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Kodokan Jud Vs. Jigoro Kano

Editado sob a superviso do Comit Editorial da Kodokan
Ed. Kodansha International, TOKIO, 1994
(O Texto uma traduo realizada por Mateus Sugizaki, 7 DAN)

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JUJUTSU TRANSFORMA-SE NO JUD

Muitas pessoas esto, sem dvida, familiarizadas com os termos jujutsu e Judo, mas quantos conseguem fazer distino clara entre eles? Aqui,
explicarei os dois termos e por que o Judo veio ocupar o lugar do jujutsu.
As artes marciais foram praticadas no Japo durante o perodo feudal: como a lana, arco e flecha, esgrima e muitas outras. O jujutsu era uma
delas, tambm, chamado Taijutsu e Yawara. Era um sistema de ataques que envolvia projees, pancadas, cuteladas perfurantes e lacerantes,
estrangulamentos, cotoveladas, joelhadas e imobilizaes do oponente, bem como a defesa contra esses ataques.
Embora as tcnicas do jujutsu fossem conhecidas desde os tempos mais primitivos, at a ltima metade do sculo XVI, o jujutsu no era praticado
nem ensinado sistematicamente. Durante o perodo Edo (1603-1868) transformou-se numa arte complexa, ensinada por mestres de numerosas
escolas.
Na minha juventude estudei o jujutsu com muitos mestres eminentes. O vasto conhecimento deles, fruto de muitos anos de pesquisa diligente e de
ricas experincias, foi de grande valor para mim. Naquele tempo, cada indivduo apresentava sua arte como uma coleo de tcnicas e ningum
conseguia perceber o princpio diretivo fundamental que estava por trs do jujutsu. Quando eu encontrava diferenas no ensinamento das tcnicas,
freqentemente, me via perdido e sem saber o que era correto.
Isso levou-me analisar um princpio bsico no jujutsu, aplicado quando algum ataca um oponente, bem como, quando ele o projeta.
Aps fazer um completo estudo do assunto, pude distinguir esse princpio, que entendi como sendo universal: fazer o uso mais eficiente da
energia fsica e mental. Com esse princpio no pensamento, eu fiz reviso de todos os mtodos de ataque e defesa que aprendi, retendo somente
aqueles que estavam de acordo com o princpio. Os que no estavam de acordo eu rejeitei e, em seu lugar, substitui por outras tcnicas em que o
princpio era corretamente aplicado. O corpo de tcnicas resultantes eu chamei de Judo que aquele ensinado na Kodokan para diferenciar do seu
antecessor.
As palavras jujutsu e Judo so escritas com dois caracteres chineses, cada uma. O ju em ambas o mesmo e significa suavidade ou via de
ceder. O significado de jutsu arte, prtica. Do significa princpio ou caminho, entendendo o conceito de caminho como sendo a prpria
vida. Jujutsu pode ser traduzido como arte suave e com a implicao de ter significado final, unicamente, de vencer o oponente. Judo
interpretado como o caminho da suavidade. Como poderemos ver no prximo captulo, Judo mais que uma arte de ataque e defesa, um estilo
de vida. Kodokan significa, literalmente, escola para estudar o caminho.
Para explicar o significado de suavidade ou via de ceder, vamos dizer que um indivduo se encontra minha frente, cuja fora mensurada
em dez unidades e que a minha fora seja de sete unidades. Se ele me empurrar com toda sua fora, seguramente eu me deslocarei para trs ou
serei derrubado, mesmo que eu resista com toda minha potncia, isto , opondo fora contra fora. Mas, se ao invs de me opor a ele, eu me
afastar na direo do empurro, desviando meu corpo e mantendo o equilbrio, meu oponente perder seu equilbrio. Enfraquecido por sua
posio instvel, ele ser incapaz de usar toda sua fora que estar, ento, diminuda para trs unidades. Tenho mantido o equilbrio, minha fora
permaneceu como sete unidades. Nessa situao, estou mais forte que meu oponente, assim poderei derrot-lo usando somente metade de minha
fora e guardando a metade disponvel para outro propsito. Mesmo quando for mais forte que seu oponente, primeiro, melhor se afastar. Assim
procedendo, pode-se conservar sua energia enquanto esgota a de seu oponente.
