Umbanda Sem Medo Vol I

CAPA PARA IMPRESSO
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*** CLAUDIO ZEUS ***
SUMRIO
O QUE UMBANDA
Pagina 07
REENCARNAO
Pgina 16
OS ESPRITOS E OS ENCARNADOS
Pgina 26
EGRGORA
Pgina 43
OBSESSES E OBSESSORES
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PRTICAS E RITUAIS
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A PREPARAO DE UM MDIUM NA UMBANDA
Pgina 98
AGRADECIMENTOS SINCEROS
A todos os amigos do Plano Espiritual que me incentivaram e
convenceram de que aquilo que se aprende deve ser semeado ainda
que nem sempre seja logo compreendido por todos.
A todos os que tiverem acesso a essa obra e consigam aprender
com ela algo que lhes permita melhor compreenso dos verdadeiros
objetivos dessa to querida e ao mesmo tempo to pouco
compreendida UMBANDA.
A todos os que tiverem acesso a essa obra e dela no faam
segredo, mas ao contrrio, ajudem a difundi-la, bem assim como os
ensinamentos aqui contidos.
A todos os que, estando "abertos" para novos ensinamentos,
lutem, como eu, por uma sociedade menos hipcrita e mais voltada
aos ensinamentos que realmente engrandecem o Ser Humano diante
do Ser Maior.
A todos os que se ativerem aos ensinamentos aqui contidos e,
ainda que deles discordem a princpio, tenham sabedoria suficiente
para analis-los luz da coerncia e da lgica, sem os preconceitos
formatados em muitas crendices que se tornaram "verdades", muito
mais pela prtica usual do que por conterem bases slidas.
A todo e qualquer irmo Kardecista ou dos Cultos Afro que
porventura tenham acesso leitura dessa obra e que compreendam no
serem as citaes aqui encontradas sinais de crticas destrutivas ou
sequer comentrios pejorativos para aqueles que utilizam seus
conhecimentos com honestidade, fins evolutivos e socorro espiritual
aos mais necessitados. No nosso entender, TODOS os cultos e
doutrinas que envolvam o contato com seres espirituais devem sempre
se respeitar entre si, pois de s conscincia, todos sabemos que
NINGUM dono da VERDADE ABSOLUTA e principalmente,
NINGUM TEM O CONHECIMENTO ABSOLUTO sobre o mundo
espiritual que "nos cerca". Dessa forma, muito mais importante principalmente nesses tempos em que toda forma de espiritismo vem
sendo atacada frontalmente por certos "pseudo-enviados" - que haja
compreenso e colaborao entre ns, no querendo dizer com isso

que devamos ser condescendentes com aqueles que usam os espritos,
os elementais e as energias que nos cercam, de forma a obter para si as
vantagens sem se preocuparem com possveis danos impostos aos de
menor conhecimento, pois isso deve ser considerado hediondo por
todo e qualquer honesto e real defensor de suas crenas.
Todos ns temos o dever e at a obrigao, de buscar as
verdades de nosso culto ou doutrina e, na medida do possvel, mostrlas para que as pessoas que deles necessitarem possam encontrar um
"Porto Seguro" embasado nesses conhecimentos e na honestidade de
seus divulgadores.
Todos ns temos o dever e at a obrigao de orientar aqueles
que nos procuram a fim de evitar que caiam nas mos dos
aproveitadores, dos ignorantes cegos guias de cegos, os mesmos que
mais cedo ou mais tarde vo sair se lamentando para outras prticas
religiosas, inclusive pondo a culpa de suas derrotas nos "diabos" que
chamam para junto de si pelas atitudes incorretas, cultuam-nos por
anos e anos achando-se "muito poderosos" e posteriormente se dizem
iludidos por aqueles a quem sempre tentaram iludir.
UMBANDA LUZ DAS VERDADES

Este no , decididamente, um livro para aqueles que pretendem permanecer obscurecidos pelos padres pretensiosamente mgicos, pretensiosamente ocultos que na maioria das vezes nortearam
os caminhos dos tambm pretensiosamente ditos Umbandistas.
No trataremos aqui de frmulas mgicas para realizar este ou
aquele trabalhinho, esta ou aquela amarrao.
Se voc daqueles que no gostam de ler, no gostam de
raciocinar, no pretendem concluir, talvez esta no seja a obra
indicada para o norteamento de sua estrada. Talvez voc ainda tenha
que pisar" os primeiros degraus do conhecimento, iniciando pelo
caminho que mais se compatibilize com seu modo de ver a realidade.
Se o que voc pretende ao procurar a Umbanda, apenas a
realizao dos seus desejos, sejam eles quais forem, por favor, seja
apenas um cliente, um assistente, mas no tente se amealhar nos
conhecimentos profundos com o intuito de lhes tirar proveito e com
isso alcanar apenas benefcios prprios ou que lhe garantam lugar
proeminente junto sociedade. No esse o caminho do verdadeiro
Umbandista.
O objetivo desta obra ser, durante o decorrer de sua leitura,
mostrar-lhe o que h de verdade na Umbanda, discutir pontos de vista,
levantar o vu de muitos conceitos considerados ERS (segredos),
enfim, abrir-lhe a mente para o que verdade, para o que possa ser
verdade e para o que nunca foi verdade embora cultuado como tal.
Para uma boa compreenso, preciso inicialmente que voc,
irmo Umbandista, abra a sua mente, dispa-se de conceitos e preconceitos antes aceitos como normais, esteja apto a adquirir ou absorver novos conceitos que o conclamaro ao raciocnio e a concluses muitas vezes diferentes daquelas que voc assumiu at hoje como
verdades.
Se voc um daqueles que escutam de algum uma pretensa

verdade e a assumem como tal sem pesquisar, sem comparar, ento,
torno a dizer : esta no uma obra para voc.
Mas se voc daqueles que buscam as verdades sem medo,
gostam de pesquisar, pretendem pisar em terra firme, sobre conceitos
lgicos (s vezes at mesmo bvios), se voc um dos peixes que j
conseguiu viver independente de seu cardume (explicamos mais
tarde), ento esta sem dvidas a obra certa. Aqui voc encontrar os
elementos necessrios para a sua sobrevivncia espiritual.
Com as novas realidades (que alis nunca foram novas estavam apenas veladas) que abriremos sua frente, certamente o seu
modo de ver a vida, os seres sua volta, o mundo enfim, poder
mudar totalmente - um novo ser estar pronto para nascer de dentro do
atual.
Abra sua mente ! Esteja calmo ! Raciocine !
COMPREENDA!
UMBANDA SEM MEDO

CAPITULO I
O QUE UMBANDA ?
Embora muitos afirmem ser a Umbanda apenas uma seita
derivada dos Cultos Afro-Brasileiros que deram origem aos Candombls, na verdade, a verdadeira Umbanda, muito pouco tem a ver
com ele. Nosso irmo, W.W. da Matta e Silva, fez extensa pesquisa
visando trazer a pblico a origem da palavra em seu livro Umbanda de
todos ns. Esse no o propsito de nosso trabalho atual. Importante
frisarmos que UMBANDA foi o nome dado ao culto criado pelo
Caboclo das Sete Encruzilhadas, cujo mdium era o Sr. Zlio de
Moraes, em 16 de novembro de 1908, no bairro de Neves em Niteri.
Destaque para o fato de que um caboclo, por ser considerado EGUN
(alma de um ser que j viveu na terra ) no era entidade cultuada em
nenhum candombl. Posteriormente a coisa ficou meio confusa e
criaram at os chamados Candombls de Caboclos. Antes desta data,
no h registro algum da palavra UMBANDA em qualquer seita Afro,
como tambm ficou claro nas pesquisas feitas pelo retrocitado autor,
na mesma obra e em outras. Se quisessem saber mesmo a origem da
palavra, deveriam ter perguntado ao Caboclo, ao invs de ficarem
especulando por a.
O que importante sabermos ?
Importante sabermos que :
a) Umbanda no culto Afro - BRASILEIRO!.
b) A Umbanda sofreu vrias modificaes, tanto em seus objetivos

como em sua prticas e rituais quando se mesclou e absorveu dos
cultos Afro, do Catolicismo e at de filosofias orientais, certos
parmetros e conceitos bsicos, a ponto de hoje entrarmos em
certos terreiros ditos como de Umbanda e vermos l os j conhecidos sacrifcios de animais e coisas equivalentes.
c) Umbanda foi o nome com que o Caboclo das Sete Encruzilhadas
batizou o movimento espirtico criado por ele com regras bsicas de
trabalho, cujo objetivo principal seria o da manifestao de
espritos (EGUNS NO DIZER DOS CULTOS AFRO) para a
caridade.
Originariamente foram traados planos para que trs tipos de
entidades pudessem se manifestar atravs de seus mdiuns nas
reunies Umbandistas. Foram elas :
1) Crianas - Espritos que teriam vivido e desencarnado nesta
condio (EGUNS portanto) e que atravs de brincadeiras pudessem realizar trabalhos que trouxessem
alegria, que despertassem o lado criana de todo ser
humano - o lado puro (lembra-se do Deixai vir a mim
as crianas...?).
2) Caboclos - Espritos que teriam vivido ou no na condio de
ndios (portanto EGUNS) nos primrdios da civilizao(?) imposta pelos portugueses. Essa caracterizao coincide com a segunda fase do crescimento do
ser humano encarnado, quando ele deixa a infncia,
atinge a adolescncia e se torna um adulto. Nessa fase,
o vigor, o destemor e at mesmo uma certa destemperana so comuns.
3) Pretos Velhos - Espritos (EGUNS) que teriam vivido ou no na

condio de escravos negros, tambm nos primrdios
da tal "civilizao" imposta. A caracterizao revela a
terceira fase da vida do ser humano na terra - a idade
madura, que neste caso revelaria tambm um dos
principais atributos
que o homem deveria estar lutando por alcanar : a
sabedoria.
A sabedoria daqueles que muito viveram e por isto, muito tm a
ensinar.
Observemos que no caso dos espritos que se apresentam como
crianas, no h aluso raa ou cor (na verdade em se tratando de
espritos esta distino realmente no existe), mas no caso de caboclos
(ndios) e pretos velhos (negros), as caracterizaes envolvem distino de raa. Por que isso ?
Na verdade, a Umbanda verdadeira nasceu entre os humildes, e
os planos de seus organizadores, visava a homenagear essas duas raas
ou grupos tnicos que foram e so at hoje to discriminadas sofrendo
tantas perseguies. Uma forma tambm de mostrar ao civilizados
brancos que, fossem ndios, pretos, amarelos, verdes ou de qualquer
outro tipo, todos, indiscriminadamente, eram e so seres da criao, e
portanto, aps o desencarne, as classes sociais, as cores de pele e o
possvel poderio econmico deixam de existir, e as lies que o
esprito tem de aprender esto muito mais relacionadas ao amor, ao
desprendimento e sabedoria.
O que um bom vidente poder enxergar (se lhe for permitido),
que no raramente, sentado ali no toco, com ares de um humilde
velhinho, no est apenas um ex-escravo, mas certamente um grande
sbio (preto, branco, marrom etc.) exercitando uma caracterstica que
somente os iluminados alcanaram em sua plenitude : a humildade.
Mas a voc pensa: Por que ento toda essa palhaada ?
Preste ateno !
Quando o COMANDO SUPERIOR (nome que daremos temporariamente ao Conselho Espiritual que estabeleceu as normas da
Umbanda) decidiu por essas caracterizaes, visava :
a) Representar as trs fases por que passa o ser encarnado durante sua
estada na matria.
b) Demonstrar que crianas no fazem distino de cor, raa ou
qualquer outra, superestimando umas e subestimando outras. So
espritos desprovidos de discriminaes, por serem os mais puros,
(ingnuos) ou mesmo porque esqueceram-se deste preconceito
daninho por ocasio da reencarnao (Graas a Deus).
c) Mostrar queles (dentre os quais eu mesmo) que hoje se vestem
com uma matria de cor clara, que mesmo perseguidos, expulsos de
sua terras e escravizados, ndios e negros tambm so seres da
criao e como tal devem ser respeitados porque todos, mesmo os
menos civilizados (no entender dos brancos), tm muito para
aprender e ensinar.
d) Mostrar que por ser a UMBANDA um movimento espiritual
brasileiro, envolveu em suas caracterizaes grupos tnicos que
passaram por grandes sofrimentos aqui nessas terras.
e) Mostrar que o homem evolui verdadeiramente quando vivencia em
todo o seu potencial, cada uma das trs etapas de sua vida e chega
idade madura dono de seus pensamentos e atos, conseguindo
alcanar a verdadeira sabedoria, o que envolve muito aprendizado e
prtica do autocontrole, pois na medida em que vai aprendendo o
significado de sua existncia, consegue olhar o mundo como expectador. E a..!
f) Permitir a manifestao de entidades familiares e/ou at mesmo
grandes personalidades (no caso de serem suficientemente humildes para se apresentarem na roupagem fludica de um caboclo ou preto velho) quando encarnados, sem que isso traga para
os mdiuns e possveis assistentes alguma perturbao emotiva.
Na verdade, essas formas de se apresentarem algumas

entidades na Linha de Umbanda, visam muito mais a proteger os
encarnados das perturbaes emotivas que seriam provocadas nas
situaes em que por exemplo, o mdium ou assistente descobre que
uma entidade que est se apresentando em um determinado Terreiro
um parente prximo seu, ou mesmo a vaidade que brota na maioria
dos mdiuns quando a entidade incorporante se apresenta como
algum que teve na terra uma posio de destaque ou fama (um grande
pintor ou msico, reis ou princesas, por exemplo).
Por parte da entidade que se manifesta, a obrigatoriedade da
caracterizao faz com que o esprito seja forado a no revelar uma
situao que viveu como encarnado, tenha ela sido boa ou ruim. No
importa o que ou quem foi. O que importa a mensagem que traz, o
trabalho que vem realizar em benefcio de outrem e de sua prpria
evoluo.
Em minhas peregrinaes pelos mais diversos terreiros de
Umbanda e at Umbandombl, tive a oportunidade de presenciar
curas milagrosas efetuadas por caboclos, pretos velhos e exs (h
inclusive alguns bons livros que descrevem vrios tipos de trabalhos
realizados nesse sentido) sem que nenhum deles tivesse se identificado como Dr. esse ou aquele. Seguindo a linha da HUMILDADE exigida pela Umbanda, todos se apresentaram de acordo com
as caractersticas que adotaram desde o incio de seus trabalhos. At
porque, se esses espritos se apresentassem como Dr. esse ou
aquele, estariam se referindo a condies que tinham quando
encarnados (na melhor das hipteses), o que fatalmente demonstraria o
quanto ainda esto apegados ao mundo material e s distines sociais
que ele impe.
Raciocine comigo : De que valem os ttulos obtidos na terra
aps o desenlace ? Alis, quais sero os reais valores de certos ttulos
auferidos a tantas e tantas pessoas que j passaram e que ainda esto
por aqui ? Ser que um Doutor ser mais bem visto aos olhos de Deus
do que aquele que no conseguiu sequer aprender a ler ? Haveria
justia Divina caso isso fosse verdade ? Ou ser que essa distino s
vlida aqui no Plano Terra onde os valores esto proporcionalmente
ligados situao financeira e/ou social de cada um ?
Raciocinou ?
Vamos reforar seu raciocnio !
Se ttulos e posio social fossem valores espirituais levados
em conta pelo Criador, o prprio Jesus, considerado at mesmo Deus
por muitos, deveria ter nascido em bero de ouro ou ter almejado,
durante sua breve estada na matria, pelo menos algum cargo poltico
de realce, no acha? E foi isso que se deu? Foi isso o que ele pregou?
Neste ponto eu torno a lembrar que, se voc ainda est
arraigado a conceitos e preconceitos, medos etc, no bom que leia
este livro, pois vamos abordar assuntos realmente polmicos luz da
lgica e no de ERS ou DOGMAS. Nossa idia realmente tentar
explicar esses segredos velados luz pela ignorncia e medo. Se
voc no se sentiu vontade quando leu nossa primeira abordagem ao
mito Jesus Cristo, ento no leia o que vem pela frente. Voc no est
preparado.
Retornando ao problema do esprito evoludo.
Uma entidade espiritual em evoluo, como essas que se v
atravs de mdiuns, para trabalhos de caridade, quando se apresentam
na Umbanda verdadeira, passam antes pelo crivo de espritos
superiores, dos quais recebem instrues, um nome fictcio pelo qual
ser reconhecido posteriormente, um braso (ponto riscado) pelo qual
poder ser identificado (e por isso que o ponto riscado completo s
dado ao prprio mdium, e s quando este est totalmente preparado:
isso evita que outros mdiuns se dizendo incorporados, o imitem ou
mesmo outras entidades com sabe-se l que pretenses, tentem se
passar por quem no so) e um conjunto de sons (ponto cantado) que o
ligar mais firmemente ao aparelho com quem vai trabalhar. Isso
independente de ter sido esse esprito um doutor, professor,
recepcionista, lixeiro etc. Se como caboclo tal ou pai qual ele
desenvolver curas ou far pinturas um outro problema. O certo
que sua identificao ser pelo nome no Culto, pelo Braso e pelo
Ponto Cantado. E mais certo ainda que, faa o prodgio que fizer, o
milagre que puder, seu trabalho no estar completo se atravs dele,
no puder ensinar a tantos quantos o seguirem, que tudo na vida
transitrio. Que de nada adianta o ser humano estar preocupado em
conseguir as riquezas da matria se ele no souber us-las sabiamente.
Que a mensagem maior deixada por Jesus e outros mestres que por
aqui j passaram : a mensagem do Amor ao Prximo (que discutiremos em outro captulo) e da auto-construo de um ser realmente
equilibrado e consequentemente SO, material e espiritualmente,
atravs da prtica de uma autodisciplina (orai e vigiai) ainda vlida e
a que deveria ser a mola-mestra de todas as aes de qualquer ser
encarnado.
Pense bem ! Se antes que se declarassem as guerras, se antes
que se cometessem as injustias, se antes que se corrompessem, os
homens lembrassem das verdadeiras mensagens deixadas por iluminados e pacificadores, quantos males no teriam sido evitados?
Quantas vidas deixariam de ter sido ceifadas, quantas injustias deixariam de ter sido cometidas ?
Enfim, se por trs dos fenmenos no houver uma mensagem que norteie o encarnado, pelo menos tentando faz-lo ver que
deve trabalhar sobre si mesmo, sobre seus pontos fracos, sobre suas
idias pr-concebidas, sobre suas emoes desenfreadas e sentimentos, todos esses fenmenos passam a ter valor de um mero espetculo
que visa muito mais a alimentar a vaidade dos mdiuns envolvidos,
mantendo sobre si (entidade ou mdium) as atenes de um nmero
crescente de espectadores e admiradores. Isto MEDIUNISMO, no
ESPIRITISMO e muito menos UMBANDA ! Quando falarmos de
OBSESSORES e OBSEDADOS retornaremos a esses aspectos.
Umbanda caridade, sim ! Umbanda amor ! Umbanda uma
Seita ou Religio (como quiserem) que visa a auxiliar aqueles que
necessitam de socorro espiritual, e como tal deve ser respeitada por

entidades e mdiuns que se dizem Umbandistas.
No s porque veste branco e sai dando consultas incorporado ou no com um Pai X, Caboclo Y, Criana Z, que um mdium
pode se dizer UMBANDISTA, assim como no basta que uma
entidade chegue e se diga Pai Tal, Caboclo Qual, para que se possa
consider-la de imediato, uma VERDADEIRA ENTIDADE DE UMBANDA. No pelos FENMENOS QUE POSSA PROVOCAR
que se mede o grau de EVOLUO de uma entidade, at porque, por
estarem ainda em Corpos Densos e mais prximos da matria, esses
fenmenos so muito mais fceis de serem produzidos por entidades de BAIXO GRAU EVOLUTIVO, pois todos sabemos que quanto
mais evoludo um determinado esprito, menos densa a matria de
que se utiliza e, nesse caso, para que possam provocar um fenmeno
fsico (em nossa matria muito mais densa), necessrio que passe por
um processo de condensao de energia, normalmente bastante
cansativo para ele, o mdium e possivelmente tantos quantos esto
assistindo.
Voc estranhou esta ltima informao ? Isso no era de seu
conhecimento ?
Pois fique sabendo que em qualquer reunio onde se processa o
fenmeno medinico (principalmente se houver fenmenos fsicos), e
mesmo onde no haja fenmenos do tipo incorporao como em
rituais religiosos de qualquer crena, reunies de oraes etc, sempre
h e haver o desprendimento e mescla das energias de todos os
presentes formando o que chamamos EGRGORA, de onde retirada
a energia pelas entidades (espritos, espritos santos, santos ou seja
l o nome que se lhes queiram dar) e usada da forma conveniente (para
o bem ou para o mal). atravs da fora dessa EGRGORA que os
fenmenos se processam, e, sendo ela uma energia bastante prxima
nossa, muito mais facilmente utilizada por entidades que como ela,
esto vivendo em planos ainda bastante prximos ao nosso. Voc
est estranhando ? No havia pensado nisso ou a instruo espiritual

que teve no abordou a temtica da ENERGIA ?
S para finalizar com uma ilustrao bem marcante, cito aqui
os FENMENOS POLTERGEIST que so os fenmenos que
ocorrem no seio de determinadas famlias que so apedrejadas, tm
seus pertences queimados, filhos agredidos por no se sabe o que,
objetos que se deslocam no ar etc.
Em todos os fenmenos reais registrados e estudados (leiam
literatura apropriada), havia a presena de entidades galhofeiras ou
vingativas que se aproveitavam da energia de algum que, normalmente, mas no obrigatoriamente, estivesse em fase de adolescncia - perodo em que h uma intensa movimentao energtica
interna , por conta das transformaes por que passa o organismo para poderem provocar os fenmenos fsicos, ou seja : era atravs da
utilizao dessa energia que lhes era cedida, que essas entidades
podiam atuar no mundo fsico em que vivemos.
Atravs da utilizao dessa energia e outras mais, s que
canalizadas de forma diferente, so realizadas as curas espirituais, as
curas das Igrejas Evanglicas e tantas outras. O importante que fique
bem entendido que sempre h um ou mais doadores de energia (ainda
que inconscientes disso) para que os fenmenos ocorram.
Voltaremos a esse assunto quando falarmos de EGRGORAS.
CAPTULO II
REENCARNAO
No Captulo I tivemos a oportunidade de dizer : caso ele
venha a se utilizar de uma nova encarnao...
Mas o que isso de Nova Encarnao ?
Ser que isso existe mesmo, ou morreu se apaga ?
Vamos por etapa !
Se voc acreditar que morreu se apaga e continua a ser esprita
de que corrente for, no mnimo h uma leve (10.000 Toneladas. )
incoerncia no modo de ver as coisas sua prpria volta, porque, se
morreu se apaga, que espritos so esses que falam atravs dos outros e
talvez de voc mesmo(a)? No vai me dizer que voc que est nos
lendo agora tem aquela mentalidade retrgrada que o faz pensar que
do outro lado s existe Deus e o Diabo? Voc pegou o livro errado,
amigo(a) ! Voc ainda deve estar acreditando que a humanidade surgiu
de Ado e Eva que tiveram dois filhos HOMENS (nenhuma mulher
que pudesse dar continuidade raa), e que um matou o outro, ficando
nesse caso apenas um HOMEM ! Interessante nessa histria que,
depois de matar o irmo, Caim saiu pelo mundo, encontrou uma
mulher e com ela teve filhos. Se Deus no havia criado mais ningum,
de onde saiu essa mulher ?
MISTRIO...!
Eu confesso minha ignorncia nesse aspecto, at porque no
foi explicado qual era o aspecto fsico de Ado e Eva. No sei se eram
brancos, pretos, ou tinham os olhinhos meio fechados como nossos
irmos chineses, japoneses, ou se tinham aspecto indgena. Mas isso
no importa. Tenho certeza de que voc encontrar respostas para
essas pequenas(?) dvidas em outros livros. Nesse no !
Quanto Reencarnao, ela deveria ser crena obrigatria

