Eliseu faz o ferro do machado flutuar

Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! II Rs 2:11. Eliseu viu a manifestao de Deus em seu
ministrio.
E disseram os filhos dos profetas a Eliseu: Eis que o lugar em que habitamos diante da tua face, nos
estreito. Vamos, pois, at ao Jordo e tomemos de l, cada um de ns, uma viga, e faamo-nos ali um lugar
para habitar. E disse ele: Ide. E disse um: Serve-te de ires com os teus servos. E disse: Eu irei. E foi com
eles; e, chegando eles ao Jordo, cortaram madeira. E sucedeu que, derrubando um deles uma viga, o ferro
caiu na gua; e clamou, e disse: Ai, meu senhor! ele era emprestado. E disse o homem de Deus: Onde caiu?
E mostrando-lhe ele o lugar, cortou um pau, e o lanou ali, e fez flutuar o ferro. E disse: Levanta-o. Ento
ele estendeu a sua mo e o tomou. II Reis 6:1-7
Eliseu profetizou aos Reinos do Norte de Israel: Joro , Je , Jeoacaz , e Jeos (Jos). Era filho de Safate de
Abel-Meol , se tornou assistente e discpulo de Elias -1 Reis 19:16-19 - e depois que Elias foi levado ao
cu em um redemoinho, foi aceito como o lder dos filhos de profetas. Ele possua, de acordo com seu
pedido, "uma poro dobrada" do esprito de Elias. Por sessenta anos (892-832 aC) ocupou o cargo de
profeta em Israel. Seu nome significa "Meu Deus a salvao".
A escola de profetas, funcionava na casa de Elias, um lugar pequeno e modesto que j estava apertado para
tantos seguidores. Estes ento sugerem construir um outro lugar de reunies, prximo ao Rio Jordo.
Enquanto trabalham na construo, o machado usado por um dos profetas, solta-se de suas mos indo
afundar nas guas do Jordo. Eliseu convocado para resolver o problema e resolve: corta um pedao de
madeira, lana nas guas e o machado flutua. A passagem diz: flutuou o ferro o que me leva a crer que o
motivo da perda do machado foi a soltura do cabo. O destaque para o ferro tambm pode ter a inteno de
evidenciar o milagre: j que impossvel ferro ( sem qualquer fora motriz) flutuar na gua.
Segundo o entendimento que me foi dado pelo Esprito Santo, quero relacionar fatos dessa passagem com
vida e ministrio cristo.
Construindo a casa
A madeira usada na construo da casa para escola de profetas, representa o homem que necessita ser
moldado para exercer o ministrio: Cada um de ns, uma viga (6:2). Jesus disse: Ao vencedor, fa- lo-ei
coluna no santurio do meu Deus, da jamais sair (Ap 3:12 a). Contudo, para se alcanar o estgio de ser
viga e coluna preciso se deixar moldar pelo Machado que a Palavra de Deus. Ele corta as arestas,
esmia a madeira bruta para torn-la em algo til. No livro do profeta Isaas Deus diz: Porventura se
gloriar -se- o machado contra o que corta com ele? Ou presumir a serra contra o que corta com ele? Como
se o bordo movesse aos que o levantam ou a vara levantasse o que no um pedao de madeira? Is 10:15.
Nenhum homem pode se mover por si mesmo porque de Deus vem a fora e providncia para o viver. Ele
corta com os que cortam com Ele. Ele opera atravs dos que O recebem no corao e mesmo os que se
mantm alheios a Ele, recebem de Sua Palavra estarem em p . Joo 19:11: Nenhum poder terias contra
mim se do alto no te fosse dado (Jesus para Pilatos). A palavra de Deus esse Machado a moldar madeiras
para Seu ministrio e tambm para ceifar os troncos, as vigas que se negam a servir de beno escolhendo
o caminho do mal: E tambm agora, est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no
produz bons frutos cortada e lanada no fogo Mt 3:10. Aqui vemos machado como juzo de Deus.