Isso apenas um exemplo de como derrotar um oponente pela via de ceder. Devido ao fato de muitas tcnicas fazerem uso deste princpio que a
arte foi denominada jujutsu. Vamos ver outros exemplos dos feitos que podem ser acompanhados com o jujutsu.
Supondo que um indivduo se encontre minha frente, tal como um tronco apoiado numa extremidade. Ele pode ser empurrado para frente ou
para trs, a fim de ser desequilibrado, com um nico dedo. No momento que ele inclinar para frente, se eu colocar meu brao em sua espalda e,
rapidamente, deslocar meu quadril a sua frente, fazendo com que se torne um fulcro (ponto de apoio da alavanca). Para projetar o indivduo ao
solo, tudo que preciso fazer girar meu quadril ligeiramente e puxar seu brao ou sua manga, mesmo que ele seja muito mais pesado.
Numa outra situao vamos dizer que eu tento produzir o desequilbrio de um indivduo para frente mas ele d um passo adiante, com um dos ps.
Ainda, assim, posso projet-lo, facilmente, apenas pressionando a planta de meu p logo abaixo do tendo de Aquiles, de sua perna avanada,
uma frao de segundo antes que ele transfira todo peso sobre esse p. Este um bom exemplo do eficiente uso da energia, pois, apenas com um
leve esforo, posso derrotar um oponente de fora considervel.
O que fazer quando um indivduo investe sobre mim e me empurra? Ao ser empurrado, se eu segurar seus braos ou seu colarinho com ambas as
mos, colocar a planta de um do ps contra a poro inferior do abdmen e deitar estendendo minha perna, posso faz-lo dar rodopiar por cima de
minha cabea.
Por outro lado, supondo que meu oponente se incline para frente e me empurre com a mo, se eu ceder e agarrar na parte superior da manga de
seu brao estendido, isso o far desequilibrar. Se eu girar o corpo, rapidamente, para que a minha costa fique em contato com seu peito, e
segurando com minha mo livre sobre seu ombro e me curvar, ele ser arremessado sobre minha cabea e cair pranchado sobre sua espalda.
Como mostram esses exemplos, para arremessar um oponente, o uso do princpio de alavanca , algumas vezes, mais importante do que
simplesmente ceder. Alm disso, o Jujutsu, tambm inclui outras formas de ataque direto, tal como pancada, ponta p e estrangulamento e, nesse
aspecto, a arte de ceder no traduz seu verdadeiro significado. Se aceitarmos o Jujutsu como a arte ou prtica para a via de ceder, ento
devemos aceitar o Jud como sendo o caminho ou o princpio para chegarmos a essa meta atravs da verdadeira compreenso do uso mais
eficiente da energia fsica e mental.
Em 1882, eu fundei a Kodokan para ensinar Judo e dentro de poucos anos o nmero de estudantes cresceu rapidamente. Eles vieram de toda parte
do Japo e muitos tiveram que deixar os mestres do Jujutsu par treinar comigo. Consequentemente o Judo deslocou o Jujutsu e ningum, em
qualquer poca, citou o Jujutsu como sendo uma arte contempornea no Japo, embora a palavra tenha sobrevivido no estrangeiro.
PRINCPIOS E PROPSITOS DO JUDO KODOKAN

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JUDO COMO EDUCAO FSICA

Incentivado pelo sucesso de aplicar o princpio da mxima eficincia s tcnicas de ataque e defesa, ento questionei se o mesmo princpio no
poderia ser empregado para melhorar a sade, ou seja, ser aplicado educao fsica.
Muitas opinies foram formuladas para responder a questo: qual o propsito da educao fsica? Aps dispensar a esse assunto uma quantidade
infindvel de ponderaes e fazer inmeros intercmbios com outras pessoas instrudas e cultas, conclui que seu propsito tornar o corpo forte e
saudvel, ao mesmo tempo em que se constri o carter da disciplina mental e moral. Tendo esclarecido o propsito da educao fsica, vamos ver
como os mtodos comuns desse processo obedecem os princpios da mxima eficincia.