(ainda que no estivesse provada) para todos os que professam a
crena em um Deus de Amor como era o caso de Jesus (ou no era ?).
Afinal de contas, se o Deus de Amor que Jesus apregoava era (e deve
continuar sendo) um Deus que ama sua criao, como se explica o
nascimento de cegos, tetraplgicos, portadores da Sndrome de Douwn
e outras anomalias congnitas ? Ser que um Deus de Amor CRIA
PROPOSITALMENTE esses seres ? Mas acaso no ele tambm
um Deus da perfeio? J pensou que esses seres teriam que carregar
suas deficincias criadas por Deus (que Deus?) at o tal
Julgamento Final, sem terem uma chance de, como voc e eu,
poderem caminhar livremente por onde escolherem ou raciocinarem
claramente ou at mesmo enxergarem ?
Que Deus de Amor seria esse se no permitisse que um filho
seu pudesse voltar outras vezes e desfrutar do mesmo potencial de
todos os outros ? Ou ser que voc acredita que esses no sejam filhos
de Deus e sim do Diabo ? Cuidado porque amanh voc poder ser
levado a acreditar que deve extirpar o diabo da face da Terra e
querer comear pelos seus filhos, heim !
Para casos como esses s h uma explicao que no ponha em
dvida esse Amor Divino - A Reencarnao (isso se voc acredita
mesmo em Deus). Alm do mais as pesquisas no campo da Hipnose
tm revelado descobertas importantes em relao a isso.
Nenhum membro honesto, seja de que seita ou religio for,
pode estar alienado em relao s pesquisas cientficas no campo da
paranormalidade ou da induo de estados alterados da conscincia.
No se pode fechar os olhos e fingir que o sol no existe a no
ser que o intuito seja o de permanecer no obscurantismo da prpria
insensatez. Afinal de contas, nesse campo, praticamente tudo o que o
espiritismo sempre apregoou est sendo provado. Lentamente, claro,
mas provado !
Mas tem que ser muito lentamente mesmo, sabe por que ? J
pensou se amanh algum ligado s pesquisas viesse a pblico e
comeasse a despejar provas contundentes sobre por exemplo :
A vida aps a morte;
A reencarnao;
A possibilidade de contato visual com espritos atravs de aparelhos de laboratrio;
A interao energtica entre os seres e o prprio planeta em que
habitam;
E outras coisinhas mais?
Mesmo nos dias de hoje seria considerado um herege, seria
excomungado e no mnimo, para alguns mais fanticos, ainda que
pudesse provar cientificamente. : Um inimigo de Deus.
Querendo ou no, Umbandistas, Kardecistas e membros de
outros grupos religiosos, deveriam ler O NOVO TESTAMENTO,
onde se pode focalizar vrias passagens em que o prprio Jesus se
referia (entendesse quem pudesse, como alis era seu modo de
ensinar) ao retorno do esprito matria.
Em Mateus XVII : 10 - 13 e Marcos XVIII : 10 - 12, h a
seguinte passagem :
E os discpulos lhe perguntaram dizendo: Pois por que dizem
os escribas que importa vir Elias primeiro ?
Mas ele, respondendo lhes disse : Elias certamente h de vir e
restabelecer todas as coisas; digo-vos, porm, que Elias j veio, e
eles no o conheceram, antes fizeram dele quanto quiseram. Assim
tambm o filho de Homem h de padecer s suas mos. Ento compreenderam que de Joo Batista que falara.
A Igreja Catlica, quando organizou os escritos durante o 5
Conclio Ecumnico por volta do ano 553, esqueceu de tornar esse
texto um Apcrifo, assim como fez a outros testemunhos.
H tambm uma outra passagem muito interessante, veja s:

Lucas XXI - 7 - E perguntaram-lhe dizendo: Mestre,
quando sero, pois, estas coisas? E que sinal haver
quando isto estiver para acontecer?
8 - Disse ento ele : Vede no vos enganem porque
viro muitos em meu nome, dizendo : Sou eu, e o
tempo est prximo; no vades portanto aps eles.
9 - E, enquanto ouvirdes de guerras e sedies, no vos
assusteis. Porque necessrio que isto acontea primeiro, mas o fim no ser logo.
10- Ento lhes disse: Levantar-se- nao contra nao
e reino contra reino;
11- E haver em vrios lugares grandes terremotos, e
fomes e pestilncia....
12- Mas antes de todas estas coisas lanaro mo de
vs e vos perseguiro.
.
.
.
20- Mas quando virdes Jerusalm cercada de exrcitos,
sabei ento que chegada a sua desolao.
.
.
.
32- Em verdade vos digo que no passar esta gerao
at que tudo acontea.
.
.
.
Observe que Jesus fala durante todo o tempo como se os
ouvintes de ento fossem presenciar suas profecias, e chega a dizer
que: esta gerao no passar at que tudo acontea, o que inclui o
seu retorno numa nuvem, com poder e grande glria.
Como isso ainda no aconteceu at hoje, fica difcil entender que ele
esperasse que seus seguidores presenciassem os fatos, a no ser que
estivessem reencarnados na ocasio.
Mas a voc poderia retrucar dizendo que Jesus no falava
realmente aos seus contemporneos, mas queles que viriam aps e
portanto outras pessoas e portanto outros filhos de Deus que no
aqueles que ali estavam, certo ?
S que se voc pensou assim, porque no leu sua Bblia corretamente, porque ele tambm diz : Ora, quando estas coisas
comearem a acontecer, olhai para cima e levantai vossas cabeas,
porque a vossa redeno est prxima. E tambm diz : Vigiai, pois
em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar
todas estas coisas que iro acontecer, e de estar em p diante do Filho
do Homem.
Ora, para se olhar para cima e levantar a cabea enquanto as
profecias acontecem, preciso que se esteja encarnado na matria,
ou vivo aps ter morrido, pois morto e enterrado (ou dormindo
aguardando a tal ressurreio como querem alguns) no enxerga, no
pode orar nem vigiar em tempo algum (pelo menos deve ser o que
acreditam aqueles que no crem na reencarnao ou na vida psmorte). E repare que a redeno s vir para estes que puderem seguir
essas orientaes, ou seja, que de alguma forma estejam VIVOS.
Sugere tambm Jesus, que podero estar diante do Filho do
Homem (reparem que ele no diz Deus) aqueles que passarem por
essas provas a que ele se refere, orando e vigiando. O que ser ento
de seus contemporneos que, no tero essa oportunidade por estarem
segundo alguns, MORTOS E ENTERRADOS, aguardando apenas
serem julgados nos ltimos dias? Ou ser que seus contemporneos e
outros mais antes e aps eles, tambm deveriam ter o privilgio de
estarem vivos, encarnados ou no nesses momentos ?
O que ser que ele quis dizer com : no passar esta gerao
at que tudo acontea?
Se considerarmos gerao como normalmente o fazemos, (descendncia, filiao, linhagem etc.), veremos que aps sua estada na
Terra, vrias geraes j se passaram e outras foram totalmente
extintas. Mas se considerarmos, como naturalmente ele o fazia, que a
gerao a que se referia era a de espritos que habitavam o plano Terra
(encarnados e desencarnados), a sim, comeamos a entender at
mesmo porque os costumes, os vcios, os fanatismos sociais e
religiosos de outras pocas tendem a se repetir de tempos em tempos
na matria, ainda que disfarados por outros nomes, acontecendo em
outras regies do planeta e com supostamente outros personagens.
Uma outra coisinha preciso que fique bem clara.
Se cada vez que nasce uma criana sinal de que Deus criou
um novo ser, no lhe pareceria lgico que gerasse seres cada vez
mais puros, mais perfeitos, mais condizentes com seus princpios e
sua prpria grandeza? Afinal de contas, esse trabalho ele j estaria
realizando h milhares de anos, antes mesmo da vinda de Jesus, o
Cristo, e a tendncia, at para ns que somos imperfeitos, sempre
de melhorarmos nossas obras cada vez que a repetimos.
E isto o que voc observa ?
So as crianas de hoje, mais puras e perfeitas que as de ontem
(qualquer ontem) ?
So por acaso as crianas de hoje, pelo menos mais educadas
que as de antes ?
Vou deixar esta para voc pensar.
A Reencarnao, para os espritos que freqentam a Umbanda,
fator imprescindvel para o aperfeioamento moral e intelectual do
ente espiritual. Sem ela, em apenas uma passagem pelo que chamamos vida jamais teria o esprito condies de aprendizagem
suficiente para sua evoluo (voc j pensou, por exemplo que os
homens das cavernas e mesmo outros aps eles, sequer tiveram a
oportunidade de ler sobre Jesus ou outro qualquer lder religioso?
Como ser que eles seriam julgados? Teriam chance de se defenJupiter1@brfree.com.br
derem sem mesmo terem aprendido a falar? Ou segundo alguns

"iluminados(?)": "Sem terem sequer ouvido "a palavra"?
No podemos encarar a Reencarnao como fator de obrigatoriedade de um esprito vir para pagar suas dvidas ou seu Carma,
como querem alguns. Isto acontece porque durante a passagem pela
vida o esprito comete um sem nmero de sandices em virtude de
m orientao, ou m ndole. E a tal ponto que determinados espritos
chegam a viver toda uma vida em funo das injunes crmicas que
provocaram em existncias anteriores, deixando muitas vezes de
aproveitarem esse perodo para a prpria elevao, a prpria evoluo
- apenas sofrendo e quase sempre se revoltando com isso.
Mas o que evoluo? Quando um esprito evolui?
Na maioria das vezes, a evoluo confundida com progresso
material, ou seja, se o ente consegue alcanar posies de destaque,
ttulos etc, durante sua vida, pensa-se que ele tenha evoludo.
Do ponto de vista material at pode ser, mas do ponto de vista
espiritual, nem sempre, at porque como j dissemos, os ttulos e
posies que tiveram na vida, pouco importam.
Um esprito evolui realmente quando passa a ser capaz de amar
a todas as criaturas de Deus. Se voc compreender realmente o que
amar sem se perder pelos meandros do amor carnal a que todos
estamos acostumados, j ter a uma grande chave para sua evoluo.
O difcil dessa lio p-la em prtica! Falar que ama at
fcil, embora nem todos sejam capazes.
Mais difcil ainda compreender que para amar ao prximo
como a ti mesmo, preciso antes que se entenda o que amar a si
mesmo.
Somente atravs de diversas vindas ao Plano Terra, um esprito comea a entender a profundidade que h nesse nico mandamento deixado pelo mesmo Jesus quando disse : Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a
vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos

amardes uns aos outros. (Joo 13 : 34 - 35)
E a ? Ser que um Pai que manda seu filho vir Terra ensinar
amor seria capaz de criar seres fisicamente incapacitados para terem a
oportunidade de existirem ou viverem apenas uma vez? Ser que
morreu, acabou?
H algum tempo atrs, (abril de 1996) em um debate pela Rede
Manchete de Televiso cujo tema era a situao de duas meninas que
nasceram com os corpos unidos, um dos debatedores, defendia a
crena de que elas haviam nascido nesta situao devido a provveis
injunes crmicas adquiridas em encarnaes passadas, o que foi
compreendido por uma das debatedoras como se tivesse sido castigo
de Deus, ao que ela retorquiu dizendo que: aquele no seria por certo
o seu Deus.
O que no foi explicado que resgate crmico no castigo de
Deus, mas ainda que fosse, a incauta debatedora esqueceu-se de que o
Deus Bblico, como descrito no Antigo Testamento, por anlise
lgica era um deus vingativo que punia seus filhos com doenas e at
mesmo extermnio de populaes inteiras que no rezavam segundo
sua cartilha, e que se ela era catlica, evanglica ou seguia qualquer
outra seita baseada nos preceitos bblicos, estava automaticamente
ligada a esse Deus. E ainda mais: Se esse Deus estava certo em seus
atos, seria capaz de impor qualquer outro tipo de pagamento para as
supostas dvidas dos humanos, at mesmo aquele a que ela se referia.
Voltaremos a falar sobre carma em outra parte deste livro, mas
veja bem : No espere ler aqui que Deus, ou o Pai, como Jesus o
chamava, determina que algum pague por suas dvidas com o famoso
olho por olho, dente por dente.
Na verdade, o carma existe porque ns humanos o criamos e
aceitamos em nosso subconsciente (s essa afirmao j seria matria
para um outro livro).
Apenas para atiar seu raciocnio, pense em qual seria o

carma a ser cumprido por um esprito que estivesse em sua
primeira encarnao (sim, porque tem que haver uma primeira). Se
voc chegar concluso de que, por ser a primeira encarnao no
dever haver carma para este esprito, ento concluir que tambm no
haver sofrimento para ele, enquanto aqui na Terra, certo ?
Partindo da eu lhe perguntaria : Qual o ser que ocupando lugar
na matria, sendo ele o mais puro dos mais puros dos seres, no
sofreu, sofre e sofrer todas as vicissitudes dos demais meros
pecadores"? Ser que esse ser seria poupado, ou entraria no mesmo
turbilho que todos ns e se arriscaria a, a sim, comear a colecionar
atitudes que lhe gerassem o futuro carma, ou como alguns pensam,
castigo de Deus ?
CAPTULO III
OS ESPRITOS E OS ENCARNADOS
Eu sei que a esta altura, j enchi sua cabea com diversos
conceitos e forma de observao bastante inovadoras. Talvez no !
Talvez tudo sobre o que escrevi antes j tenha lhe chamado a ateno
em algum momento da vida. No importa. Meu principal objetivo
fazer com que voc raciocine enquanto vai lendo. Quero que voc
pense!
Vamos falar agora sobre esses espritos que transitam pela
UMBANDA e outros grupos de espritos.
J vimos que na Umbanda, tenha sido o esprito um grande
senhor ou um pequeno lavrador, ter que se apresentar numa das trs
formas escolhidas pelo "COMANDO SUPERIOR", o que de certa forma
despersonifica a entidade e evita (ou deveria evitar) a vaidade do
mdium e a tentativa de determinadas entidades de se apresentarem
como grandes "medalhes" e com isso influenciarem e dominarem os
incautos seres encarnados, pela tendncia que temos normalmente de
MITIFICAR (transformar em mitos) as grandes personalidades.
S para ilustrar, preciso contar aqui um episdio por mim
assistido quando ainda nos primeiros anos de peregrinao pelos
meios espritas, que envolve exatamente esse tipo de mitificao de
espritos que se apresentam como "luminares".
Freqentava eu em determinada poca, um grupo esprita
dirigido por pessoas muito bem intencionadas, porm (como se poder
notar) com pouca experincia no trato com os espritos e
principalmente, vulnerveis aos valores que certas entidades alardeiam serem detentoras.
Certa vez foi-nos anunciado que teramos uma visita ilustre
(um amigo de uma das pessoas que dirigiam o grupo) que ostentava o
ttulo de Comendador. Para espritas experientes e voltados to
somente s causas espirituais, esse fato no deveria ser de alarde pois
como j vimos, nada importa ao espiritismo ou aos espritos o "status

social" de qualquer indivduo.
Lembre-se disso : Se em qualquer lugar onde se prega a
religiosidade voc perceber que h por meio dos praticantes e (no
caso de serem espritas) s vezes at de "supostas entidades", uma
tendncia a valorizar o "status social" de um ser encarnado,
comece a colocar sua "barbas de molho"! Diante dos verdadeiros
EMISSRIOS DA LUZ no h e no pode haver diferenciao por
condio social entre os encarnados. Essa diferena existe sim,
mas nas camadas inferiores (ou planos inferiores, como quiserem)
de evoluo, jamais nos planos mais elevados.
Voltando nossa histria, o Comendador (vou cham-lo assim
para evitar nomes) foi convidado, mesmo sendo sua primeira visita, a
fazer parte da MESA.
Abro aqui outro parntese para explicar que eu, "engatinhando
ainda pelos meios espritas", no tinha conhecimentos suficientes para
analisar o que se passou, e tambm no via o trato com os espritos da
forma que vejo hoje.
Iniciada a Sesso como de costume, era feita uma pausa para
que todos "dessem passagem" (como era dito) aos seus protetores uma ttica normalmente utilizada para preparar o ambiente e o "corpo
medinico".
Qual no foi minha surpresa quando, atuado (e em estado
consciente) pelo Preto Velho (nessa mesa era permitida a presena de
entidades de Umbanda) comecei a perceber uma agitao estranha em
meu sistema nervoso. Era como se a entidade que atuava em mim
estivesse incomodada com alguma coisa que eu no alcanava.
Repentinamente, do outro lado da mesa, o comendador "deu
passagem" ao seu protetor. A agitao aumentou.
Consciente, eu buscava controlar a vontade que tive de ir

desacat-lo e, compreendendo cada vez menos aquela sensao que
no podia ser minha, passei a dar mais ateno ao que se passava ao
redor.
Nada demais! O comendador, atuado por seu protetor, identificava-se como "fulano de tal" vindo do oriente e saudava as "energias
divinas" que de l estariam sendo trazidas por sua falange.
Pensei c comigo : - "Tem algum maluco aqui - ou eu, ou esse
Preto Velho".
O fato que, o Preto Velho que normalmente me trazia muita
calma e permanecia atuando por muito pouco tempo, nesse dia parece
que demorou uma eternidade. S me deixou quando o tal "oriental" se
foi. Em continuidade nada mais aconteceu de anormal naquele dia,
mas lgico que eu fiquei com "a pulga atrs da orelha".
Mais um parntese (eu sou mestre nisso) !
Vou tentar dar uma explicao simplificada sobre esse estado
de mediunizao consciente em que me encontrava porque sei que
ser interessante para muitos que passaram e passam por essa
experincia sem se darem conta de que esto parcialmente
mediunizados (ou incorporados) e que isso bastante normal at
mesmo em pessoas com anos e anos de prtica medinica.
Embora nesse estado consciente eu pudesse sentir as emoes
da entidade, identificar sua energia, ouvir o que se falava ao redor, eu
no conseguia me livrar da atuao, mas conseguia evitar que falasse
por mim, e desse modo acredito que estava criando um certo conflito
pois, enquanto eu raciocinava e ouvia o que me parecia bonito e
normal (a fala da entidade) meu p direito batia no solo sem controle,
como se "eu" estivesse reprovando aquela fala. Enquanto meu
consciente aceitava as frases do "oriental" como vindas de um ser
celestial, uma energia se agitava dentro de mim como se quisesse dizer
: "No nada disso"!
Ta ! Deu pra entender ? Se no, eu espero explicar melhor

quando me aprofundar no tema.
Continuando.
Tudo isso voltou a acontecer numa outra Sesso em que o
comendador esteve presente, s que desta vez a agonia foi to grande
que, como o comendador ia continuar a freqentar o grupo, achei por
bem eu me afastar, at porque poderia perder o controle e sem saber
porque, sair dizendo sei l o que para a tal entidade.
O que mais incomodava que eu no tinha nada contra a
presena do comendador que era at uma pessoa agradvel.
Bem, como se diz na gria : "Cantei pr subir"! Afastei-me do
grupo dando por desculpas a falta de tempo, indisposies etc.
Passado algum tempo, lembro-me de ter encontrado na rua a
filha de um dos dirigentes e tambm freqentadora que me relatou o
acontecido em uma das reunies. Parece que o tal "oriental" que
saudava "os focos de luz do oriente" resolveu se trair e, como saudao final deixou escapar um "Salve a minha Quimbanda"!
Estava ento explicado para mim, a suspeita que j tinha mas que no
admitia : debaixo daquela aparncia celestial havia um Ex . Isso
mesmo ! Um Ex que "entrou na gira", passou-se por luminar, foi
respeitado como tal, mas era um Ex.
E a ?
Como os protetores do local deixaram-no fazer isso?
Por que nenhuma entidade que atuava sobre mdiuns muito
mais experientes que eu sequer deu o alarme?
Poderia ser um "baita Quiumba" e provavelmente teria sido
acolhido como esprito elevado pelo teor de sua fala. Se mal intencionado, sabe-se l que carga de bobagens poderia ter ensinado.
Por que eu digo que era um Ex?
Porque nenhum "medalho espiritual" faria saudaes "sua
Quimbanda" que como bem sabemos Linha de Trabalho Mestra de
Ex e Pomba Gira ("abrasileirado" de bombogira que a palavra correta).

Ainda bem que nesse episdio o mal maior apenas serviu de lio para
aqueles que vo "abrindo guarda" para entidades aquilatando-as
pelas palavras que muitas vezes so ocas (como diria um certo
amigo).
Alis esse fato comporta uma segunda lio que tem a ver com
a presena do comendador na mesa que, como se sabe, funciona
nessas reunies como o foco central de energia e por isso deve ser
constituda por pessoas treinadas e preparadas para tal. Nessa ocasio
o comendador s foi convidado para compor a mesa porque era
comendador e amigo de um dos dirigentes, ou seja, foram levados em
conta seu "status social" e sua amizade com o dirigente em
detrimento de sua preparao ou no para ali estar.
Um outro fato que demonstra bem o perigo desse encantamento com possveis "luminares" aconteceu bem antes, quando eu
ainda estava pensando se entrava ou no nesta Seara.
Estvamos se no me engano, no ano de 1969 e eu freqentava como assistente s Sesses de um Centro Esprita de razes
Kardecistas (porta pela qual eu entrei no espiritismo). Havia uma
reunio s quintas feiras dirigidas por um senhor, dono de uma
clarividncia e clariaudincia realmente invejveis. Vamos cham-lo
de Senhor M.
Senhor M era capaz de colocar vrias pessoas da assistncia
sentados em duas fileiras de cadeiras e sair dizendo sem errar, o
problema que as levava at ali. Senhor M descrevia o problema que
era em seguida confirmado pelo freqentador e, na medida do possvel, dirigia os trabalhos no intuito de ajudar s pessoas em questo.
Posteriormente ele dava explicaes sobre o ocorrido a todos. Era uma
verdadeira Escola da qual eu sinto saudades !
Numa dessas reunies, foi levada por uma freqentadora, uma
amiga que passava por grandes perturbaes emotivas. Mdium no
preparada, ela recebia em casa uma entidade do tipo "luminar" que
inclusive falava em trs ou quatro lnguas. isso a ! Uma entidade

poliglota !
Paralelamente a isso, sua vida era um inferno! Problemas,
problemas e mais problemas!
Colocada em uma cadeira especialmente deslocada para ela, foi
de pronto alcanada a mola-mestra de seus problemas: Era justamente
a tal entidade que se tornou seu obsessor e que, a despeito de todo o
seu potencial lingstico, queria a senhora s para ela.
Essa entidade foi chamada, tentou-se convenc-lo de que
estava errado (se apresentava como homem) em se meter na vida
material dessa senhora e decidindo sobre o que ela poderia fazer ou
no, ou com quem poderia estar ou no, infelizmente sem muito xito.
Antes de prosseguir : importante se dizer que o fato de dar
incorporao a uma entidade poliglota, de uma certa forma preenchia
o Ego dessa senhora pois, afinal de contas "era um ser to iluminado
que era capaz de falar diversas lnguas". Esse fato, o de se sentir
"aquinhoada pelos deuses" que lhe permitiram "to grande honra(?)", e
o provvel sucesso que fazia quando atuada, alimentava-lhe a vaidade
fazendo crescer mais e mais os elos que os prendiam (entidade
espiritual e ser encarnado). Ora, tentar convencer a algum que a razo
de seus problemas justamente o que acha ser o melhor de sua vida
como dizer a um esfomeado que o nico prato de comida que
conseguiu est envenenado. Ele no acredita! Ele vai comer!
Ela foi orientada no sentido de no dar prosseguimento s
incorporaes. Foi-lhe recomendado tambm que retornasse na
semana seguinte porque o trabalho de doutrinao (como era chamado) deveria continuar.
Para encurtar a histria.
Na quinta feira seguinte, quando ainda nem havia iniciado a
Sesso, a amiga que levara a tal senhora chegou trazendo a notcia de
que a tal entidade, estando incorporada, (ela no acreditou e por isso
no obedeceu) fez com que a senhora se atirasse pela janela do

edifcio onde morava, matando-a consequentemente.
Veja bem!
Qualquer obsessor, por mais burro que seja (e normalmente
eles no so nada burros) se tem em mente dominar uma pessoa, vai
facilitar-lhe sempre aquilo que ela ache que mais precisa - nesse caso a
admirao de tantos quanto cercavam essa senhora. desse modo que
ele ganha confiana! desse modo que ele vai conseguindo aos
poucos estreitar os laos que o unem ao ser encarnado at chegar ao
ponto de se tornar imprescindvel em muitos casos a sua presena.
Anote isso!
Vamos falar agora um pouco mais sobre os espritos que transitam pela Lei de Umbanda.
Como j disse antes esses espritos tm o dever de ajudar aos
seres encarnados, sejam eles quem forem, ainda que tenham sido seus
inimigos em uma encarnao passada. Essa a verdadeira essncia da
Lei : Ajudar a todos igualmente e na medida do possvel, crescer
interiormente pelo cultivo do amor a si mesmo e ao prximo.
Estranhou essa afirmao de "a si mesmo e ao prximo"? Pois
no devia. Essa uma Lei Bblica, se lembra? "Amar ao prximo
como a ti mesmo".
Como amar ao prximo se voc s vezes nem entende bem o
que amar a si mesmo? E bom que se explique tambm que "amar a
si mesmo" em entendimento espiritual, est longe de envolver qualquer sentimento narcisista, o que seria a apoteose do culto vaidade.
Muito ao contrrio, o amor a si mesmo envolve a compreenso de que
todos estamos aqui para somar experincias e aprendermos com elas.
Envolve tambm a compreenso de que o crescimento interior o que
realmente interessa alcanar e esse o principal objetivo das sucessivas reencarnaes (at porque aps o que chamamos de morte essa
ser nossa nica posse). Portanto, amar a si mesmo, ter sempre como
conseqncia imediata a aprendizagem da compreenso e o amor ao