O machado caiu na gua

Por que teria cado? Faltou firmeza entre cabo e machado? O cabo teria ficado nas mos do profeta e s o
ferro teria ido parar na gua? Foi o machado inteiro (cabo e cabea) que escapou para o rio? O fato que
em algum momento, o profeta deixou de ser instrumento de cortar. Ele parou enquanto os demais
continuaram. Atravs da Providncia Divina, e to somente atravs dela, ele teve o machado de volta. No
fora a uno de Eliseu para fazer flutuar o machado, sem chances! O rio Jordo de guas profundas e
grande extenso, certamente o descuido do profeta iria acarretar um preo j que o machado era emprestado.
Em alguns momentos de nossas vidas, podemos nos encontrar como esse profeta que perdeu o machado.
Distantes de Deus, sem nos deixar moldar, se negando a sermos instrumentos de beno, de trabalho para o
reino. quando perdemos a fora e o vigor. Eliseu cortou um pedao de madeira e o lanou nas guas e
fez nadar o ferro ( 6:6). Foi preciso que a madeira adentrasse o Jordo para que o machado flutuasse. A
madeira no rio representou o restabelecimento da comunho, o homem nascido novamente pelas guas do
batismo, o homem lavado e colocado de p aps ter se desviado. Eliseu foi o intercessor, uma
representao de Cristo Jesus que ouve o clamor dos coraes e se dispe a transform-lo.
Pedao de madeira cortado, atirado nas guas do Jordo o homem pecador, de corao quebrantado,
disposto a iniciar uma nova vida pela f em Cristo Jesus, Aquele que pode e quer fazer o machado flutuar.
O machado era emprestado
O Machado (Deus), molda a madeira (homem) para o servio ministerial. Esse moldar inclui a capacitao
atravs de dons e talentos. Cada servo de Deus recebe do que Lhe prprio para exercer mordomia: Cada
um tem de Deus o seu prprio dom , um de uma maneira e outro de outraI Cor 7:7. E outra vez diz apstolo
Paulo: ministro pelo dom da graa de Deus que me foi dado segundo a operao de seu poder Ef 3:7. A
igreja de Cristo uma reunio de vigas que se mantm firme pela fora do Machado que trabalhou ( e
trabalha) nelas de modo a capacit-las para sustentao da casa (ministrios). O interessante disso tudo que
apesar da fora cortante do machado, ele precisa de mos para mov-lo. Deus deu ao homem esse
imensurvel chamado de propagar as Boas Novas do reino de Deus. De convidar seus irmos para reunio
solene, o banquete celestial preparado para os que vivem pela f no Filho de Deus.
Porque no foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro de que falamos; mas em certo lugar, testificou
algum, dizendo: Que o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do homem para que o visites? Tu o
fizeste um pouco menor do que os anjos, de glria e de honra o coroaste e o constitusse sobre as obras de
suas mos Hb 2: 5-7 . O homem (madeira) precisa est ligado ao ferro do machado (Deus). Machado sem
cabo, sem mos para operar igual vida sem Deus: infrutfera.
Machado nas mos de falsos profetas
instrumento de destruio. Essa uma realidade. Falsos profetas se utilizam da palavra de Deus de forma
inescrupulosa para beneficio prprio e acabam causando tantos males que podem ser comparados a
machados cortando madeiras para serem amontoadas em fogueiras. A boa notcia : Porque h esperana
para a rvore que, se for cortada, ainda se renovar, e no cessaro os seus renovos. J 14:7. Ainda h
esperana para vitimas de falsos mestres, se deixar lanar no Jordo pelas mos de Eliseu.
E disse Eliseu: Levanta-te!
