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FACULTAD DE INGENIERA
ESCUELA DE CIENCIAS
REA SOCIAL HUMANISTICA
FILOSOFA DE LA CIENCIA
LIC. ROGELIO A. SALAZAR DE LEN
MITOLOGA Y VERDAD
NOMBRE
EDUARDO JOAQUN LPEZ ALVARADO
EDUARDO LUIS OROZCO ARANDI
JOSU DAVID RECINOS VSQUEZ
EDDY ESTUARDO CAT ELAS
RODRIGO OTONIEL MNDEZ CAN
CARN
201403812
201404303
201403661
201404317
201403665
SECCIN
A
A
A
D
D
MITOLOGA Y VERDAD
- FILOSOFA DE LA CIENCIA -
CONTENIDO
I.
Introduccin
II.
Mitologa
a. Mitloga griega
b. Origen del universo segn los griegos
i. Creacin de la Va Lctea
c. Religin de los griegos
III.
Mitologa y Verdad
IV.
Conclusiones
V.
Bibliografa
INTRODUCCIN
MITOLOGA GRIEGA
Para comprender la nocin de mitologa, por lo tanto, hay que prestar atencin al
concepto de mito. Un mito es una historia o un relato que naci como una expresin
vinculada a lo sagrado y que, al pasar el tiempo, se seculariz y comenz a tratarse
como un contenido ficcional vinculado a la creencia de una poca.
Los mitos surgen para brindar una explicacin sobre la naturaleza, el nacimiento del
universo y otros fenmenos que no son fciles de comprender. En el caso de la
mitologa griega (una de las ms fecundas y difundidas), los mitos no slo narran el
origen del planeta, sino tambin las vivencias de los hroes, los dioses y diversos seres
fantsticos.
Los griegos aunque no practicaban alguna religin especfica, tenan dioses hechos a
la semejanza del hombre que personificaban las fuerzas del Universo; algo los
diferenciaba de los hombres era el hecho de ser inmortales, sin embargo ellos no eran
perfectos, cometan errores.
La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y
dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000
divinidades en total.
Los griegos atribuan a sus dioses su apariencia y sentimiento humano. Algunos dioses
eran humildes, de la caza y del campo, otros dioses ms lejanos solan manifestarse
por ciertos signos como, truenos, relmpagos, sueos, etc.
Los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenan un estricto sentido
de la justicia, otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los
Creacin de la Va Lctea
Zeus era un dios sin embargo no era perfecto como lo hemos dicho as que era
aventurero en el amor y no fiel a su esposa que fue Hera. Se cree que Hera fue quien
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cre la Va Lctea. Debido a que Zeus un da se uni con Alcmena esposa de Anfitrin,
esta quedo embarazada pero como se uni con Anfitrin tambin, entonces tuvo dos
hijos uno fue el conocido Hrcules, y el otro fue Ificles.
Hera estaba celosa porque adems de no haberle sido fiel, Hrcules era su hijo favorito
y no aguantaba la idea de que el hijo de otra mujer le importara tanto.
As que Hera complico el parto de Hrcules y este estuvo 10 meses dentro del vientre
de su madre. Adems estaba la condicin que si Hrcules mamaba la leche de Hera el
seria inmortal, pero esto no era lo que la Diosa quera.
Pero un da Hera iba con Atenea paseando cuando vieron un nio en el campo
descansando en la hierba, Atenea convenci a la Diosa de que lo amamantara ya que
era muy hermoso, la Diosa accedi pero cuando Hrcules succion la leche con
demasiada violencia Hera lo aparto y la leche sigui fluyendo hasta que se cre la Va
Lctea.
Apolo (Febo): Dios del sol y patrn de la verdad, de la arquera, msica, medicina y
profeca, era el ms majestuoso de los olmpicos.
MITOLOGA Y VERDAD
El trmino mitologa es definido por el diccionario de la Real Academia Espaola como
Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura, especialmente de la griega y
romana. Para entenderlo correctamente es necesario saber que es un mito. Un mito es
una historia o un relato que naci como una expresin vinculada a lo sagrado y que, al
pasar el tiempo, se seculariz y comenz a tratarse como un contenido ficcional
vinculado a la creencia de una poca. Los mitos intentan explicar los fenmenos que
ocurren en la naturaleza. Durante mucho tiempo y en especial en las culturas griegas y
romanas, los mitos fueron utilizados para explicar el origen del universo y otros
elementos importantes de su cultura.
Se estima que alrededor del siglo VI a.C., Tales de Mileto inici con el estudio de la
filosofa, formando una nueva forma de pensamiento. La filosofa se caracteriz por ser
un pensamiento racional, que buscaba la verdad de la realidad y que no se basaba en
la accin de elementos sobrenaturales para explicarla.
En un principio, la mitologa y la verdad estuvieron entrelazadas, ya que buscaban
explicar el origen del universo y sus elementos. Poco a poco se fueron separando,
utilizando los mismos elementos encontrados en la naturaleza para explicar el origen
de todo. La bsqueda de encontrar una sustancia permanente al cambio fue la tarea de
muchos filsofos.
En su bsqueda de la verdad del origen del universo, se encontraron postulados como
los de Tales de Mileto, quien dijo que del agua se originaban todas las cosas, puesto
que es algo indispensable para vivir. Para Anaxmeres, el aire era el origen de todo,
que era neutral.
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verdad de los griegos los llev a cultivar el pensamiento racional, y as poder explicar
de una manera realista el mundo que nos rodea.
CONCLUSIONES
Los mitos intentan explicar los fenmenos que ocurren en la naturaleza. Durante
mucho tiempo y en especial en las culturas griegas y romanas, los mitos fueron
utilizados para explicar el origen del universo y otros elementos importantes de
su cultura.
Herclito propuso la razn como la verdad para todas las cosas, diciendo que si
se poda razonar poda existir.
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BIBLIOGRAFIA
1) WordPress,
http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/.
2) Claudio
Arnaldo
Pellini,
01/04/2015,
Mitologa
Griega,
Disponible
en:
http://www.portalplanetasedna.com.ar/mitologia_griega1.htm.
3) 01/04/2015,
Mitologa
Verdad
Griega,
Disponible
en:
http://www.historiayleyendas.com/europa/griega/MITOLOGIA_Y_VERDAD_HIST
ORICA_EN_GRECIA.html.
4)
http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la- filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Relativismo.htm.
5) JORGE BOTELLA
http://www.papelesparaelprogreso.com/numero17/1703.html.
6)
Las cosas que nunca existieron, 01/04/2015, Mitologa y Verdad Disponible en:
http://lascosasquenuncaexistieron.com/2010/04/28/titanes/.
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