prximo.
Nem vou me estender mais porque desse tema pode sair outro
livro.
Quando me refiro a espritos da Verdadeira Umbanda, quero
me referir queles que realmente foram ordenados para trabalharem
dentro dos padres Umbandistas e que perseguem seus objetivos dessa
forma pois, se h mistificao (espritos querendo se passar pelo que
no so) em outros lugares, tambm os h nos terreiros de Umbanda,
Candombl e at mesmo em determinados grupos que insistem estarem recebendo o "esprito santo" com urros e piruetas que dariam
inveja a qualquer produtor de filme de terror de 3 categoria.
A grande diferena que os espritos da VERDADEIRA
UMBANDA podem se identificar, como j dissemos, no s pela fala,
mas tambm, e obrigatoriamente, por pontos riscados e cantados.
Se o dirigente de um Terreiro for bem preparado e resolver
"tirar a prova" sobre a real identificao de uma entidade, ele ter ao
seu dispor para julgamento (estou considerando que o mdium esteja
bem incorporado, porque seno...), o nome que a entidade diz ter recebido, o que determina de certa forma a vibrao original ou raiz, o
ponto cantado que funciona como um "carto de visitas" no qual
normalmente confirma a linhagem (ou vibrao orix padro) e d
mais algumas dicas, e o ponto riscado que a "assinatura" dessa
entidade, pelo qual o dirigente poder reconfirmar tudo alm de
verificar o elemento predominante nos trabalho (se gua, ar, fogo ou
terra). Como? Pergunte ao seu "Pai no Santo"!
Dessa anlise pode-se chegar concluso de se uma entidade
mesmo o que diz ser, ou um esperto querendo se passar por, ou ainda
uma "baita confuso" da cabea do mdium em estado consciente de
atuao (ou at sem atuao alguma).
Pelo amor de Deus ! Cuidado com aqueles "pontos riscados"
pr-fabricados que vemos em alguns livros de "umbanda(?)" que
quase nada querem dizer e jamais, ainda que fossem corretos, poJupiter1@brfree.com.br
deriam ser usados por todas as entidades, ainda que se utilizassem dos
mesmos nomes.
Vou tornar a dizer : Entidades de Umbanda recebem um "nome
fictcio" de acordo com a falange ou grupo de espritos com que vo
trabalhar, e, ponto riscado uma assinatura individual, no podendo
portanto, um ser igual ao outro, a menos que a entidade, o esprito ali
presente seja o mesmo. Ainda assim, h vezes em que uma mesma
entidade atuando em dois mdiuns diferentes modifica seu ponto em
funo apenas da "COROA" do mdium em que est incorporada, ou
seja, coloca em seu ponto riscado um ou alguns sinais referentes
coroa daquele mdium em que est atuando.
Numa certa ocasio, fui visitar um Terreiro "muito bom" no
dizer de um amigo que me levou. Na gira seguinte haveria confirmao de entidades conforme anunciou o dirigente. Nesse dia,
determinados mdiuns teriam que estar aptos a permitirem que seus
protetores pudessem riscar e cantar seus pontos, j que todos tinham
dado seus nomes de falange. Teria sido at louvvel se esses mesmos
mdiuns no tivessem mo, para consulta, um belo exemplar de um
certo livro com 1500 pontos riscados e cantados para que naturalmente, pudessem procurar ali o ponto riscado das entidades que
diziam receber.
Voc duvida que isso acontea ? Pois saia por a em visita a
alguns terreiros, leve consigo um livro destes e compare os "pontos
riscados" de certas entidades. Alguns pontos lhe daro a impresso de
que ali est incorporado o desenhista do livro, ou talvez o grfico que
o imprimiu.
Se os Umbandistas querem ser respeitados, tm que comear
por respeitarem as pessoas que deles dependero um dia e, principalmente s VERDADEIRAS ENTIDADES DE UMBANDA.
O que acontece em casos como esses que os espertos enganam a muitos despreparados como ele e fatalmente afastam de si os
verdadeiros protetores que, com certeza, no compactuam com esse
tipo de atitude at porque, se o indivduo quer enganar a si e a outros

nesse ponto, com certeza querer enganar em outros mais.
Os Verdadeiros Espritos de Umbanda se afastam como j
disse pois, seja na Umbanda, no Kardecismo, no Candombl ou
qualquer outro tipo de culto, o Livre Arbtrio de cada um tem de ser
respeitado. Observe que voc s conhece verdadeiramente uma pessoa
se a deixa agir por conta prpria. Enquanto existir algum ao seu lado
ditando regras de comportamento e conduzindo seus passos, o
verdadeiro Eu jamais ser revelado. A partir do momento em que os
grilhes se rompem, se essa pessoa vai seguir ou no o que lhe foi
ensinado, estar por conta do que foi realmente aprendido e principalmente compreendido, alm claro, da prpria ndole que poder
ser boa ou desvi-la para o uso do que aprendeu erroneamente com
todas as conseqncias posteriores.
De qualquer forma, estar com as rdeas do caminho de quem
quer que seja, determina que a pessoa em questo no esteja progredindo por seus prprios meios e sim alavancada por algum (matria ou esprito) que lhe dirige os passos.
Verdadeiros espritos de Umbanda compreendem isso perfeitamente. Sabem que os ensinamentos devem ser passados, os
conselhos devem ser dados, mas sabem tambm que somente "o filho"
poder, por suas prprias atitudes, mostrar-se merecedor ou no de
maiores e melhores ensinamentos, alm claro, da presena junto a si,
de entidades de maior ou menor grau evolutivo.
O que acontece quando os reais protetores se afastam?
simples ! Basta raciocinar!
O "Baixo Astral" est fervilhando de entidades "doidas
para poderem se manifestar" seja de que forma for. Com o
afastamento dos protetores cria-se um vcuo que ser naturalmente
preenchido por qualquer uma ou vrias dessas entidades,
principalmente as que comunguem com o tipo de comportamento
assumido pelo mdium. Para no espantarem, comportar-se-o de
forma semelhante aos antigos protetores (at porque nem precisaro
riscar o ponto - se for preciso o mdium riscar por eles). Dependendo

de seus objetivos, comeam como todo obsessor a transmitir ao
mdium em questo uma certa sensao de poder atravs de alguns
feitos at "miraculosos". Se forem espertos faro tudo para fazerem
crescer no mdium a VAIDADE de ter consigo entidades "to
poderosas", ao mesmo tempo em que iro, sem que se torne
perceptvel a princpio, sugando o incauto de diversas formas podendo
lev-lo futuramente a atos totalmente inconseqentes com perdas
materiais, afetivas e familiares.
O mais interessante nesse processo que, estando uma pessoa
nessas condies, por mais que voc lhe chame ateno dando-lhe
conselhos (se conseguir) ou reprovando-lhe atitudes fora dos padres
de correo e justia e at mesmo de lgica, para ele o errado ser
sempre voc, at que um dia "acorde" e saia por a em busca de outros
grupos pondo a culpa de sua runa NOS ESPRITOS que ele mesmo
desmereceu. Alis essa tem sido a prtica de muitos ex-adeptos no s
da Umbanda mas tambm de outros grupos religiosos que hoje,
GRAAS A DEUS, esto se enganando em outros lugares.
muito mais fcil culpar uma religio ou a uma outra pessoa
do que aceitar ser ele mesmo o culpado de sua queda.
Como falamos de falange, bom que expliquemos aqui como
que funciona esse negcio.
Falange em Umbanda o nome que se d a um grupo de
espritos que trabalham juntos, uns auxiliando os outros. Essas falanges formam-se normalmente pela semelhana do tipo de trabalho que
devero desenvolver, de idias e ideais etc. Na espiritualidade, como
na matria, as entidades tendem a formar grupos que compactuem em
forma de ver, pensar e agir - "os iguais se atraem", lembra-se?
Unidos pelos mesmos ideais, grupos de um sem nmero de
espritos assumem para trabalho O NOME DE SUA FALANGE. Isso quer
dizer por exemplo que, quando um esprito se identifica como Pai
Francisco, ele est dizendo o nome da falange que assumiu por ter se
identificado melhor com esse grupo.
Quando digo um sem nmero, porque em toda a andana que

tive em 34 anos de pesquisa por vrios Terreiros, nunca tive a
confirmao absoluta quanto quela histria de que o primeiro da
falange d origem a sete e que cada um dos sete do origem a mais
sete etc, etc. Se algum tem provas disso que levante a sua bandeira.
Compondo essas falanges esto espritos de diversos graus
evolutivos. Alguns so mais evoludos do que qualquer ser encarnado, outros tm evoluo correspondente e outros mais so ainda
menos evoludos chegando-se aos classificados como Exs que
quando trabalham seguindo a Lei de Umbanda e respeitando queles
que lhes so superiores so auxiliares de grande valia. Um mdium
ter sempre acesso mais fcil aos espritos que se assemelhem a ele em
grau evolutivo, podendo, por esforo prprio, alcanar alguns nveis
acima do seu e, por estar no plano terra a terra, alcanar facilmente
qualquer esprito mais inferior.
Quando tudo acontece dentro da normalidade, os espritos mais
inferiores (mas no s eles) de uma falange trabalham como auxiliares
daquele que est incorporado. Quando voc v aquele caboclo
realizando seus trabalhos ou aquele preto velho (na verdade voc v
mesmo o mdium) sentado no toco, no imagina que sua volta, e
prontos para trabalharem em conjunto, esto vrios outros auxiliares.
Mas o que acontece. por isso que no raramente, por ocasio de
sua chegada, uma entidade faz saudaes ao local e sua falange, ou
seja, os amigos que vo trabalhar com ele (ou ela).
A voc vai l e "tira sua consultinha!"
Se o mdium realmente preparado (seja consciente, semiinconsciente ou inconsciente) e voc est se dirigindo entidade,
acontecem coisas imperceptveis (aos que no tm sensibilidade para a
captao) mas importantes para serem analisadas
No sei se algum j escreveu sobre isso, mas no estou
tentando inovar nada. Tenho certeza de que, mesmo que no se tenha
escrito, muitos j devem ter percebido o que vou descrever.
De acordo com o trabalho que dever ser executado ali naquele

momento, embora o mdium permanea com quase as mesmas
caractersticas da entidade que o acompanha, muitas vezes h uma
troca de entidades (normalmente entre espritos da mesma falange).
Para o consulente parece que nada mudou, mas aquele que "tem olhos
de ver" ou sensibilidade mais trabalhada percebe perfeitamente a
transio. realmente linda essa forma de trabalho. Voc pode
inclusive estar se dirigindo a um Ex dessa falange sem se aperceber
disso.
Muitas vezes, em debate com mdiuns honestos que trabalham em estado de conscincia e semi-inconscincia obtive deles
confirmao para o acima exposto. Alguns at sentiam essa transio
mas no entendiam e no comentavam "por medo de estarem falando
besteiras". Quando viram que no acontecia s com eles, puderam se
sentir mais aliviados.
Mas se cada falange tem mesmo um sem nmero de espritos,
como se d a escolha de um determinado esprito para trabalhar com
um determinado mdium ?
A resposta ainda aqui est Lei das Afinidades.
Vamos tentar exemplificar para que fique bem clara essa
"histria" sem que tenhamos de entrar ainda pelas explicaes mais
cientficas. Observe no entanto que tudo isso relativo, ou seja, no
regra fixa, at porque depende da EGRGORA do ambiente em que
vai se dar o desenvolvimento medinico do indivduo.
Numa situao normal, onde a egrgora positiva e favorvel,
durante o perodo de desenvolvimento (ou treinamento medinico) um
mdium costuma ter um esprito que chamaremos "desenvolvedor"
que comea a se apresentar como que abrindo os canais medinicos
para futuros melhores contatos. Esse esprito pode se apresentar como
Preto-Velho ou Caboclo de qualquer falange, mas sempre ter ligao
direta com a chamada COROA do mdium, ou seja, ser uma entidade
ligada Vibrao Original que rege a Coroa desse mdium. Essa
entidade tem um padro evolutivo quase sempre maior que o do
mdium (em casos normais, volto a dizer) embora no seja de seu

feitio querer fazer demonstraes. Durante esse perodo o mdium
receber tambm a atuao de outras entidades, mas caber sempre ao
desenvolvedor permitir ou no essas atuaes. Se o perodo de
desenvolvimento transcorrer naturalmente, esse desenvolvedor ter
condies de trazer sempre as orientaes necessrias ao progresso e
no aquelas padronizadas em determinados terreiros que tm "uma
nica frmula" para todos."
importante, e muito lgico, que se entenda de uma vez por
todas que cada mdium um mdium, e que seu desenvolvimento
deve seguir, na medida do possvel, os padres que seus verdadeiros
protetores determinarem (se existirem protetores realmente incorporando), at porque no existe quem veja melhor a situao
medinica de um mdium que seu prprio protetor. Esse caminho
pode ser mais demorado em funo do vacilo por medo do prprio
mdium que, se for grande, acaba por interferir e bloquear as
mensagens do esprito (lembra do que contei de mim mesmo ?), mas
por outro lado, se o mdium tem medo de transmitir uma
orientao dada por seu protetor visando seu prprio bem, como
poderia estar preparado para transmitir mensagens a possveis
consulentes?
Cansei de me deparar por a com mdiuns que "davam consultas espetaculares", eram "feitos" na casa de Fulano desse ou daquele
orix, ajudavam s pessoas necessitadas e no entanto, quando
precisavam dessa consulta para si, buscavam outros mdiuns e at
outros Pais no Santo.
Isso no tem lgica !!!
A nica explicao, levando-se em considerao que o mdium seja honesto, o medo, pois, se uma entidade sua, estando
incorporada seja em que estado de conscincia for, tem condio de
"dar consultas" e saber do que os outros precisam, impossvel que
essa ou essas entidades no saibam o que preciso para seu prprio
aparelho (ou cavalo, como quiser).
Quero deixar bem claro esse aviso aos Chefes de Terreiro : A

pressa em "coroar" determinados mdiuns para que possam logo
trabalhar, pode vir a ser nefasta para ele. Um mdium confirmado,
coroado, que no consegue se entender com seus protetores,
jamais poderia ser considerado um mdium confirmado de fato.
Isso chega a ser covardia pois lhe d a falsa impresso de que est
preparado para a batalha e ele s vai perceber a falha (se perceber)
quando sua vida comea a "virar de cabea para baixo" em virtude das
cargas que receber por trabalhos mal executados.
Cabe decididamente aos Pais no Santo orientarem seu Filhos
no Santo no sentido de que, enquanto as mensagens de suas entidades
no se tornarem claras e com real significado dentro dos rituais,
enquanto pelo menos um de seus protetores (normalmente o que
responsvel pelo desenvolvimento quem faz isto) no cantar e riscar
seu ponto de acordo com a Lei, ele no ter condies de ser considerado mdium pronto. Ele no poder "dar consultas" e muito menos
dirigir trabalhos que envolvam demanda. Se o fizer estar correndo
riscos por sua prpria conta.
tambm importante que o dirigente honesto explique a "seus
filhos" que, se seus protetores podem atender aos outros, tm obrigao de atender a eles, pois a eles que mais conhecem e portanto,
podem melhor orientar.
Vou relacionar abaixo algumas atitudes que vemos em mdiuns que se dizem prontos para trabalharem e que at mesmo j
"abriram terreiros" que so totalmente ilgicas se analisarmos friamente. Antes porm que pessoas de outros grupos possam vir a ler
esse captulo e se acharem no direito de julgar, adianto que essas coisa
no acontecem s na Umbanda. Quero deixar bem claro que minhas
pesquisa e apreciaes foram feitas tambm em centros ditos Kardecistas e Roas de Candombl, sempre com os mesmos resultados (no
so problemas das Seitas ou Religies - so problemas dos humanos
que dizem "seguir as regras").
1. O mdium considerado pronto, d consultas e, para si, prefere

"tirar consultas com outros" - Isso j mostra insegurana.
2. O mdium recebe entidades que nunca riscaram um ponto ou se
identificaram convenientemente e esto l dando consultas e passando mensagens.
3. O mdium "est pronto" (ou foi considerado como tal, sabe-se l
porque), abre terreiro (ou Roa ou organiza sua "mesa") e mesmo
como "Chefe", procura tirar consultas particulares em outros
terreiros (ou Roas etc.). Isso tem lgica? Ento me expliquem porque eu no a vejo!
4. O mdium "abre terreiro de Umbanda" e depois vai "fazer cabea"
na Roa de Candombl porque "suas entidades pediram(?)". No
tenho nada contra o Candombl. Tenho amigos que praticam e dirigem rituais e portanto no estou falando de Candombl de forma
pejorativa, muito pelo contrrio. S no consigo entender essa
histria de Chefe de Terreiro de Umbanda ter que "fazer cabea" ou
"dar obrigaes" seguindo rituais do Candombl. Isso para mim se
assemelha histria de um padre catlico ter que receber a "uno"
dos evanglicos para continuar rezando suas missas. O que explica
esse fato o total despreparo, o total desconhecimento dos
ensinamentos ocultos (esotricos) da verdadeira UMBANDA que
orientariam esse "pai no santo(?)", ainda que ele tivesse que mexer
com energias afins, ou ento o fato de que ele deveria estar mesmo
dentro do Candombl por serem suas entidades afins, o que deveria
ter sido observado antes de abrir um terreiro e diz-lo como de
Umbanda, pois a partir da, se o Terreiro continuar a funcionar, ser
mais um dos que chamamos "umbandombl" pela mistura de rituais
que comeam a fazer.
5. O mdium "est pronto", sai por a encarando o baixo astral como
se fosse invulnervel e, repentinamente, v sua vida se "entortar".
As entidades que tanto ajudavam aos outros parecem no escutar
suas preces, no receberem suas oferendas, etc, etc. Da ele corre
para outro pai no santo igual a ele, "faz obrigaes" daqui, dali,
sacudimentos, "deita para o santo" e continua se danando todo.

Quando isso acontece, pode-se com certeza procurar nas atitudes
desse mdium (como mdium ou simples humano) a razo para
essa falta de socorro total. Nem vou me aprofundar muito por
aqui. Pelo menos no agora.
Quero frisar que no estou tentando radicalizar coisa alguma.
O que vejo nessas atitudes uma total incoerncia se acreditarmos que
essas pessoas sejam realmente mdiuns preparados e com suas
entidades incorporando positivamente. Posso at considerar o fato de
um mdium ir de vez em quando procurar algum que ele ache melhor
preparado (seu pai no santo por exemplo) para melhor orient-lo na
realizao de determinado ritual. Admito que ele possa buscar auxlio
na corrente ou egrgora de um terreiro para se fortalecer e permitir um
melhor contato entre ele e seus protetores de forma que eles possam se
apresentar e lhe transmitir a mensagem apropriada (no est includo
nessa hiptese o mdium que se considera "pai no santo", tem seu
terreiro ou aba e portanto dispe da egrgora deste para se
beneficiar, a menos que no seja to pai no santo como pensa), j que
s vezes trabalha em casa, apenas com consultas o que fatalmente lhe
prejudicial. Agora, admitir situaes como as acima enumeradas....
no d para acreditar !
Mdium Umbandista (e acredito que de outros grupos tambm) para se meter a dirigente ou pai no santo, tem que saber sobre a
responsabilidade que est assumindo. Tem que ter no s a preparao medinica (incorporao ou outros dons positivos) mas conhecimento suficiente para livrar a si e, desde que abriu terreiro, seus
seguidores tambm, dos ataques do Baixo Astral. Tem que saber que,
ao abrir um terreiro que objetiva o trabalho para o bem, automaticamente adquiriu inimizades no astral inferior daqueles que objetivam outras coisas e, para isso, ele tem que estar preparado e muito
firme com sua "banda". Tem que saber que se no for totalmente
honesto com seus protetores, mais cedo ou mais tarde vai se ver livre
deles e muito bem acompanhado por outros imitadores com sabe-se l

que intenes.
CAPTULO IV
EGRGORA
Para que nossa "conversa" fique" melhor entendida daqui por
diante, vamos falar mais especificamente sobre EGRGORA,
adiantando desde j que no vou me prender s origens da palavra pois
perderamos muito tempo em explicaes de menor importncia.
Importante saber a que se d esse nome, como se forma, para que
serve, etc.
Sem medo das redundncias: vamos comear do comeo.
Ns no somos o que parecemos. Embora possamos nos tocar,
nos ver, nos sentir, todos ns e tudo o que nos rodeia energia. Tudo o
que voc v e lhe parece slido na verdade uma forma de energia
mais ou menos condensada.
Mas eu falei de energia e quem sabe voc tenha alguma dvida
sobre o que isto tambm? Vamos mais atrs ainda, embora essa
afirmativa seja nenhuma novidade para quem verdadeiro conhecedor das prticas espirituais, e at mesmo de pessoas comuns que
acompanham apenas os progressos cientficos !
A prpria cincia j constatou que, por mais slido que parea
um determinado corpo, se analisado atravs de instrumentos especiais
mostrar que formado por juno de partculas (clulas) que por sua
vez tambm so formadas por juno de outras partculas (tomos)
que por sua vez so formados por outras partculas etc., etc., etc. Isso
ns aprendemos at um determinado ponto nas prprias escolas.
Agora veja bem ! Quando voc se expe ao RAIO X por
exemplo, o "raio" ultrapassa as camadas superficiais (e outras nem to
superficiais) de sua pele e choca-se com outras camadas de tecido no
interior de seu corpo (justamente as que se revelam na chapa, como
por exemplo os ossos). Uma parte desse "raio" atravessa seu corpo de
um lado ao outro e tudo isso ocorre sem que voc sinta nem uma
pontinha de dor, sem que haja qualquer traumatismo. Como isso

acontece? Como um "raio" pode atravess-lo(a) e voc nada sentir?
O que acontece, caro irmo, que esse "raio" que no passa de
uma forma de energia, consegue atravessar seus tecidos justamente
pelos espao que no vemos, mas que existem entre os tomos de suas
clulas ( veja ilustrao abaixo) e imprimir numa chapa fotogrfica
colocada do outro lado a forma dos tecidos que ele no conseguiu
transpassar
No caso especfico do chamado raio X, ele no consegue

transpassar o tecido dos ossos porque ele muito mais denso que os
outros tecidos.
Quem j no ouviu falar tambm nos raios infra-vermelhos e
nos ultra-violetas to usados em curas de diversos males ? Eles tambm, embora mais densos que o raio X, atravessam as camadas superficiais de nossa pele e, justamente por serem mais densos atuam mais
diretamente sobre os tecidos (pele, msculos etc.).
Citei esses exemplos apenas para mostrar que o que parece
primeira vista um corpo slido, pode muito bem ser transpassado por
alguma forma de energia menos densa (como os raios citados), pelo
que se pode concluir no ser assim to slido. Na verdade, at o seu
automvel feito de chapas de ao pode ser atravessado por energias

menos densas s quais a cincia d nomes de RAIOS (gama, etc.).
Espiritualmente todos sabemos que somos seres com corpos
muito menos densos que estes que usamos para habitar o Plano Terra e
por isso, quando os abandonarmos por ocasio da "morte" no
seremos mais notados pelos que ficam.
Essa matria da qual nos utilizamos verdadeiramente uma
"capa energtica" animada por uma energia muito menos densa (ns)
capaz de mant-la "viva" por um certo nmero de anos.
Por ocasio do "nascimento" o esprito, ainda que no Plano
Astral pudesse ter pleno controle sobre seus pensamentos e atos, perde
a conscincia e, como quem cai num vazio e desmaia, perde totalmente o autocontrole energtico por ficar restrito s capacidades
fsicas do crebro animal que comanda mais diretamente as funes do
corpo fsico. Esse choque to grande que, mesmo depois de anos e
anos de plena conscincia na matria atual, rarssimos so os que
conseguem se lembrar de um passado antes do parto.
Os registros de seu passado no entanto, no deixam de existir.
Na verdade ficam recolhidos em uma zona ainda pouco explorada da
conscincia ativa: uma zona chamada subconsciente que pode ser
acessada por estados alterados provocados pela hipnose, por exemplo.
Em alguns encarnados os registros de suas vidas passadas
comeam a eclodir independente de sua vontade. Nesses casos
podemos enquadrar as crianas que sentam frente de um piano e,
sem nunca terem recebido treinamento apropriado, tocam como
mestres; ou aquelas que aprendem a ler e escrever sem que para isso
tenham recebido instrues; sem contar com alguns casos j expostos
pela mdia, de crianas que se lembraram de quem foram, quem eram
seus familiares, o lugar onde viviam e, como os casos foram estudados
"cientificamente", puderam ter comprovados esses dados atravs da
visita aos locais indicados. So poucos os casos, infelizmente, mas j
formam um bom comeo para que futuramente se ponha fim total a
essa idia da inexistncia da REENCARNAO.
H que se observar dois fatos, embora no se possa dizer que