Ento o homem estendeu a sua mo e tomou o machado (6:7). Ou glria! Comunho restabelecida, pronto
para ser instrumento de Deus nessa terra e cidado do cu! Ele precisou ir at Eliseu para poder se levantar
novamente. Jesus o que ouve nosso pedido de socorro , homens aflitos, tal qual madeira quebrada lanada
no Jordo. Ele essa resposta que cura, acalenta, acalma e pe de p novamente para uma nova vida.
Oro para que o Esprito Santo do Senhor tenha lhe falado atravs dessa ministrao envolvendo o profeta
Eliseu, um servo que foi um com Deus para cortar afiadamente na sociedade de sua poca, influenciando

naes e mesmo depois de morto, ainda contribuiu para trazer de volta a vida um cadver que cara em sua
sepultura: E caiu um homem morto na sepultura de Eliseu e tocando ele em seus ossos, reviveu e se
levantou sobre seus ps II Rs 13:21. O machado continuou cortando, operando atravs da vida do profeta,
instrumento de Deus que firmou as mos e se entregou ao Carpinteiro Jesus para ser madeira excelente.
QUANDO TUDO D ERRADO
(2Reis 6.1-7)
Dois sculos depois de fundada a escola de profetas, eis que chega ela agora a uma boa
situao. Ao tempo do reitor anterior, Elias, os tempos foram difceis. Ser profeta se tornara
uma atividade clandestina. Assim mesmo, a instituio prosseguiu. Agora, sob a liderana de
Eliseu, o sucessor de Elias, a profecia era uma atividade livre e a cada dia chegavam mais
alunos. O espao disponvel no mais comportava tantos estudantes. E preciso construir
mais salas num local mais apropriado, no num lugar escondido, mas s margens conhecidas
do rio Jordo.
Os prprios estudantes tomam a iniciativa da expanso, mas pedem a liderana do seu
mestre principal. Animados, e na companhia do profeta-chefe, eles se pem ao trabalho.
Todos deixaram suas leituras, suas oraes, suas meditaes e suas aulas para derrubar
rvores, com os quais edificariam uma nova casa.
Suas ferramentas no eram muitas, mas podiam contar com um machado. Ento, acontece o
inesperado. O machado com que um deles trabalha se solta do cabo e cai nas guas do rio.
Isto no era incomum, uma vez que a tecnologia era rudimentar, se comparada s
tecnologias posteriores. O prprio cdigo legal dos judeus previa a possibilidade desta
tragdia: Se um homem for com o seu amigo cortar lenha na floresta e, ao levantar o
machado para derrubar uma rvore, o ferro escapar e atingir o seu amigo e mata, ele poder
fugir para uma daquelas cidades [de refgio] para salvar a vida (Deuteronmio 19.5). Desta
feita, isto aconteceu: o machado no atingiu em ningum.
De qualquer modo, os profetas-trabalhadores no poderiam prosseguir na tarefa. O profetaoperrio do machado ficou desesperado, porque a ferramenta no lhe pertencia. No
aconteceu o pior, porque no atingiu em ningum. Naquela poca aquele era uma
ferramenta rara; alm de cara, no era facilmente encontrada. A culpa era inevitvel.
Seu nico recurso foi correr para o profeta e chorar. Foi um grito de desespero, no um pedido
de ajuda. No havia o que ser feito. Mas algo precisava ser feito: havia o impossvel a ser
feito. E o profeta Eliseu cortou um pau (um galho, uma parte da rvore), lanou-o na gua e o
machado flutuou como se fosse uma pea de madeira e foi resgatado pelo profeta-aprendiz.
O que houve ali foi um milagre, no uma ao inteligente capaz de fazer o machado flutuar. O
machado no tinha um furo por onde um galho pudesse entrar. O galho no tinha
propriedades de atrair o ferro.
Esta uma histria que ilustra bem o que ocorre, ou pode ocorrer, conosco. H duas
experincias nesta histria: a experincia da escassez e a experincia da tragdia.
