La Revolución Sandinista

Latin American Studies Association
El Sujeto Social de la Insurreccion Popular: La Revolucion Sandinista

Author(s): Carlos M. Vilas
Source: Latin American Research Review, Vol. 20, No. 1 (1985), pp. 119-147
Published by: Latin American Studies Association
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2503260
Accessed: 07-10-2015 04:31 UTC
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EL
DE LA
SOCIAL
SUJETO
POPULAR:
INSURRECCION
La Revolucion Sandinista*
CarlosM. Vilas
Managua, Nicaragua
Una de las cuestiones interesantes de las guerras de liberacion y

las revoluciones sociales del Tercer Mundo es que las luchas por profundas transformaciones sociales e, incluso, por un horizonte socialista, no
tienen como fuerza principal a un partido proletario ni a organizaciones
donde la clase obrera constituye el componente principal. El protagonista fundamental de estos movimientos es, antes bien, un complejo
campesinos, semiconjunto de clases y grupos populares-artesanos,
del
la clase
la
ciudad
y
campo-donde
proletarios, jovenes, pobres de
no
es
un
Este
social
obrera
perfil
propio de las
componente mayoritario.
de
del
Tercer
Mundo
obedece
en deliberacion
revoluciones y guerras
finitiva al modo en que el capitalismo se desarrollo en estos paises,
articulandose a formas no capitalistas de produccion y circulacion, subordinaindolas pero sin eliminarlas plenamente.
Este articulo presenta una caracterizacion del sujeto social de la
insurreccion popular con que culmino la Revolucion Sandinista en 1979.
Entiende por sujeto social al participante real de la insurreccion, como
sintesis de determinaciones socioeconomicas y politicas-ocupacionales, familiares, habitacionales, ambientales, etc. Se trata de un concepto descriptivo que se construye a partir de las manifestaciones concretas de estos elementos: tiene por lo tanto un referente de clase social,
pero no reduce el sujeto a la clase. El tipo de capitalismo desarrollado
en Nicaragua y la existencia de una ferrea dictadura durante ma's de
cuatro decadas produjeron, como en otras revoluciones de liberacion
nacional del Tercer Mundo, un sujeto cuyos componentes obreros se
articulan en un vasto espectro de situaciones de pequefia propiedad y
aguda pobreza, inestabilidad social general y opresion dictatorial.
*Este trabajo es una versi6n resumida de un texto mas amplio presentado en el XV Congreso Latinoamericano de Sociologia (Managua, octubre 10-14, 1983) con el titulo "El
sujeto social de la insurrecci6n popular y el caracter de la Revoluci6n Sandinista."
119
Latin AmericanResearchReview
PRODUCCION
Y CLASES EN NICARAGUA
ANTES
DE LA REVOLUCION
Incorporada al mercado internacional junto al resto de Centroamerica como exportador de materias primas, Nicaragua experimento
un desarrollo lento de las fuerzas productivas y de la organizacion capitalista de la produccion. Su relevancia fue escasa hasta practicamente la
decada de 1950. Las inversiones extranjeras fueron de monto reducido
en comparacion a las que se lievaron a cabo en los otros paises del istmo.
El enclave de plantacion no existio con la magnitud que registro en
Honduras, Panama', Costa Rica o Guatemala, y la explotacion minera
tuvo relevancia escasa y relativamente breve; tampoco hubo grandes
inversiones en infraestructura, como las que se efectuaron en Panama'.
En consecuencia tampoco se desarrollaron grandes concentraciones
obreras como las que hubo en esos palses en torno a los polos de actividad extranjera.
El desarrollo cafetalero desde fines del siglo diecinueve y sobre
todo en el periodo 1920-40 impulso la formacion de una burguesia
agraria y la constitucion progresiva de un proletariado agricola, limitado
este empero, por la baja densidad de poblacion, por la existencia de una
amplia frontera agricola y por el caraicterestacional de buena parte del
empleo. La proletarizacion de la fuerza de trabajo por la expropiacion
del campesinado estuvo acotada por estos elementos y fue, hasta tiempos relativamente recientes, un movimiento de reducida magnitud en el
que adema's la temporada de empleo asalariado alternaba con la subsistencia en pequefias parcelas, en lo que ha sido denominado "asalariado
marginal" (Wheelock 1976, 71-72).
El auge algodonero y posteriormente la expansion ganadera aceleraron este proceso. El censo de poblacion de 1971 cifro el proletariado
rural permanente en casi 110,000 trabajadores, o sea 42 por ciento de la
poblacion economicamente activa del sector, indicando la profundidad
y celeridad de las transformaciones capitalistas experimentadas en las
decadas de 1950 y 1960.
La fuerte estacionalidad del empleo agricola repercute en la intensidad del proceso de proletarizacion, llevando a la clase trabajadora
a "sufrir de forma estructural un proceso de proletarizacion-desproletarizacion, o mejor dicho, esta es una de las formas peculiares del proceso
de proletarizacion del modelo capitalista agroexportador" (0. Nunfiez
1980, 39). La configuracion de la estructura productiva dependiente de
unos pocos cultivos de exportacion (cafe, algodon, azuicar) repercutio
en la poblacion trabajadora, adema's, induciendola a movimientos migratorios en funcion del calendario de cosechas y del emplazamiento
espacial de las actividades agricolas. A comienzos de la decada de 1960
el flujo de migracion temporal para las cosechas se estimaba en casi
120
EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION
SANDINISTA
120,000 personas por afno, y en 1970 en alrededor de 200,000: casi 75 por

ciento de la poblacion ocupada en el campo (0. Nunfiez 1980, 47).
Hasta fines del decenio de 1950, el capitalismo se desarrollo fundamentalmente como un fenomeno rural, articulado a formas mercantil
simples de produccion, impulsando un proceso lento y estacional de
proletarizacion de la fuerza de trabajo. En la decada siguiente el panorama cambio, pero sin alterar la primacia dinaimica de la agroexportacion. La creacion del Mercado Comuin Centroamericano abrio la economia nicaraguense a un movimiento de inversiones industriales en
plantas de montaje y elaboracion de productos agropecuarios. Su caracter limitado, sin embargo, contribuyo poco a la introduccion de modificaciones en el funcionamiento general de la economia urbana, que
siguio caracterizada por el gran peso del comercio y los servicios y, en
particular, por una enorme cantidad de pequefias unidades de
actividad.
La participacion de la industria en el producto interno bruto subio de 16 por ciento en 1960 a 22 por ciento en 1970. El capital extranjero
incremento raipidamente su presencia en el sector, y en general en el
conjunto de la economia; la inversion extranjera directa crecio de u$s
18.7 millones en 1959 a u$s 76.3 millones en 1969. En el sector industrial
el aumento fue de u$s 5.3 millones (28 por ciento de toda la inversion
extranjera directa) a u$s 41 millones (casi 55 por ciento del total) (De
Franco y Chamorro 1979). La irrupcion de la industria y, con ella, del
capital extranjero, no alcanzo empero para cambiar significativamente
el paisaje economico urbano. Una gran cantidad de pequefios establecimientos, muchos de ellos simples talleres artesanales, coexistia con
unos pocos establecimientos fabriles grandes. Todavia en 1979 el 73 por
ciento de las establecimientos industriales ocupaba a menos de treinta
trabajadores cada uno, y la mitad de ellos, a menos de diez (INEC
1979).
La ampliacion del parque industrial tampoco significo una modificacion del perfil dominante de actividad economica de la poblacion.
La PEA industrial bajo de 27 por ciento del total a principios de la
decada de 1960 a 20 por ciento en 1971; consiguientemente el comercio
y los servicios incrementaron su poblacion activa conjunta de 55 por
ciento del total a 65 por ciento. El sector terciario siguio albergando,
bien que con limitaciones marcadas, al crecimiento poblacional de las
ciudades y, sobre todo de Managua.
Entre 1950 y 1971, Managua casi cuadruplico su poblacion, pasando de menos de 110,000 habitantes a casi 400,000. La falta de sectores productivos que dieran empleo a esta masa creciente de gente, la
carencia de infraestructura, y otros factores semejantes, aceleraron la
tugurizacion de la ciudad e introdujeron elementos de refuerzo a la
121
terciarizacion de la vida urbana y a las condiciones pauperrimas de
existencia para la mayoria de la poblacion. El terremoto de diciembre
1972 complico ma's aun este panorama y ahondo su desarticulacion general. Adema's de los miles de muertos y heridos, la cata'strofe dejo sin
trabajo a 57 por ciento de la PEA de la ciudad y forzo el desplazamiento
del 60 por ciento de la poblacion total; 75 por ciento de las viviendas
quedo destruido-la mayoria perteneciente a familias de ingresos medios y bajos-y lo mismo ocurrio con 95 por ciento de los talleres y
farbricaspequefias (INCAE 1973). La cata'strofe dejo en la calle a las
masas trabajadoras de la ciudad-sin casa, sin trabajo, sin pertenencias
personales, con una tremenda tension emocional, a merced de la arbitrariedad y la prepotencia de la Guardia Nacional y de la dictadura.1
El cuadro 1 ofrece una perspectiva del tipo de empleo prevaleciente en los momentos iniciales del desarrollo del capitalismo industrial en Nicaragua: fuerte gravitacion de los servicios personales y las
actividades mercantiles (en conjunto un tercio de la poblacion ocupada), marcada presencia de ocupaciones de tipo artesanal, posiblemente con un solido entrelazamiento respecto del pequefno comercio
(testimonio de una reducida division social del trabajo), y un proletariado de magnitud en extremo reducida. En general, un claro predominio de las actividades de menor grado de formalizacion, carentes de
pautas generales e institucionales de disciplina-o con pautas poco desarrolladas-y que reposan fuertemente en la iniciativa, los recursos y
las caracteristicas personales del agente.
La diversificacion ocupacional, como expresion del tipo dominante de division social del trabajo, se manifiesta asimismo como diferenciacion laboral entre los sexos. Las mujeres, que significan 30 por
ciento de la PEA ocupada de Managua en esa epoca, constituyen 70 por
ciento de los trabajadores en servicios personales, 55 por ciento de los
vendedores y comerciantes, 37 por ciento de los empleados y oficinistas, 24 por ciento de los artesanos y operarios, y solo 14 por ciento de
los obreros y jornaleros, acentuandose en ellas los rasgos preindustriales de la ocupacion urbana.
Este perfil de actividad se articula con tasas de desempleo relativamente altas, que se hacian sentir de manera ma's fuerte en algunas
actividades que en otras, especialmente en los sectores productivos. En
1975 casi la mitad de los desempleados eran artesanos y obreros y jornaleros, y mas de la mitad en la fuerza de trabajo masculina de ambas
categorias.
Casi 40 por ciento de los trabajadores percibia la remuneracion
de su fuerza de trabajo de manera diaria o semanal, pero estas formas
regian para casi 85 por ciento de los obreros y jornaleros y mas de 70
por ciento de los artesanos y operarios. La inestabilidad de los ingresos,
122
SANDINISTA
C U A D R 0 1 Empleourbanoa mediadosde la decadade 1970, por categoria