As vias pelas quais as pessoas treinam seus corpos podem ser muitas e das mais variadas formas mas, invariavelmente, elas caem em duas
categorias gerais: esportes e ginstica. difcil generalizar sobre esportes, desde que existem muitas modalidades diferentes e elas compartilham
de uma importante caracterstica : so de natureza competitiva. O objetivo imaginado para eles no tem sido de favorecer o desenvolvimento
fsico balanceado ou garantia de sade. Inevitavelmente, alguns msculos so, consistentemente, forados ao trabalho enquanto outros so
negligenciados. No processo, algumas vezes so produzidos danos em vrias partes do corpo. Muitos esportes no podem ser totalmente
considerados como educao fsica, de fato, deveriam ser descartados ou melhorados, porque falham no uso mais eficiente da energia fsica e
mental e impedem o progresso para atingir o objetivo de promover sade, fora e benefcios.
Em contraste, a ginstica deve ser prontamente considerada como educao fsica. A sua prtica no lesiva ao corpo, geralmente, benfica
sade e promove o desenvolvimento equilibrado do corpo. Contudo, a ginstica, tal como praticada hoje, apresenta falhas em dois aspectos :
interesse e utilidade.
Existem muitas formas mais atraentes pelas quais a ginstica pode ser praticada. Dentre elas, uma forma que eu defendo constituda do grupo de
exerccios que tenho executado experimentalmente. Cada combinao de movimentos dos membros, pescoo e corpo baseada no princpio da
mxima eficincia e representa uma idia, compondo uma srie de exerccios que promove, efetivamente, o desenvolvimento fsico e moral
harmonioso. Um outro conjunto de exerccios que eu criei, o SEIRYOKU-ZEN-YO KOKUMIN TAIIKU (Educao Fsica Nacional de Mxima
Eficincia) praticado na Kodokan. Seus movimentos no somente levam ao desenvolvimento fsico equilibrado mas, tambm, proporcionam o
treinamento bsico de ataque e defesa.
Para a educao fsica ser, verdadeiramente, efetiva ela deve estar baseada no princpio do uso eficiente da energia fsica e mental. Estou
convencido de que os avanos futuros na educao fsica estaro em conformidade com esse princpio.
DOIS MTODOS DE TREINAMENTO
At aqui tenho abordado os dois principais aspectos do treinamento do judo: desenvolvimento do corpo e treinamento das formas de ataque e
defesa. Os mtodos de treinamento fundamentais para ambos os propsitos so: KATA E RANDORI.
KATA significa forma : um sistema de movimentos pr-arranjados que ensinam os fundamentos de ataque e defesa. Em adio s projees e
retenes (tambm praticadas no Randori),inclui pancadas, chutes, cuteladas, golpes lacerantes e inmeras outras tcnicas. Isso s utilizado no
Kata porque esse treinamento se trata de praticar movimentos pr-arranjados e cada um dos parceiros sabe o que o outro ir fazer,
antecipadamente.
RANDORI significa prtica livre: os praticantes, aos pares disputam um contra o outro como se estivessem em competio. Eles podem
projetar, imobilizar, estrangular e aplicar chaves de brao, mas no podem dar pancadas, chutes e empregar outras tcnicas apropriadas somente
nos combates reais. As principais condies no randori so que os participantes tomem cuidado de no causar leses um ao outro e que sigam a
etiqueta do Judo, que obrigatria para quem deseja obter o mximo benefcio de randori.
O randori pode ser praticado tanto como treinamento dos mtodos de ataque e defesa ou como educao fsica. Em ambos os caso, todos os
movimentos so feitos de conformidade com o princpio da eficincia mxima. Se o objetivo treinamento em ataque e defesa, a concentrao na
execuo adequada das tcnicas suficiente. Mas alm disso, randori ideal para cultura fsica, desde que envolve todas as partes do corpo e tal
como a ginstica, todos os seus movimentos devem ser intencionais e executados com esse esprito. O objetivo desse treinamento fsico
sistemtico aperfeioar o controle sobre a mente e o corpo e prepara o indivduo para enfrentar qualquer emergncia a um ataque, acidental ou
proposital.