so de regra geral, para se estudar casos como os acima expostos:
1. O enlace esprito/matria no se configurou totalmente:
Podemos reconhecer esse fato observando a sade fsica
dessas pessoas que costuma ser relativamente dbil. No
raramente, indivduos dessa natureza podem ter tendncias
neurticas e/ou desajustadas - como se sentissem que
esto num lugar que no o deles. Ainda pelo fato acima
mencionado, podemos observar que a mente desses indivduos costuma se mostrar superior da mdia (justamente
pelo fato da mente espiritual exercer um domnio maior
sobre o crebro animal), em compensao, a sade fsica
costuma ser mais frgil que a normal.
2. O esprito, por experincias adquiridas em vidas anteriores,
consegue sublimar a mente carnal fazendo com que o
subconsciente aflore e lhe traga experincias (ainda que ele
no as identifique bem ) de vidas passadas: Poderamos
identificar esse caso, observando as tendncias comportamentais desse indivduo. Seres dessa categoria tendem
normalmente ao equilbrio, quase sempre so vidos por
novos conhecimentos e do menos valor ao que h de
material do que os seres considerados normais. Teoricamente esse esprito teria conseguido, pelo menos em parte, o
domnio sobre as tendncias rudes e animais da matria em
que habita. Nesse caso, por no ter havido "falha" no enlace,
a sade do indivduo tende a ser normal.
Existem ainda situaes patolgicas que podem desencadear
esse processo mas, sejam elas quais forem, tero quase sempre incio,
ou como causa primeira, o desequilbrio entre esprito e matria e
consequentemente o desequilbrio energtico, o que pode provocar um
sem nmero de doenas. Ao se instalarem, essas doenas podem fazer
crer serem elas motivo e no apenas conseqncia de um processo
energtico desequilibrado que por sua vez, no tendo sido causado por
qualquer agente fsico (vrus, bactrias etc.), no deixa de ser tambm
uma conseqncia de um enlace frgil.
Como energia que somos em essncia, participamos ativa ou
passivamente de todos os processos energticos que compem e/ou
modificam o Universo, mas claro, somos atuados mais fortemente
pelas variaes energticas desse planeta ao qual estamos presos em
matria e at mesmo em esprito. O exemplo mais notvel de que me
lembro no momento o da influncia das FASES DA LUA nas mars,
no ciclo menstrual feminino, no crescimento das plantas e at mesmo,
como j se estuda, na alterao do comportamento de seres humanos.
Como energia dotada de conscincia que somos, temos o
privilgio de podermos, nossa vontade e f, manipular consciente e
at inconscientemente outros tipos de energia nossa volta para o que,
h a necessidade de uma vontade muito forte e uma f inabalvel, ou
seja : crer totalmente naquilo que pensa ou est fazendo (isso tambm
era uma lio de Jesus, lembra-se ?). Mas a bem da verdade, o que
posso afirmar com total segurana que, mesmo que no haja tanta f
assim, nossos pensamentos sempre geram, por menores que sejam,
pequenos focos de energia. Esses focos de energia, dependendo de
quanto o pensamento gerou, podem at ser vistos por videntes sob a
forma de pequenas massas energticas s vezes na forma de bolas,
outras vezes como pequenas "nuvens" volta das pessoas.
Esses "foquinhos" energticos, aos quais damos o nome de
energia-pensamento, podem, pela fora desse mesmo pensamento,
tomar forma de maneira que, se uma pessoa pensa firmemente em
outra, pela vidncia ou outro tipo de sensibilidade, a presena dessa
outra pessoa pode ser captada (ainda que ela no esteja "morta").
Nesse segundo estgio, chamamos essa energia de forma-pensamento.
J vimos que a mente capaz de gerar energia e at de dar
forma a essa energia. Poderamos nos estender mais um pouco
discriminando aqui os prs e contras desse processo mas... imporJupiter1@brfree.com.br
tante, no entanto, tocarmos em uma conseqncia a ttulo de aviso aos

desprevenidos (outras conseqncias deixarei por sua conta alcanar)
at porque, sem saber desse processo, uma grande parte das pessoas
tem a mania de falar de doenas e desgraas e, ao falarem, deixam que
suas emoes sejam perturbadas pelo assunto. H at mesmo aquelas
que s se encontram com a gente para desfiarem o rosrio de
problemas de suas vidas. O mal que essas pessoas fazem a si mesmas
to grande que h casos em que elas passam a ser suas prprias
obsessoras. Cada vez que desfiam seus rosrios de lamrias (fora as
outras nas quais no est falando, mas das quais certamente est se
lamentando intimamente) elas geram os focos de energia e formaspensamentos relativas queles fatos que tm como verdade. No
comeo essas formas-pensamento se desfazem por si s. Na continuidade do processo essas energias vo se tornando cada vez mais fortes
e passam a agir de volta na aura das pessoas, de forma que, quanto
mais falam ou se lamentam sobre uma doena por exemplo, maior a
ao desta sobre a matria, chegando s vezes numa situao em que
"no h doutor que d jeito".
Percebeu a importncia de cultivar em sua mente e at mesmo
se esforar para s ter pensamentos positivos e procurar sempre estar
em meio a pessoas positivas?
Essa forma-pensamento que no deixa de ser uma forma energtica gerada (mesmo que inconscientemente) pela fora de nosso
pensamento, quando unida s energias geradas por outras pessoas
formam um foco ainda maior imantada pelos sentimentos e emoes
(muito mais pelas emoes) daqueles que a geraram.
Vou dar um exemplo direto:
Digamos que uma pessoa treinada em concentrao e mentalizao consiga gerar sua volta uma boa quantidade de energia
direcionada a um determinado fim - sade por exemplo. Se esta pessoa se unir a mais uma ou mais duas e todas dirigirem seus pensamentos para um mesmo alvo ou objetivo, a energia gerada pela trs se
somar e formar uma grande quantidade de energia cuja ao ser de

sade.
Como as trs conseguiram formar um foco de energia, pela Lei
das Afinidades (os iguais se atraem) esse foco atrair (do plano astral e
at mesmo do plano material) mais energia direcionada sade que se
somar a esse foco e agir com maior vigor nos trs indivduos
geradores ou nos alvos para os quais forem apontados atravs da fora
do pensamento.
Veja bem: Eu j estou falando de Egrgora!
Acontece que essa energia formada pela fora do pensamento
das trs pessoas de nosso exemplo, somada energia que eles conseguem atrair j uma Egrgora.
Juntemos agora a esses trs geradores mais uns vinte ou trinta e
teremos uma energia to grande que dela muitos podero se beneficiar.
Se considerarmos um Terreiro, uma Igreja ou qualquer outro
lugar onde pessoas se reunam para cultos, veremos que todos esses
lugares, aps um determinados tempo, absorvem parte dessa energia
insistentemente (e na maior parte das vezes, inconscientemente) geradas por seus freqentadores e, nesse caso, adquirem sua prpria
Egrgora que poder ser boa ou m, de acordo com a tnica das
energias que por ali so geradas.
Se voc estranhou quando eu disse que o ambiente absorve as
energias, vai a a explicao:
Na verdade o que absorve as energias so os prprios elementos fsicos que compem o Terreiro, a Igreja etc.
Que elementos fsicos?
- Paredes, cortinas, bancos etc, etc, etc.
Est estranhando?
Voc no sabia que qualquer coisa material pode absorver,
umas mais outras menos, as energias que as envolvem? Pois fique
sabendo que at o ato de "tornar bento" um santinho se baseia nessa
certeza de que a medalha absorver a energia e poder atravs dela

proteger seu usurio.
Voc j deve ter visto, ou aconteceu com voc mesmo de,
atravs de uma roupa ou objeto de uso pessoal de uma pessoa, poderse sentir os problemas que a acompanham e at ajudar enviando, atravs da mesma roupa, energias positivas. Em qualquer Terreiro e hoje
at em certas igrejas, essa prtica utilizada.
Voc j deve ter entrado em algum lugar em que moram pessoas negativas ou que sofrem influncias negativas de outrem e se
sentido desconfortvel, no? Pois fique sabendo que, independente da
presena ali de entidades negativas, o prprio ambiente (veja explicao anterior) pode estar contaminado pelas energias ali geradas ou
para ali enviadas.
Baseado tambm nesse princpio esto os "assentamentos" que
se prepara em Umbanda e Candombl.
Quando se "imanta" um ot ou it (a pedra de assentamento), o
que se est fazendo envolv-la com a energia do orix para que ela a
absorva e se torne um foco de atrao para mais energia que se
sintonize com a que ali "assentamos" e dessa forma possa servir como
um elo de ligao entre o dono e a energia para a qual foi dirigida.
Pelo amor de Deus no entenda, como muitos supostos "entendidos no
santo" que ao assentarmos um orix estamos colocando-o ali sentado,
disposto a atender a todos os nossos anseios ! T rindo? Esse pensamento existe "m fio"!
Se voc pai no santo ou mdium freqentador de algum
terreiro, j deve ter pelo menos ouvido algum dizer:
-"Olha a corrente, gente ! Vamos concentrar"!
Voc sabe realmente o que isso quer dizer? Muita gente (at as
que falam) no sabe!
O que essa tal de "corrente"? Ser uma corrente de ferro ou
de fibras que se forma no invisvel? Ser uma corrente que vai prender
os espritos? Ser? Ser?
Na verdade, quando um dirigente (quando bem preparado)

chama a ateno para a "corrente" porque ele sentiu uma queda ou
diminuio na energia ambiental (EGRGORA) que deve ser mantida
pelos mdiuns em um potencial elevado, de forma a manter os
trabalhos em nvel adequado, at mesmo por uma questo de autopreservao.
Essa questo da "corrente" ou egrgora to importante que
vamos nos aprofundar um pouco mais no assunto para que voc possa
perceber, se orientar e orientar a outros.
Vou tomar como exemplo uma gira de Umbanda, mas advirto
que voc pode adaptar minhas explicaes para entender prticas
espirituais, inclusive das Igrejas Evanglicas que fazem curas etc.
Vamos considerar um grupo de 10 pessoas e partir do princpio
de que TODAS ESTO UNIDAS POR UM MESMO IDEAL. Isso a
base de tudo !
Criada a egrgora como j vimos antes (pela unio dos pensamentos direcionadas aos mesmos fins), cada vez mais energias de
mesma sintonia so atradas para o ambiente. Essas energias somadas
atuam imediatamente nas pessoas que ali esto e em alguns casos, se
for bem forte j comeam a operar alguns "milagres", desde que as
pessoas estejam em estado de recepo (concentradas no ritual e
ansiando por receberem um bem). As entidades (a eu j estou falando
de seres espirituais) afins penetram e at so atradas para o interior.
Entidades inferiores tendem a ser barradas por uma fora invisvel (a
energia) que a princpio incompatvel com suas vibraes (isso se
tudo estiver "correndo bem").
Se uma entidade inferior for atrada para dentro da egrgora,
ela fica de certa forma subjugada pela fora desta e desse modo se
consegue lhes dar um melhor encaminhamento para outros planos
espirituais.
As entidades afins usam parte dessa energia para auxiliar os
que ali esto na medida de suas possibilidades.
A tcnica usada nos terreiros de Umbanda e Candombl para

formar a egrgora inicial (quando os grupos so bem dirigidos) est
baseada nos rituais de "abertura". J nas Igrejas Evanglicas e outras,
consiste basicamente nas pregaes, que fazem com que os adeptos
se concentrem ou dirijam seus pensamentos de acordo com a
"pregao".
Se voc for um estudioso e no carregar preconceitos, notar
que nessas "pregaes" h sempre um direcionamento do raciocnio
dos ouvintes de forma a faz-los pensar positivamente e
acreditarem firmemente na possibilidade de alcanarem os bens
que foram procu-rar. Nesse momento, embora nem saibam s
vezes, esto gerando a egrgora.
Fazer com que a assistncia participe ativamente, pensando
positivamente, deve ser parte obrigatria de TODAS as giras de Umbanda. Essa no entanto uma prtica esquecida e o que vemos em
muitos terreiros uma assistncia quase que sempre alheia, s
participando em alguns momentos, de preferncia quando vm de
encontro ao que lhes interessa.
Dessa egrgora, como j disse, so retiradas as energias para a
realizao dos trabalhos, o que vale dizer que se essa energia no for
forte o suficiente, o mnimo que pode acontecer acontecer nada.
Por outro lado, se a corrente ou egrgora das "giras" no for
suficiente, vrias complicaes podem acontecer com o passar do
tempo, sendo que, o(a) dirigente, por ser o centro maior das atenes e
para quem convergem as maiores quantidades de energia ali geradas e
mesmo as trazidas pelos assistentes, quem sofre, por assim dizer, as
maiores conseqncias dos trabalhos realizados sem a devida segurana.
Veja abaixo alguns tipos de complicaes que podem ocorrer.
Complicaes que podem ocorrer ainda dentro da sesso:
a) Mdium dirigente e/ou mdiuns auxiliares no conectados
positivamente com suas entidades de guarda o que pode
provocar de imediato incorporaes insatisfatrias, e insegurana.

b) Perturbaes por intromisso de entidades do Baixo Astral
que encontram entrada fcil nesses casos.
c) Problemas com mdiuns e/ou assistncia com relao at
mesmo integridade fsica, pois no raro em sesses dessa
natureza, haverem manifestaes turbulentas de entidades
descontroladas e mdiuns idem.
d) Cansao fsico de dirigente e mdiuns ao final dos trabalhos pela perda energtica sofrida. O normal que quando
se encerram os trabalhos, todo os mdiuns se sintam em
perfeitas condies fsicas e, no se tratando de trabalhos de
descarga e desobsesso, normal at que saiam sentindo-se
melhor do que quando chegaram, justamente porque conseguiram atrair uma grande quantidade de energia positiva da
qual todos podero desfrutar.
Observao: Existem mais situaes que podem acontecer, mas
vamos ficando por aqui pois s as citadas j daro como
conseqncias as que vm aps.
Complicaes que podem ocorrer com a continuidade dos
problemas:
a) Enfraquecimento crescente dos contatos entidade/mdium.
b) Corpo medinico cada vez mais inseguro.
c) Dificuldades crescentes para a realizao de trabalhos.
d) Problemas comeam a surgir na vida material de todos.
e) Discrdias entre o grupo comeam a gerar desentendimentos maiores.
f) Formam-se grupos dentro do grupo dividindo a energia ao
invs de som-la.
g) Doenas e dificuldades comeam a aparecer.
h) Como os contatos esprito/mdium j no so to positivos,

torna-se difcil ou impossvel a soluo de problemas que
antes eram nada (a, no raramente comeam a se consultar
em outros lugares).
i) Para sintetizar: Todos sero altamente prejudicados por seus
prprios atos e desunio e, como ocorre normalmente, ao
final ELEGERO SEMPRE UM CULPADO - ou o
dirigente ou a prpria Umbanda (no nosso caso).
Ainda sobre a egrgora de terreiros de Umbanda, preciso que
se explique que ela, alm de ser formada e nutrida com a energia
gerada em cada reunio, tambm favorecida pelas "firmezas" ou
"assentamentos" que devem ser tratados, reforados e respeitados.
Mais uma explicao.
Assentamento, como muitos podem crer, no prtica exclusiva das religies Afro. At mesmo elas "importaram" essa prtica de
Seitas e Religies muito mais antigas.
Se os assentamentos estiverem bem "sintonizados" com as
energias e entidades para os quais foram dirigidos, sabendo o/a dirigente acion-los, eles sero de grande importncia (caso contrrio
sero meros ocupantes de lugar) pois podero trazer para o ambiente
essas energias e entidades que beneficiaro sobremaneira a realizao
de trabalhos positivos.
Para resumir e ficar bem entendido, observe o seguinte:
a) Energia positiva atrai energia positiva (o oposto tambm vale).
b) Pensamentos (que geram energia) positivos atraem energias e fatos
positivos (ou negativos...).
c) Medo, insegurana e discrdias quebram a rotina da criao e da
ao de energias positivas.
d) F (certeza, convico) provoca sempre a criao de energia e,
quanto maior for, maior ser a ao dessa energia.
e) Egrgoras so energias que podem ser geradas e fortalecidas a cada

dia. Se elas sero positivas ou negativas, depender de quem as
criar.
f) Egrgoras (se positivas) so de utilidade total em qualquer reunio
para trabalhos medinicos. Quanto mais fortes, maior o auxlio que
podem prestar.
g) Egrgoras formam-se at mesmo em sua casa, seu ambiente de
trabalho etc. S que nesses casos, como no costuma haver um
direcionamento das energias que a formaro (a no ser em poucos
casos) elas correm o risco de serem negativas.
h) Grupos desunidos, por mais forte que queira parecer o dirigente,
estaro sempre a um passo da derrota em funo de no conseguirem gerar o ambiente propcio para a presena de verdadeiros
Espritos Guias.
i) A disciplina e a unio em torno de objetivos comuns so parte
slida da base que construir o verdadeiro Templo - aquele onde
comparecero sempre os verdadeiros Amigos Espirituais.
SE QUERES SER FELIZ

No deixes que de teu corao partam para outrem sentimentos que
no gostarias que partissem para ti;
No deixes de "tocar a lama" se for em proveito de ti ou de algum
que o merea;
No recues diante das dificuldades seno por momentos, enquanto
sabiamente te recuperas e aprendes como venc-las;
No deixes que de tua boca saiam palavras que levem o gume afiado
da espada que fere;
Se nada tens de bom a dizer, cala-te sabiamente e reflete;
No procures ouvir queles que de outros e da prpria vida s trazem
palavras amargas;
Eles so negativos e ao se achegarem a ti, procuram apenas algum
que com eles comungue em pensamentos e obras;
Procures ser sempre um instrumento de paz e concrdia;
Evites discusses que certamente te levaro a nada, principalmente
com pessoas de idias pr-concebidas;
O que eles querem provar a si mesmos uma superioridade e
segurana que no existe, e que no fundo, sabem ser uma real
inferioridade. Eles alardeiam suas idias em altos brados procurando
convencer a si prprios de que carregam consigo a verdade das
verdades;
Fales apenas o necessrio e sobre assuntos de que tenha real
conhecimento;
Combatas sempre que possvel o dio com o amor;
Evites deixar-te levar pelo rancor - ele s lhe trar distrbios de
conseqncias imprevisveis;
Procura na tua f, no teu credo, a comunho com DEUS e com os
exemplos deixados por seu filho amado, nosso mestre JESUS;
E desse modo... tu sers feliz !
Pai Congo de Aruanda
CAPTULO V
OBSESSES E OBSESSORES
Este um vasto assunto sobre o qual j tratamos parcialmente
em captulos anteriores e que trataremos um tanto mais profundamente de vez que consideramos hiper importante o dirigente espiritual ter conhecimento das "peas" que podem ser armadas pelo "Baixo
Astral".
Antes porm de iniciarmos, sempre bom relembrar que:
Ningum pode socorrer espiritualmente algum que no quer ser
socorrido.
Pode ser que voc ache, assim que ler essa afirmao acima,
que essa seria at uma atitude anti-crist. No se preocupe. Esse
pensamento acorre logo s pessoas movidas pelo excesso de emoes
como o caso do ser humano considerado normal - aquele que reage
ao que lhe ensinam baseado no que sempre ouviu como verdade.
Mas se voc est preparado(a) para aprender novos conceitos,
pode continuar sua leitura pois entraremos em maiores detalhes adiante. Caso contrrio, pode parar por aqui mesmo!
Como j vimos no captulo II, em se tratando de obsesso
constatada, todo o cuidado pouco.
Quando uma pessoa chega ao ponto de estar obsedada por uma
entidade espiritual sinal de que suas defesas espirituais e energticas
(aura) j foram vencidas e a prpria vontade dessa pessoa j depende
em maior ou menor grau, da vontade do obsessor. Qualquer tentativa
de afastamento por meios descontrolados pode ser fatal, pois em no
poucos casos, a presena do obsessor torna-se fator importante na vida
do obsedado.
Vamos estudar como se pode chegar a uma obsesso passo a
passo e para isso teremos que abordar alguns outros temas como aura,
chakras, etc, sobre os quais falaremos neste livro, apenas o suficiente
para permitir um melhor raciocnio, ou seja, partiremos do princpio
de que voc j aprendeu as bases desses conceitos e vamos ver como

eles se aplicam.
Todo ser humano, como voc poder ver na extensa literatura a

respeito, traz volta de seu corpo material, ainda que invisvel aos
olhos normais, uma emanao energtica que o envolve qual se d o
nome de AURA. Essa aura em sntese, uma massa energtica
proveniente do interior do prprio ser e formada pelas energias que
esse ser produz, ou gera.
Por ser uma energia basicamente produzida pelo ser, traz em si
as impresses de tudo o que ocorre com esse ser, seja fisicamente,
mentalmente ou espiritualmente, ou seja, ela reflete aquilo que
acontece com o ser em diversos nveis e desse modo capaz de
apresentar variaes se o indivduo est doente (fsico), se est calmo
ou com raiva (mental), ou se est sofrendo ataques de nvel espiritual.
Todas as doenas provocam impresses na aura e h ainda os
casos de doenas que ainda no chegaram matria mas que j se
mostram na aura por modificaes dos tons de certas cores (energias).
Esses so normalmente os casos em que certos rgos, ainda que
enfraquecidos, no chegaram ao ponto de provocarem as sndromes ou
sintomas da doena que vir. O mais importante no nosso caso no
entanto, saber que essa aura, por estar envolvendo o ser, funciona
tambm como uma barreira para a entrada de energias estranhas (no
caso de estar equilibrada) como as ambientais (egrgoras), as enviadas
por outras pessoas, e at mesmo contra a entrada de certas entidades
que normalmente no deveriam ali se intrometer. A aura nosso

escudo natural.
Entidades e energias estranhas sempre procuram atuar positivamente ou negativamente na aura sabendo que o que ali se processa
vai fatalmente se processar na matria mais adiante. Isso acontece
desde os chamados "passes" at os "trabalhos mandados" e no
poderia deixar de acontecer nos casos de obsesso quando entidades
visam, como primeiro passo, o enfraquecimento desse escudo natural
para que suas vontades possam alcanar com mais facilidade os indivduos alvo.
Vamos considerar agora uma pessoa normal que tenha a sua
aura equilibrada e faamos de contas que uma entidade resolveu assumir seu comando ou obsed-la.
Os motivos para isso poderiam ser vrios, mas podemos destacar assuntos mal resolvidos em encarnaes passadas, um trabalho
feito, etc.
Qualquer futuro obsessor, por mais imbecil que seja, jamais
far ataques violentos desde o primeiro encontro. S fazem esses tipos
de ataques entidades ou elementais que vm para executar um trabalho
e, tendo conseguido alcanar seus objetivos, saem procura de novas
vtimas. O futuro (ainda) obsessor, normalmente faz um estudo de sua
vtima, sente quais so seus pontos fracos, (aqueles que causam o
enfraquecimento da aura) e programa seus ataques com esse objetivo.
Suponhamos que a pessoa muito vaidosa, adora ser elogiada,
gosta de ganhar presentes e mdium praticante. O que far o
obsessor? Vai afast-la dos "amigos"? Vai fazer com que perca tudo?
No ! claro que no !
Vai arrumar um jeito de se apresentar como um de seus
protetores, vai produzir trabalhos que provoquem os elogios dos
clientes, vai incentivar o recebimento de presentes e outras adulaes,
tudo para que a pessoa cada vez mais, possa nele crer e com isso, cada
vez mais, lhe abra a guarda (favorea sua entrada na aura). Quanto
mais puder ficar junto pessoa, dirigindo-lhe os atos, mais os elos que
os une se fortalecem, at porque, mdiuns nessa situao costumam

