
5.Enrelacinconestosdiferentesfrentes,vaseJeanFranoisLyotard,Economalibidinal(trad.
TununaMercado),2edicin,BuenosAires,FondodeCulturaEconmica,1990,yDiscurso,figura
(trad.J.EliasyC.Hesse),Barcelona,GustavoGili,1979.
6.JeanFranoisLyotard,TheInhuman,op.cit.,p.7.
7.Losublimees,deacuerdoconlainterpretacinlyotardianadelaestticakantiana,"la
incapacidadqueaquejaalamenteimaginativaparaproducirformasderepresentacindelo
absoluto."Vaseaesterespecto,JeanFranoisLyotard,Heideggery"losjudos"(trad.A.
KaufmanyVWeiss),BuenosAires,Lamarca,1995.
8.JeanFranoisLyotard,Laposmodernidad(explicadaalosnios),op.cit.,p.25.
9."Laregladeldiscursodelfilsofohasidosiempreladeencontrarlaregladesupropiodiscurso.
Hablaparaencontrarlaregladeloquequieredecirydeellahablaantesdeconocerla."Jean
FranoisLyotard,"Reglasyparadojas",op.cit.,p.57.
10.JeanFranoisLyotard,Heideggery"losjudos",op.cit.,p.29.
11."'Elnio,esefantasmadeOccidente,elnio,esdecireldeseo,esenergtico,econmico,no
representativo.",JeanFranoisLyotard,Economalibidinal,op.cit.,pp.2930.
12.JeanFranoisLyotard,Heideggery"losjudos",op.cit.,pp.4344.
13.Ibid.,p.30.

http://discursovisual.net/dvweb06/aportes/apofabian.htm

5/6

25/4/2015

Discurso Visual - Lo sublime o la infancia imposible: experimentacin y anamnesis en la esttica de Jean-Franois Lyotard
14."Morethananything,artistaremenwhowanttobecomeinhuman.",latraduccinesnuestra.
JeanFranoisLyotard,TheInhuman,op.cit.,p.2.
15.JeanFranoisLyotard,Heideggery"losjudos",op.cit.,p.53.
16.Sinoentiendomal,esteeselsentidodelomicrolgicoenlafilosofadeLyotard.

Bibliografa
Lindsay,Cecile,"Corporality,Ethics,Experimentation.LyotardintheEighties",PhilosophyToday,
volumen36:4,Chicago,DePaulUniversity,1992,pp.389401.
Lyotard,JeanFranois,Dispositivospulsionales(trad.JosMartnArancibia),Madrid,
Fundamentos,1981.
,Ladiferencia(trad.AlbertoL.Bixio),Barcelona,Gedisa,1988.

,Lacondicinpostmoderna(trad.MarianoAntolnRato),Madrid,Ctedra,
1989.
,Porqufilosofar?(trad.deGodofredoGonzlez),Barcelona,Paids,
1989.
,Economalibidinal(trad.TununaMercado),BuenosAires,Fondode
CulturaEconmica,1990.
,Laposmodernidad(explicadaalosnios)(trad.EnriqueLynch),3
edicin,Barcelona,Gedisa,1990.
,TheInhuman(trad.G.BenningtonyR.Bowlby),California,
StandfordUniversityPress,1991.
,Peregrinaciones(trad.MaraCoy),Madrid,Ctedra,1992.
,"Notassobresistemayecologa"(trad.C.CattroppiyM.Mizraji),en
Vattimo,Gianni(comp.),Lasecularizacindelafilosofa,Barcelona,Gedisa,1992,pp.275281.
,"Reglasyparadojas"(trad.AlejandroPignato),ZonaErgena,AoIII,
nm.12,BuenosAires,1992,pp.5559.
,"Mainmise"(trad.ElizabethConstable),PhilosophyToday,volumen36:4,
Chicago,DePaulUniversity,1992,pp.419427.
,Heideggery"losjudos"(trad.A.KaufmanyVWeiss),BuenosAires,La
marca,1995.
,Moralidadesposmodernas(trad.AgustnIzquierdo),Madrid,Tecnos,
1996.
,Lecturasdeinfancia(trad.IreneArgof),BuenosAires,Eudeba,1997.
Pefanis,Julian,Heterologyandtheposmodern.Bataille,BaudrillardandLyotard,EstadosUnidos,
DukeUniversityPress,1991.
Readings,Bill,IntroducingLyotard.ArtandPolitics,Londres,Routledge,1992.

http://discursovisual.net/dvweb06/aportes/apofabian.htm

6/6