ocupacional(en % del total)
Categortas
Profesionalesy t&cnicos
1974*
Total*** Managua
1975**
Managua
11.0
12.1
10.7
2.9
3.3
4.0
Empleadosde oficina y
afines
11.0
12.2
15.8
Comerciantes,vendedores
14.4
14.0
15.4
Agricultores,ganaderos
y afines
2.2
0.8
1.1
Conductoresde medios
de transportey afines
6.6
6.2
6.3
27.1
26.0
22.2
6.5
7.6
6.8
18.0
17.7
17.6
0.3
100.0
0.1
100.0
0.1
100.0
Gerentes, administradores
y directivosde la
administraci6npublica
y afines
Artesanos, operariosy
otros (hilanderas,modistas, carpinteros,albafiles, mecanicos y afines)
Obrerosy jornaleros
Trabajadoresen servicios
personales y afines
Otros****
Total
*INCAE (1975)
**OEDEC (1975)
***Managua, Masaya, Le6n y Esteli
****Incluyea los que buscan trabajo por primera vez.
asi inferida, parece haber sido mayoi en la fuerza de trabajo masculina

que en la femenina, ya que las formas de pago quincenal y mensual
abarcaban a 51 por ciento de los hombres y a 76 por ciento de las
mujeres.
Ingresos inestables, y por afiadidura de monto reducido y desigualmente distribuido. El cuadro 2 presenta la situacion de los ingresos
semanales, que constituyen la forma de remuneracion de un tercio de la
poblacion ocupada urbana. Ma's de dos terceras partes de esos ingresos
no alcanzaban a los 300 cordobas (poco ma's de u$s 40), pero en algunas
123
categorias ocupacionales los remunerados por debajo de ese nivel eran
aun mas: 83 por ciento de los artesanos, 86 por ciento de los prestadores de servicios personales, 96 por ciento de los obreros y jornaleros.
El concepto de pobreza, como sintesis de fuerte desempleo, empleo inestable, mala vivienda, carencia de servicios basicos, ingresos
bajos e inseguros, expresa la condicion de vida de la gran mayoria de
las masas trabajadoras urbanas de Nicaragua. Al mismo tiempo, califica
al proceso de proletarizacion que impone a esas masas el tipo de capitalismo dependiente y agroindustrial que se escenifica en el pais a mediados de la decada de 1970. Un proceso de proletarizacion en el cual una
clase obrera pequefia, que labora en un nutmero reducido de unidades
empresariales modernas, no esta' auin plenamente diferenciada del resto
de los trabajadores urbanos ni por su modo de insercion en las relaciones de produccion ni por sus condiciones generales de vida, y donde
una enorme y multifacetica diferenciacion, encadenamiento y articulacion de actividades, oficios, prestaciones y habilidades, formales e informales, expresan en su conjunto la subordinacion de las masas trabajadoras a la dinaimica del capital.
Lo que se denomina proletariadotodavia hoy en Nicaragua responde en general a este momento de la proletarizacion de la fuerza de
trabajo y esta' constituido asi, sobre todo por estas masas trabajadoras
subordinadas en sus praicticas ocupacionales a la valorizacion del capital, mas que por una clase obrera en sentido estricto:
Proviene de familia campesina, humilde y trabajadora.Transcurri6su vida en
un ir y venir de penurias como toda la clase proletariade nuestro pueblo bajo el
regimen corrupto y explotador de la dinastfa somociana. El compafiero T. era
comerciante de verduras entre la capital y Bluefields.... La viuda e hijos de
T. todavia viven . .. cerca del mercado donde T. trabaj6 para mantenerlos
(Smutko 1980, 9).
La extracci6nde clase de M. era proletaria;don Ricardo[su padre] era t&cnico
electricistay su mama, costurera(IES 1982, 213).
... Ambos son de extracci6nproletariay trabajaronvarios afios como obreros
de la ciudad y del campo cuando no habfa trabajoen la ciudad. No tuvieron
acceso a la educaci6n superior.... H. fue mecanicode desmotadoras, soldador
y cortadorde algod6n.... Su padre ... era picapedreroy su madre ... ama
de casa. R.... fue carpintero, albafnil,zapatero, cortador, sembrador y cinchoneador de tabaco. Su padre ... trabajoen carpinteria.... Su madre, era
2 de febrero 1983).
una campesina, analfabeta(Barricada,
Su abuela maternavendfa carne, y su madre . . . sigue en ese mismo oficio en
el enorme MercadoOrientalde Managua. Su padre tambienes de origen proletario:de joven trabaj6como limpiabotas,albafnily luego maestro de obra (testimonio recogido en Randall1980, 39).
Pasar estos cinco meses como viven los campesinos, comer, exponernos como
ellos, nos increment6 el amor hacia el proletariado.... (testimonio de un alfabetizador, El NuevoDiario,13 de octubre 1980).
124
SANDINISTA
C U A D R 0 2 Distribuci6n de la ocupaci6nurbanasegun ingreso semanal (%)

1974
1975
Ingreso*
Total** Managua
Total** Managua
Menos de 100
100 a 299
300 a 999
1000y mas
Total
32.1
45.0
17.5
5.4
100.0
25.5
46.1
22.4
6.0
100.0
26.3
46.4
20.0
7.3
100.0
19.2
46.2
26.7
7.9
100.0
Fuente:INCAE (1975 y 1976)

*C6rdobas por semana
**Managua, Masaya, Le6n, Esteli
Soy de una familia obrera: mi papa es electricista y mi mama modista (testimonio recogido en Randall 1980, 197).
Mi papa' era estudiante de derecho, de extracci6n proletaria, hijo de una empleada domestica. . . . Mi mama, tambien de extracci6n proletaria, hija de un
carpintero y su esposa. Mi mama era bien pobre, pues trabajaba en una tienda,
vendiendo. . . . Ella tuvo una venta. (testimonio recogido en Randall, 1980, 95).
Esta caracterizacion y este modo de ver como proletarios a estos
grupos y fracciones no constituyen una peculiaridad de Nicaragua, sino
que son propios de estos incipientes estadios del capitalismo.2 Pero es
una caracterizacion que depende de una perspectiva de clase; pues si
desde el angulo popular y revolucionario ellos son vistos como proletariado, desde la perspectiva de la burguesia son enfocados como empresariado:
Queremos resaltar una vez mas, que de la poblaci6n econ6micamente activa del
pais, que es de 800 mil personas, mas de 200 mil son autoempleados o propietarios de una parcela de tierra o duefios de un taxi o de un cami6n; pequenXos
industriales o artesanos; duefios de pulperias o tienditas; empresarios grandes
o pequefios; o simplemente profesionales. Todos ellos son sector privado....
Asimismo el sector privado juega un papel muy importante en el comercio nicaraguense. El pulpero de Matiguas, asi como el comerciante de ropa
del Centro Comercial Managua, contribuyen a generar empleos, a la vez que a
distribuir los productos e inclusive, a recaudar impuestos para los gastos del
gobierno. Mas de 65 mil pequefias pulperas y vivanderas existen en el pais.
Todas ellas desempefian, no solamente la funci6n econ6mica de comprar y vender, sino una funci6n social que esta arraigada en nuestra historia....
El pequefio empresario . .. es una parte vital de nuestra economia. Nicaragua esta
hecha de pequefios empresarios (Dreyfus 1982).
Consideramos empresario a toda aquella persona que crea un bien o un servicio
para la comunidad en forma organizada, sin importar el tamafno del mismo. Tan
empresaria es aquella mujer que vende en los mercados populares, como los
que producen. Tan empresario es el que maneja una pequefia pulperia, como
una cadena de supermercados (Dreyfus 1983).3
125
Este choque de caracterizaciones contradictorias es una forma de
expresarse el enfrentamiento de las clases antagonicas del capitalismo
en una sociedad donde la polarizacion capitalista de las clases (burguesia contra proletariado) esta' lejos de haber culminado, y donde el
proletariado y la burguesia estatn aun en proceso de diferenciacion respecto de estos agentes del desarrollo social. Proletarios desde la optica
revolucionaria, empresarios desde la perspectiva burguesa, una y otra
caracterizacion ilustran la ambiguedad esencial de estos grupos "intermedios" de la pequefia propiedad y la pequefia produccion, y la falta de
un horizonte propio. En esta ambiguiedad estructural, los factores de
cambio y de conservacion, de rebeldia y de sumision, se articulan y
coexisten. Unos prevalecerain sobre otros de acuerdo al desenvolvimiento de las contradicciones entre los polos antagonicos de la sociedad, y a la practica politica de las organizaciones que las expresan e
impulsan.4
EL SUJETO SOCIAL DE LA INSURRECCION
POPULAR
Este es el perfil real del pueblo nicaraguiense: una compleja muchedumbre trabajadora de artesanos, campesinos, semiproletarios, vendedores, gentes de oficio, gentes sin oficio, jornaleros, estudiantes, pobres de la ciudad y del campo, de cuyo seno el proletariado va diferenciandose poco a poco-la forja de donde emergio el sujeto social de la
revolucion sandinista y de la insurreccion popular con que ella culmino.
La creacion, luego, del triunfo revolucionario, de un programa
de pensiones y subsidios para familiares de combatientes, colaboradores, etcetera, caidos en la guerra de liberacion contra la dictadura
somocista, abre la posibilidad de acceder a una informacion bastante
amplia sobre el origen social de los participantes y de sus familias, su
ocupacion, forma de vida, educacion formal, etcetera, y de reconstruir a
partir de ella la fisonomia concreta de los protagonistas de la etapa final
de la lucha revolucionaria.5
La extrema juventud de los participantes se advierte en el cuadro
3. El 71 por ciento tenia, en el momento de morir, entre quince y veintiquatro afnos, una proporcion mas de tres veces mas alta que el peso de
ese mismo grupo de edad en la piraimide demografica (20 por ciento). El
papel predominante de la juventud en la lucha contra la dictadura somocista ha sido analizado ya (vease por ejemplo 0. Nunfiez 1982) y
dentro de un momento, efectuaremos algunos sefialamientos al
respecto.
El predominio absoluto de los hombres es llamativo y contrasta
con la imagen prevaleciente sobre el grado de participacion de la mujer
en la lucha revolucionaria, sobre todo en la insurreccion final. En reali-
126
SANDINISTA
C U A D R 0 3 Edady sexo de los participantes