ficar cegos a qualquer tipo de aviso e no raramente dispensam a
proteo e o trabalho com outras entidades que antes eram
sempre presentes (sim, porque a essa altura elas j devem ter se
afastado) pelo fato de no lhe trazerem tanta notoriedade.
Falar em deus ? Qualquer entidade pode falar e at dar conselhos, desde que isso seja o que a pessoa queira ouvir - no seria esse
um obstculo para quem tem um objetivo maior.
A coisa vai crescendo a um tal ponto que, quando se d conta
(se que isso chega a acontecer), o obsedado no tem mais para onde
correr. Os elos que criou com o obsessor foram to grandes que ele
capaz de dirigir cada passo de sua vida e decidir o que deve ou no ser
feito. O que pode advir da...
Todos ns sabemos at por prtica, que quanto mais se
trabalha com uma determinada entidade, mais fcil fica o
entrosamento entre mdium e esprito. como se as energias se
entrelaassem com mais facilidade e as incorporaes ou mensagens
transmitidas por outras formas se tornassem cada vez mais cristalinas.
Se ao invs de uma entidade positiva esse trabalho se der com uma de
no muito boas intenes....
O grande problema nesta forma de obsesso que o esprito
atuante s mostra seu real objetivo quando o mdium est totalmente
sob sua vontade.
So alvos fceis para possveis obsessores:
1. Pessoas inseguras ou que possuam complexo de inferioridade:
Essas pessoas, se atuadas por uma entidade que lhes passe a sensao de poder de que tanto necessitam, entregam-se "de corpo e
alma", na maioria das vezes sem nem mesmo fazerem um estudo
sobre o que lhes est acontecendo.
2. Pessoas vaidosas: Principalmente aquelas que vem nas prticas
espirituais ou esotricas uma forma de conseguirem a ateno de
muitos. Alis, a vaidade excessiva est muito ligada aos complexos de inferioridade.
3. Pessoas que possuam vcios por substncias que alterem seus

estados de conscincia como lcool, maconha, cocana etc: Essas
drogas por si, j favorecem aproximao de entidades interesseiras porque produzem expanso e um enfraquecimento cada vez
maior da aura. Esse tipo de pessoas costuma at mesmo ser o alvo
preferido, pois a eles sempre se achegam entidades que comunguem com esses hbitos e podem absorver, atravs das auras desses incautos, as substncias nas quais eles so viciados.
Estranhou quando eu disse que elas podem absorver atravs da
aura? Pois observe bem!
A aura normalmente irradia para fora as energias que o ser
gera, como j disse antes. Essas energias so os produtos finais de
vrios processos inclusive os metablicos, ou seja, aquilo que o
indivduo come ou bebe, reflete-se em sua aura, no como forma de
alimento, mas como uma energia especfica que se mistura a outras
energias geradas. Acontece que, as energias produzidas por processos
metablicos, bem assim como as geradas por atividade hormonal,
principalmente as que dizem respeito ao sexo, so as de mais baixo
teor vibratrio (no quero dizer com isso que so negativas) e por isso
mesmo so procuradas por entidades (espritos e elementais) que delas
sabem fazer uso.
Quando um indivduo bebe lcool ou faz uso de outras
substncias txicas que modificam seu estado de conscincia, sua aura
se expande, se abre, e se torna menos densa, provocando aquele estado
de relaxamento e at torpor (esse inclusive um processo utilizado por
algumas entidades que pretendem "tirar a conscincia de seus
aparelhos") . A partir da, qualquer entidade poder penetrar na aura e
absorver (sugar) a energia que pretender.
Observe: At agora falamos de obsessores sem termos passado pelos conhecidos "encostos" que no deixam de estar enquadrados nos processos obsessivos, s que em menor escala. Nessas
situaes, muito mais freqentes nos casos de "trabalhos feitos" e at
mesmo por pura fraqueza urica, a entidade que "se encosta" norJupiter1@brfree.com.br
malmente no possui elos energticos anteriores (como no caso de

problemas mal resolvidos em encarnaes passadas). Ou ela se
aproxima de seu alvo por ter assumido dvida com outro encarnado
(trabalho feito) ou simplesmente porque percebeu que ali poder sugar
fcil a energia de que julga necessitar. lgico que um simples
encosto poder progredir para um processo obsessivo com o passar do
tempo, mas como normalmente a entidade "que se encosta" comea
logo a prejudicar o ser vivo, h sempre a possibilidade de ser
percebido como algo nocivo e as medidas de afastamento serem
acionadas a tempo.
Em um processo mais avanado, o obsessor pode chegar a ter
domnio total sobre o ente encarnado. Neste caso o processo classificado como possesso e ainda mais complicado o seu tratamento.
Em qualquer dos casos acima citados, o tratamento pode variar
de acordo com os rituais praticados pelos terreiros, mas em nenhum
deles a cura ser completa se o motivo que levou o encarnado
quela situao no for sanado. Seria como se retirssemos as
formigas do mel mas no o limpssemos de sobre a mesa. Ele estaria
ali sempre atraindo outras formigas e mais outras e mais outras. por
isso que afirmamos que de nada adiantam os supostos "milagres" se a
pessoa socorrida no buscar em si as correes para que o sinistro no
se repita.
O que preciso ento ?
O que preciso nos terreiros de Umbanda (e qualquer Templo
onde se queira realmente auxiliar aos que sofrem ataques do BaixoAstral) levar-lhes essa mensagem de modificao interna de comportamento. fazer ver a todos que "o exorcismo" de seus males no
termina no momento em que eles deixam de sentir seus sintomas e que
o tratamento deve persistir com a mudana comportamental do
"paciente" aps isso.
preciso que as pessoas entendam que processos de atuao
negativa vindas do astral so como doenas. O Centro Esprita lhes
determina os remdios para a cura imediata e a libertao dos agentes
que as causam mas, se o paciente no se cuidar, a "doena" poder

voltar at de forma piorada.
Talvez agora voc j possa entender quando afirmei no incio
que no se pode ajudar a quem no quer ser ajudado.
Voc e seu grupo podero at livrar esse tipo de pessoa
temporariamente de um processo obsessivo, ou de puro encosto etc,
sempre (nesse caso) com um desgaste energtico muito grande "em
nome da caridade". Acontece porm que, quando for a hora da participao ativa do paciente, ou seja, quando dependerem dele as aes
que devero ser executadas para que se proceda ao seu "isolamento",
ou em outras palavras, para que permanea protegido contra novos
ataques, ele quase sempre vacilar e comprometer todo o trabalho
feito anteriormente e consequentemente, por a perder todo o esforo
do grupo que poderia ter sido feito em prol de outros que realmente
estivessem a fim de se ajudarem.
No que eu seja contra a tentativa de auxlio, mas h que se
convir que forar o auxlio a pessoas desse tipo querer at mesmo
modificar seu Livre-Arbtrio.
Nesses casos, o mais indicado que, aps o devido atendimento espiritual, fale-se ao ex-atuado sobre sua real situao e suas
necessidades doravante. Caso ele ou ela no aceite cumprir o necessrio, fica caracterizada sua m vontade e desdenho pelo auto-progresso, o que, por conseqncia, deixar livre o grupo medinico e
seu(s) dirigente(s) de qualquer responsabilidade futura.
De forma alguma pode um dirigente ou seu grupo querer
impingir novos comportamentos e/ou prticas com as quais o paciente no concorde, da mesma maneira que, de forma alguma deve-se
considerar no caridoso o(a) mdium que se negar a atender novamente pessoas que, por no se esforarem e no cumprirem todo
um tratamento determinado anteriormente, retornam sempre com
os mesmos "problemas" e no raramente com alguns outros mais.
Se voc participante ou dirigente ou mesmo freqentador de
Sesses Espirituais, j deve conhecer aquelas pessoas que vivem de
problemas em problemas, casos aps casos e nunca se do por

satisfeitas. Elas esto por a em todos os terreiros, igrejas, templos etc.
Tm sempre "casos srios" a serem resolvidos e, menor repreenso
por parte de um dirigente e at entidades por conta da falta de
esforo pessoal, acham-se "largadas", "desfeiteadas", "abandonadas"
pela Religio e seus adeptos.
E casos de obsesso de encarnado sobre espritos? Voc
conhece?
isso mesmo !
H encarnados to "titubeantes", to inseguros e quase sempre
to vaidosos que, ao conseguirem alcanar a boa vontade de certas
entidades, tornam-se verdadeiros obsessores destas.
H uns 15 anos atrs, conheci um casal, sobre quem se sabia,
"era muito espiritualizado".
A senhora era dona de uma boa vidncia e tinha como protetora uma cabocla que, no s nos momentos de consulta necessria,
mas a qualquer momento do dia, era convocada a prestar socorro
dupla.
Contava-nos o senhor, "com ares de quem entende do negcio", que a cabocla de sua senhora era to positiva que era capaz de
inform-la quando "um trabalho estaria por ser feito" e que era figura
importante na resoluo dos problemas mais intrincados.
Contava-nos tambm que tudo o que estivessem por fazer
submetiam antes ao critrio da entidade que por sua vez determinava a
melhor forma.
Numa determinada ocasio chegou a nos dizer que, quando
estava por atravessar uma rua e o trnsito se encontrava muito problemtico, no tinha dvidas: Invocava a cabocla e o trnsito se descongestionava para que pudesse passar (nunca esqueci esta histria!).
Que tal? No era tudo o que voc queria? J pensou ter uma
caboclinha disposta a executar todos os seus desejos? Isso Espiritismo? Isso Umbanda?
Partindo-se do princpio de que todas as histrias eram verdadeiras, s nos resta chegar concluso de que, se a cabocla no tinha
"intenes outras" ao atender a todas essas reivindicaes e servir de
escrava para a dupla, sua bondade era tanta que no se apercebia de
que a estavam fazendo de "gnia particular" o que nada acrescentava
de valor aos seus padres evolutivos atuais e ainda por cima diminua
a possibilidade da dupla "aprender a andar com seus prprios ps" e,
consequentemente, evoluir.
Essa s uma passagem que ilustra a obsesso de encarnado
para desencarnado. Embora sempre haja facilidade maior do desencarnado se livrar do encarnado, certos laos afetivos que se formam
em situaes como essas ficam difceis de serem dissolvidos.
O que eu disse antes no deve ser compreendido como se eu
fosse rgido a ponto de nunca ter invocado uma entidade para me
ajudar a resolver um ou outro problema em minha vida. Eu seria mais
um HIPCRITA como tantos que por ai perambulam se quisesse fazer
crer a algum essa possibilidade. Embora muitos afirmem que ser
mdium uma cruz, posso afirmar que, se for, certamente a cruz
mais leve que se carrega desde que se est encarnado, pois
justamente essa mediunidade (a possibilidade de se contatar com o
invisvel) que em muito facilita nossa estadia nesse Plano Fsico,
desde que sejamos, por merecimento e esforo prprio, acompanhados por entidades que realmente "valham a pena".
lgico que eu e todos os demais, vez por outra, "quando a
corda aperta", gritamos e vamos sempre gritar por nossos protetores,
mas cham-los para nos ajudar a atravessar a rua?...
Mdiuns Umbandistas que volta e meia esto em contato com
pessoas mal acompanhadas (seja encosto, obsessor, carga energtica
etc.), devem procurar sempre se resguardar dos resqucios que trabalhos deste tipo podem deixar em sua aura. Ainda que a entidade protetora assuma totalmente a direo do trabalho, sempre importante
que o mdium se ajude posteriormente atravs dos rituais que certamente aprendeu com o dirigente de seu Terreiro, ou mesmo as prJupiter1@brfree.com.br
prias entidades com quem trabalha. Afastar uma entidade ou falange

de um encarnado pode provocar problemas posteriores para o mdium
pois:
1. Entidades e falanges afastadas contra a vontade, podero, se
no forem devidamente encaminhadas, se voltar contra o
mdium que foi o instrumento de suas derrotas e, ainda que
o mdium pense que no, comear a promover aos poucos
uma revoluo na vida deste.
2. Demandas contra o Baixo-Astral, por mais que a entidade
protetora promova a limpeza de seu "cavalo" quase sempre
deixam miasmas (restos de energias negativas) no ambiente
e na aura dos mdiuns envolvidos, que se no forem
expurgadas funcionaro como pontos de atrao para mais
energias negativas (nunca se esquea de que os iguais se
atraem).
3. O combate s entidades do Baixo-Astral e suas falanges
sempre exige do mdium, ainda que muito bem incorporado, um desgaste brutal de sua energia vital e conseqente
enfraquecimento de seu Escudo urico.
De posse dessas informaes voc poderia pensar : "Mas se
tudo isso acontece, por que as entidades no falam sobre"?
Eu no sei qual o seu grau de conhecimento das prticas
espirituais ou do grupo que voc freqenta, mas de qualquer modo fique sabendo que:
a) Se o dirigente de seu grupo tem realmente preparo espiritual para comandar sesses, ele obrigatoriamente aprendeu
sobre isso, ainda que lhe tenha sido ensinado pela pessoa
que o preparou, que por sua vez pode ter recebido o ensinamento de quem o preparou ou de entidades que tenham
real conhecimento de prticas espirituais. De qualquer forma, o primeiro a tomar conhecimento o fez atravs de
um ensinamento espiritual.
b) Que entidades verdadeiras, quando esto no comando ensinam sim, mesmo que em seu linguajar, diversas formas de
limpeza astral traduzidas por banhos e defumaes que
visam a livrar consulentes e mdiuns das energias esprias e
a retonificar suas auras (e muitas coisas mais no domnio do
esotrico, quase sempre nas entrelinhas).
c) Que h muitas entidades e mdiuns totalmente despreparados para a misso de dirigentes (Pais no Santo) nessas
"umbandas" que se v por a. H uma grande parte que acha
que s porque "recebe uns espritos" j pode montar Terreiros e orientar outros seres. Para esses "os espritos sabem
tudo e eles no precisam se preocupar". Resultado? Um sem
nmero de "terreiros e centros" que mais parecem grupos
folclricos com desfiles de roupas, colares e cores de dar
inveja a qualquer Escola de Samba do segundo grupo. O
fato de em algumas consultas, "as entidades" conseguirem
desvendar segredos da vidas de alguns j o bastante para
acharem que esto cem por cento preparados. Esquecem-se
de que por serem mdiuns, e por isso mesmo sensitivos
(pessoas que sentem, e nem por isso sempre
compreendem, as emanaes de outros) poderiam, se
melhor treinados, desvendar esses segredos at mesmo sem
a presena de entidade alguma, e isso no confirmaria que
estivessem preparados para serem dirigentes de grupos
espirituais (cegos guias de cegos) e principalmente entrarem
em demanda com o Baixo-Astral que no coisa com que
se brinque.
Os rituais de desobsesso, expurgo, limpeza urica e outros
mais, variam de Terreiro para Terreiro e de Seita para Seita, mas eles
existem e sempre devero existir para o bem daqueles que se esforam no sentido de levar auxlio espiritual a quem quer que seja, sob
pena de serem eles amanh, os necessitados da vez.
Por que eu disse que variam de Terreiro para Terreiro, de Seita

para Seita? Ser que no existe um padro? No teriam todos os
Terreiros de Umbanda que ter os mesmos rituais? Se h tanta variao
nos rituais, qual est certo e qual est errado?
Aguarde!
Certifique-se de que entendeu bem esse captulo e as mensagens que ele traz.
Anote suas dvidas e s depois passe para o captulo seguinte
quando trataremos desse assunto.
Entender profundamente sobre obsesses fator primordial
para quem se aventura na prtica espiritual. Embora no nos tenhamos aprofundado tanto quanto pretendamos a princpio, o que expusemos ao seu raciocnio j um bom comeo para compreender sobre
ela muito mais do que muito "pai no santo" lhe poderia ensinar.
CAPTULO VI
PRTICAS E RITUAIS
Voc que chegou at esse ponto, certamente pode estar
pensando que estou tentando inovar, confundir ou at mesmo ditar
regras comportamentais para uma Seita ou Religio que j existe
desde 1908 e praticada por um sem nmero de adeptos e outros no
to adeptos, como o caso dos que se dizem catlicos, crentes, etc,
que freqentam os Terreiros e, ao terem de assumir sua religio frente
a qualquer situao de vida ou acontecimento social, jamais se diriam
serem Espritas, quanto mais Umbandistas.
Confundir, talvez. No se esquea que do Caos que vem a
Luz.
Ditar regras jamais! Se em algum momento lhe pareceu ter
esse sentido a obra que est em suas mos, esquea. Regras foram
feitas para as coisas que no evoluem ou s evoluem sob o controle de
uns poucos (vide regras de futebol, vlei etc). Umbanda que
UMBANDA evolui, e muito, com o passar do tempo e as experincias
que vo sendo adquiridas.
A esse respeito, h alguns anos atrs, uma senhora de nome
Olga pertencente aos cultos afros (Olga de Alaketu) j dizia que
Umbanda no tinha fundamento, basicamente por que se apoiava nos
fundamentos de rituais africanos, sendo por conseguinte uma filha
destes.
Se ela se referia Umbanda, pensando ser esses umbandombls que se espalham por a se dizendo Umbanda, ela tinha razo total, embora essa apreciao seja muito prpria da ignorncia (no bom
sentido) daqueles que por exemplo assistem aos shows de Candombl
que se faz na Bahia para turistas e acredita que j pode falar dele como
um "expert".
Talvez, se antes de tecer seu comentrio para uma revista

chamada PLANETA, ela tivesse procurado saber realmente o que
UMBANDA, ela no teria feito essa afirmao.
Quanto a inovar... Talvez para muitos "pseudos experts" e
certamente para muitos iniciantes, os conceitos aqui difundidos sejam
inovadores, mesmo que pautados sobre lgicas e ensinamentos
seculares.
Derrubar vus sim ! Esse meu principal objetivo embora
saiba de antemo que nem todos os vus podem ser retirados sob pena
de "curto-circuito" geral em muitos desavisados. Na verdade certos
vus s podem ser retirados para os que realmente se aprofundarem
nos estudos esotricos (e no exotricos) da Umbanda. Esses vus so
retirados pelas entidades que j atingiram a condio de GUIAS
(verdadeiros - no todas as entidades s quais nos acostumamos a
chamar de guias e que nem sempre so), para seus afetos, e na medida
em que consideram estarem eles prontos para compreenderem.
Os vus que pretendo ir retirando so aqueles que enrazam o
progresso mental dos praticantes em pseudo ERS (segredos) que,
luz do estudo e da lgica, tornam-se simples e podem ajudar na
compreenso de um sem nmero de outros "segredos".
Por que se mantm segredos sobre o que estamos aos poucos
revelando?
Vrios podem ser os motivos e entre eles podemos destacar:
a) Ignorncia (ainda aqui no bom sentido): O dirigente que no
tem conhecimento suficiente, ao ser interpelado por um
adepto apela logo para o tal "ER", ou a "MIRONGA".
b) Necessidade de se fazer segredo de certos conceitos para
manter o adepto ligado (quase sempre por medo) ao "pai no
santo" (essa uma prtica comum e de valor muito duvidoso). Essa prtica empregada h milnios por sacerdotes
de quase todas as religies e seitas que, para no darem as
explicaes necessrias, pem a culpa no ER, no
DOGMA e outros "nomezinhos" que por certo inventam por

a.
c) s vezes porque a explicao de um acontecimento que
parece simples aos olhos comuns envolve a necessidade de
tantas outras explicaes anteriores que melhor mesmo
dizer que mironga, er, dogma etc, etc, etc.
Tudo isso posto, vamos ao que interessa, comeando por falar
de prticas e rituais de um modo geral para tentarmos chegar
concluso de quem tem os rituais e prticas mais acertados.
Ser a Umbanda? Ser a Umbandombl?
Ser o Candombl? Ser a Universal do Reino de Deus?
Ser a Igreja Catlica? Ser O Kardecismo?
Quem estar certo afinal?
Quem o Deus verdadeiro?
Ser Olorun? Zambi? Jeov? Al?
Voc que estudioso e no se mantm preso a idias prconcebidas sobre religio alguma (e por isso mesmo chegou at aqui),
j deve ter percebido que as prticas e rituais das diversas seitas e
religies so diferentes de Centro para Centro, de Terreiro para Terreiro, e at de Igrejas para Igrejas que seguem uma nica doutrina
(segundo eles).
J se perguntou por que? J percebeu que por mais que tentem
sempre h diversificao de prticas e rituais nas mais variadas religies ?
Vamos comear por explicar o que religio pelo estudo da
palavra que vem do latim "RELIGARE" (RELIGAR).
Baseado na raiz da palavra e seu significado conclumos que
religio quer dizer "RELIGAO". Com o que? Ora, com o que...
A palavra religio est diretamente envolvida com a religao
daqueles que forem seus adeptos ao que se compreende como DEUS
(resumidamente explicando).
Mas que DEUS?
A Igreja Catlica diz que a seu (Deus)!
Os judeus dizem que ao seu (Jeov)!

Os evanglicos dizem que ao seu (que no se sabe bem se o
mesmo Deus Catlico ou o Jeov do Antigo Testamento).
Os muulmanos no aceitam outro que no seja Al.
Para agradar a "gregos e troianos" h aqueles que dizem ser
vrios nomes de um mesmo Ser Superior o que fatalmente no aceito
pelos diversos adeptos at mesmo porque, se voc se dedicar a estudar
as doutrinas de cada uma dessas religies (teoricamente ditadas pelo
Ser Superior que as intuiu) ver que so to diferentes...
Na verdade, se no fossem, no haveria espao para tantas
religies. Bastaria que todos rezassem pela mesma cartilha. Ou ser
que o nico Ser Superior ditou doutrinas diferentes em regies
diferentes apenas para causar essa diferena entre religies...?
Pelo texto se conhece o escritor.
Pela pintura pode se conhecer a alma de um pintor.
Pela doutrina se percebe as intenes do Ser que a ditou! E se
essas doutrinas so diferentes, de se supor que no foram ditada pelo
mesmo SER.
Vou adotar como nome desse Ser Superior a palavra DEUS
(com todas as maisculas) que a mais conhecida mesmo nos meios
Umbandistas.
Supor-se que no tenha havido uma causa primeira geradora de
todas as coisas (at mesmo do chamado BIG BANG) e que essas
coisas (todo o universo criado) tenham surgido do NADA sem que
para isso concorresse alguma fora superior (que os Maons chamam
de Grande Arquiteto do Universo), um tanto sem sentido. Consideremos ento que a Energia criadora chama-se DEUS.
Religio nesse caso seria a religao do ser encarnado com
suas razes criadoras e portanto a esse DEUS, pouco importa por que
caminhos sejam. Nesse caso, desde que um grupo qualquer, em
qualquer lugar do mundo, esteja trabalhando sobre si para alcanar
novos nveis de conhecimentos e prticas que os leve na direo do
CRIADOR, seguindo a doutrina que escolher, ele estar praticando