A escassez foi experimentada por causa do sucesso da misso empreendida. Essa foi uma
crise de crescimento. O espao ficou pequeno para a continuidade da vida. Tambm podemos
passar por esta experincia, que vem quando nos dispomos a ampliar nossos horizontes,
seguindo asortunidades. Os profetas-aprendizes, diante da escassez de espao, resolveram
construir uma outra escola. Pode ser o nosso caso, quando trocamos de emprego, para um
melhor, quando decidimos nos casar, quando resolvemos ter um filho, quando escolhemos
fazer um novo curso, quando mudamos para uma casa melhor.
H outras experincias de escassez, manifesta em tragdias, grandes ou pequenas,
vivenciadas na falta de sade, na falta de emprego, na falta de harmonia nos
relacionamentos, na falta de sentido para a vida. No caso dos discpulos de Eliseu, tudo ia
bem, mas o machado, que era emprestado, caiu no rio.

As oportunidades percebidas nos acompanham, mas as tragdias tambm nos tocam.

Tocamos a nossa vida, mas somos (ou algum de nossa famlia o ) acometidos por uma
doena grave, que muda tudo, pra tudo, entristece tudo. Estamos nos realizando no
trabalho, quando somos (ou algum que garante a subsistncia de casa) demitidos; o mundo
parece desabar, o futuro incerto, a fome se torna uma ameaa. Vamos tocando nossa vida
familiar, quando um dos seus membros deixa que o mal governe sua mente, dite suas
reaes; o convvio se torna insuportvel, cada meia hora junto parece um ms inteiro, a
vontade ir cada um para o seu lado.
Sentimos como se o nosso machado tivesse cado no rio. No contexto bblico, perder o
machado perder o elemento essencial para continuar tocando o projeto to sonhado. Perder
o machado perder a capacidade de avanar na vida. Ver o machado cair no rio ver esvairse a esperana, motora da vida. Uma vida com um machado perdido uma vida sem fora,
sem alegria.
As atitudes dos aprendizes de profetas da Escola de Eliseu nos ensinam a desenvolver
atitudes capazes de nos levar a superar os nossos problemas, para que todas as coisas
venham a convergir para o nosso bem (Romanos 8.28).
1. No aceite a estreiteza (verso 1).
Os aprendizes poderiam ficar acomodados naquele lugar, acotovelados, tendo que chegar
cedo para encontrar lugar. Eles poderiam transferir a responsabilidade pelo problema,
aguardando uma soluo por iniciativa de Eliseu ou esperando um milagre divino pelo qual
no oravam. Ao contrrio, eles no aceitaram a estreiteza da sua casa e desejaram mais e se
puseram em ao para realizar mais.
Diferentemente, muitas vezes recebemos as circunstncias como senhoras de nossos
destinos. Nossa atitude, entretanto, deve se inspirar na dos estudantes s margens do rio
Jordo. Antes que uma tragdia acontecesse, como, por exemplo, ruir a casa onde estavam
por excesso de lotao ou as pessoas comearem a deixar de participar das aulas pelo
desconforto, eles decidiram tomar uma atitude positiva.
O que que tem sido estreito na sua vida? At quando voc vai se conformar com esta
estreiteza? Se sua viso estreita, alargue-a. A promessa bblica continua vlida para todos
os que confiam em Deus: Cante, oh estril, voc que nunca teve um filho; irrompa em canto,
grite de alegria, voc que nunca esteve em trabalho de parto (...), diz o Senhor. Alargue o
lugar de sua tenda, estenda bem as cortinas de sua tenda, no o impea; estique suas
cordas, firme suas estacas. Pois voc se estender para a direita e para a esquerda; seus
descendentes desapossaro naes e se instalaro em suas cidades abandonadas. No tenha
medo (Isaas 54.1-4a).
Tal como os profetas-aprendizes, que "cortaram madeira" (verso 4), ponha-se em ao. No
sucumba a tentao de querer que Deus faa tudo por voc. Pea a liderana dEle sobre os
seus projetos. Imagine Eliseu em casa e os meninos no rio Jordo cortando a lenha e o
machado mergulhando nas guas. No assim que, por vezes, agimos? Deixamos Deus do
lado de fora dos nossos sonhos e s nos lembramos dEle quando a tragdia vem...