Total
Hombres
Mujeres
Menos de 15 afios
15 a 19 afios
20 a 24 afios
10
187
229
1
14
14
11
201
243
1.4
31.0
40.0
25 a 30 afios
31a40afios
41afiosy ms
113
48
11
10
1
2
123
49
13
19.0
7.0
1.6
598
(93.4%)
42
(6.6%)
Edad
Total
640
100.0
(100%)
dad, las cifras del cuadro 3 no cuestionan esa participaci6n, pero sugieren que la incorporaci6n de la mujer a la lucha se llev6 a cabo, en la
mayoria de los casos, a traves de formas y modalidades distintas, que
no son registradas por el tipo de informacion que se analiza aqui. Mas
que en el combate directo, la participacion de la mujer parece haber
tenido lugar fundamentalmente en tareas de apoyo: correo, casas de
seguridad, abastecimiento de alimentos y medicinas, ocultamiento y
trasiego de armas, atencion de hospitales clandestinos, y similares.6
Mas de la mitad de los participantes (54 por ciento) son hijos
ilegitimos; casi la mitad (47 por ciento) se crio y vivio hasta aproximadamente los doce afios en familias de una sola cabeza-la madre en casi
todos los casos.7 Se trata asimismo de una cabeza de familia que, por
razones ocupacionales, debe pasar gran parte del dia fuera del hogar.
Los nifios se crian acompanados por otros nifios-hermanos,8 amigos,
primos-bajo la mirada distante de una vecina, o el farrago del mercado
donde la madre (y muchas veces tambien los nifios) trabaja. La proporcion de familias con una sola cabeza-sobre todo, con cabeza femenina-es muy alta incluso para los patrones de estructuracion familiar
prevaleciente en la sociedad nicaraguense. De acuerdo a la Encuesta
Demografica Nacional de 1978, de un total investigado de 6,600 jefes de
familia, unos 1,500 eran mujeres, alrededor de 23 por ciento. Es decir
que entre los combatientes de la insurreccion hubo el doble de jovenes crecidos en familia de una sola cabeza que en el conjunto de la
poblacion.
La cuestion tiene, sin dudas, un enmarcamiento de clase. En una
investigacion sobre los barrios "marginales" de la Managua pre-terremoto se hallo que 48 por ciento de los jefes de familia encuestados eran
mujeres (Tefel 1978, 52, 58). Ma's recientemente una investigacion sobre
los menores trabajadores en las calles de Managua (vendedores ambulantes, cuida carros, y semejantes) sefiala que de 334 responsables de
127
Latin American ResearchReview

hogar, 58 por ciento son mujeres, y solamente 54 por ciento de los
menores trabajadores vive en un hogar con ambos padres (CTM/INSSBI
1983).
Estos datos sugieren algunas hipotesis que, aunque no pueden
ser desarrolladas dentro de los alcances de este trabajo, resulta importante explicitar. Si, como afirma la psicologia, la familia es el aimbito
donde el ser humano entra en contacto por vez primera y en edad muy
temprana con la autoridad, parece posible plantear que una proporcion
muy alta de los participantes en la insurreccion y en las etapas finales
de la lucha tuvo sus primeras experiencias de desarrollo psicosocial en
familias donde el componente autoritario parece haber sido diferente y
haberse expresado de manera distinta que en los estereotipos dominantes de la familia burguesa o la familia patriarcal. El esquema autoritario de unas relaciones adulto-nifno de tipo vertical e inmediato parece
aqui desplazado o por lo menos conjugado con un esquema de relaciones de tipo horizontal entre iguales (las relaciones entre nifnos ocupan una gran parte del dia), en familias con una sola cabeza como
imagen de autoridad que adema's pasa mucho tiempo fuera del hogar o
dedicada a actividades que la alejan de una atencion directa de los ninos, atencion que suele delegarse en la abuela u otro adulto. Los ninos
en consecuencia viven buena parte de su infancia en interaccion ba'sicamente con otros ninos, en la casa o en la calle o el mercado, pero en
todo caso con un control adulto relativamente distante, espacial o
afectivamente .9
Esta modalidad especifica de este tipo de familia en su funcion
generadora de imaigenes de autoridad se articula con las debilidades de
otras agencias tradicionales de control social. El elevado analfabetismo y
las altas tasas de desercion ponen a la institucion escolar fuera del alcance de las clases populares. La figura de la maestra-la imagen convencional de la segunda madre de la ideologia escolar de la burguesia
latinoamericana-como referente de autoridad fue ajena a las tempranas experiencias de la infancia popular.10
Algo similar habria ocurrido con la iglesia. De acuerdo a una
investigacion en los barrios mas pobres de Managua, la actitud prevaleciente en la poblacion parece haber sido entre indiferente y critica:
En total 30.9%de los jefes de familiacontesto que s6lo va "de vez en cuando"a
la iglesia o templo, y 13.5%nunca. La practicareligiosa de los que concurrenal
templo de vez en cuando obedece, mas que a una conviccion profunda, a un
ritualismo social que gira alrededor de ciertos acontecimientos importantes,
como bautismo, matrimonio, muerte. Una parte considerable de los jefes de
familia tiene una actitud crfticafrente a la iglesia jerarquica,aunque quizas no
con el rigor y la crudeza de la juventud (Tefel1978, 136-37).
Una encuesta socioreligiosa . .. revela "una opini6n publica desfavorablea las
estructuras eclesiasticas. Asf vefa a la Jerarquia:"Anquilosada,conservadora,
128
SANDINISTA
estatica, avanzadaen edad, apatica, negativa, desunida, poco accesible al pueblo, parte de la cual lo desconoce e ignora. Representael inmovilismo...." La
opini6n expresada a traves de esa encuesta sobre el clero diocesano es tambien
critica.Se sefiala "lafalta de dialogo y su poco aggiornameento,permaneciendoen
un estado de anquilosamientoideologico; marginado por la jerarquiay por el
pueblo!"Tambiense nota que "s6lo buscan su propio interes econ6mico"y su
"poca sensibilidad social ante los problemas de su feligresfa."La criticano es
s6lo para la Iglesia jerarquicasino tambien para la Iglesia como "pueblo de
Dios." Al leerseles a los encuestados la afirmaci6nde que "lamayoriade los que
van a la iglesia no practicanlo que oyen," el 68.8%se manifest6 de acuerdoy el
15.9% expres6 tener dudas. Solamente 11.7% rechaz6 la afirmaci6n.Es decir
que s6lo estos ultimos encuentran una correspondencial6gica entre el culto
religioso y la vida de los que asisten a 6l (Tefel,136-37).
Podria argumentarse a partir de estas consideraciones que la capacidad de la iglesia para desempeniarse como agencia de reproduccion
ideologica del orden social imperante parece haber sido reducida respecto de estos sectores populares. Despues del terremoto de Managua,
el desarrollo de praicticas pastorales inspiradas en las nuevas corrientes
del cristianismo latinoamericano, la renovacion de los cuadros sacerdotales, la atencion prestada por el Frente Sandinista de Liberacion Nacional a las organizaciones de cristianos de base redujeron ma's aun esa
capacidad, y en cambio abrieron un aimbito de cuestionamiento a la
dictadura somocista y a las injusticias sociales (Arguello 1979).
El panorama en materia de organizaciones politicas y comunales
es de similar desolacion. La investigacion dirigida por Tefel en los barrios de Managua revela la inexistencia de organizaciones comunitarias
y patronatos escolares, o el completo desconocimiento de ellas por la
gente de los barrios. Los clubes juveniles o similares tampoco parecen
haber existido.
Los partidos politicos no contaban en estas zonas pobres de la
ciudad con organizaciones de base de caracter permanente: "Los partidos nuevos no han penetrado todavia en forma masiva en el cinturon
de miseria, y los partidos historicos, liberal y conservador, por su naturaleza electorera, solo se movilizan durante las campanas electorales
creando en los barrios comites effmeros que desaparecen despues de las
elecciones. La actividad partidista en los barrios es sumamente baja y
limitada" (Tefel 1978, 159).
En virtud de estos elementos, puede plantearse como hipotesis
que el contacto con la autoridad debe haberse dado en los sectores
populares, sobre todo en su relacionamiento conflictivo con los aparatos represivos del Estado somocista (como victimas o forzados testigos
de su prepotencia, su corrupcion, sus abusos) y en edades en que ya la
estructura ba'sica de la personalidad esta configurada. Una represion
que se introduce violenta en el horizonte cotidiano de la vida de la
gente: "Cuando chavalo [nifno] en mi barrio habia una cantina que era
129