RELIGIO.
Por outro lado, se as prticas e rituais do grupo visam muito
mais a busca dos valores materiais a despeito dos espirituais, a
prtica deixa de ser de RELIGIO, pois no procura a religao do
ente encarnado com seu CRIADOR e sim com a matria.
Visto por esse lado do prisma, todas as reunies Espritas,
sejam de Umbanda, Kardecistas e tambm os Candombls, bem assim
como Cultos Evanglicos, Catlicos, Muulmanos etc, podem ser
consideradas RELIGIO desde que cumpram o objetivo de tentar
religar seus adeptos ao Poder Criador, ao DEUS UNIVERSAL.
Na busca pelo DEUS UNIVERSAL, vrias so as doutrinas ou
cartilhas que podem ser adotadas, mas sejam elas quais forem devero
sempre ensinar ao homem como crescer espiritualmente para mais
facilmente encontrar o seu caminho.
A funo da RELIGIO dar conhecimento de prticas e
rituais que elevem o ser a nveis superiores de conscincia. Somente
atravs da elevao da conscincia do ser encarnado ele estar a
caminho de encontrar-se com seu CRIADOR.
V-se bem, por essa seqncia lgica, que no basta estar
reunido e falando de Deus, ou Jeov, ou Olorun, etc, que se est
fazendo religio. H algo muito mais profundo no sentido dessa
palavra que infelizmente esquecido por muitos.
Estaremos fazendo religio sempre que nos predispusermos a
"sair de dentro da casca" e abrirmos nosso corao para o mundo
buscando, seja l por que prticas, nossa elevao, e se possvel, a de
outros seres com menos compreenso. Da porque pregam tanto a
chamada caridade que na sua essncia no deixa de ser uma
prtica em que a pessoa se esquece de seu "mundinho" por alguns
instantes que seja, no sentido de fazer um bem a outrem. S o fato
do encarnado se desprender de suas atribulaes e agir com amor por
alguns instantes j faz com que naqueles breves momentos seu EU
esteja se religando.
importante que se diga no entanto que, se a caridade no for

feita de boa vontade, com a verdadeira inteno de auxlio e com o
conseqente desprendimento de si mesmo, ela no estar funcionando
como religao ou religio. o caso daqueles que acham que, por
darem esmolas nas ruas compraro o afeto de DEUS. Na maioria das
vezes estaro acostumando o ser ali presente ao dinheiro fcil.
Caridade faria se o levasse, lhe desse bons tratos e orientao para que
buscasse seu caminho na vida.
A verdadeira caridade aquela que faz com que o ser d a vara
de pescar e, com amor, ensine seu uso. Dar o peixe saciaria a fome
momentaneamente. O aprendizado do uso da vara de pesca d ao aflito
a condio de conseguir aps, muitos outros peixes com o que se
alimentar ou negociar.
Considero religio explicado. Daqui para a frente, quando me
referir religio, estarei me referindo verdadeira religao.
Em relao s prticas e rituais utilizados pelos diferentes
grupos ditos religiosos, podemos dizer que elas acontecem mais pela
interpretao que os dirigentes de cada Templo, Igreja ou Terreiro d
aos ensinamentos que lhe foram passados (normalmente por quem
lhes ensinou a doutrina que professam) e continuam sendo passados
(intuitivamente) pelo acompanhamento espiritual de cada um.
isso mesmo ! No porque o encarnado no esprita que
no recebe parte de seu aprendizado de entidades espirituais no!
lgico que no admitem que sejam espritos! Seria "dar
muita canja" aos chamados espritas. A esses ensinamentos do s
vezes o nome de "sopro divino", dizem que foi o "esprito santo" quem
lhes soprou...
Mas deixa pra l!
O que importa sabermos que mesmo que leiam e preguem a
mesma cartilha, voc poder observar variaes nos cultos e missas de
Templo para Templo de u'a mesma religio.
Ora, se eles que tm como livro de consulta padro apenas um
livro (que tem que ser o mesmo para todos) variam, como que
religiosos de outras linhas de evoluo, que no tm um livro padro

por onde se guiarem poderiam executar rituais exatamente iguais?
Levemos em conta ainda que, em se tratando de grupos espritas,
de contato efetivo com entidades astrais, os ensinamentos
costumam vir com muito mais freqncia e normalmente
adaptados condio de cada Centro ou Grupo de Trabalho. E
exatamente essa adaptao que faz com que as prticas e os rituais
sejam s vezes to diferentes.
Mas o problema no est na diferena? Est em saber quem
est mais certo?
Pois a resposta : TODOS ESTARO CERTOS QUANDO
SUAS PRTICAS E RITUAIS SE DIRECIONAREM PARA O QUE
SE CHAMA RELIGAO OU RELIGIO.
Rituais em verdade, so protocolos, rotinas criadas pelos
dirigentes ou intudas por entidades que visam a colocar os adeptos
e/ou assistentes em sintonia com o ambiente e consequentemente com
a egrgora (olha ela a outra vez) local. Dessa forma, voc poder
observar que todos os Templos Espritas ou no, tm essa rotina de
"preparar o ambiente" s que de formas diferentes.
Para se fazer um batismo, seja na Umbanda, seja no Candombl, seja na Igreja Catlica, todos devem seguir uma rotina, mais rgida
ou menos rgida, de acordo com a religio, de forma a trazer para o
ambiente e o batizado, as vibraes mais elevadas que se puder.
Para se comear qualquer tipo de reunio religiosa, seja em que
grupo for, sempre h primeiramente um ritual de preparao que pode
ser, desde uma simples palestra at os mais complexos, com
envolvimento dos mais diversos artifcios como: "pontos cantados",
defumaes, "pregaes", oraes e por a em diante. Se em qualquer
dos casos o grupo conseguir fazer com que representantes e assistentes entrem em sintonia com as vibraes que se pretende buscar
ento o ritual cumpriu o seu papel e poder ser considerado correto
para aquele fim.
Veja bem ! Se voc quiser classificar em nveis de correo um

determinado ritual, ou seja, se voc quiser saber se mais certo ou
menos certo, ser preciso verificar o quanto esse ritual cumpriu seu
objetivo, o que poder ser percebido pela fora da egrgora que vai se
formando (isso s poder ser percebido se voc for um sensitivo
treinado para tal), ou ento, prestando ateno no nvel de participao
de todos os presentes, pois quando h respeito, ateno e participao
ativa de todos, certamente a egrgora forte e muito pode ser alcanado.
Encarando por esse ngulo, voc poder, at dentro de um
mesmo grupo, classificar o ritual utilizado, ora como mais correto, ora
como menos correto.
Em alguns casos, percebemos uma certa despreocupao com
esses objetivos a serem alcanados pelos rituais, o que fatalmente
acarreta em sobrecarga para o dirigente (sempre em maior quantidade)
e mdiuns participantes, ainda que no se apercebam disso no
momento em que ocorre.
O que vemos normalmente?
Abrem-se os trabalhos com os rituais prprios de cada casa,
pontos de defumao, defumao, s vezes algumas oraes, pontos
de chamada para as entidades dirigentes, etc, etc.. At a tudo bem !
Comeam a chegar as entidades e, a partir da um "deus nos
acuda".
A assistncia vira platia e quem antes estava atento (normalmente pela curiosidade) comea, ou a disputar melhor ngulo de viso
ou a "bater papo" com o vizinho ressaltando esse ou aquele caso em
que esteve envolvido, ou julgando os melhores e piores mdiuns ali
presentes, isso quando no podem sair do ambiente e ir l para fora
falar dos mais variados assuntos, nada relacionados aos trabalhos que
esto sendo realizados.
Qual a conseqncia disto no plano astral?
1. A egrgora, por mais bem feita que tenha sido no incio, antes
mesmo de conseguir atrair uma boa quantidade de energia de igual
teor comea a se desmontar;
2. Se o corpo medinico permanecer em estado de concentrao, a
energia ou corrente de energia se centralizar sobre eles e se nutrir
das energias que eles gerarem (esse um dos menores males);
3. Havendo pessoas realmente necessitadas na assistncia, ao serem
atendidas, serviro como "ralos" por onde se escoar a energia ambiental que por sua vez, para que se mantenha em um nvel
aceitvel, dever ser constantemente revitalizada pelo esforo
desses mesmos mdiuns (voc j deve ter ouvido entidades e/ou
dirigentes chamarem a ateno para a "corrente" no?);
4. O fato de no ambiente haver doadores de energia (mdiuns) e
muitas vezes um nmero de necessitados maior ( ou pessoas que
necessitem de mais energia do que foi conseguido), faz com que a
egrgora padro no consiga atrair tanta energia quanto necessrio e
h vezes em que nem consegue atrair porque "sugada" antes que
possa faz-lo. Nesse caso, so os mdiuns e dirigentes sempre os
mais prejudicados;
5. No raramente pode-se observar, tambm no comportamento dos
prprios mdiuns, atitudes semelhantes s dos assistentes quando,
estando ali incorporada a entidade chefe ou algumas entidades, os
que no esto atuados acham-se no direito de conversarem entre si
ou com a assistncia, quando no ficam "de orelha em p" para
poderem escutar o que uma entidade est falando para um consulente. Nesse caso, o foco de energia ambiental diminui ainda
mais em quantidade e qualidade sendo que o pouco que gerado, o
apenas por aqueles que esto incorporados.
Preste ateno em seu grupo e veja se durante todo o tempo de
reunio todos esto atentos e com suas mentes voltadas para o sucesso
dos trabalhos. No adianta ser hipcrita e "deixar a coisa rolar",
porque certamente, mais cedo ou mais tarde, os problemas
comeam a acontecer em decorrncia da sobrecarga.
Que problemas? Os mais diversos, sendo que quase sempre

comeam pelo abalo da sade fsica e s vezes at mental de certos
mdiuns, passando pelas dificuldades financeiras, problemas famliares e outros mais, sem que para isso tenha necessariamente havido
ao de qualquer entidade malfeitora. Basta que haja por muito
tempo um desequilbrio entre o dar e receber energias positivas (j
vimos que todos somos essencialmente seres energticos) para que a
absoro de energias de baixo teor se faa e atraia consigo os mais
diversos tipos de problemas. Essa uma das razes porque vemos
alguns mdiuns afirmarem que: quanto mais trabalham mais suas
vidas ficam "de cabea para baixo". Voc duvida?
Voltamos a afirmar:
A lei mais importante que existe para quem lida com a movimentao de energias A LEI DAS AFINIDADES que diz: "OS
IGUAIS SE ATRAEM". A ela deve-se dar toda a ateno do mundo !
Fato agravante em casos como estes que, ao se imantarem
com energias negativas pelos trabalhos mal orientados, os mdiuns
passam a ser, cada vez mais, focos de atrao tambm para Entidades
de Baixo-Astral que se sintonizam bem com essas energias e vo logo
"chegando junto" para aumentarem mais o sofrimento desses incautos
que por sua vez acabam ficando ainda mais cegos frente realidade.
Os protetores? Os Guias?
Eles deveriam fazer alguma coisa?
E quem disse que no fazem, ou pelo menos tentam fazer?
preciso que se diga que processos de deteriorao na vida
dos mdiuns e dirigentes no acontecem da noite para o dia e at que
se estabeleam, voc pode ter certeza de que muitos avisos so dados
(quando h entidades verdadeiramente positivas atuando junto ao grupo) nem que seja em sonhos. O problema surge quando o dirigente, ou
no lhes d ouvidos ou tem medo de perder seus mdiuns e/ou assistncia por tentar implantar disciplina em seu Terreiro.
Est a a palavra chave: DISCIPLINA !
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Se um grupo no disciplinado e principalmente no sabe ou

no quer passar aos assistentes a necessidade da disciplina, fatalmente
correr o risco de, amanh, estar envolvido com os mesmos problemas
dos que hoje os procuram para pedir ajuda.
Para a participao efetiva em qualquer RITUAL preciso que
o conceito de DISCIPLINA esteja vivo na conscincia de todos, sem o
que, MELHOR QUE NEM TENTEM ABRIR TERREIROS sob
pena de se arrependerem aps um certo tempo.
Voc sabe o que quer dizer: "Quem no pode com mandinga
no carrega patu"? Pois !
Tambm poderia ser: "Quem no tem competncia no se
estabelea".
Desculpe se voc achar um tanto rudes nossas apreciaes, mas
essa questo altamente importante para a prpria sobrevivncia da
Umbanda e at mesmo dos Candombls, Grupos Kardecistas e outros
mais, meu irmo ! Veja bem o que est acontecendo nos dias de hoje !
Quantos PSEUDO PAIS NO SANTO, PSEUDO OGS,
PSEUDO MDIUNS saem de Terreiros e outros Centros Espiritas e
Esotricos dizendo que enquanto l estiveram "foram os mais infelizes
do mundo", "fizeram cabea", "deitaram para o santo", "ajudaram a
todo mundo" e acabaram cercados de "DIABOS" em suas vidas?
Ningum assume as besteiras que faz no, meu irmo!
Comete-se um mundo de insanidades em nome "da religio"
(aquela que eles pregaram) e depois saem pondo a culpa nela.
infinitamente importante que se separe o joio do trigo e voc,
se uma pessoa consciente e de bons princpios, como Umbandista,
ou praticante de qualquer outra corrente espiritualista, tem a obrigao
de ser pelo menos HONESTO aos seus princpios, ainda que para isso
seja necessrio desmascarar esses PSEUDO TUDO que andam por a.
E se voc est pensando que estou querendo combater essa ou
aquela religio, tambm est enganado, amigo !
No com combate a grupos religiosos que se vai fazer da

Umbanda ou qualquer outra religio um exemplo a ser seguido.
Muito pelo contrrio!
Se Umbandistas, Kardecistas, militantes do Candombl e outros pretendem ver seus "santurios e doutrinas" respeitadas, devem
comear por eles mesmos estudando, praticando honestamente e
principalmente respeitando suas prprias doutrinas.
A grande variedade de religies e Seitas que existem no Brasil
e no mundo, so frutos das diversas correntes filosficas espirituais
que existem tambm no Mundo Astral e se formam na Terra em
virtude da maior ou menor aceitao dos seres encarnados que a elas
vo se achegando de acordo com o que julgam ser melhor para eles
(ainda aqui vale a Lei das Afinidades), e no seria de forma alguma
combatendo grupos e doutrinas que se faria vigorar nossa doutrina
como a dona da verdade, j que nenhuma o na totalidade.
preciso que se veja, em cada uma, o que h de realmente
positivo, sem antepormos s anlises os filtros viciados pelo fanatismo e pela hipocrisia. E para u'a melhor anlise, necessrio que
comecemos por "arrumar a prpria casa" sem nos preocuparmos com
ataques dos PSEUDO....
Quem achar que deve debandar para outros grupos, deve fazlo o quanto antes. O pior que um ser pode estar fazendo a si e s
vezes at aos seus achegados mais ntimos, perseguir uma
religio ou Seita na qual no consegue se encontrar. E isso deve
lhes ser dito, no com aquele ar de raiva ou de quem fala
apostando em seu retorno, mas torcendo at para que o dissidente
(no bom sentido) encontre seu verdadeiro caminho, seja ele qual for,
afinal de contas, NINGUM DONO DE TODAS AS VERDADES
e o principal objetivo das religies e Seitas, como j foi dito, a
EVOLUO do Ser Encarnado, independentemente do caminho que
ele escolher.
No vou expor ou analisar nesse primeiro volume os rituais

que devem ou deveriam ser seguidos pela Verdadeira Umbanda. Isso
ficar para um prximo volume, at porque, na essncia, j
explicamos que sejam eles quais forem, se conseguirem sintonizar
mdiuns e demais participantes com as vibraes (energias) positivas
que devem energizar os trabalhos, (qualquer tipo de), eles estaro
trilhando o caminho certo. Falaremos sim, e analisaremos algumas
prticas Umbandistas e outras que, embora muitos afirmem serem, no
passam de crendices que ficaram enraizadas no inconsciente coletivo
criando TABUS e LENDAS que chegam a desfigurar a Umbanda,
quer como Seita, quer como Religio.
Para comear preciso que fique claro que:
1. Para se considerar Dirigente de um Grupo Umbandista necessrio que o/a pessoa receba ensinamentos adequados (tanto Exotricos quanto Esotricos) e principalmente os aprenda e os ponha em
prtica.
2. De boas intenes, vaidosos e pretensiosos o inferno est
cheio.
3. Quando uma pessoa se predispe a assumir a responsabilidade de
ser dirigente, orientadora, pai ou me no santo de algum, deve ter
em mente que, ainda que no pretenda ou perceba, cria laos
energticos s vezes de difcil dissoluo, principalmente se se
meter a fazer a Iniciao com as bases Esotricas mais profundas, o
que inclui a necessidade de conhecer profundamente as prticas que
vai utilizar, bem assim como seus possveis efeitos colaterais, de
forma a que possa sempre ter uma sada para uma possvel
demanda com o Baixo-Astral.
4. Entidades Espirituais no so obrigatoriamente conhecedoras de
todas as "mirongas" necessrias para todos os trabalhos,
principal-mente as que chegam amide nos Terreiros, Mesas, etc. e
por isso mesmo trabalham em falanges como j vimos. Mas ainda
assim, se os mdiuns no lhes derem chance de se expressarem
perfeitamente, pouco podero ensinar de proveitoso de vez que
mdiuns no preparados corretamente, no raramente "brecam"

mensagens quando sentem que no esto de acordo com o que
eles pensam ou aprenderam pela boca de outros.
Isso posto, vamos comear explicando o que Exotrico e o
que Esotrico.
Para incio de conversa, tudo o que ESOTRICO, ou seja,
todos os conhecimentos, seja de que Seita ou Religio forem, algo
NO ACESSVEL AO DOMNIO PBLICO, ou seja, s
ensinado a quem atinge certos graus de Iniciao dentro dos caminhos
que escolheu.
Para as prticas que chegam ao domnio pblico se d o nome
de EXOTRICAS, pois normalmente no passam do superficial,
utilizvel sem muitas conseqncias possivelmente nefastas.
O significado dessas duas expresses nem sempre do
conhecimento dos iniciantes de quaisquer grupos religiosos ou
sectaristas e por isso mesmo, aqui vai um ALERTA aos menos
avisados que vem nas televises, rdios e revistas, um sem nmero
de "velas do amor". "gnominho da fortuna", "pedras da felicidade", e
por a vai.
Tudo isso uma tremenda besteira criada em nome de um
pretenso Esoterismo (que se fosse, j teria se tornado Exoterismo s
pelo fato de ter vindo a pblico), mas que na verdade no passa de
um "comrcio rasgado" de fetiches e amuletos sem o menor valor
prtico, sendo que Esotrico muito menos.
Posso afianar inclusive que o contato com seres da Natureza,
da forma que se pretende estar fazendo, pode at trazer conseqncias
bastante desagradveis para o praticante que no tem conhecimento
real sobre como lidar com esses seres, no caso deles lhes trazerem
aborrecimentos, o que pode acontecer de uma hora para outra.
Na verdade, as pessoas so levadas a pensarem que o contato
com Slfos, Gnomos e outros pequenos seres, sempre lhes ser
positivo, quando isso a mais deslavada MENTIRA.
So levadas a pensarem que o simples contato com pedras

semi-preciosas pode lhes trazer felicidade, amor ou seja l o que for,
quando isso MENTIRA.
So levadas a pensarem que se acenderem uma vela "especialmente preparada" (mentira, elas so feitas em srie) sero
capazes de alcanar a sade, etc, quando os pseudo esotricos sabem
que MENTIRA.
Qualquer Verdadeiro Esotrico sabe que seja qual for o amuleto, s funcionar como tal quando "energizado" por rituais de consagrao especiais de forma a lig-lo com a pessoa que dele far uso e
que nem de longe essas peas fabricadas em srie teriam ou poderiam
ter a fora que a elas se atribui. Qualquer estudante do Verdadeiro
Esoterismo, ainda que em seus primeiros passos, sabe que "se chegarem a funcionar" em qualquer situao, ser to somente pela F
daqueles que deles fazem uso e que, sendo pela F, no tm que ser
os amuletos indicados pelos tais pseudo esotricos.
Na Umbanda, Umbandombl e Candombls, a despeito de
tantos avisos feitos por vrios bons pesquisadores, at os dias de hoje
ainda vigoram as vendas das famosas "guias de ogun", "de oxossi",
dos ps secretos do tipo "arrasa quarteiro" e outras bobagens mais,
que na maioria das vezes no passa de P de Giz (e at mesmo o
conhecido "p de mico") embrulhado em saquinhos especialmente
preparados para iludir os que esto sempre prontos para "fazerem das
suas".
Anda-se por certas casas comerciais que vendem apetrechos
para os cultos e encontra-se at "assentamentos" prontinhos para
serem usados nos rituais e j endereados a este ou aquele orix.
Infelizmente tenho que ser rude e lembrar o dito popular: "O
que seria dos espertos se no fossem os otrios"?
Quer ver mais uma?
Por volta de 1984 havia uma colega professora, passando por
problemas de ordem fsica e emocional que procurou um certo pai no
santo na cidade do Rio de Janeiro para que seu sofrimento fosse

aliviado.
Aps as primeiras consultas, foi descoberto pelo "babalorix"
que a colega deveria - no linguajar dos ritos afros - dar um ob.
Feitos os preparativos, comprado o material e pago o servio,
marcou-se o dia e hora para o ritual.
Para desespero de minha colega, seus parentes do norte (ela era
proveniente de l) chegaram em visita um dia antes, fato que de certa
forma a impediria de concretizar o ritual na data prevista at porque,
como "toda boa usuria", ela no queria que a famlia soubesse que
tinha recorrido a esse tipo de trabalhos.
O que fez minha colega? Telefonou para o "babalorix" explicando sua situao.
Tudo estaria bem, se no fosse a resposta que recebeu pelo
outro lado da linha. Segura essa, irmo!
"No h problema algum. No dia e hora marcados deitarei
uma filha de terreiro e farei o ritual em sua inteno".
Foi o primeiro ritual de obi feito na inteno de que ouvi falar!
Esse fato s se tornou de meu conhecimento porque, lgico,
o tal ob no surtiu efeito algum e essa colega resolveu comentar
comigo sua situao e sobre os "trabalhos" que j fizera buscando
solues.
At para mim, que sempre gostei de desafiar tabs, esse fato
foi chocante. So coisas como essas e outras mais, feitas por indivduos que visam o lucro a despeito dos resultados, que vo desacreditando as Seitas e Religies.
Partindo para o lado da ironia, perguntei a ela se ele no
poderia tambm "raspar, e coroar" seus orixs, ou seja, fazer logo um
servio completo atravs dessa filha de terreiro.
E da? culpa do Candombl? culpa de todos os praticantes
ou seria da hipocrisia, da desonestidade desse pseudo babalorix?
O caso dela foi apenas UM de que tomei conhecimento. Mas

quantos "obis" para outras pessoas esse sujeito realizou dessa forma?
Quantos mais foram iludidos dessa maneira?
Por falar em tabs, vou lhe contar uma "quebra" feita por mim
que j pode ter sido at realizada por outros mas que certamente vai
contra aquelas coisas que "se aprende como verdades absolutas" e que
na verdade no tm qualquer embasamento, seja espiritual, seja fsico,
energtico, etc, mas que se voc for tentar explicar, muitos diro que
maluco.
Pois muito bem! Vou contar o fato e tentar explicar baseado
em princpios fsicos que acabam se refletindo nas esferas espirituais
tambm.
Todos sabemos que nas passagens de ano (31/12 para 01/01)
todo mundo procura usar roupas claras, de preferncia brancas achando que essa prtica lhes beneficiar de alguma forma (ser?).
Na passagem de um certo ano para outro, tomei coragem e,
sem que houvesse qualquer determinao espiritual resolvi me vestir
de preto.
Coloquei uma cala preta, uma camisa preta e uma sandlia
preta.
Gosto de ver aquelas sesses quase sempre folclricas, que
acontecem nas praias da cidade onde, em grande parte das vezes o que
se v um show de demonstraes (verdade para quem quer
verdade) com "incorporaes" inexistentes (basta ter um pouquinho
de vidncia), embora sempre me causem certa tristeza de ver rituais e
prticas serem assim expostos. Na verdade vou assistir mesmo como
se fosse um SHOW.
Todo de preto como estava, lgico que fui observado por
muitos "passantes" e freqentadores dos terreiros, sempre com um ar
de, seno curiosidade, at mesmo de receio.
Alguns amigos que encontrava e me perguntavam sobre o porque do "pretume", respondia apenas que tinha sentido vontade.
No primeiro dia do ano, para no ficar diferente, preto total

eram as minhas roupas.
Fui casa de uma senhora amiga, preocupado com sua filha
que poderia, como era de meu conhecimento, ter embarcado naquele
"Bateau Mouche da Morte (foi exatamente nessa passagem de ano).
L chegando, deparei-me com outra senhora que vinha a ser a Ialorix
do Terreiro que minha amiga freqentava que, ao me ver todo de preto
no podia ter ficado calada...
Tentar explicar a uma pessoa de certa idade, principalmente
com "fartos conhecimentos no santo" de que era um teste e que eu
tinha o direito de execut-lo a despeito da crena dela de que era
altamente negativo, voc h de convir que "no mole"...
Tentei por algumas frases, fui contestado e at repreendido de
certa forma, por ser eu um esprita e ter feito aquela "asneira".
FOI UM DOS MELHORES ANOS QUE PASSEI EM
TODOS OS SENTIDOS.
A explicao mais detalhada me veio muito depois e se voc
acompanhar o raciocnio poder entender porque o preto, que tantos
temem pode ser to positivo em certas ocasies.
Vou procurar ser o menos complexo possvel.
Todos que estudaram fsica na escola sabem que os objetos que
vemos colorido, assim so porque refletem a cor proveniente do
espectro solar.
A luz solar na verdade uma mistura de um punhado de cores.
Dessa forma, se incidir sobre um objeto que reflita a luz vermelha, ns
o veremos como um objeto vermelho. Se incidir sobre um outro que
reflita o azul, ns o veremos como um objeto azul. Anote isso !
Sabemos pela fsica tambm que a LUZ UMA FORMA DE
ENERGIA (anote isso tambm !). Nesse caso, a luz uma forma de
energia que podemos ver refletida em todos os objetos que enxergamos.
Agora preste ateno!
Se voc veste uma roupa vermelha, isso quer dizer que voc
est usando um objeto que reflete (manda de volta) a energia
vermelha, o que faz com que voc no a absorva ou absorva apenas
parte dela, ou seja, de uma certa forma essa roupa funciona como um
escudo para a energia que se traduz visualmente pela cor vermelha.
Tudo bem at a?
Se considerarmos ainda aqui os conceitos dados pela fsica
para a cor branca e a preta veremos que a branca uma cor que reflete
todas as cores do espectro (ou seja: manda de volta todas as
energias do espectro) e a negra significa ausncia total de cor e por
isso mesmo funciona como elemento de atrao para todas as cores
e energias.
Isso inclusive provado na fsica pelos efeitos de absoro do
que l chamado de "corpo negro".
Todos os objetos negros absorvem, por exemplo calor (que
uma outra forma de energia), muito mais facilmente que os brancos e
infinitamente melhor que os polidos que as refletem muito mais. Se
voc duvidar, experimente sair de preto em um dia de bastante calor.
Depois troque a roupa para a cor branca e sinta a diferena.
Se voc conseguiu acompanhar at aqui, agora vai ser fcil
entender.
Objetos negros absorvem energias com muito mais facilidade
que os de qualquer outra cor.
Alegria energia!
Bons pensamentos e desejos sinceros de sucesso geram formas
pensamento condizentes que so energias!
Todas aquelas festas e comemoraes pela passagem do ano e
f num ano que se inicia, cria nos ambientes egrgoras favorveis que
so pura energia.
Aconteceu que, ao vestir preto, enquanto a maioria refletia as
cores brancas e portanto mandava de volta uma vasta gama de energias, eu as absorvia, ou seja, o preto as absorvia e, por estar em
contato com minha pele, eu era o beneficiado.
A cor preta jamais dever ser usada, pelo que expliquei acima,
em ambientes de dor (enterros, hospitais etc), porque seu usurio
fatalmente seria atuado pelas energias negativas desses locais. Em
ambientes festivos no entanto, ela pode ser usada perfeitamente por
qualquer pessoa, inclusive e at sabiamente (porque no?), por pessoas
espiritualizadas.
Voc duvida? Ainda tem medo?
Voc acha que o que j foi provado pela fsica no tem nada a
ver com as energias csmicas e espirituais?
Voc j ouviu falar em CROMOTERAPIA ?
O que voc acha que aquelas "lampadazinhas" coloridas fazem
alm de iluminar com cores o corpo do paciente?
Por termos falado muito e certamente ainda termos muito a
falar sobre energia, preciso que voc entenda de uma vez por todas
que TUDO ENERGIA e que ns, seres energticos (espiritualmente
e materialmente) estamos sempre cercados de uma infinidade de
outras energias que podemos absorver ou refletir, sempre de acordo
com nossa vontade, atravs da fora de nossa mente. A grande
sabedoria est em se aprender a captar e absorver as energias das
quais necessitamos. Entenda quem puder.
Uma outra particularidade da cor negra que ela absorve melhor energias menos densas (nem por isso mais positivas ou mais
negativas: isso depende do ambiente e da cabea de quem usa) no
perodo da noite, quando muitas energias mais densas (como o
prprio calor) diminuem seus efeitos.
Outras prticas que vemos em Terreiros ditos de Umbanda e
que quero colocar sob anlise ainda nesse volume so:
a) O uso de roupas de soldados romanos, cocares, coroas etc,
por entidades incorporadas.
b) O uso de oferendas com comidas e/ou matanas tambm
feitos nos Terreiros ditos de Umbanda.
Vamos comear pelo primeiro item, sempre procurando uma