A confiana em Deus no quer dizer que Deus ter que fazer tudo da em diante. Para superar
sua estreiteza, disponha-se a fazer a sua parte (verso 7). No incio da histria, eles saram
para cortar lenha. Eliseu no lanou mo de recursos sobrenaturais para construir a nova
casa de profetas, deixando de lado a contribuio deles. Deus poderia fazer sozinho a nova
casa, mas Eliseu no Lhe pede tal coisa. Antes, ele mesmo participa da construo junto com
seus alunos. O que Deus providenciou foi uma ferramenta e mos disponveis para maneja.
No final da histria, a ao humana continua necessria: o homem que teve que indicar o
lugar onde o machado cara. Depois, teve que pegar o machado.
2. No dispense quem pode lhe ajudar (verso 3).

Temos a triste tendncia de fazer as coisas sozinhos, mas h coisas que no podemos fazer
sozinhos. A maior delas, na verdade. Os alunos de Eliseu fizeram questo que seu mestre
fosse com eles. Eles tinham a fora, mas o profeta-chefe tinha a sabedoria.
Ser que voc no tem avanado porque tem querido avanar sozinho?
Talvez voc diga que jamais dispensaria a ajuda de um profeta como Eliseu, embora tenha
dificuldade de querer arrolar as pessoas sem muitas credenciais. Saiba que todas as pessoas
so importantes; cada uma pode fazer algo para que o projeto de sua vida avance.
No dispense quem possa, ou queira, lhe ajudar. No se ache to poderoso. Compartilhe com
os outros as suas necessidades. H casamentos que fracassam porque os cnjuges (ou um
deles) no busca o apoio do outro ou apoio de outras pessoas para lhes ajudarem a entender
o problema por que passam. H projetos que no se realizam porque no so obra para uma
pessoa s.
Nossa atitude deve ser a descrita pelo profeta Isaas: Cada um ajuda o outro e diz a seu
irmo: "Seja forte!" O arteso encoraja o ourives, e aquele que alisa com o martelo incentiva
o que bate na bigorna. Ele diz acerca da soldagem: "Est boa!" (Isaas 41.6-7a).
Saiba que h sempre algum disposto a lhe emprestar um machado, algum que, como
Eliseu, no alega outros compromissos para no atender o seu pedido de ajuda. H pessoas
que so movidas pelo princpio da bondade e sempre tm um brao para se juntar ao nosso,
uma lgrima para se misturar nossa, um p para caminhar conosco.
3. No se ache imune tragdia (verso 5).
Ns no conseguimos nos livrar da teologia do mrito. Se ns estamos ligados em Deus,
fazendo a Sua vontade, nada de ruim nos pode acontecer. Afinal, os anjos do Senhor no se
acampam ao redor daqueles que O temem para os livrar de todo mal? (Salmo 34.7). Ele no
d ordens aos seus anjos para nos guardar em todos os nossos caminhos? (Salmo 91.11) No
assim que lemos na Bblia?
No caso dos profetas, Eliseu representava a presena de Deus. O grande profeta estava com
eles, mas isto no evitou que a tragdia acontecesse. No caso, como pode ocorrer com alguns
de ns, eles estavam fazendo o bem.
Por buscarmos servir ao Senhor, no estamos livres das vitrias temporrias do mal sobre
ns. Jesus nos ensinou que Deus faz nascer o sol sobre maus e bons e faz chover sobre justos
e injustos.
Ser cristo no ser imune das tragdias. Ser cristo saber que, no importa o que
acontecer, Deus sbio, misericordioso e soberano. Ele sabe do que o cristo realmente
precisa; Ele concede ao cristo o que ele realmente precisa; Ele decide o que melhor para o
cristo, baseado na Sua sabedoria e na Sua misericrdia. Deus cuida das circunstncias da
nossa vida. Ele sabe pelo que passamos. Ele tem o hbito de fazer pequenas coisas ajuda
para pessoas aflitas e necessitadas.
