Anibal Quijano: Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina (hasta la pgina 26)

Quijano analiza el lugar que ocupa Amrica Latina en la historia mundial, incluyendo la teora del
desarrollo y subdesarrollo: Amrica Latina fue siempre histricamente productora de materias primas, y
cada vez que surgi un proceso con miras hacia la industrializacin, fue abruptamente detenido (mediante
golpes militares o gobiernos liberales). Esto genera que, en un mundo en el que se supone que el progreso y
los avances nos alcanzan a todos, haya sectores que parecen anclados eternamente en el subdesarrollo.
El dominio de Europa comienza a partir del descubrimiento de Amrica. El concepto de raza es
utilizado como herramienta de dominacin. A partir del color de piel se genera una codificacin de las
diferencias entre conquistadores y conquistados y se organiza la sociedad colonial en un orden jerrquico
de dominador-dominado. En la cima est el blanco, que tiene descendencia mezclndose con el negro y el
indio. Luego viene el indio, y en la base el negro. A cada una de estas razas le corresponde una divisin del
trabajo. Al blanco, la parte comercial y administrativa. El mestizo (espaol-indio), de piel ms clara, puede
tener oficios liberales (zapatero, msico). Al indio corresponde la servidumbre y al negro la esclavitud. Se
generan entonces nuevas identidades alrededor de este concepto. La identidad blanco, abarca a todo el
europeo. Amrica es de los indios, frica de los negros, Asia de los amarillos, y Europa de los blancos 1.
Quijano seala que la colonizacin de Amrica organiza el nuevo patrn del poder mundial. Se trata
de una racionalidad eurocntrica. Comienza, tras el descubrimiento, la monetarizacin de la economa, a
partir de la llegada masiva de metales a la Europa renacentista. Amrica provee, adems, de materias
primas y mano de obra barata. Este es el origen del capitalismo 2, la divisin racial del trabajo es mantenida
por el europeo ideolgicamente. Los indios no eran esclavos.
Entra en juego entonces la constitucin histrica de las regiones. Previo al descubrimiento de
Amrica, el continente no existe en trminos ideolgicos. Recin al ser colonizado, entra en la historia
mundial, ya que ah se empieza a documentar mediante la escritura su historia, lo cual se hace por supuesto
desde un enfoque eurocentrista. Se niega la historia pasada de estas civilizaciones, al igual que su cultura y
costumbres. Quijano procede a desnaturalizar las categoras creadas con una intencionalidad de
acumulacin capitalista. Se articulan estas nuevas identidades con el modo de produccin.
El concepto de dualismo que trabaja Quijano se basa en la distincin cuerpo y no cuerpo. La
separacin presente en el ser humano entre el cuerpo y la razn (alma, en la doctrina catlica). Aquellos
seres dotados de razn, o alma, son los superiores, los europeos. Todo aquel que no lo fuese, no era ms
que un animal, un cuerpo sin razn. El europeo es considerado el punto mximo del desarrollo de la
humanidad, por lo que estaban obligados moralmente a impartir su civilizacin al resto del mundo 3, una
1

Ntese lo duradero de estas concepciones racistas, que nos acompaan al da de hoy.

En el captulo 24 de El Capital, Marx se explaya acerca de la llamada acumulacin originaria de capital, que se ha logrado a
base de sangre y fuego. Los metales preciosos americanos y el negocio de la esclavitud en frica son elementos clave en el
surgimiento de la acumulacin capitalista.

No fue necesaria entonces una revolucin cientfica y tecnolgica para comenzar con la globalizacin ideolgica.

Federico Silvero, 2014

actitud paternalista que solo es concebible imaginando una supuesta superioridad hacia los otros grupos.
Esto se logr naturalizar esto a travs de la difusin cultural y educativa. Se pierde lo regional y particular en
pos de un nico patrn de conocimiento. El europeo sostuvo solo aquellos productos funcionales a sus
intereses (por ejemplo, el tomate y la papa fueron los primeros productos globalizados).
La formacin del Estado-nacin en Europa guarda similitudes con, por ejemplo, la formacin del
estado argentino. El proceso en Espaa incluy la expulsin de musulmanes y judos, del mismo modo que
en la Argentina implic la expulsin y genocidio de los pueblos originarios, todos considerados indeseables 4.

4 Cabe aqu mencionar el brillante Estigma, la identidad deteriorada del socilogo Erving Hoffman, que trata los
mecanismos de invisibilizacin a lo largo de la historia, comenzando por la conquista de Amrica.

Federico Silvero, 2014