anlise lgica e fugindo do que j estabelecido como
"necessidade", "verdade" etc. e para isso peo sua especial ateno.
Por que em alguns Terreiros certas "entidades" teimam em se
paramentar conforme o que teriam sido em uma encarnao
passada?
POSSIBILIDADES:
I. Por se manterem ainda enraizadas aos costumes de sua
poca, o que j mostraria um certo atraso no seu nvel de
evoluo;
II. Porque elas ou seu aparelhos medinicos (cavalos) acham
que assim podem causar melhor impresso.
Em ambos os casos a prtica provm, ou de uma vaidade ou da
vontade de aparentarem algo que no so. A entidade pode at ter
sido, mas certamente j no mais. Isso tambm nos mostra o nvel
no muito alto de evoluo da entidade ou, se for coisa do mdium, a
vaidade e a pouca compreenso do que est ali por fazer. Vaidade do
mdium at se entende, embora no possa ser cultivada. Vaidade
numa entidade que pretenda ser evoluda ... d o que pensar.
Esses costumes j se tornaram to importantes para alguns
grupos que, ainda que se lhes mostre todo o contexto dentro de uma
lgica, fica difcil de ser entendido e quase impossvel de ser modificado.
Todo estudante de espiritismo, espiritualismo, ocultismo etc,
sabe perfeitamente que, quanto mais evoluda uma entidade astral,
menos presa a coisas e hbitos materiais elas so. Essa observao
no h como refutar.
Como j disse antes, no estou tentando ditar regras de nada.
Apenas procuro passar elementos para que voc passe a compreender
melhor com que tipo de entidades voc estar lidando quando
freqentar grupos que tenham os hbitos acima citados, at para que
no seja enganado pensando estar falando com um iluminado quando
na realidade est de frente com um esprito que pode ser to evoludo

quanto voc e s vezes at menos.
Tambm no estou querendo dizer que esses espritos
devem ser menosprezados por seus modismos. No devemos nos
esquecer de que, se esto ali com boas intenes (e isso importante
analisar) podem e devem ser respeitados por estarem, de alguma
forma, tentando cumprir suas misses. O que no podemos deixar de
dizer que eles (como eu e voc provavelmente) tm carncias que os
ligam ainda ao Plano Terra e portanto no podem ser considerados
GUIAS DE FATO - PROTETORES sim. Quanto aos modismos
ditados por dirigentes e/ou apenas mdiuns, devem ser combatidos
seriamente sob pena da vaidade proliferar e provocar conseqncias
muito negativas.
Ainda em relao caracterizao pedida pela entidade, deve o
dirigente honesto aos seus propsitos ir, aos poucos, convencendo-as
de que no h mais necessidade daquelas coroas, capas, espadas e por
a vai...
Quanto s guias que s vezes vemos amontoadas no pescoo de
alguns mdiuns, importante que se diga que jamais deveriam ser
usadas como objetos de ostentao, como se fossem sinais de que,
por terem bastante guias penduradas, tm tambm "maior poder"
ou mais proteo de suas entidades como percebemos em diversos
locais.
A bem da verdade, todos sabemos que, se as guias estiverem
realmente consagradas, energizadas com as vibraes das diversas
entidades, o amontoamento delas num s pescoo cria uma
diversificao to grande de energias presentes que pode provocar at
sensaes bastante desagradveis para os mais sensitivos.
Se uma entidade vier terra (incorporar) com seu "cavalo"
cheio de guias, s poder acontecer que durante a incorporao ou
logo aps (se houver incorporao), ela trate de se livrar dos enfeites.
Normalmente uma confuso to grande de vibraes dificulta a
incorporao de uma entidade de fato.
Se a entidade, aps a incorporao, no se livrar do cacho de

guias, voc pode ter certeza de que: ou no h entidade alguma ali ou
as guias so mesmo apenas enfeites sem nenhum valor energtico e
por conseguinte, apenas objetos da vaidade do(a) mdium.
Guias tm como principal funo facilitar o contato entre
mdium e entidade em qualquer situao em que estiverem sendo
usadas. Para isso so devidamente preparadas, imantadas, energizadas
pelas vibraes das entidades s quais pertencem e as vibraes do
mdiuns que as vo usar. Entendeu bem ? Se durante o processo de
preparao de uma guia, as energias do mdium que dela vai fazer uso
no forem envolvidas, seu efeito poder ser nenhum para este.
lgico que o envolvimento das energias do encarnado podem
entrar posteriormente no caso da guia servir como um amuleto para
fins de escudo ou proteo apenas, mas quando se trata de criar um elo
entre mdium e entidade, ambos tm que estar presentes no momento
da confeco da guia, o que vale dizer que uma guia que tenha sido
preparada para um mdium pelo seu orientador espiritual em rituais
em que o mdium no esteja presente, pode vir a ser um problema
para esse mdium, de vez que as energias envolvidas no momento
sero as da(s) entidade(s) e as do orientador e no as do mdium. Se
houver confiana mtua no entanto...
J entrei demais no esotrico da coisa. Vou parando por aqui,
por enquanto.
Vamos para o item "b" que sobre as oferendas com comidas e
matanas usadas em Terreiros que se dizem de Umbanda Pura e
tambm pelos Candombls.
Desde a mais longnqua antigidade os pr-humanos e os homens que surgiram depois, sempre tentaram alcanar as beneces de
seres superiores (que ns conhecemos pela histria como deuses)
atravs de presentes que julgavam ser do agrado destes.
Sem entrar muito profundamente na histria de cada religio,
podemos ver aluses a oferendas, inclusive com matana de animais
at mesmo no chamado Antigo Testamento, tendo sido inclusive o
fato de Jeov no ter aceito a oferenda de Caim to bem quanto

aceitou a de Abel o que desencadeou o cime, inveja e posterior
assassinato de um pelo outro.
certo tambm que com o passar dos tempos, muitos hbitos
antes tidos como fundamentais, foram se modificando em todas as
Religies e Seitas, baseados na pressuposio de que no teriam real
fundamento porque o Deus que procuram no pode mais ser ligado
a presentes materiais como os que ento eram oferecidos, no que
todos esto cobertos de razo. Como j disse antes, se entidades que
no chegam a serem deuses, por terem alcanado um nvel evolutivo
maior, j no se prendem s coisas materiais, que dir um Deus, seja
ele quem for.
Por que ento as oferendas na Umbanda? Por acaso no seria
para alcanar as beneces dos Orixs e do prprio DEUS?
Vamos tentar conduzir seu raciocnio, ainda mais uma vez, da
maneira mais simplificada possvel, mas para isso comece por esquecer aquela forma de um senhor de barbas, onipotente e onipresente que
sempre lhe tentaram impingir como se fosse O Criador.
Preste ateno!
DEUS
Forma energtica primeira da qual se formaram todas as coisas
e Seres (que por serem provenientes de uma Energia Me, no deixam
de ser tambm formas energticas mais densas ou menos densas) e no
um SER PESSOAL que possa se contatar com os encarnados como
pensam alguns. Para os Maons, como j disse: "O Grande Arquiteto
do Universo".
ENERGIAS
Tudo no Universo energia em estado de maior ou menor
densidade e com diferentes formas de montagens de seus tomos e
molculas.
Aps a chamada Criao, O DEUS UNIVERSAL continua a se
desdobrar em uma infinidade de energias que circulam por todo o
Universo criado e no s pelo planeta Terra que no nem nunca foi
o Centro do Universo (em outros tempos eu estaria na fogueira se
afirmasse esse fato mais do que provado nos dias de hoje).
Se uma energia me se desdobra, sempre h as primeiras
energias que partem dela que depois tambm vo se desdobrando,
interagindo e formando outros tipos de energia. Veja se voc entende
o grfico abaixo.
Trata-se de um grfico que representa a refrao da luz solar

atravs de um prisma. Ao passar pelo prisma, a luz, anteriormente
branca, se decompe em diversas outras cores sendo que as visveis
para ns esto aqui representadas.
As trs primeiras cores que se formam so as que conhecemos
como cores primrias (indivisveis) que so o AZUL, o AMARELO e
o VERMELHO. Todas as outras se formam pela ao dessas trs cores
umas sobre as outras. Dessa forma o VERDE composto pelo
AMARELO com o azul, o LARANJA formado pela soma do
AMARELO com o VERMELHO, o VIOLETA formado pelo
VERMELHO mais o AZUL...
Assim como a luz (energia) do Sol, supe-se que essa energia
me (ou pai, se voc faz questo) em seu processo de desdobramento
decompe-se primeiramente em trs energias primrias (lembra-se da
Santssima Trindade?) que posteriormente por interaes geram mais

quatro energias que voltam a interagir entre si e entre as primrias
gerando outras energias e por a vai.
Expliquei isso tudo para que voc entendesse o que ORIX
como visto pela Verdadeira Umbanda.
Se fizermos uma analogia entre as cores da refrao solar e as
energias primeiras que se supe serem geradas pelo CRIADOR
UNIVERSAL, as sete primeiras energias ou cores seriam os Sete
Primeiros Orixs gerados (ou RAIOS como so chamados em outras
filosofias), ou VIBRAES ORIGINAIS, o que indica que ORIXS,
para a Umbanda Verdadeira, so formas energticas de purssimo
padro vibratrio, impessoais como o prprio CRIADOR e
portanto jamais receberiam oferendas materiais como as que se
vem.
Quem realmente recebe as oferendas ?
Respondeu certo que disse: Os Elementais da Natureza.
Ah! Mas voc disse que eles poderiam at ser perigosos em
certas ocasies ! E a, como que fica ?
Eu disse e torno a dizer que o trato com Elementais pode ser
perigosssimo para os que no sabem se precaver, e por isso mesmo
que na Umbanda, o trato com esses seres feito atravs daqueles que
realmente sabem e podem, com segurana, determinar junto a eles as
diretrizes desse ou daquele trabalho - nossos Guias e Protetores.
Somente iniciados avanados podem manter um certo relacionamento com esses seres, sem correrem o risco de serem envolvidos por certos artifcios que eles to bem sabem executar.
No que seja to difcil entrar em contato com eles, no! O
problema est, principalmente, na tendncia dos humanos quererem
fazer desses seres os seus "geninhos particulares" (como tentam fazer
com entidades espirituais), pensando que so mais inteligentes e
podem compr-los com as oferendas que colocam em certos lugares
sem se preocuparem com mais nada.
Elementais, principalmente os gnomos, hoje to procurados,

so em via de regra, muito mais espertos do que os humanos que
tentam cativ-los e, alm disso, podem perceber suas reais intenes,
muito antes delas se revelarem. Em casos assim, podem (e no
raramente o fazem), transformar-se em obsessores difceis de serem
afastados. Sabe por que ? Porque foi o humano quem lhes foi pedir
favores coberto de ms intenes, o que por si s j lhes d o direito
de agirem da maneira que acharem melhor, e o pior: seus direitos, nesses casos, so at certo ponto, respeitados pelas entidades espirituais
que poderiam proibir suas aes no caso de resolverem fazer suas
estrepolias por simples capricho.
Se voc duvida dessa afirmaes, ainda que no tenha
conhecimento profundo desse tema, procure ler alguns livros de
ocultismo em que haja tratamento entre Magos e Elementais e tenha
uma idia de todo o ritual de preparao por que passavam antes de ter
com eles. Eu lhe indicaria "Dogma e Ritual da Alta Magia" de Eliphas
Levi, mas h outros tambm muito interessantes para pesquisa. S
tome cuidado com os "Neo-Pseudo-Esotricos" atuais que em grande
parte esto muito longe do que o Esoterismo Verdadeiro.
Voltando ao nosso assunto, preciso explicar que tanto os
Elementais Verdadeiros, como os Falsos Elementais (para no me
aprofundar muito: falsos elementais = elementais criados a partir de
formas-pensamento) so amplamente utilizados em trabalhos de
magia tanto positiva quanto negativa por entidades astrais e mais
amide pelos Exs (e porque no dizer tambm os quiumbas) que tm
padro vibratrio prximo ao dessas entidades e por isso mesmo
tm acesso direto a elas (muito mais que entidades mais evoludas,
pelo que j vimos).
Quando uma entidade pede uma oferenda, para a realizao
desse ou daquele trabalho, voc pode estar certo de que, a menos que
ela seja um "quiumba brabo" estar pedindo para que possa atrair e
comandar certos elementais que tm ao direta sobre o tipo de
trabalho a ser executado.
Entidade espiritual humana que j passou por um processo

evolutivo no precisa comer nem beber, muito menos de sangue de
animais sacrificados. Elementais e certos espritos Elementares
(quiumbas e certos obsessores) sim, pois pertencem a um nvel astral
quase que igual ao nosso e, na verdade, o que fazem absorver a
energia que emana dos elementos a eles oferecidos e no da
matria propriamente dita.
Quanto s "comidas" o que se pode dizer basicamente que
so exatamente isso: elementos que so oferecidos e que libertaro
certas energias que por sua vez sero absorvidas e usadas para a
realizao do trabalho proposto, e para efeito de segurana, sempre
sob a coordenao da entidade que assim determinou - ela tem que
saber o que est fazendo.
Quanto aos sacrifcios de animais, nunca foram usados nas
prticas da Umbanda. Quando em casos de extrema necessidade, os
animais so entregues vivos, pois quando um elemental precisa
realmente absorver energia vital de um deles, pode muito bem faz-lo
com o bicho vivo como fazem em caso de obsesso a humanos
encarnados. Dessa forma, sob a coordenao da entidade dirigente,
o(s) elemental(is) envolvido(s) absorve(m) apenas a quantidade
necessria de energia vital e quase sempre o animal continua vivo.
A uma primeira anlise, poder at parecer loucura o que eu
disse acima, principalmente para aqueles que se enraizaram no que
aprenderam "de boca em boca" e julgam no poderem mudar o que
entendem como imutvel. Para esses eu s tenho a dizer que em 30
anos de Umbanda (estamos e 1999), ainda que fosse para salvar vidas
infestadas de elementais e larvas projetadas por certos quimbandeiros,
eu jamais tive de executar um sacrifcio animal.
Mesmo em rituais chamados por alguns de "troca de cabea"
(isso para quem entende da coisa) execues de animais nunca foram necessrias.
Como? Troca de cabea ritual especfico dos rituais de
nao?
Ledo engano, meu irmo!

Esse tipo de ritual j era utilizado por civilizaes to antigas
que j foram at extintas e em muitos casos com sacrifcio de vida
humana para que as "divindades", em troca, lhes proporcionassem
bens nas mais variadas situaes de vida.
Os rituais de "troca de cabea", como so conhecidos nos dias
de hoje, so meras adaptaes de rituais antigos onde, na sntese, se
busca tirar de algum um certo mal, atravs da transferncia da
atuao que essa pessoa sofre, para um animal de duas ou quatro patas
que, segundo a regra, deve ser sacrificado seguir para que sua
energia vital possa ser absorvida pelos elementais ou elementares
(nesse caso verdadeiros vampiros) que atuavam no ser humano como
obsessores.
O ritual em si, lgico que eu no ensinaria aqui e nem aconselho a qualquer iniciante ou mesmo pseudos pais no santo a tentarem
meter a mo nessa "cumbuca".
Esse um tipo de ritual perigosssimo por colocar o mdium
em contato direto com as formas elementais do mais baixo grau, e que,
por isso mesmo, s pode ser perfeitamente executado por quem tenha
recebido ordenao dos Espritos Guias Verdadeiros e no aqueles que
tenham sido "coroados" por serem amigos do pai ou me no santo, sob
pena de conseqncias nefastas.
Vamos parando por a!
CAPTULO VII
A PREPARAO DE UM MDIUM NA UMBANDA
Neste primeiro volume vamos tratar das partes provavelmente
mais importantes e ao mesmo tempo mais esquecidas em certas
"umbandas" que infelizmente vemos por a.
Mediunidade, todos sabemos que um dote comum a todos os
encarnados, embora seja maior em uns e menor em outros.
Sabemos tambm que atravs mediunidade (ou sensibilidade
medinica) o ser encarnado consegue se comunicar com outros seres
j libertos da matria (situao em que a palavra mais empregada) e
at mesmo com seres ainda encarnados que estejam em outros locais.
Essa mesma mediunidade tambm pode nos pr em contato com o
Reino Elemental e em alguns casos, como j se est estudando, com
entidades que se apresentam como extra-terrestres e intra-terrestres.
O tipo de mediunidade mais cultivada no meio espiritualista
sempre foi o de incorporao em detrimento de um sem nmero de
outras possibilidades que o ser humano tem em potencial como a de
captar e emitir pensamentos, orientaes espirituais, a clarividncia, a
clariaudincia e outras mais que envolveriam inclusive menos gastos
energticos no trato com o mundo no fsico e poriam os adeptos em
contato mais estreito com seus protetores, na medida em que no
precisariam estar incorporados para sentirem e entenderem a aproximao destes. Mas j que assim, vamos nos basear na mediunidade
de incorporao lembrando no entanto que, seja o tipo que for a
mediunidade, para ser bem utilizada e o mdium poder contar com a
ajuda de Guias Verdadeiros, ele tem que ter na mente e nas aes os
conceitos de HONESTIDADE e RESPEITO, pois sem isso, mais cedo
ou mais tarde, acabar por se tornar presa fcil do Baixo-Astral.
Isso posto, vamos adiante.
O que faz uma pessoa procurar o Espiritismo e, em nosso caso,
a Umbanda?
Antes de prosseguirmos vamos dar o real significado da palavra Espiritismo para que alguns apressadinhos no venham a dizer que
Espiritismo s o Kardecismo como eu j ouvi falar.
Espiritismo (est at no dicionrio) - Esprito + ismo - palavra
formada pelo radical "esprito" (alma ou sopro imortal) mais o sufixo
grego "ismo" (crena, escola ou sistema). Doutrina fundamentada na
crena da existncia de comunicaes por intermdio da mediunidade
entre vivos e mortos ou espritos encarnados e desencarnados.
A Umbanda portanto, est enquadrada totalmente no conceito
da palavra que no , de forma alguma, privilgio Kardecista.
Veja bem! Se formos analisar os motivos que levam as pessoas
a procurarem a Umbanda (e at mesmo outros grupos religiosos) veremos que estaro invariavelmente dentro de uma das seguintes situaes:
a) Esto com problemas de sade (ou tm algum conhecido nessa
situao) e, no procuraram ainda um mdico seja por que motivo
for ou j o fizeram at insistentemente sem lograrem xito em suas
tentativas;
b) Esto com dificuldades na vida amorosa, financeira ou familiar,
provocadas por perturbaes inexplicveis;
c) So curiosos e querem ver de perto esses "milagres" que dizem
acontecer no Espiritismo;
d) Esto passando por problemas que j detectaram como de fundo
espiritual e precisam de orientao;
e) Sentiram-se atrados sem que nem bem soubessem o motivo (caso
bem mais raro).
Em qualquer caso acima citado, todos precisaro desde a
primeira fase de seu entrosamento com o culto, de orientaes claras
que lhes possibilitem vislumbrar uma possvel soluo para seus
problemas, e para isso, os responsveis pelo Templo devero estar
cientes das responsabilidades que assumiro a partir do momento em
que se predispuserem a serem seus orientadores.
Em se tratando de pessoas que por quaisquer desses motivos

tenham realmente que receber treinamento para trabalharem sua mediunidade (o termo esse mesmo - receber treinamento) h de se
convir que a responsabilidade torna-se ainda maior porque, uma
pessoa que se entrega em confiana para que um dirigente ou pai no
santo venha a tratar de algo que pode mexer com seu EU mais
profundo, o que pode inclusive (se mal orientado) levar a pessoa
loucura, tem que ser respeitada, aprender a respeitar, ser tratada com
honestidade e aprender a ser honesta com seus protetores, seus
semelhantes, seus Guias etc.
A primeira lio que o mdium tem que aprender a da lealdade e da honestidade. Conforme j disse em captulo anterior, o
mdium que inicia seu caminho sem entender o que ser honesto
consigo mesmo e suas entidades j estar iniciando o caminho com os
ps na lama e correndo o risco de afundar em bem pouco tempo.
Todo mdium deve compreender que as entidades que lhe
acompanham no so "gnios da lmpada" e que o trabalho que vm
desenvolver est diretamente ligado evoluo espiritual deles e a do
prprio mdium. Deve compreender tambm que no s porque
esto "do outro lado" que devem ser compreendidos como deuses
ou espritos santos, pois muitos que l esto tm mais fcil acesso ao
mundo material por estarem ainda muito apegados matria e
possurem um corpo astral muito denso. S isso j indica que podem
ser at mesmo muito menos evoludos que o prprio mdium.
O respeito a todas as entidades fator importante, mas a
obedincia cega, seja entidade que for, imperdovel (a no ser
em casos muito especiais e quando essa entidade j deu provas
suficientes de que capaz de orientar adequadamente seus discpulos).
Normalmente um dirigente preparado tem condio de identificar logo no comeo o tipo de acompanhamento espiritual que o
mdium traz consigo e at mesmo de dizer quem mais e/ou menos
evoludo que o aparelho e desse modo, quais as entidades que podem
realmente ser orientadoras e quais as que tm que ser orientadas
antes de tentarem orientar seja quem for. Sob esse prisma, torna-se
imprescindvel que se fale (embora eu saiba de antemo que vou contra o que j est especificado como normal) na inconvenincia de,
mdiuns em incio de desenvolvimento "darem cabea" a Ex e
Bombogiras que como sabemos, so em vias de regra, entidades
normalmente menos evoludas e por isso mesmo no terem capacidade de agirem como Guias de ningum.
Se um mdium vem ao terreiro em busca de orientaes
positivas para trabalhar sua mediunidade e sua evoluo, tem que ter
em mente que sua busca s se tornar realidade na medida em que
buscar o acompanhamento de entidades que sejam mais evoludas do
que ele, e que nesse caso precisam ser buscadas mesmo, porque j
habitam em planos mais sutis e no tm um acesso to fcil matria
como o caso de Exs, Pomba Giras e outros ainda menos evoludos.
Na verdade, um mdium iniciante s deveria comear a "dar
passagem" para Exs aps ter obtido contatos realmente positivos com
seus reais Protetores e Guias, aos quais caberia, por conseguinte, a
orientao dos trabalhos que se faria atravs de Ex quando se fizesse
necessrio.
Vamos abrir outro parntese para deixar bem claro que a Umbanda (e eu particularmente) nada tem contra Ex e Bombogira (ou
Pomba Gira) pois o trabalho deles muito positivo quando so
orientados por espritos superiores, mas que de forma alguma podem
assumir a orientao de um filho de terreiro sob o risco de se tornarem
uma dupla (ou trinca etc.) de cegos, evolutivamente falando.
Um esprito se encontra na classificao de Ex ou Bombogira
porque ainda no alcanou mritos para poder trabalhar dentro de uma
das caracterizaes aceitas pela Umbanda e desse modo, pertencendo
ainda ao Reino da Quimbanda como se sabe, (no h necessidade de
explicar isso aqui) vem Umbanda para trabalhar segundo a
orientao de espritos superiores e atravs disso alcanar sua
prpria evoluo e at mesmo a possibilidade de vir a trabalhar
futuramente como um(a) Caboclo(a), Preto(a)-Velho(a) e at mesmo