de una sefiora gorda-que le pegaba a su marido-, le decian la cantina
de los Dimas. Entonces en esa cantina habia pleitos de bolos [borrachos], la guardia liegaba y malmataba a los bolos. Esa es la primera
impresion que yo tengo de la Guardia. Los golpeaban, eran unos salvajes golpeandolos en la cara con las culatas. Se miraba la sangre .
(Cabezas 1982, 11).
El aislamiento de la Guardia Nacional respecto de estas masas
populares debe haber incrementado el peso de su presencia represiva
ante los ojos-y las espaldas-de la gente. Booth (1982, 57) ha llamado
la atencion respecto de la estrategia somocista de aislar a la Guardia de
la poblacion civil. Los miembros de la Guardia (oficiales y tropas) y sus
familias vivian en general en repartos o barrios distintos y mantenian
relaciones sociales fundamentalmente entre si con el fin de incrementar
la unidad interna y, seguin Booth, reducir sus escru'pulos respecto de la
represion a los civiles, convirtiendose en los hechos en "a detested and
feared occupation army within its own national territory" (Booth 1982,
57).
Parece claro que estos elementos de tipo psicosocial no bastan
para explicar la rebelion de la gente, su incorporacion a la lucha. Pero
tambien puede plantearse que en estas condiciones el componente opresivo del orden social y politico puede hacerse ma's perceptible. La
arbitrariedad del ejercicio del poder politico-militar de la dictadura, el
caracter indiscriminado-y al final, genocida-de la represion, se hacen
sentir de manera ma's directa y generalizada en las clases populares y
convierten a la rebeldia activa y a la participacion en la lucha revolucionaria en una cuestion defensiva, de vida o muerte.
El cuadro 4 presenta el perfil ocupacional de los participantes en
la insurreccion. Los estudiantes indudablemente constituyen la primera
fuerza,11 seguidos por las "gentes de oficio," una categoria que engloba
a artesanos, talleristas, trabajadores por cuenta propia en una multiplicidad de ocupaciones, habilidades y tareas productivas y de reparaciones: zapateros, mecainicos, albanliles por contrato, fontaneros, muebleros, comideras, hojalateros, barberos, sastres, carpinteros y otros.
Los asalariados constituyen en conjunto 32 por ciento del total, pero no
parece conveniente incluir en la misma categoria a los oficinistas y empleados junto con los obreros y jornaleros porque las diferencias ocupacionales expresan aqui diferencias de clase ma's profundas. Por otro
lado, una proporcion importante de los "obreros y jornaleros" son
aprendices o trabajadores en los que la relacion salarial no implica un
divorcio respecto de instrumentos de produccion. La presencia de obreros es baja no solo respecto de los estudiantes y trabajadores de oficios,
sino tambien respecto de lo que podria esperarse de acuerdo a algunas
caracterizaciones de la insurreccion. Es importante senialar sin embargo
que la proporcion de obreros y jornaleros en la lucha es ma's del doble
130
SANDINISTA
C U A D R 0 4 Ocupacionde los participantes

Ocupacion
Porcentaje
Estudiantes
29.0
Gentes de oficio
(artesanos, talleristas,comideras, planchadoras,
transportistas,mecanicos, carpinteros,
hojalateros,colchoneros, zapateros, fontaneros,
reparadores,etc.)
22.0
Obrerosy jornaleros
16.0
Empleadosy oficinistas
16.0
Tenicos,
profesionales,
maestros, profesores
7.0
Pequefioscomerciantes,
buhoneros
5.0
Campesinos, agricultores
4.5
Otros
0.5
Total
100.0
(N = 542)
(Ignorados
98)
que su participacion en la estructura ocupacional urbana (cf. cuadro 1).

Finalmente la reducida participacion de campesinos y agricultores es
consistente con el caracter eminentemente urbano de los tramos finales
de la lucha.
Este panorama es coherente asimismo con el que emerge de una
muestra adicional de 113 casos extraidos de biografias de militantes y
dirigentes sandinistas, listas de prisioneros de la dictadura y testimonios de participantes y observadores, y que figura en el cuadro 5. Es
interesante destacar el mayor peso que adquieren aqui los grupos intey ma's aun maestros, profesores, tecnicos y prolectuales-estudiantes,
fesionales-y los de origen campesino, mientras la participacion obrera
es mucho ma's reducida que en el cuadro 4. Una hipotesis explicativa de
estas diferencias podria referirse al tipo diferente de participante en uno
y otro caso: mientras la informacion del cuadro 4 se refiere fundamentalmente a lo que podriamos Ilamar las bases de la insurreccion, la informacion contenida en el cuadro 5 presenta una mayor presencia
de cuadros dirigentes, militantes destacados, y en un periodo que comienza mucho antes de la insurreccion.
La marcada inestabilidad ocupacional y de ingresos de las masas
trabajadoras se advierte con nitidez en los participantes en la insurrec131
C U A D R 0 5 Ocupaci6nde un grupo escogidode participantes*
Ocupaci6n
Estudiantes
Gentes de oficio, artesanos, trabajadores
domiciliarios
T&nicos
Porcentaje
31
17
y profesionales,
maestros y profesores
Campesinos y agricultores
Obreros y jornaleros
Pequefhos empresarios, buhoneros y pequefios
comericantes
Empleados y oficinistas
Total
17
13
8
8
6
100
*El grupo consiste de 113 casos extrafdosde biograffasde militantes y dirigentes sandinistas, listas de prisionerosde la dictaduray testimonios de participantesy observadores.
cion y en sus familias. Un combatiente fue, en el lapso de no ma's de

tres afnos, repartidor de pan, joyero, obrero estacional en las empresas
bananeras y cartero. Otro fue carpintero, albaniil, trabajador agricola
estacional y zapatero. La madre de un combatiente caido en Masaya
"alquila revistas e inyecta." Una campesina madre de ocho hijos y viuda
de un combatiente combina el cultivo de maiz en su finquita con la
preparacion y venta de comida y el trabajo temporal como obrera agricola en los cafetales. Un combatiente muerto en Masaya fue maestro de
ensenianza primaria, vendedor de pan, aprendiz de zapatero y profesor
de ensenianza media. Otro fue maestro rural y empleado de motonaves
en el rio Rama. Otro ma's fue ebanista, obrero fabril, albafnil, mueblero
y, en el momento de morir, duenlo de un pequefno taller mecanico. Otro
fue mecainico, obrero agricola estacional y soldador.
El fuerte peso del artesanado y gentes de oficio en general se
acentu'a cuando se presta atencion a la ocupacion de los padres de los
participantes. La presencia del pequefno comercio y del campesinado es
sustancialmente mayor en los padres de los participantes que en los
participantes mismos, pero a la inversa, el componente obrero es sensiblemente menor.12
En el cuadro 6 se presenta la situacion ocupacional de los padres
de los participantes. En todos los casos el origen predominante es artesanal y de oficios; sumado este al origen comercial y pequefno empresario, se tiene entre la mitad y dos tercios de los participantes de cada
uno de los principales grupos ocupacionales.
La extraccion pequefioburguesa y de clase media es mayor entre
los estudiantes; mas de 80 por ciento tiene ese origen. De acuerdo a
esto, la decisiva incorporacion de los estudiantes a la lucha revolucio132
SANDINISTA
C U A D R 0 6 Ocupacionde los padresde los participantes(%)