TREINANDO A MENTE
Ambos, Kata e randori so formas de treinamento mental mas, dentre, eles, o randori mais eficiente.
No randori , o indivduo deve explorar as fraquezas do oponente e estar pronto para o ataque, com todos os recursos disponveis que o momento e
a oportunidade se apresentam, sem violar as regras do Judo. Praticando o randori , o estudante tende a tornar-se mais srio, determinado, sincero,
atento, cauteloso e deliberado na ao e, ao mesmo tempo, ele ou ela aprende a valorizar e tomar decises rpidas e agir prontamente, quer para
atacar ou defender. No h lugar no randori para indecises.
No randori o indivduo nunca pode estar seguro de qual a prxima tcnica que o oponente vai empregar, por isso deve estar constantemente em
viglia. O estado de alerta torna-se sua segunda natureza. O indivduo adquire estabilidade emocional pela autoconfiana adquirida do
conhecimento de que ele est preparado para qualquer eventualidade. O poder de ateno, observao e imaginao, bem como, de raciocnio e
julgamento so, naturalmente, intensificados pelo treinamento e estes atributos so teis tanto na vida diria como no dojo.
Praticar o randori conhecer as complexas relaes fsico-mental existentes entre os companheiros. Centenas de valiosas lies podem ser
extradas deste estudo. No randori aprendemos a empregar o princpio da mxima eficincia, mesmo quando podemos, facilmente, sobrepor um
oponente. Naturalmente, muito mais precioso vencer um oponente com a tcnica adequada do que com a fora bruta. Essa lio igualmente
aplicvel na vida diria: o praticante deve compreender que a persuaso suportada por argumentos lgicos (bom senso) , no final das contas,
mais efetivo do que o uso da fora.

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Uma outra considerao sobre o randori de aprender a aplicar a quantidade certa de fora, nem muito nem pouco. Ns temos conhecimentos de
pessoas que falharam nos seus objetivos porque no mediram apropriadamente a quantidade de esforo requerido. Num extremo, eles ficam
aqum do alvo e, no outro no sabem quando parar.
Ocasionalmente, enfrentamos um oponente que obsessivo no seu desejo de vencer. Para tanto devemos ser treinados a no resistir diretamente
pelo uso fora mas para disputar com o oponente, at que sua agressividade e fora fiquem exauridos. A, ento devemos aproveitar a
oportunidade para atacar. Essa lio pode ser empregada, sempre que encontramos pessoas agressivas, em nossa vida diria e desde que nenhum
argumento surtir efeito contra elas, tudo que podemos fazer esperar que se acalmem.
H diversos exemplos de contribuies que o randori pode dar para o treinamento intelectual da mente dos jovens.
TREINAMENTO TICO
Vamos ver agora as vias pelas quais podemos obter uma compreenso do princpio da mxima eficincia que constitu o treinamento tico.
H pessoas que so de natureza facilmente excitvel e se tornam agressivas pela mais trivial das razes. O Judo pode levar essas pessoas aprender
a se controlar, atravs do treinamento e, rapidamente, elas entendem que a agressividade um desperdcio de energia que causa efeitos negativos
em si prprio e nos outros.
O treinamento de Judo , tambm, extremamente benfico para aqueles com ausncia de confiana em si prprio, devido a falhas no passado. O
Judo nos ensina a escolher o melhor curso possvel de ao, qualquer que sejam as circunstancias individuais e ajuda-nos a compreender que a
ansiedade uma perda de energia. Paradoxalmente, um indivduo que falha e outro que atinge o mximo do sucesso esto exatamente na mesma
posio, pois cada um deve decidir o que far a seguir: escolher o caminho que o levar ao prximo passo. Numa primeira instncia, os
ensinamentos de Judo do a cada um o mesmo potencial de sucesso, procurando conduzir o indivduo e sair da letargia e desapontamento, para
estabelecer uma atividade vigorosa.