uma criana.
Pense bem e sem achar que tudo o que se faz hoje correto
apenas porque o que se faz ou porque lhe disseram que normal,
mas colocando um pouquinho de lgica nos seus pensamentos.
Ainda que mal comparando, se voc tivesse dvidas sobre uma
determinada matria na escola, a quem voc procuraria para san-las?
A quem entendesse melhor do que voc, ou a algum que
estivesse numa srie abaixo da sua? O que um aluno da primeira srie
pode ensinar de positivo (na matria em questo) para um aluno da
terceira srie se ele ainda nem chegou l?
Exs so altamente positivos quando se trata de resolver trabalhos atravs de energias bastante densas? - Sim!
Exs so capazes de atuar sobre a matria fsica muito mais
facilmente que uma entidade do tipo "luminar"? - Sim!
Exs so capazes de curas espirituais? - Sim, sempre que esto
trabalhando sob a orientao positiva!
Exs conseguem contato medinico mais facilmente que entidades mais evoludas? - Sim!
Qualquer NO a perguntas como estas seria hipocrisia ou total
desconhecimento sobre como as energias mais densas ou menos densas podem atuar sobre a matria. Se no entanto as perguntas fossem
como as que se seguem:
Ex pode assumir o comando da orientao medinica de um
filho no santo?
Ex pode orientar um mdium por caminhos de real evoluo
espiritual?
Ex pode determinar como devero ser os trabalhos para a
"coroao" de um mdium de acordo com seu orix?
Ex pode assumir a "coroa" de um mdium como se fosse seu
orix?
Para todas estas perguntas a resposta certa NO! A despeito
de todo o carinho que devemos ter para com essas entidades, preciso
que fique bem claro que Ex vem na Umbanda como auxiliar das
verdadeiras entidades deste culto. Se hoje em dia vemos por a, Fulano de Belzebu, Cicrano de Lalu e outros mais, pode ter certeza de que,
ainda que queiram se dizer umbandistas jamais o foram ou sero. Ex
s assume comando quando o templo de Quimbanda. Nem nos rituais Afro de raiz, Ex tem permisso para assumir a orientao de
quem quer que seja, pois l eles so considerados mensageiros dos
Orixs.
Mas porque estou falando de Ex quando o assunto preparao de mdiuns? Muito simples e um tanto complicado como vamos
ver.
Vamos considerar que um mdium procura um terreiro para se
orientar no que tange sua mediunidade e, em l chegando, percebe-se
que sua sensibilidade j despontou e que urge que ele continue a
freqentar as giras de desenvolvimento (quando elas existem).
O que normalmente acontece a seguir que esse mdium passa a freqentar o terreiro e nem sempre devidamente orientado
pelo(s) seu(s) dirigente(s), para que comece a estudar sobre as coisas
que ali acontecem e que podem acontecer quando ele vai abrindo a
guarda para "o que der e vier", bem assim como, em conseqncia de
um desenvolvimento desorientado, comea a "dar a cabea" para
qualquer tipo de vibrao que se aproximar (voc pode at rir: eu j
vi gente que se dizia mediunizado pelo "cavalo de ogun") sem
saber exatamente o que fazer ou como fazer.
H alguns outros que, estando em giras de desenvolvimento,
"no recebem quase nada" mas quando se trata de uma gira de
Ex...
Nos dois casos, o primeiro pela ignorncia (no bom sentido) e
o segundo pela afinidade (perigosa nessa etapa de desenvolvimento) o
mdium corre perigo de comear "com o p esquerdo", a no ser que,
no primeiro caso, tenha um acompanhamento espiritual bastante positivo que, desde o comeo assuma o comando de seu "aparelho".
No segundo caso, aqueles que por afinidade se sentem melhor

desde o incio em giras de Exs e Bombogiras pode significar que:
O mdium sofre atuao direta de espritos dessa categoria
sem que para isso concorra sua vontade, o que impede que
entidades de maior grau evolutivo se aproximem. O
orientador deve, nestes casos, providenciar o afastamento
dessa(s) entidade(s) para que os protetores reais possam se
revelar.
O mdium seja um admirador dos Exs e Bombogiras o que
o sintoniza bem com essas entidades e facilita-lhes a
atuao com conseqncias idnticas ao caso anterior. O
orientador deve fazer ver a esse filho que ele est dificultando uma possvel ao dos seus VERDADEIROS GUIAS.
Durante as incorporaes com Exs e/ou Bombogiras o
mdium se sinta mais forte, mais seguro, o que o faz
pensar serem eles os mais fortes e mais seguros. O que
ele no sabe que essa sensao acontece muito mais pelo
tipo de energias bastante densas que essas entidades trazem
consigo do que pelo seus possveis "poderes".
H ainda aqueles que, por sentirem o respeito e at o medo
que essas entidades costumam induzir nos menos avisados,
atravs da incorporao, do vazo a alguns possveis
complexos que trazem guardados no recndito de suas
almas - com eles sentem-se poderosos, intocveis. O orientador nesse caso, deve explicar a esses filhos que esse poder
induzido falso. Essa energia da entidade incorporante e
que o poder verdadeiro s chega para aqueles que alcanam
o domnio da prpria vontade, do prprio ser,
conseguindo atravs disso, assumir as rdeas de sua prpria
vida.
Exs e Bombogiras, como j disse, encontram, no raramente,
uma facilidade maior de contato com os seres humanos e desse modo,
quando pretendem assumir o comando, o que no correto, agem
como obsessores transmitindo ao mdium a segurana e as

facilidades materiais que ele espera de uma entidade "positiva" e
com isso bloqueiam e fazem com que o prprio mdium bloqueie, os
canais de comunicao com as verdadeiras entidades guias. Da a
importncia do mdium estar em contato positivo com seus
verdadeiros guias ANTES de comear a "dar cabea para Exs e
Bombogiras".
Mas voc poderia retrucar dizendo que isso tudo no importante porque Ex consegue fazer trabalhos positivos, pode at curar,
pode trazer segurana para o seu protegido e atravs disso tudo pode
estar fazendo a caridade que acabar fazendo com que evolua, certo?
S que voc estar cometendo o maior dos erros se pensar que Ex e
Bombogira, a menos que trabalhem sob orientao superior e/ou j
tenham conseguido evoluir a ponto de compreenderem que devem
fazer isso tudo em funo de uma Evoluo que devem perseguir, vo
estar trabalhando para voc ou quem quer que seja de graa. Fique
sabendo que, na essncia, tanto Ex como Bombogira so entidades
que sequer pensam em evoluo. Normalmente esto ligados aos
mesmos defeitos que ns humanos encarnados e, como ns, acreditam
que o que feito deve ser pago de alguma forma (lembre-se: eles no
so mais evoludos do que ns e tm os mesmos defeitos e s vezes
at mais defeitos do que ns). Como ser a cobrana e quando ela vir
um outro aspecto da questo. De incio as cobranas dessas
entidades podem vir sob forma de oferendas que no raramente
vo aumentando em quantidade e qualidade. Se o devedor deixa de
fazer seu pagamento a cobrana pode vir por perdas financeiras,
litgios em famlia, doenas etc. etc. A compreenso de um Ex no
orientado limita-se ao: "pediu tem que pagar". Somente quando tem
oportunidade de receber orientaes positivas de entidades mais
evoludas (e isso um dos trabalhos de caridade que o mdium pode
fazer desde que mantenha-se sempre em contato com seus Verdadeiros
Guias e faa de seu prprio comportamento um exemplo) ele consegue
vislumbrar novas realidades at ento no alcanadas por estar preso a
um Campo Vibratrio excessivamente denso. o contato com essas

entidades mais evoludas que o far compreender a necessidade do
trabalho pela evoluo e conseqente libertao desse Campo
Vibratrio, e nesse caso, o mdium bem preparado que lhe
facilita o acesso e a compreenso necessrias.
No caso do nosso mdium iniciante, antes de qualquer tipo de
trabalho com Exs e Bombogiras imprescindvel que ele:
Esteja em pleno contato com a(s) entidade(s) responsvel(is) pelo seu desenvolvimento - normalmente um(a)
Caboclo(a) ou Preto(a) Velho(a).
Tenha sido constatado pelo(a) dirigente que este mdium
consegue incorporaes realmente positivas com essas
entidades e que no use o pretexto da "incorporao" para
sair dizendo ou fazendo o que no teria coragem de
dizer ou fazer em estado normal (s isso a j mostra o
total despreparo que podemos observar at em muitos
mdiuns que se dizem "prontos").
Tenha em mente que o seu futuro trabalho com Exs e
Bombogiras devem seguir orientaes dadas previamente
por seus protetores e guias (considerando-os positivamente
ligados ao mdium) e no incio, sempre que lhe for
determi-nado qualquer tipo de trabalho por essas
entidades, este seja passado pelo crivo de uma entidade
superior antes de sua realizao.
Esse ltimo item to importante quanto normalmente esquecido.
Torno a dizer: Se voc est comeando a trabalhar com Ex e
Bombogira e no os conhece ainda profundamente, bem assim como
suas reais intenes quando de voc se aproximaram, CUIDE-SE! J
vi muito mdium se "empolgar" com a suposta fora de entidades
deste tipo e que por "se sentirem poderosos" com elas, deixaram seus
verdadeiros guias pela estrada da vida acabando por se enfiarem no
baixo espiritismo com conseqncias terrveis para suas vidas a partir
do momento em que comearam a ver e agir nessa vida pelo mesmo

prisma em que seus Exs e Bombogiras desorientados viam e
agiam.
Se voc desses mdiuns que ao lerem afirmaes como essas
acham logo que bobagem ou que medo, "perca" um pouco de
tempo (na verdade ganhe) observando friamente as pessoas que vivem
trabalhando mediunicamente sob a influncia desses espritos (e elementais tambm).
Veja se com o tempo a cobranas (oferendas etc) no vo
chegando, chegando, chegando.
Veja se essas pessoas podem ser consideradas felizes ou so
pessoas de paz e que por isso possam lhe transmitir essa paz!
Observe principalmente que, se tm um tempo em que gozam
de supostas alegrias e possivelmente at riquezas, mais cedo ou mais
tarde, se no obedecerem fielmente as ordens de seus "protetores
exs", acabam por carem na mais pura misria e desespero.
Observe, irmo, observe!
O mdium iniciante, e mesmo os no to iniciantes que j tm
incorporaes positivas mas que ainda no receberam ordem de
trabalho devem ser sempre lembrados de que o trabalho medinico,
longe da proteo da corrente (egrgora) de seu Terreiro, Templo, etc.,
deve ser evitado para sua prpria segurana (atendero os que forem
realmente honestos).
No raramente vemos mdiuns que mal sabem caminhar por si,
acharem que por "receberem" a entidade X ou Y no Terreiro
(principalmente se for um Ex ou Bombogira), j esto preparados
para "darem consultas" e "desmancharem" trabalhos. Se perguntados
sobre o que sabem respondem logo:
-"Eu nada, mas a entidade quem tem que saber tudo".
Esses so os eternos "CAVALOS DE ENTIDADES". So
montados, usados, e no raramente largados mais cedo ou mais tarde
por essas entidades que se diziam Esse ou Aquele e que quase sempre
no so nem um nem outro.
Sorte a deles se por qualquer motivo ou at mesmo extrema

boa inteno, conseguiram atrair para junto de si entidades que sejam
realmente positivas e os possam levar por caminhos idem. Infelizmente isso no o que acontece na maioria das vezes, pela inclinao
natural do ser humano de querer usar a mediunidade como meio
de conseguir notoriedade e at mesmo bens materiais, o que os faz
se aproximarem ou atrarem entidades que pensem do mesmo
jeito.
Pelo que vimos acima de extrema importncia que um
mdium iniciante receba informaes precisas que, se bem aprendidas,
o livraro de boas emboscadas do baixo astral, no s no incio, mas
em toda a sua vida medinica.
Todo dirigente honesto e que tenha reais conhecimentos no
trato com o mundo espiritual, elemental etc., tem que saber muito bem
que no basta (para que um mdium, e mesmo os que no se acham
mdiuns, venham a ser realmente positivos) que se cumpram os
preceitos fsicos (ex: freqentar as reunies, ser batizado dentro do
ritual especfico, realizar suas "obrigaes" etc., etc., etc.) de sua
doutrina religiosa (seja ela qual for). Se a pessoa no assumir um
comportamento adequado com os ensinamentos, no for honesto e leal
consigo e com os seres invisveis (no para todos) estar fadada a
grandes infortnios.
Qualquer um que queira "ganhar o Paraso" NO GRITO apenas
por meios materiais, sem se preocupar com sua prpria mudana
interna, EST SE ENGANANDO e enganando a todos os que o
seguem.
De nada adiantam os "breves", os "patus", os "santinhos", os
"azeites ungidos", os "dzimos", as "salvas", as "obrigaes" as "peregrinaes" se o adepto do culto (seja ele qual for) no procurar a
melhoria de seu EU INTERIOR atravs do culto ao verdadeiro amor, e
verdadeira honestidade para com essas entidades positivas que se
busca alcanar. Ningum vai comprar, seja por que meios for, o seu
lugar no paraso. No e nunca ser por presentes e oferendas que o
homem se ver livre das mazelas que quase sempre atrai por seus
prprios pensamentos, palavras e atitudes.
Por que nos preocupamos tanto com esses aspectos da religio?
Porque os erros que vemos hoje so ainda os erros que
fazem parte do passado de todas as religies.
Porque as pessoas procuram as religies ainda nos dias de hoje,
ou apenas para se livrarem de males que as acompanham ou para
conseguirem atravs delas e de supostos santos ou seja que nome se
lhes queiram dar, os bens materiais, a notoriedade diante de outros por
suas "posies de destaque" nos cultos, auferidas por interesses no
raramente mesquinhos, e at mesmo em cargos polticos
conseguidos pelos votos de pessoas que acham que, por
conseguirem eleger seus "representantes" estaro mais protegidas
ou tero seus desejos satisfeitos e, em se tratando de Umbanda,
Umbandombl e principalmente Candombl, muitos so os que se
achegam para se exibirem com seus "guias", seus colares, enfeites
e o pseudo poder de suas entidades, esquecendo-se que por trs e
acima de tudo isso esto entidades que no so meros bonecos que
aceitem todas essas demonstraes como atitude de seres que
queiram realmente evoluir. No entenderam ainda que para que haja
religao (religio) preciso que o ser humano saia dessa farsa em que
se encontra e pare de achar que os seres espirituais superiores tm
que aceit-los como eles so e que "as portas do cu esto abertas"
para todas essas ignomnias que cometem" em nome das
religies".
Entenda irmo, de uma vez por todas, que a verdadeira
Umbanda (e acredito que todas as outras) foi criada na Terra para
tentar elevar a conscincia dos seres encarnados para mundos alm
desse material a que estamos presos temporariamente, no sentido de
nos libertarmos aos poucos, do excessivo apego ao que de material
existe, o que leva at mesmo ao fato de existirem desavenas e guerras
onde irmos chegam a matar outros em nome de um DEUS, que pelo
menos ao que se sabe, atravs dos ensinamentos de Jesus, s quer que
as pessoas se compreendam e se amem. Pode haver maior

contradio do que essa?
Nos preocupamos com esses aspectos da religio porque
preciso que todos os que nela se iniciam estejam cientes das responsabilidades que assumem consigo e com entidades mais e menos
evoludas que por certo se apresentaro para acompanh-los pelos
novos caminhos, bem assim como cientes devem estar de que, desde
que devidamente orientados, cada um responsvel pelas aes comportamentais que os levaro s vitrias reais ou a pseudo-vitrias
temporrias com conseqncias s vezes funestas.
Irmo Dirigente, Pai no Santo, Babalorix ou outro qualquer
nome que queira ter em cargo de chefia, desde que o seja de fato,
preste ateno:
Mais do que nunca importante que as pessoas sejam corretamente orientadas nos cultos que envolverem prticas com o "Mundo
Invisvel". Todos ns sabemos que as armadilhas do Baixo Astral
existem, que no so meras lendas e que elas acontecem at com o
nome de Jesus diretamente envolvido. Todos ns sabemos que os
que hoje vm em busca de orientao, podero ser amanh os que
levaro esses conhecimentos a outros, dando continuidade e at
melhorando as formas de propagao de nossas doutrinas e cultos, e
desse modo, de suprema importncia que os mdiuns que nos
procuram sejam honestamente orientados, recebam ensinamentos que
sejam importantes para aperfeioarem seus dotes medinicos de tal
forma que possam ter acesso positivo s entidades dos diversos Planos
Evolutivos e, principalmente, sejam levados a compreender que uma
vez iniciado seu caminho dentro da Umbanda ou qualquer outra
religio, sinceridade, honestidade, coragem e F devero ser as
companheiras inseparveis que os tornaro aptos a aprenderem com os
que estiverem acima e ensinarem aos que estiverem abaixo.
Cada Dirigente de grupo ou Terreiro deve ter em mente que
cada Ser que chega para ser orientado como ele prprio - um Ser da
Criao - e como tal, merece todo o respeito, cuidado e considerao

daqueles que se aventuram a serem Lderes.
Cada Dirigente de Terreiro tem o dever de orientar seus
dirigidos fazendo-os compreender suas responsabilidades e deveres
para com o grupo, as entidades, os rituais praticados, consigo mesmo e
principalmente com aqueles que vm em busca de auxlio.
muito importante que cada mdium do Terreiro compreenda
seu valor dentro do ritual e saiba que, se cada um der o melhor de si,
todos sero beneficiados. tambm muito importante que esses
mdiuns, iniciantes ou no, entendam que o grupo a que pertencem
to poderoso quanto o indivduo mais fraco que ali esteja (em
outras palavras e como costumamos ouvir: "a corrente to forte
quanto o mais fraco de seus elos"), e dessa forma, ainda que o Chefe
do grupo "tenha grandes poderes medinicos", se houver no grupo
pessoas medrosas, vacilantes, despreparadas, pessoas que por
qualquer motivo possam ser presas fceis do Baixo Astral, pode
ter certeza : por essa(s) porta(s) que uma "derrubada" pode
comear.
Raciocinando sobre tudo o que foi dito, veremos que:
1. Mdium iniciante dever sempre freqentar Sesses especiais onde
vai comear a aprender a ter contatos positivos com o Mundo
Invisvel.
2. Mdiuns iniciantes no devem participar de Sesses de Trabalho
antes de terem preparao adequada, para que no comprometam a
segurana do Terreiro e a sua prpria.
3. Mdiuns iniciantes devem ser "trabalhados" para que consigam real
contato com suas entidades protetoras e guias antes de se
aventurarem a participar de trabalhos pesados e at mesmo de Giras
de Ex.
4. A preparao adequada de um mdium iniciante tem que incluir
obrigatoriamente a aprendizagem de conceitos como F,
HONESTIDADE (em todos os sentidos), CORAGEM (ausncia de
medo), e PERSEVERANA.
to importante essa fase de preparao que a partir da que

se poder formar mdiuns de carter, conhecimentos e possibilidades
medinicas exemplares ou pessoas com dotes medinicos, conhecimentos e carter deturpados por medos, prepotncias, dvidas,
inseguranas, e como conseqncia, com atuaes espirituais
duvidosas, tanto no que diz respeito atuao em si (como no caso de
animismo, quando o mdium pensa estar atuado e no est), como em
relao ao real valor das entidades que realmente atuem sobre ele.
Se o mdium dado como "pronto" e verdadeiramente no
est, longe de vir a ser mais um auxiliar positivo para os trabalhos
do grupo, ele fatalmente vir a ser o "Ponto Fraco" por onde
mais cedo ou mais tarde podero se infiltrar elementos do Baixo
Astral com todas as conseqncias.
Em relao a si prprio, o mdium enganado (h tambm os
que gostam de se enganar), pensando contar com a presena positiva
de entidades idem, poder vir a cometer erros comportamentais e
ritualsticos que acabaro por atrair para ele (e talvez para outros)
problemas de grande monta, levando-o at mesmo, na melhor das
hipteses, descrena e ao abandono do culto.
No vou me alongar mais por enquanto. Fao isso em um
prximo Volume.
Vou terminar esse captulo com a letra de um Ponto Cantado
por nossas entidades que por certo merece um pouco de ateno.
"Vai devagar, vai devagarinho... (bis)
Quem caminha com Velho
Nunca fica pelo caminho".
Entenda quem puder!

Umbanda Sem Medo Vol I

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CAPA PARA IMPRESSO

*** CLAUDIO ZEUS ***

A PREPARAO DE UM MDIUM NA UMBANDA

compreenso e colaborao entre ns, no querendo dizer com isso

UMBANDA LUZ DAS VERDADES

Se voc um daqueles que escutam de algum uma pretensa

Abra sua mente ! Esteja calmo ! Raciocine !

UMBANDA SEM MEDO

b) A Umbanda sofreu vrias modificaes, tanto em seus objetivos

3) Pretos Velhos - Espritos (EGUNS) que teriam vivido ou no na

Na verdade, essas formas de se apresentarem algumas

necessitam de socorro espiritual, e como tal deve ser respeitada por

est estranhando ? No havia pensado nisso ou a instruo espiritual

Quanto Reencarnao, ela deveria ser crena obrigatria

H tambm uma outra passagem muito interessante, veja s:

derem sem mesmo terem aprendido a falar? Ou segundo alguns

Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos

Apenas para atiar seu raciocnio, pense em qual seria o

como j vimos, nada importa ao espiritismo ou aos espritos o "status

Consciente, eu buscava controlar a vontade que tive de ir

Ta ! Deu pra entender ? Se no, eu espero explicar melhor

Ex e Pomba Gira ("abrasileirado" de bombogira que a palavra correta).

inclusive falava em trs ou quatro lnguas. isso a ! Uma entidade

no obedeceu) fez com que a senhora se atirasse pela janela do

conseqncia imediata a aprendizagem da compreenso e o amor ao

tipo de atitude at porque, se o indivduo quer enganar a si e a outros

riscar o ponto - se for preciso o mdium riscar por eles). Dependendo

Quando digo um sem nmero, porque em toda a andana que

De acordo com o trabalho que dever ser executado ali naquele

mdium (em casos normais, volto a dizer) embora no seja de seu

Quero deixar bem claro esse aviso aos Chefes de Terreiro : A

1. O mdium considerado pronto, d consultas e, para si, prefere

sacudimentos, "deita para o santo" e continua se danando todo.

deles e muito bem acompanhado por outros imitadores com sabe-se l

pontinha de dor, sem que haja qualquer traumatismo. Como isso

No caso especfico do chamado raio X, ele no consegue

automvel feito de chapas de ao pode ser atravessado por energias

H que se observar dois fatos, embora no se possa dizer que

tante, no entanto, tocarmos em uma conseqncia a ttulo de aviso aos

somar e formar uma grande quantidade de energia cuja ao ser de

certeza de que a medalha absorver a energia e poder atravs dela

Na verdade, quando um dirigente (quando bem preparado)

A tcnica usada nos terreiros de Umbanda e Candombl para

provocar de imediato incorporaes insatisfatrias, e insegurana.

h) Como os contatos esprito/mdium j no so to positivos,

e) Egrgoras so energias que podem ser geradas e fortalecidas a cada

SE QUERES SER FELIZ

de que voc j aprendeu as bases desses conceitos e vamos ver como

Todo ser humano, como voc poder ver na extensa literatura a

que normalmente no deveriam ali se intrometer. A aura nosso

os une se fortalecem, at porque, mdiuns nessa situao costumam

3. Pessoas que possuam vcios por substncias que alterem seus

malmente no possui elos energticos anteriores (como no caso de

que as causam mas, se o paciente no se cuidar, a "doena" poder

problemas em problemas, casos aps casos e nunca se do por

prias entidades com quem trabalha. Afastar uma entidade ou falange

Por que eu disse que variam de Terreiro para Terreiro, de Seita

Talvez, se antes de tecer seu comentrio para uma revista

DOGMA e outros "nomezinhos" que por certo inventam por

Os judeus dizem que ao seu (Jeov)!

CRIADOR, seguindo a doutrina que escolher, ele estar praticando

importante que se diga no entanto que, se a caridade no for

religiosos de outras linhas de evoluo, que no tm um livro padro

* CLAUDIO ZEUS *