Participantes
Ocupacion
de los padres
Total
Gentes de oficio
39.0
Campesinos,
agricultores
19.0
Pequefiosempresarios,
buhoneros, pequefios
comerciantes
17.0
9.5
Empleadosy oficinistas
T&nicos, profesionales,
9.5
5.0
Obrerosy jornaleros
Otros
1.0
Total
100.0
Estudiantes
Gentes
de oficio
Obrerosy
jornalos
35.0
45.5
46.0
13.0
15.0
15.0
15.0
14.0
16.5
11.0
16.0
17.0
4.0
2.0
100.0
5.0
7.0
100.0
12.0
11.0
100.0
(N = 390)
naria no habria sido exclusivo efecto de elementos conocidos (la rebeldia propia de las jovenes generaciones, su mayor exposicion a procesos historicos criticos, la inestabilidad propia de quienes carecen auin de
un modo definido de insercion en el orden social establecido13) sino que
asimismo habria expresado los factores de tension y las contradicciones
de sus clases de origen, con todas las mediaciones-familiares,
sicosociales, etcetera-del caso.
La amplia presencia de estudiantes es coherente con el origen
historico del FSLN y con el amplio espacio para el reclutamiento politico
que conquisto tempranamente en los centros educativos. El estudiantado fue visualizado por el FSLN como un elemento particularmente
estrategico de agitacion y movilizacion, dados el caratcterreducido del
proletariado industrial, la debilidad de sus organizaciones, el enfoque
reivindicacionista que prevalecia en ellas:
En nuestro pais existe un proletariadoindustrial muy joven, que todavia se
encuentra desorganizado sindicalmenteen su abrumadoramayoria,lo cual, en
la actualidad, limita su capacidad de lucha. Asimismo, el movimiento campesino con reivindicacionesclasistas, data de los afios recientes. Por raz6n de un
proceso dialectico, es el sector del pueblo constituido por los estudiantes el que
con mayor entusiasmo acoge en la primera etapa los ideales revolucionarios.
Durante cierto perfodo, los estudiantes deben ser la fuerza que ha de encabezar
la lucha popular (Fonseca1981, 137).14
Adema's, escuelas, colegios, universidades constituyen el punto
de encuentro de masas estudiantiles pequenioburguesas que, fuera de
ellos, carecen de otros ambitos de confluencia por el caracter individual
133
de sus ocupaciones y por el fracturamiento de sus formas de reproduccion social. La escuela se convierte en el espacio donde estos sectores
pueden superar el aislamiento reciproco a que los confina su modo de
existencia material; en este sentido, cumple una funcion equivalente a
la de los mercados en el aimbito de la circulacion mercantil.
Por su lado, 62 por ciento de los participantes obreros tambien es
hijo de gentes de oficio y de pequefios comerciantes, buhoneros, pequenios empresarios. De alguna manera, estos resultados permiten
apreciar, desde el aingulo de este estudio, un momento concreto del
proceso de proletarizacion de estas fracciones "intermedias" o pequenioburguesas en dos generaciones de cada familia. Asimismo, estos resultados son compatibles con anailisis socioeconomicos del impacto del
desarrollo industrial a partir de la decada del 1960, que senialan la ra'pida descomposicion del artesanado y del pequefno comercio por efecto
del avance del capital industrial y comercial local y extranjero (De Franco y Hurtado de Vijil 1978).
Por uiltimo el cuadro 7 presenta una aproximacion regional a la
situacion ocupacional de los participantes. Para facilitar la lectura se
destaca en cada departamento el grupo de mayor peso relativo o los dos
mayores. Los resultados son consistentes con las caracteristicas socioeconomicas de cada lugar. Los estudiantes aparecen como la fuerza
principal en siete departamentos: Managua y Leon, sedes de la Universidad Nacional; Rivas, teatro de operaciones del Frente Sur, donde el
reclutamiento estudiantil por la via de Costa Rica parece haber sido
alto; el resto, departamentos cuyas cabeceras concentran contingentes
importantes de estudiantes de secundaria. Las gentes de oficio predominan en cuatro departamentos, si bien solamente en dos tienen la
primacia (Masaya y Zelaya). Los obreros y jornaleros, y los campesinos
aparecen como fuerza importante en tres departamentos cada uno. Los
grupos de clase media intelectual y de pequefia burguesia oficinista tuvieron una presencia bastante reducida en todos los departamentos, aunque no tan exigua como los vendedores, pequenios comerciantes y similares.
Es importante destacar que los uinicos tres casos en que los obreros aparecen como una fuerza de peso relevante se trata de departamentos agricolas; esto lleva a pensar que se esta en presencia de trabajadores del campo o agroindustriales (cafe en Matagalpa y Carazo, azuicar
y algodon en Chinandega) ma's que de obreros industriales. De alguna
manera este desigual involucramiento del proletariado urbano y del
proletariado rural estaria explicitando el desigual grado de desarrollo de
la convocatoria insurreccional en una y otra fraccion de la clase obrera.
La organizacion de los trabajadores del campo es un espacio creado y
desarrollado indisputablemente por el FSLN desde varios anios antes
134
SANDINISTA
del triunfo revolucionario. Carazo y Chinandega figuran precisamente

entre los departamentos donde mas temprano comenzo el trabajo politico del FSLN con los obreros agricolas. La Asociacion de Trabajadores
del Campo (ATC) se creo en 1977 en el departamento de Carazo y rapidamente comenzo a impulsar movilizaciones laborales y ocupaciones
de tierras, sobre todo en Carazo y Chinandega. En cambio, el trabajo
politico en el movimiento obrero industrial recibio una atencion menor
y mas tardia (Talavera 1979), y ademas tuvo que enfrentarse a la reticencia u oposicion de las dirigencias sindicales y politicas de la izquierda tradicional y del socialcristianismo a una estrategia de lucha
revolucionaria:
Nuestra historia registra intentos de vinculaci6n directa con las clases trabajadoras del pais desde 1963, con las huelgas de los estibadores de Corinto, en las
mismas empresas textiles de Somoza. Pero tambien en aquel entonces los que
se sentian con las patentes de los sindicatos, una vez que ubicabanla inclinaci6n politica de nuestros organizadores,no vacilabanen sefialarlosen las asambleas publicas como militantes del FSLN que pretendian, decian, "lievara los
trabajadoresa una muerte segura, a un metodo aventurero de lucha" y de esa
maneraconsegufan en algunos casos y durante algun tiempo detener la integraci6n de los trabajadoresal proceso revolucionario"(ComandanteB. Arce 1980,
19).
Y se hacian asaltos, ajusticiamientos,que la prensa reportabaporque eran acciones directas contra la dictadura;aquello era una osadia sin limites, una herejiapolitica dentro del marco de los partidos politicos burgueses, el conservador y el liberal y, por supuesto, tambien el socialcristianoy el socialista. Estos
ultimos nos catalogabande aventureros,de pequefno-burgueses,y en las asambleas universitariasnos recitabanparrafos de aquel libro de Lenin El izquierdismo,enfermedad
infantildel comnunismo
(Cabezas1982, 27).
En estas condiciones de manifiesta hostilidad, la aproximaci6n del
FSLN a los trabajadores debi6 llevarse a cabo mas en los barrios-que
por las razones senialadas anteriormente aparecian como un campo
abierto al trabajo politico sandinista-que en las fabricas, mas en los
centros de reproduccion que en los de producci6n.15
El sujeto social de la insurrecci6n y de los tramos finales de la
lucha revolucionaria sandinista surge asi con un caracter mas popular,
en el sentido amplio de masas trabajadoras, que proletario en el sentido
estrecho. Mas exactamente, surge con un perfil donde los componentes
proletarios se articulan y entremezclan en un amplio y complejo espectro de situaciones de pobreza generalizada y muy aguda, y de inestabilidad e inseguridad en todas las dimensiones de la vida-coherente con
la estructura socioeconomica del tipo de capitalismo que venia desarroIlandose en el pais.16
La pequefia produccion y el trabajo personal no asalariado-lo
que en este trabajo se ha venido denominando, por falta de un nombre
135

C U A D R 0 7 Ocupaci6nde los participantes,por departamento(en %)*
Ocupaci6n
Managua
Esteli
Masaya
Le6n
Rivas
Estudiantes
32
21
16
28
32
6
19
13
2
22
6
11
15
30
14
9
17
10
15
29
8
16
16
10
19
4
12
11
18
18
6
100
(143)
3
100
(54)
4
100
(62)
3
100
(51)
5
100
(48)
T&nicos,
profesionales,
Empleados y oficinistas
Obreros y jornaleros
Campesinos y agricultores
Gentes de oficio
Pequefios comerciantes y
empresarios, buhoneros
Total
(N)
*Se destaca en cada departamientoel grupo de mayorpeso relativoo los dos mayores.
mejor, gentes de oficio-emergen claramente como la fuerza social principal en la insurreccion. Ellas constituyen la mayor parte de los participantes directos y de los sectores socio-ocupacionales que engendran
participantes. Es cierto que los estudiantes los superan como grupo de
participacion directa, pero a su turno estos estudiantes son mayoritariamente hijos de esa fraccion social.
En principio, el proletariado no parece haber sido una fuerza
cuantitativamente determinante. Sin embargo, su participacion no deberia ser minimizada. La presencia obrera en la insurreccion fue dos
veces mayor que en la estructura ocupacional urbana, algo que no ocurri6 ni con las gentes de oficio ni con la pequefia propiedad. La presencia obrera fue asi mayor en la lucha revolucionaria que en la economia,
mas determinante en la produccion de la sociedad nueva que en la
reproduccion de la sociedad vieja. Este desfase entre una y otra puede
explicarse, creo, por los elementos sefialados ma's arriba-ambito y
modo de reclutamiento, desigual nivel del trabajo politico.
El sector no productivo del asalariado-empleados,
oficinistas y
similares-tuvo una participacion cuantitativamente similar a la del proletariado, y en algunos departamentos (Masaya, por ejemplo) se constituyo en el segundo grupo en orden de magnitud. Los grupos intelectuales-profesionales,
maestros, tecnicos-y sobre todo, el pequefio
comercio que marca de manera tan fuerte el paisaje urbano nicaraguiense-pulperias, pequenas ventas y similares-tuvieron una participacion insurreccional poco relevante.
El sujeto social de la Revolucion Sandinista se aproxima asi mucho mas al de otras revoluciones de liberacion nacional del Tercer
Mundo que a la imagen prevaleciente en ciertos aimbitos de la izquierda
136
SANDINISTA
Nueva
Chinandega Matagalpa Zelaya Carazo Segovia Resto
21
29
15
33.0
4
15
6
18
15
8
8.5
26
13
19
24
6
11
8
15
31
33.0
8.5
17.0
76
12
15
25
15
2
100
6
100
8
100
100.0
100
10
100
(42)
(57)
(22)
(16)
(20)
(24)
12
15
15
5
academica de una revolucion proletaria en el sentido de revoluci6n por