Outros tipos que podem se beneficiar da prtica do Judo so os cronicamente descontentes que, prontamente, culpam outras pessoas por aquilo
que realmente devido a sua prpria falha. Essas pessoas devem entender que a constituio negativa de sua mente vai contra o princpio da
mxima eficincia e que viver em conformidade com esse princpio a chave para atingir um estado mental de viso avanada.
ESTTICA
A prtica do Judo traz muita satisfaes: o prazer de sentir o exerccio conduzido aos msculos e nervos, a satisfao de dominar os movimentos e
a alegria de vencer sua competio.
No menos que isso, tem-se a beleza e o encanto de executar tcnicas elegantes e a opo de obter outras performances significativas. Essa a
essncia do lado esttico do Judo.
JUD ALM DO DOJO
No Judo temos como anlise racional, a concepo de que as lies apreendidas nos confrontos encontraro aplicao no somente nos
treinamentos futuros mas, tambm, para compreenso do mundo, em sentido amplo. Aqui eu gostaria de apontar cinco princpios bsicos e
mostrar, sucintamente como eles atuam no domnio social.
Primeiro, o conceito de que o indivduo deve dar toda ateno ao relacionamento entre ele e seu oponente, antes de realizar um ataque, deve
observar o peso, a constituio fsica, os pontos fortes, o temperamento, etc.. Ele pode estar, todavia, consciente de suas prprias foras e
fraquezas e sua viso pode avaliar criteriosamente, o ambiente. Quando o combate for promovido ao ar livre, ele deve inspecionar a rea coisas,
tais como pedras, desnveis e muros. No dojo , ele observar as paredes, as pessoas e outras obstrues potenciais. Se observar, cuidadosamente,
todas essas coisas, ento a forma correta para derrotar o oponente surgir naturalmente.
O segundo ponto tem a ver com a tomada de iniciativa.
Praticantes de jogos de tabuleiros como xadrez e go esto familiarizados com a estratgia de promover um movimento em que se deseja conduzir
o outro jogador numa certa direo. Esse conceito claramente aplicvel tanto no Judo como em nossa via diria.
Sucintamente, o terceiro ponto refletir, integralmente, para agir com determinao. A primeira frase est estreitamente relacionada com o ponto
acima mencionado, isto , um indivduo deve avaliar meticulosamente seu adversrio antes de executar uma tcnica. Isto feito, o conselho dado na
segunda frase deve ser seguido, automaticamente, Agir com determinao significa executar sem hesitao e sem segundas intenes.
Tendo mostrado como proceder, eu gostaria agora de aconselhar quando deve parar. Isso pode ser estabelecido muito simplesmente, pois, quando
um ponto predeterminado for atingido, tempo de cessar a aplicao de tcnicas ou qualquer que seja a ao.
O quinto e ltimo ponto evoca toda a essncia do Judo e est contido no seguinte depoimento: andar por um caminho simples, sem se tornar
arrogante com a vitria nem humilhado com a derrota; sem esquecer a cautela quando tudo silncio ou tornar-se amedrontado quando ameaado
pelo perigo. Est implcito aqui a censura de que, se nos deixarmos levar pelo sucesso da vitria, inevitavelmente, a derrota vir em seguida.
Tambm, significa que o indivduo deve, sempre, estar preparado para o combate, mesmo no momento seguinte aps obter uma vitria.
O praticante de Judo deve manter esses cinco princpios, permanentemente, na sua mente. Aplicando-os no local de trabalho, na escola, no mundo
poltico ou qualquer outra rea da sociedade, ele verificar que os resultados sero sempre benficos.
Repetindo, o Judo uma disciplina fsica e mental cujas lies so, prontamente, aplicveis s condutas de nossos compromissos dirios. O
princpio fundamental do Judo aquele que governa todas as tcnicas de ataque e defesa e, qualquer que seja o objetivo, poder ser atingido com
melhor resultado pelo uso da mxima eficincia do corpo e da mente para aquele propsito. Esse mesmo princpio aplicado as nossas atividades

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cotidianas leva a uma vida racional mais elevada.