4. No procure culpados (verso 5).
Eliseu no deu uma lio ao lenhador, exortando-o por sua falta de cuidado ao manejar
ferramenta to valiosa e que no lhe pertencia. Seus colegas tambm no gritaram para
reprovar a sua aparente desateno.
Eles sabiam que encontrar um culpado no resolveria o problema. Eles continuariam sem o
machado. A maioria de nossas palavras culpabilizadoras no representa um passo sequer
para melhorar as coisas. claro que devemos analisar o que nos ocorreu, no para
desenvolver um inadequado sentimento de culpa, mas para aprender novos caminhos.
Estamos cheios de amigos de J e, por vezes, nos comportamos como eles. J estava em
desespero por causa das tragdias sobre a sua famlia, e seus amigos se dispuseram a
explicar o que lhe sucedera, pondo em J toda a culpa. J no lhe bastava sofrer; era preciso
sofrer com a culpa pelo seu sofrimento...
Deus age conosco de modo diferente. Tipificando-O, Eliseu no berrou contra o

provavelmente descuidado usurio do machado. Antes, buscou uma soluo para o problema.
Deus no vocifera contra ns, mas nos recebe com carinho.
Eliseu pediu que o homem que perdera o machado voltasse ao lugar onde acontecera o
acidente. Se Deus lhe perguntar "onde caiu o seu machado", esteja atento e responda. Pode
ser que to somente ver a causa dos problemas em que nos atolamos j nos ajude a
caminhar com mais segurana. Lembrarmo-nos quando foi que perdemos o controle sobre as
coisas pode nos ajudar a retomar este controle. Se Deus nos pedir para voltar ao lugar onde o
machado foi perdido, voltemos. Esta a nossa ao obediente.
5. No se entregue (verso 5).
O lenhador do machado deu um grito que o salvou: "Ah! meu senhor!".
Ele no se precipitou, mergulhando nas guas do rio, porque sabia que no encontraria seu
valioso objeto. Ele no se desesperou, achando que tudo estava perdido, e no apenas o
machado. Ele no se entregou diante da tragdia, como se a vida tivesse acabado.
Ele se voltou para quem podia fazer diferena na sua vida. Ele correu para o profeta. Sua
orao foi bem estranha, com apenas trs palavras ("Ah! meu senhor!"). Ele parecia dizer:
"agora, com o senhor".
Partindo do pressuposto que Eliseu representava a presena de Deus naquele projeto,
podemos concluir que o lenhador buscou o poder de Deus para resolver o seu problema. Por
confiar em Deus, o homem do machado pediu que Eliseu assumisse a liderana tambm
naquele momento.
Eis o que voc tambm deve fazer: no se esquea do poder de Deus. No Israel antigo, alguns
diziam: "O Senhor me abandonou, o Senhor me desamparou". No entanto, Deus lhes
respondeu e continua a lhe responder: "Haver me que possa esquecer seu beb que ainda
mama e no ter compaixo do filho que gerou? Embora ela possa esquece, eu no me
esquecerei de voc! Veja, eu gravei voc nas palmas das minhas mos" (Isaas 49.14-16a)
Entregue-se ao poder de Deus. O lenhador no tinha a menor idia do que o seu mentor faria,
mas assim mesmo recorreu a ele. Mesmo que voc no saiba o que Ele pode fazer, recorra a
Ele. Busque-O. Confie em Deus. Lance sobre o Senhor a sua dificuldade (1Pedro 5.7), como
fez o homem que perdeu o machado, no importa o que voc tenha perdido.
Por confiar nEle, siga as suas instrues. Nossas aes mescladas com a vontade de Deus
produzem resultados de valor eterno.