proletarios. Revoluci6n popular y antiimperialista, asentada en las amplias mayorias del pueblo, es en el marco de la liberacion nacional que
las tareas anticapitalistas tienen en todo caso posibilidad de desarrollo.
El concepto de pobrezaque circunscribe a este amplio y diferenciado espectro de grupos ocupacionales y clases y fracciones no se reduce al bajo nivel de los ingresos, al analfabetismo y la falta de ensefianza media y superior, a la pesima vivienda-es decir a tener poco, en
una simplista aproximacion cuantitativa al problema-sino que configura el marco global que define el modo de existencia de las masas
populares bajo el tipo de capitalismo agroindustrial y dependiente de la
decada de los 70 en Nicaragua. Tenemos aqui una situacion social cuyos
forzosos protagonistas se encuentran sometidos a intensas y contradictorias presiones y tensiones, cambios profundos o por lo menos bruscos
en el marco de una misma generacion (migraciones, catastrofes, degradacion economica, perdida de la casa, del trabajo) que impactan directamente en la vida cotidiana de la gente y se traducen en una inseguridad
general y, en el fondo, en la falta de un lugar bajo el sol.
La dictadura fue mas que la forma de este tipo de capitalismo y
de esta modalidad de proletarizacion laboral. El estado somocista opero
sobre las tendencias estructurales de la sociedad nicaraguiense que
apuntaban a la desarticulacion, aislamiento y desorganizacion de los
trabajadores, reforzaindolas mediante la represion. Pero al mismo
tiempo, coadyuvo sin quererlo al progresivo desarrollo de una conciencia popular donde el rechazo a la miseria, a la falta de trabajo y de
tierra, a una vida indigna se articulo con el repudio a sus componentes
extraeconomicos: la arbitrariedad policiaco-militar, el poder omnimodo
137
del patron, la inseguridad cotidiana. Como lo sintetizo un trabajador de
Managua, "Antes, si uno queria hacer valer sus derechos, lo hacian
papilla. De balde querian que uno trabajara."'17
La inestabilidad laboral se conjuga y refuerza en estas condiciones con la inestabilidad en los ingresos, en la vivienda, en la familia;
con el trabajo duro y sin recompensa; con la opresion de la dictadura
que todo lo controla; con la inseguridad frente a la Guardia que todo lo
reprime; con la arbitrariedad de la administracion puiblica (botin privado de la camarilla gobernante) que todo lo corrompe. Todo ello en el
encuadramiento ma's amplio de una sociedad cuyo presente y cuya historia no hacen sino agudizar la falta de horizonte de sus clases populares: invasiones extranjeras, estacionalidad ocupacional, empobrecimiento creciente.
El ascenso de la lucha revolucionaria y sobre todo el ya citado
caracter indiscriminado finalmente genocida de la represion hicieron
posible superar las divisiones y fracturas internas de estos sectores, el
aislamiento reciproco producto de sus propias condiciones de vida, y
unificarlas en el enfrentamiento al estado opresor. La rebeldia activa y
la participacion personal y directa en la lucha revolucionaria se convirtieron en una cuestion defensiva, de vida o muerte. Cuando ser victima
de la represion deja de ser algo que le sucede a otro-porque es "sandinista," o "agitador," o "subversivo," o porque de alguna manera se la
busca al colocarse en una situacion "distinta" a la de uno-y pasa a ser
algo que le ocurre a cualquiera aunque se quede pasivo en la casa,
quedarse pasivo en la casa ya no sirve como defensa. El miedo a la
represion como algo extracotidiano se transforma en certidumbre cotidiana de la represion y abre paso a la necesidad de una defensa activa:
Yo le decfa a mi tfa: "Si a mi me permitieranpelear asf (embarazada)yo peleo,"
porque de todos modos, si me quedabaen la casa me mata una bala o un roquet
o una bomba, pues, de todos modos me muero (testimonio recogido por Maier
1980, 122).
Yo entre al Frente debido a que pensaba que ibamos a morir nosotros como
pendejos (Maier1980, 123).
Cada acci6n del Frente . . . provoca la incorporaci6nde decenas de jovenes
dispuestos a morirpeleando antes de dejarse matarimpunemente.18
Nos despedimos de nuestras esposas, hermanas y madres con lIgrimas en los
ojos pensando que ya no regresarfamos,pero pensando siempre que mejor
moiir peleando que morir de rodillas pidiendo clemencia.19
. . . y yo les dije a mis chavalos que mejor se metfan en el Frente, porque si no,
de todos modos la Guardiame los mataba, por ser jovenes no mas, figirese.20
138
VANGUARDIA
SANDINISTA
Y MASAS
Sobre todo en algunos ambitos academicos se ha afirmado a veces para explicar el vertiginoso ascenso revolucionario nicaraguense entre 1977 y 1979 que Somoza fue algo asi como el "enemigo ideal": el
caracter profundamente corrupto y crecientemente represivo de su regimen termino por aislarlo del conjunto de la sociedad y de buena parte
de la comunidad internacional. Esto habria facilitado las cosas al FSLN,
que pudo asi actuar en un espacio abierto por los errores y la tozudez
de su adversario.21
El argumento es trivial. Tambien Trujillo debio haber sido un
"enemigo ideal." ZPorque entonces la historia dominicana se desenvolvio de manera tan diferente a la de Nicaragua? Tampoco fue un fen6meno inedito en las luchas populares latinoamericanas, la insurrecci6n
final; Colombia en 1948, Argentina en 1970 y 1971, vivieron explosiones
insurreccionales de extraordinaria magnitud. ZPor que en estas situaciones la rebelion popular no condujo a la destrucci6n del estado dictatorial y a la constitucion de un poder politico de nuevo tipo? Ma's que
por el caracter primitivo o los errores del enemigo, la respuesta a estas
interrogantes pasa por la capacidad de las fuerzas opositoras para encontrar las estrategias y los instrumentos para potenciar la efectividad
de su lucha.
El rechazo a la explotacion social y a la opresi6n politica no implica la automatica incorporacion de las masas a la lucha revolucionaria,
o incluso la aceptacion de la idea de la necesidad de un cambio revolucionario. Tampoco basta el desenvolvimiento de una crisis economica o
el ejercicio de la represion. Abandonada a sus propios impulsos, la
gente puede producir estallidos violentos, irrupciones dramaticas, espectaculares pero politicamente intransitivas. 0 bien, pueden optar por
una respuesta evasiva: migrar, huir, cambiar de pais. Es la articulacion
de las masas en una organizacion politica revolucionaria la que abre la
posibilidad de una lucha eficaz y otorga virtualidad transformadora a
las rebeliones y protestas populares.
El terreno politico de la Nicaragua de Somoza reproducia el panorama de contradicciones sin resoluci6n para las masas. Los sucesivos pactos entre el Partido Conservador y la dictadura demostraban que
no era en la oposicion tradicional donde las masas populares podian
expresar sus ansias de emancipacion. La masacre del 27 de enero 1967
afiadio a la evidencia historica una ratificaci6n tragica: el Partido Conservador acepto primero la matanza de sus bases populares, que veian
en el una alternativa a la dictadura, para luego pactar con el somocismo
el acatamiento al fraude electoral y la incorporacion subordinada a la
periferia del estado dictatorial.
La incapacidad de la izquierda tradicional para insertarse en las
139
masas y plantear una estrategia revolucionaria acorde a las caracteristicas reales de la sociedad nicaraguense, y la falta de interes del neoreformismo en hacerlo cerraban dichas posibilidades tambien por ese lado.
Es posible plantear en este sentido, al menos como hipotesis, la existencia de un desfase ideologico relativamente marcado entre las bases y las
dirigencias establecidas, de una incapacidad de las dirigencias para ligarse al modo efectivo en que las masas vivian la explotacion social y la
opresion politica y de reconocer el nivel real de conflicto que ellas
encerraban.22
El asesinato de Pedro Joaquin Chamorro (10 de enero 1978) fue el
detonante que activo el estallido popular. La muerte de quien hasta
ese momento aparecia como el critico personal ma's firme a la dictadura
lanzo a la gente a la calle a expresar con violencia su rabia acumuladamarchando, gritando, rompiendo, quemando, lanzando su ira de manera inorganica pero unidireccional, con una mezcla de conciencia e
instinto, contra los personeros y las propiedades de la dictadura. "Yo
empece a participar despues de la muerte de Pedro Joaquin. Antes los
que participaron, pues, uno no los conocia; los que salian eran muy
callados y concretos. No habian estas masas de ahora . .. todo esto.
Esto empezo ya con la muerte de Pedro Joaquin. Ya, pues, era un agigantamiento; fue entonces cuando la gente ya no tenia miedo, una manifestacion tras otra; hasta quemaron casas y farbricasy todo."23
Las movilizaciones callejeras no eran algo nuevo en la lucha contra la dictadura. Sobre todo durante la decada de los 70, el FSLN habia
impulsado marchas estudiantiles, movilizaciones campesinas, tomas de
escuelas y de iglesias, y similares. Sin perjuicio de su eficacia agitadora
y propagandistica, se trataba de formas de protesta que reclutaban a
sectores especificos de la poblacion y que apuntaban a objectivos determinados: libertad a los presos politicos, denuncia de las torturas y desapariciones, etcetera; su creciente anclaje en el pueblo no impedia ver
que todavia en amplios sectores de las masas privaba el miedo a aceptar
los riesgos que implicaba incorporarse a estas formas de lucha-caer
preso o desaparecer, ser golpeado y torturado, perder la vida.
El asesinato de Pedro Joaquin Chamorro termino con todo esto.
Es evidente que algo en el corazon y en la razon de las masas se quebro
definitivamente con ese crimen, que para muchisima gente del pueblo
esa muerte fue la prueba final, contundente, brutal de que nadie estaba
a salvo de la dictadura, de que no habia posibilidad de escapatoria al
margen de la eliminacion de la dictadura y de una accion directa de las
propias masas. No era solamente el dirigente de UDEL, o el director de
La Prensa, o el hombre internacionalmente respetado quien habia sido
asesinado: "Esa noche, yo tuve la sensacion de que ma's que a Pedro
Joaquin, era a la oposicion a Somoza a la que habian matado."24
En todo caso era un tipo determinado de oposicion lo que monra
140
SANDINISTA
con Chamorro: la de los cambios dentro del sistema social vigente, de la