O treinamento das tcnicas de Judo no a nica via para compreenso desse princpio universal, mas a forma como eu cheguei ao
entendimento dele e pela qual tento iluminar os meus discpulos.
O principio da mxima eficincia, ao ser aplicado na arte de ataque e defesa ou para aprimorar e aperfeioar a vida, acima de tudo, demanda
ordem e harmonia entre as pessoas. Isso s se consegue atravs do auxlio e da concesso mtua, tendo como resultado o mtuo bem-estar e
benefcios comuns. O propsito final da prtica de Judo para introduzir o respeito aos princpios da mxima eficincia e do bem-estar e
benefcios mtuos. Atravs do Judo as pessoas podem, individualmente ou coletivamente, atingir seu mais elevado estado espiritual e, ao mesmo
tempo, desenvolver fisicamente seus corpos e aprender a arte de ataque e defesa.
PONTOS BSICOS DO TREINAMENTO
O DOJO
O Judo deve ser praticado num local especialmente projeta, conhecido como dojo. A rea de pratica deve ser destituda de quinas cortantes e
obstrues potencialmente perigosas, tais como pilares e ter as paredes, geralmente, forradas. O piso do local deve ser revestido com esteira, de
tamanho e forma idnticas aos tatamis usado nas casas residenciais, para absorver o impacto das quedas. Muito cuidado deve ser tomado para que
as esteiras estejam niveladas e ajustadas, sem espao entre elas, para evitar leses, especialmente nos ps. As esteiras rasgadas e danificadas
devem ser, rapidamente reparadas ou substitudas. Quando algum visita um dojo, pela primeira vez, deve-se faz-lo admirar com a manuteno
da limpeza e impressionar com a atmosfera solene. Devemos lembrar que a palavra dojo deriva de um termo budista, que se refere ao lugar
iluminado.
Tal como um mosteiro, o dojo um lugar sagrado onde as pessoas vo aperfeioar o corpo e a mente.
A prtica de Randori e Kata deve ser feita no dojo assim como a realizao dos combates e das disputas.
O JUDOGUI
O conjunto de jaqueta, cala e faixa usadas na prtica do Judo so chamados de judogui. A jaqueta e a cala so brancas e a faixa varia de cor
conforme a graduao do usurio.
Iniciantes, sem qualquer graduao, usam faixa branca.
Quando atingir a graduao de kiyu usam faixas coloridas, sendo o mais avanado nessa classe o primeiro kyu, que usa a faixa marrom. Aqueles
que so graduados de primeiro a quinto dan usam faixa preta. A partir do sexto dan a faixa do tipo coral, com bandas branca e vermelha
alternadas. Nono e dcimo dan usam faixa vermelha. Os possuidores de sexto dan e acima podem, contudo, usar faixa preta, se preferir. As faixas
para mulheres tem uma lista branca na poro mediana do sentido longitudinal.
ETIQUETA NO DOJO
Antes e aps praticar o Judo ou engajar-se num combate, os oponentes se reverenciam entre si. A saudao uma expresso de gratido e
respeito. De fato, pode-se agradecer seu oponente por lhe dar a oportunidade de melhorar sua tcnica. A saudao executada tanto na posio
sentado (za-rei) como na posio ereta (ritsu-rei).
Para realizar a saudao na posio sentado, os contendores ficam distantes um do outro, a cerca de 1,5 metro, ajoelhados com o dorso do p
faceando o tatami. Os joelhos devem ficar ligeiramente afastados, quadril descansado sobre o calcanhar, mos sobre a coxa. As mos se deslocam
sobre a esteira, de 10 a 12 centmetros a frente dos joelhos, com as pontas dos dedos voltados levemente para o interior. Curva-se a partir da
cintura com a cabea e pescoo formando uma linha reta em relao a costa.
Para a saudao na posio ereta, os contendores devem se colocar, a cerca, de dois metros distantes um do outro. Ento eles se flexionam para a
frente, a partir da cintura deixando as mos deslizar da lateral para a frente de suas pernas, at que seu corpo forme um ngulo de
aproximadamente, 30 graus.
