UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS QUMICAS

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
NOMBRE: Grace Muoz Hernndez
CARRERA: Qumica de Alimentos
INTRODUCCIN
Este trabajo intentar acercarnos ms acerca de los conceptos que se
utilizan para definir a la clasificacin de la ciencia. Para ello se analizarn
distintas visiones que sobre estos temas tienen, diversos autores
vinculados con la actividad cientfica y su estudio. Comparando sus
definiciones se intentar sintetizar los distintos conceptos analizados.
La ciencia se puede clasificar segn, su objeto, su mtodo, otros por su
afinidad, su complejidad y dependencia, sin embargo toda clasificacin
tiende a buscar los vnculos o relaciones existentes entre las diferentes
disciplinas o formas de conocimiento, as una clasificacin o divisin
acertada implica la presencia del objeto propio de cada ciencia y sus
relaciones con otras reas afines, el mtodo o requerimiento de cada
ciencia para enfrentar su objeto, e igualmente su propsito para los
cuales
produce
el
hecho
de
investigacin.

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

Esta clasificacin parte del objeto de estudio de cada ciencia y las
presenta en ciencias formales y fcticas, segn traten las relaciones
lgicas
o
hechos
de
la
realidad.
En esta clasificacin, las ciencias de objetos ideales seran deductivas y
las de objetos reales seran inductivas. Esta oposicin parte de una falsa
concepcin de los mtodos, por lo actualmente no tiene valor. Los
mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un
procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de
justificacin de la verdad de las proposiciones cientficas. La clasificacin
por el mtodo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias
inductivas.
Las inductivas son las ciencias empricas, de la observacin y parten de
la experiencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias
abstractas o ideales, y parten de definiciones elaboradas por la razn y
de verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto

no es muy riguroso porque no existen en la realidad ciencias puramente

deductivas ni ciencias puramente inductivas. Se apoya en la naturaleza
del objeto a que se aplican las ciencias.
Modernamente el filsofo alemn Rickert propuso una nueva
clasificacin de las ciencias segn sus mtodos. Las dividi en dos
grandes grupos, en las que aplican el mtodo naturalista y las que
aplican el mtodo histrico, es decir, en las que buscan el conocimiento
general (leyes) o el conocimiento de lo singular.
La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y
prcticas. Las tericas buscan el conocimiento de las leyes, su objeto
es averiguar cmo son las cosas. Pueden ser abstractas y concretas.
Las abstractas buscan leyes generales, prescindiendo de los objetos y
las concretas buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres
propios. Las normativas buscan establecer normas, su objeto no es
investigar cmo son las cosas sino cmo deben ser. Las prcticas nos
dan reglas para la accin.
El orden de aparicin histrico de cada ciencia tambin puede ser
criterio de clasificacin. Porque nos muestran cmo van apareciendo en
relacin con las ya existentes y que toman de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.
Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio
y un tiempo. La palabra "fctica" viene del latn factum que significa
"hecho", o sea que trabaja con hechos. Se subdividen en naturales y
sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las segundas por
el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no es
natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la
voluntad del hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l.
Las naturales son las biologas, fsica, qumica, etc. Y las sociales
son sociologa, economa, psicologa, etc. La verdad de estas ciencias es
fctica porque depende de hechos y es provisoria porque las nuevas
investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son
creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por
abstraccin. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica. Les
interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice,
sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y
formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas,
tambin da cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que
establecen las ciencias formales y las fcticas. Mientras los enunciados
formales consisten en relaciones entre signos, lo enunciados de las
ciencias fcticas se refieren, mayoritariamente, a sucesos y procesos.
Adems esta divisin tiene en cuenta el mtodo por el cual se ponen a

prueba los enunciados verificables. Mientras que las ciencias formales se

conforman con la lgica para comprobar sus teoremas, las ciencias
fcticas recurren a la observacin y /o al experimento.
Las ciencias formales demuestran o prueban; las fcticas verifican
(confirman o des confirman) hiptesis que mayoritariamente son
provisionales. La demostracin es completa y final; la verificacin es
incompleta y temporaria.
Otras clasificaciones son las de Aristteles, Francis Bacon y Augusto
Comte.
Aristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera
(protofilosofa) que estudia la realidad ltima y la esencia inalterable de
las cosas. A esta ciencia se le llama hoy metafsica y a ella se
encuentran subordinados 3 grupos de filosofas (ciencias) segundas:
teorticas o especulativas (matemtica, fsica e historia natural);
prcticas (la moral, la economa y la poltica); y poticas (retrica,
dialctica y potica).
Francis Bacon hizo una clasificacin fundada en su teora de las
facultades del intelecto, que se resumen en tres principales: la
imaginacin, la memoria y la razn. De la imaginacin deriva la
historia (civil y natural); de la imaginacin deriva la poesa (narrativa,
dramtica y parablica); y sobre la razn se funda la filosofa. Esta tiene
un triple objeto: Dios, la naturaleza y el hombre. Y de estas deriva la
teologa (estudia a Dios, a los ngeles y a los demonios), la filosofa
natural (metafsica, fsica y matemtica) y la filosofa humana
o antropologa (medicina, psicologa, lgica, etc.).
Augusto Comte hizo una clasificacin ms compleja. Primero las dividi
en autnticas e inautnticas. Las autnticas son las que presentan
leyes y las inautnticas las que no las presentan. Las inautnticas son
las ciencias concretas, o sea las que estudian hechos individuales, son
esencialmente descriptivas. Y las autnticas son explicativas, y adems
abstractas porque buscan leyes.
Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de
las puras es conocer las leyes en s mismas y por s mismas,
independientemente de las aplicaciones tericas y prcticas. Las
aplicadas consideran a las leyes para hacerlas servir a una explicacin o
a la prctica. La clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta slo
las ciencias puras.
Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La
clasificacin debe tomar en cuenta slo las generales.
A su vez las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus
objetos, que son los fenmenos de la naturaleza. Estas ciencias
generales son: la matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la
biologa y la sociologa.
Estas ciencias estn ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas
aporta algo nuevo con relacin a la anterior y tiene un valor superior.

CONCLUSIN
Se puede concluir que existen muchas clasificaciones de la ciencia por
diferentes aspectos, autores, mtodos, etc., y estas a su vez se
subdividen en ms ramas, es decir la ciencia no es una sola, est
compuesta por muchas ciencias particulares que estudian un
determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas. La
ciencia en s es muy amplia y muy indispensable para la vida del hombre
ya que le ha permitido progresar. El hombre ha logrado, a lo largo del
tiempo, mejorar su calidad de vida gracias a los conocimientos que esta
nos ha brindado, y de este modo nos acercarnos ms a la realidad que
nos rodea y consigo podemos adaptarnos mejor a ella.

Bibliografa:

Bunge, M. (s.f.). La ciencia, su mtodo y su filosofa. editorial

panamericana.

Fatone, V. (s.f.). Lgica y teora del conocimiento. ed.Kapelusz.