modernizacion reformista, del capitalismo sin corrupcion y sin excesos
represivos. Para las masas, morian la esperanza, o la fantasia, del cambio sin esfuerzos propios y la ilusion de la suficiencia del esfuerzo
ajeno, e irrumpia violenta la conviccion de que ya no cabia otra oposicion que la revolucionaria.
Desde ese momento el pueblo no habria de abandonar las calles.
Un mes despue's la represion en Monimbo a una movilizacion con motivo de un nuevo aniversario del asesinato de Augusto C. Sandino,
iniciaria la integracion orgainica de las mayorias populares con el FSLN:
si las masas se lanzaron espontaineamente a las calles, se consolidaron
en ellas y triunfaron contra la dictadura a traves de la organizacion y las
armas sandinistas.25 Lo que en octubre 1977 fueron acciones de vanguardia y en enero 1978 una explosi6n de masas, a partir de Monimbo y
Masaya seria una insurreccion revolucionaria:
Paraese entonces ya sabiamos que andaba por aqui el Frente Sandinista, pero
habfaquienes nos imaginabamosque iban a venir aqui en columnas, o algo asf.
Fue hasta despues que nos dimos cuenta de que el Frenteeramos nosotros;que
ellos iban a orientar,pero que eramos nosotros, al lado de ellos, los que teniamos que luchar.... La lucha de nosotros era la lucha de todo el pueblo. Solo
crefamosen el FrenteSandinistade Liberaci6nNacional. Nosotros nunca vimos
combatiendoa esos burgueses que ahora dicen que ayudaron. Nosotros nunca
vimos a los que dicen que son de los Derechos Humanos. Nosotros nunca
vimos a nadie mas que a nuestros hijos, que eran y son el Frente.26
Desde el punto de vista de las fuerzas internas, lo que diferencia
a Nicaragua de otras dictaduras ominosas y de otros procesos insurreccionales es, en mi hipotesis, la existencia de una organizacion revolucionaria consolidada y legitimada por casi dos decadas de lucha contra
el somocismo. El impacto en la conciencia de la gente del ejemplo de
lucha contra el poder dictatorial y contra la injusticia siempre es grande.
La respuesta colectiva puede no ser inmediata, pero el arrojo y el sacrificio de los primeros crean paulatinamente las condiciones para la incorporacion (lenta al principio, masiva al final) del pueblo.27 Y al mismo
tiempo, la presencia de la organizacion revolucionaria significo que
cuando finalmente la gente se lanzo a las calles, hubo una estructura
que sirvio de soporte a la rebelion, la organizo, la armo, le dio continuidad y la potencio.
Es indudable que en el inicio del tramo final de la lucha contra la
dictadura estuvieron presentes elementos de espontaneidad en la
gente. De acuerdo al Instituto de Estudio del Sandinismo, "La sublevacion de febrero [1978] en Monimbo tuvo . .. un caraicteraltamente esEl Frente Sandinista no condujo, no dirigio organicapontaneo....
mente la lucha del pueblo en las acciones mismas, y en el inicio de
estas, ma's que una decision de la vanguardia, fue una accion vital de
141
una comunidad que espontaneamente revalidaba su tradici6n de lucha"(IES 1982b, 54).28
Sin embargo, esos estallidos tuvieron lugar en un terreno preparado por las movilizaciones de masas, la propaganda y el ejemplo combativo del FSLN, y en un clima politico general que denotaba la impronta del avance revolucionario. Despues de Monimbo, la fraccion
"tercerista" o "insurreccional" del FSLN decidio desarticular sus guerrillas rurales y trasladar todos sus cuadros militares al frente de la
lucha de masas. Seguin el Comandante Humberto Ortega, uno de los
maximos dirigentes de esa tendencia, esto significo que "compafieros
fogueados en la guerrilla, experimentados en el arte militar, en las emboscadas . .. llevaron al trabajo de las masas una solida experiencia militar. Entonces, ya en setiembre se da la insurreccion salida en gran
parte de aquella guerrilla" (Ortega 1980, 30).
Sobre la base de estas experiencias, a principios de enero 1979 el
FSLN comenzo a planificar minuciosamente el complejo operativo militar de la insurreccion en Managua, que se lanzaria seis meses despues.
En un meticuloso estudio del terreno, fueron tomadas las decisiones
relativas al barrio o barrios en que se iniciaria la insurreccion, que
barrios actuarian como apoyo y retaguardia, donde se ubicarian las
trincheras y barricadas, como se construirian las barricadas, y decisiones semejantes.29 Nada, o muy poco, fue dejado al azar o a la
improvisacion.
La historia del FSLN es sin dudas una historia de enfrentamiento
armado a la dictadura somocista, pero tambien es una historia de organizacion campesina y obrera, de luchas barriales y estudiantiles, de
defensa de los derechos humanos y las libertades civiles. El protagonismo de las masas desde principios de 1978 fue al mismo tiempo fructificacion del trabajo y del ejemplo precedentes y abono para formas
mas organizadas y masivas de lucha. La reflexion del Comandante
Henry Ruiz sobre la incorporacion de los campesinos a la lucha sandinista es valida asimismo para la ciudad: "El campesino . .. respondio
como por arte de magia, donde no habia mas magia que la actividad
permanente de los afios que nosotros estuvimos en la montafia" (Ruiz
1980).
NOTAS
1.
"Despues de la catastrofe que hubo-narra una damnificada-se vio la cantidad de

muertos, de nifios, de madres, la escasez de alimentos, de agua. No hubo protecci6n de parte de nuestras autoridades de esa epoca, de la dictadura somocista. Estas
personas se dedicaron mas bien a tomar todo lo que venfa en ayuda de Nicaragua, y
nosotros practicamente andabamos desnudos, nos dejaban sin amparo....
Nosotros fuimos a Chinandega y liegamos a una escuela donde estaba bastante gente de
Managua. La gente en estos dfas estaba traumatizada, nerviosa, enferma, y en vez
de liegar a dar un aliento se nos liegaron los guardias a decir que tenemos que
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SANDINISTA
trabajar, ya que no podiamos vivir alli toda la vida . . . Nos dieron veinticuatro
horas para lanzarnos y tuvimos que desocupar y dormir en la calle. La misma Guardia nos sac6. Dormimos en las calles hasta que cada uno podia encontrar d6nde ir a
meterse, ya por su cuenta." Testimonio recogido por Maier (1980, 31-32).
Diversos estudios indican que el uso del termino proletariadoera considerablemente
vago e impreciso en la Europa capitalista de la primera mitad del siglo XIX. Cf.
Moore (1978, 134, 137-38); Hobsbawm (1962, cap. 11), etcetera.
Pero si los trabajadores son vistos como empresarios, en compensaci6n los empresarios son vistos como trabajadores: "En Masaya falleci6 el lider obreroy destacado
intelectual don . . . , propietariode la tipograffa 'El Heraldo'" (La Prensa, 18 de julio
1983). Los subrayados son mios.
"La pequefia burguesfa se identifica totalmente con la revoluci6n . . . en la medida
en que el movimiento revolucionario, el movimiento obrero, el movimiento popular
en su conjunto, tenga una gran fortaleza....
en la medida en que el movimiento
revolucionario se fortalezca o se debilite la pequefia burguesia oscila. Cuando el
movimiento revolucionario esta fuerte siempre tiende a abrazar los intereses revolucionarios y si nosotros nos empefiamos por educarlos, por inculcarles la disciplina,
el ejemplo, la tecnica, la abnegaci6n del proletariado, podemos tenerla a nuestro
lado permanentemente." Comandante C. Nnfiez (1980).
Se trata del Programa "Heroes y Martires" del Instituto Nicaragiiense de Seguridad
Social y Bienestar (INSSBI). El programa cuenta con un registro de seis mil casos;
cada uno de ellos se compone de un conjunto de documentos, informes, declaraciones de familiares, vecinos y gente que conoci6 al combatiente en diferentes momentos de su vida; informes de trabajadores sociales del INSSBI sobre estas
circunstancias; testimonios o acreditaciones del CDS (Comite de Defensa Sandinista)
respectivo; partidas de nacimiento del combatiente y de los peticionantes; y en general cuanta documentaci6n acredite el vinculo familiar y la participaci6n del caido
en la lucha contra la dictadura. Obra asimismo en cada expediente la constancia del
FSLN de que el combatiente estaba encuadrado en dicha organizaci6n, aunque personalmente creo que en este aspecto el FSLN opt6 por un criterio amplio. Es importante sefialar que el fundamento de la pensi6n o subsidio es el hecho de la participaci6n en la lucha contra la dictadura y la existencia de vinculos familiares directos,
independientemente del nivel de vida o la condici6n social del peticionante. El analisis que se lleva a cabo en este trabajo se basa en una muestra aleatoria simple de 640
casos, extraida a partir de una tabla de numeros aleatorios.
Esto se advierte asimismo en las placas recordatorias emplazadas en Managua y
otras ciudades: la gran mayoria se refiere a combatientes hombres. Vease Maier
(1980, cap. 2) para una discusi6n de los diferentes modos de participaci6n de hombres y mujeres en la insurrecci6n.
La informaci6n sobre el tipo de filiaci6n proviene de las partidas de nacimiento de
los combatientes. La muestra fue aqui mas pequefia (N = 98), posiblemente debido
a la inexistencia de registros de poblaci6n en las areas rurales y en la mayoria de los
poblados pequefios, y a que en definitiva la inscripci6n de los nacimientos parece ser
una practica poco frecuente en amplios sectores de la poblaci6n. La informaci6n
sobre el tipo de familia se obtuvo para 388 casos (61 por ciento).
Una gran cantidad de familias de las que se obtuvo informaci6n tiene mas de seis
hijos cada una.
El caso de Luisa Amanda Espinoza es ilustrativo: "El 19 de agosto de 1948, en
Managua, donia Antonia Espinoza da a luz a Luisa Antonia, conocida como Luisa
Amanda. En el Barrio El Calvario, Managua, y en condiciones de marginaci6n econ6mica y social, crece Luisa Amanda. La madre, mujer humilde, lavaba y planchaba
A los 7 anios de edad [Luisa Amanpara ayudar a la sobrevivencia de la familia....
da] se traslada a Granada, a casa de Nicolas Gutierrez, un tfo materno, duenio de
una panaderfa, quien tenia una mejor situaci6n econ6mica. Aquf Luisa Amanda va a
la escuela primaria y trabaja vendiendo pan en las calles. De 12 anios de edad regresa
a Managua, al Barrio San Luis donde vivia su mama. Empieza sus estudios de
comercio en el Instituto Centroamericano....
Cuando la familia Espinoza se traslada a vivir al Reparto Amanda, . . . para no dejar los estudios Luisa Amanda se
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queda viviendo en el Barrio San Luis, en casa de Donia Carmen, quien vendia coLuisa Amanda se vincula con el
mida en el barrio y colaboraba con el FSLN....
FSLN en esta casa, la que era visitada por el Jefe de la Revoluci6n, Comandante
Carlos Fonseca . . . y otros compafieros dirigentes de la Vanguardia. Su primera
labor fue de correo, lievaba correspondencia a los companeros clandestinos y era
contacto entre las casas de seguridad en Managua" (DPEP del FSLN 1981, 3-4).
Luisa Arnanda Espinoza, una de las primeras mujeres en incorporarse activamente
al FSLN, del cual fue destacada militante, muri6 en combate contra la Guardia Nacional en Le6n el 3 de abril 1970. Aun no habia cumplido veintidos afios. La Asociaci6n Nacional de Mujeres lieva, en su homenaje, su nombre.
Sobre las tasas de analfabetismo y deserci6n escolar, vease Vilas (1982).
Debe destacarse que 37 por ciento de los casos que figuran como estudiantes son en
realidad trabajadores que estudian por la noche (92 casos). Estos participantes fueron ubicados en la categorfa ocupacional correspondiente, quedando como estudiantes s6lo los que no trabajan o de cuyo trabajo no existe informaci6n (156 casos).
Aunque por padresse hace referencia a padre y madre, la informaci6n sobre estas es
mas dificil de discernir. En casi 65 por ciento de los casos para los que hay datos, la
madre aparece desempefiando "oficios domesticos," una denominaci6n que abarca
actividades que pueden ser remuneradas o no (lavado y planchado de ropa por
ejemplo), segun se realicen para la casa propia o para terceros, pero sin que esta
circunstancia conste en los registros.
Vease por ejemplo Arellano (1969).
El texto data de 1977. Wase asimismo Cabezas (1982), caps. 1 a 6.
"Desgraciadamente nuestro pais hist6ricamente ha sufrido el flagelo del desempleo,
y recordamos con que facilidad un obrero o un campesino brindaba su casa para
tener escondidos a combatientes sandinistas clandestinos, o se prestaba a trasegar
armas, a participar en acciones riesgosas, y c6mo se negaba cerradamente a ir a
convertirse en agitador a su centro de trabajo y de su sindicato, temeroso de perder
su empleo. Habia una l6gica practica que s6lo la vivencia directa con la masa permite entender. Podemos sintetizar una conversaci6n con un compafiero obrero que
nos decia: 'Si a mi me detectan en este trabajo con el FSLN, yo me voy a la clandestinidad. Si me voy a la clandestinidad, yo no vuelvo a ver a mi mujer y a mis hijos, y
a lo mejor se mueren de hambre, pero no lo estoy viendo. Y si me corren del trabajo,
Zc6mo aguanto yo de ellos la demanda de comida, el pago de la casa, estando todo
el dia en la casa?' Esto no aparece en los libros. Generalmente las particularidades de
las revoluciones no aparecen en los libros. De ahi que la participaci6n de los trabajadores en nuestro pais se desarroll6 ma s en formas organizativas clandestinas o semiclandestinas, se desarroll6 mas vinculada al enfrentamiento frontal contra la dictadura y su aparato represivo, que en ese marco de lucha reivindicativa en el que
muchos quieren encontrar retratada la participaci6n de las clases fundamentales de
la sociedad" (Cte. B. Arce, 1980, 25-26).
Esto fue advertido por Carlos Fonseca: "Segun vienen sucediendo las cosas en Nicaragua, el Frente Sandinista se convierte en un destacamento de vanguardia pero
tambien en algo mas que un destacamento de vanguardia, al cumplir tambien las
veces de destacamento del pueblo, o sea, un movimiento nacional. Tal vez sea apropiado calificar a nuestro destacamento de proletario-popular" (Fonseca 1981, 309).
Testimonio de un trabajador de cuarenta y siete anios, recogido por el autor.
Testimonio de un habitante del barrio Riguero (Managua), recogido por el antropologo Bernardo Albrecht.
Ibid.
Testimono de una madre de Esteli, recogido por el autor.
Me refiero a varias intervenciones en el XIV Congreso Latinoamericano de Sociologia
(San Juan de Puerto Rico, octubre 1981) y en el XI Congreso Internacional de LASA
(Mexico, setiembre 1983).
Una investigaci6n efectuada a mediados de la decada de 1970 permite vislumbrar
este desfase entre obreros y dirigentes sindicales de la industria textil. Si bien las
bases aparecen con una 6ptica mucho mas reivindicacionista que los dirigentes-en
el sentido que visualizan el sindicato sobre todo como instrumento para obtener
144
SANDINISTA
mejoras salariales, ocupacionales, educativas-la politizaci6n de la dirigencia resulta