A saudao sentada mais formal, sempre executada antes e aps a prtica de Kata. Tambm deve ser dirigida aos professores e instrutores
quando entrar e sair do dojo. Antes e aps o randori deve-se fazer a saudao na posio ereta.
Dependendo das circunstncias, os contendores podem saudar de distncias maiores, mas devem sempre mostrar sinceridade.
Por outro lado, esperado dos praticantes de Judo exibir decoro apropriado no dojo. O dojo no local para conversa leviana ou comportamento
frvolo. Os praticantes podem no estar praticando da prtica ou de um combate, mas, enquanto descansam, eles devem observar as outras
prticas, pois fazendo aprendem alguma coisa. Comer, beber e fumar no tolerado no dojo, pois os praticantes so compelidos a mant-lo
asseado e limpo.
A higiene pessoal, tambm, importante. Os praticantes devem estar limpos e manter suas unhas das mos e dos ps aparadas para evitar que
provoque ferimentos nos outros. O judogui deve ser lavado regularmente e qualquer rasura remendar imediatamente. Para atingir o melhor
rendimento do treinamento deve-se ter , sempre, moderao na alimentao, bebida e sono.
A IMPORTNCIA DA PRTICA REGULAR
Os praticantes, algumas vezes, se enganam em seus treinamentos, tanto praticando demais como de menos. A prtica insuficiente o problema
mais comum.
O real valor do Judo s aparece como resultado da prtica regular. Para obter o mximo beneficio fsico, mental e espiritual do Judo, deve-se

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praticar todos os dias sem falhar. Quando for impossvel treinar no dojo, deve-se pelo menos, executar o Seyrioku Zenyo Taiiku no Kata.
UMA PALAVRA DE PRUDNCIA
Nos estgios iniciais do treinamento de Judo, os praticantes especialmente os jovens, algumas vezes sentem-se provocados a experimentar
tcnicas aprendidas recentemente em pessoas que no esto preparadas. Tal comportamento irresponsvel e altamente perigoso. Nunca devemos
abusar das tcnicas do Judo, porque podem resultar em leses srias ou mesmo na morte. No necessrio dizer que isso vai contra o esprito do
Judo.
A nica justificativa que se tem para aplicar as tcnicas de Judo fora do dojo quando ocorre perigo fsico imediato.
Lanando mo de comportamento inadequado, o indivduo coloca a si prprio em grave perigo. Com certeza, sempre encontrar indivduos mais
fortes e no se sabe o que poder acontecer. Quando se est desprevenido ou quando no est em viglia, ningum tem chance de se defender,
mesmo contra um atacante mais fraco. Se ele no tiver tentado experimentar sobre outros, o praticante, seguramente, estar numa condio de
repreender qualquer pessoa que hesite alguma coisa consigo. Fora do treinamento, proibido experimentar tcnicas que tenha aprendido.
Sobre a insensatez do abuso pelos conhecimento adquirido atravs do treinamento do Judo, tem-se a seguinte histria que foi transmitida para ns,
do passado.
Um certo estudante, vido por testar suas tcnicas, todas as noites ia um ponto isolado de uma estrada e ficava esperando por algum transeunte
ocasional. Quando algum aparecia, ele pulava em cima e aplicava uma de suas tcnicas de projeo.
Consequentemente, seu professor recebeu informaes da ao desse indevido. Disfarando-se, uma noite o professor foi ao local e o estudante,
no tendo reconhecido o professor, saiu precipitadamente e atacou-o como de costume. O professor deixou-se arremessar, ento lentamente se
levantou e disse ao estudante para examinar sua lateral. Descobrindo quem era o homem, o estudante rapidamente baixou o olhar. Havia no seu
lado direito uma risca de graxa que seu professor aplicou enquanto era arremessado, indicando que poderia facilmente t-lo matado com um golpe
de atemi. Humilhado por sua experincia, o estudante nunca mais e aventurou para testar suas tcnicas em transeuntes inocentes.

Jud na Midia

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