ser mas abstracta, menos ligada a los datos de la sociedad real. Todos los dirigentes
contestaron que su objectivo era vivir "en una sociedad sin diferencias de clase,"
frente a 11 por ciento de los obreros; asimismo 50 por ciento de los dirigentes sefial6
al sistema capitalista como responsable de la mala situaci6n de los trabajadores,
frente a s6lo 3 por ciento de las bases. Pero 39 por ciento de los obreros respondi6
que para alcanzar una sociedad mejor era necesario cambiar de gobierno, frente a 17
por ciento de los dirigentes. Cinquenta por ciento de los obreros contest6 que los
ricos tienen mucho dinero "porque explotan a los pobres," y otro 18 por ciento
"porque han robado"-es decir 77 por ciento en conjunto-mientras que entre los
dirigentes ambas respuestas s6lo suman 25 por ciento, pero otro 33 por ciento respondi6 que deben su riqueza a que "son trabajadores." Finalmente, a la pregunta
"ZQue partido cree que va a ganar popularidad entre el pueblo en los proximos
afios?," 37 por ciento de los obreros contest6 "FSLN," convirtiendolo en la organizaci6n mas "votada," mientras que la mitad de los dirigentes plante6 la necesidad de
crear un partido clasista, "de los trabajadores," y ninguno mencion6 al FSLN (Pasos
1977).
23. Testimonio recogido por Maier (1980, 93).
24. Testimonio de un dirigente del Movimiento Pueblo Unido, recogido por el autor.
25. "La verdad es que siempre se pens6 en las masas, pero se pens6 en ellas mas bien
como un apoyo a la guerrilla, para que la guerrilla como tal pudiera quebrar a la
Guardia Nacional, y no como se dio en la practica: fue la guerrilla la que sirvi6 de
apoyo a las masas para que estas, a traves de la insurrecci6n, desbarataran al enemigo." Comandante H. Ortega (1980).
26. Testimonio de una madre de Masaya, en Los Muchachos9 (febrero 1983): 6-8.
27. Varios testimonios recogidos por el autor en la ciudad de Matagalpa en setiembre
1980, y en Managua, sugieren que muchos j6venes se lanzaron a pelear en setiembre
1978 y en junio-julio 1979 reclamandose del FSLN pero sin tener en realidad vinculaci6n organica con el Frente, e incluso sin conocer a combatientes o miembros del
mismo. Fue al calor del combate que muchos j6venes tuvieron su primer contacto
con el FSLN. Esto nos permite pensar que, para esta gente, el FSLN era algo asi
como el sin6nimo de la lucha contra Somoza.
28. Tan pronto conoci6 la insurreccion espontanea de Monimb6, el FSLN (insurreccional) destac6 a varios de sus cuadros para apoyar y consolidar la rebeli6n popular.
Estos cuadros lograron atravesar el cerco que la Guardia habfa tendido en torno al
barrio, pero fueron detectados en cambio por las patrullas de autodefensa de la
poblaci6n, y hechos prisioneros por ellas. Esto se debi6, segun los propios participantes, a que los enviados del Frente no eran conocidos por la gente de Monimbo,
estaban armados, y llevaban bastante dinero. Sometidos a un prolongado interrogatorio, fueron dejados en libertad cuando la poblaci6n se convenci6 de que efectivamente eran miembros del FSLN y no infiltrados por la Guardia Nacional. Para esto
fue decisiva la intervenci6n de un viejo colaborador del Frente, de activa participaci6n en la insurrecci6n, y que desde octubre 1977 habia perdido contacto organico
con el FSLN pues su "responsable" habia muerto en esa fecha en un intento del
Frente por tomar por asalto el cuartel de la Guardia Nacional en Masaya (vease IES
1982b). Me parece que esta anecdota ilustra bien la compleja relaci6n entre organizaci6n y espontaneidad que caracteriz6 a estas primeras experiencias insurreccionales.
29. El responsable de esta tarea fue Cristian Perez, uno de los mejores estrategas de la
guerra insurreccional urbana del FSLN. Cristian Perez no pudo ver, sin embargo, la
coronaci6n de su trabajo: muri6 en combate con la Guardia Nacional en mayo 1979,
dias antes del lanzamiento de la insurrecci6n final.
145
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El Sujeto Social de la Insurreccion Popular: La Revolucion Sandinista

Una de las cuestiones interesantes de las guerras de liberacion y

EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION

120,000 personas por afno, y en 1970 en alrededor de 200,000: casi 75 por

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C U A D R 0 1 Empleourbanoa mediadosde la decadade 1970, por categoria

asi inferida, parece haber sido mayoi en la fuerza de trabajo masculina

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C U A D R 0 2 Distribuci6n de la ocupaci6nurbanasegun ingreso semanal (%)

Fuente:INCAE (1975 y 1976)

EL SUJETO SOCIAL DE LA INSURRECCION

EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION

C U A D R 0 3 Edady sexo de los participantes

Latin American ResearchReview

EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION

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EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION

C U A D R 0 4 Ocupacionde los participantes

que su participacion en la estructura ocupacional urbana (cf. cuadro 1).

cion y en sus familias. Un combatiente fue, en el lapso de no ma's de

EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION

C U A D R 0 6 Ocupacionde los padresde los participantes(%)

EL SUJETO SOCIAL DE LA REVOLUCION

del triunfo revolucionario. Carazo y Chinandega figuran precisamente

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academica de una revolucion proletaria en el sentido de revoluci6n por

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con Chamorro: la de los cambios dentro del sistema social vigente, de la

"Despues de la catastrofe que hubo-narra una damnificada-se vio la cantidad de

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