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Culture Documents
"Nunca
perd la
macin
ocurrira.
esperanza
No
de
solamente
que
esta
debido
gran
transfor-
los
grandes
ms
naturalmente al corazn
humano que
su opuesto.
ser
nunca
oculta,
extinguida."
1.
Presentacin
2.
Definiciones
3.
4.
/7
5.
Historia
de
la
discriminacin
a lo "negro" en Colombia
6.
21
28
6.1
Apartheid
28
6.2
Ku Klux Klan
o segregacionismo en EE.UU
33
Holocausto nazi
36
7.
Racismo y xenofobia
40
8.
Racismo y discriminacin
43
9.
Brotes recientes
54
Soluciones a la mano
66
6.3
10.
.^Bibliografa
69
mediante
que los
las
individuos
crean
"identificaciones"
de s mismos
(desde adentro)
(desde afuera).
Dentro
los
del
ejercicio
cemos para
que
todos
lograr reconocernos
miembros
de
grupos
paraciones
y construimos
seres
humanos
como individuos
determinados,
versiones
tatura,
edad,
o sociales
cias
sobre
el
sexo),
culturales
(indgena,
(poltico,
indigente,
homosexual)
con nosotros.
Dichas
y como
establecemos
"otro"
visiones son
hacomvisto
(color, es-
oriental, gitano)
tiene diferen-
normales porque
dems
como parte
de
nuestro mundo.
fines polticos,
intereses segregacionistas,
o caprichos
raciales.
Apartheid. Louisa L. Smith. 1999.
Los
trminos
algunas
de
racismo,
estas
xenofobia
fronteras
en
la
y discriminacin
relacin
son
interpersonal-
un
mundo
vida
en
cargado
comunidad o de la
de
cultural.
diversidad humana,
concepcin
social y
En
este
vamos
texto,
partiendo
ver algunas
de
definiciones
explicaciones
sobre
de
diccionario,
la
conciencia
racista en los seres humanos; sern exploradas las relaciones que existen entre ellos y cules son los fines que
se
persiguen
para justificar
su
existencia.
Se
explicarn
estos
fenmenos
algunos
elementos
se propender
tener en
cuenta
por
delinear
ante la posibilidad
de cada uno a
medio ms justo
y solidario,
en el cual la
diferencia
no
es ms
que la caracterstica
seamos
iguales
humanos.
como seres
Definiciones
El trmino racismo es definido como la "ideologa que
afirma la superioridad de un grupo racial respecto a los dems y que preconiza, en particular, la separacin de estos
grupos dentro de un pas, por segregacin racial, e incluso
su eliminacin" (Larousse Multimedia Enciclopdico 2003).
Est relacionado en la historia de la humanidad, con la pretensin de una raza "blanca" a considerarse superior a las
otras razas denominadas mongoloide (la poblacin oriental y muchas de las comunidades indgenas del mundo) y
negroide (habitantes o descendientes de comunidades de
frica); a lo largo del texto veremos como esta pretensin
racista encuentra muchos rivales en la medida en que el
mundo cada vez es menos "puro" y ms "multicolor"
Por xenofobia se entiende el comportamiento hostil,
casi enfermizo, que manifiesta repulsin, temor y odio hacia los extranjeros. Ha estado relacionado con propuestas
polticas o campaas militaristas en el marco del estado
nacional, justificado por la necesidad de conservar una
Existen
razas
superiores,
dominantes,
que
no
(blanca),
son
sino
y que han
La
ms
decadencia
producido por
el
poderosas.
de esas naciones
degeneracin
y esas culturas se ha
biolgica
de
las
razas,
por
mestizaje.
Asignar a
razas caractersticas
las
caractersticas
rasgos
las
fsicos,
la
importancia.
inmutables,
y creer que
sino
tambin
psicolgicas,
que
culturales
apreciables.
toda
son
las
ciertas
que
una jerarqua
aptitudes
generan
entre razas,
las
y actitudes
diferencias
siendo alguna,
de las
razas
"superiores".
Cualquier
forma
de derechos
de
intolerancia,
y lleve a
que
violencia,
suponga
negacin
discriminacin
opre-
intolerancia
persecucin
poltica,
religiosa,
sexual,
etc.
Cualquier cosa
pio,
lo
que lleve a
y a la desconfianza,
diferente,
la
desprecio,
confundindose
etnocentrismo,
etnofobia,
afirmacin
rechazo,
aqu con
xenofobia
o miedo a
el particularismo,
incluso
el
ma-
chismo.
Cualquier forma
de
status
diferencial a
pertenencia
su explotacin
desigualdad
Cualquier
grupos
de desigualdad,
una
modo
de
humanos,
lismo o las
otros grupos
comunidad
o segregacin;
social,
formas
aqu se
econmica
naturalizar
funcin
de su
generando
confundira
con
la
o jurdica.
las
confundindose
extremas
en
determinada,
diferencias
aqu con
entre
el
los
naciona-
de relativismo cultural.
El problema de confundir el racismo en los cuatro casos citados, es que se tiende a llamar racismo tanto a las
ideas como a los comportamientos o prcticas sociales.
La forma de pensar y de actuar son los dos campos en los
que el trmino es mencionado con ms frecuencia y all se
distinguen el racismo terico y el prejuicio racial del cual
hablaremos ms adelante.
Se puede hablar de tres formas de manifestacin racista: a) doctrinas o ideologas racistas, b) prejuicios,
opiniones y actitudes y c) conductas o prcticas tales
como discriminacin, segregacin o violencia (Taguieff,
1988).
Todorov (1989) est de acuerdo con que el racismo
existe como comportamiento y como doctrina precisa; el
primero, como un fenmeno probablemente universal, y
el segundo como fenmeno reciente originado en Europa
Occidental.
Todos los seres humanos tenemos comportamientos
racistas cuando nos identificamos con un color de piel y
queremos que este color se mantenga "puro" Tambin cuando nos identificamos con una cultura y unos rasgos fsicos,
o establecemos jerarquas creyendo que una raza es ms
avanzada, moderna o inteligente que otra. Con el tiempo
han ido surgiendo otros trminos o maneras de concebir la
diferencia sin ser racistas: Las definiciones cultura y etnia
y el hecho de reconocer que existen mltiples sociedades,
dieron algunos de los avances ms importantes a finales del
siglo XIX. Durante el siglo XX, la antropologa se preocup
por estudiar al individuo como miembro de una sociedad y
con prcticas culturales que lo hacen diferente e idntico
a s mismo, haciendo mucho nfasis en la existencia del
relativismo que concibe la existencia de lo humano y lo
social con diferentes orgenes y mltiples desarrollos.
La biologa moderna y la gentica han puesto en evidencia que no existe la superioridad de unas razas sobre
otras, y que la raza no existe en funcin de los genes. Es
ridculo pensar en una superioridad biolgica entre razas.
A pesar de todo ello, los prejuicios y los comportamientos
racistas no han dejado de existir, ya que no dependen de
manera directa de la teora. La persistencia de una idelo-
ello, haban realizado una de las ms gigantescas epopeyas de la historia, conquistando el espacio comprendido
entre los Pirineos y Asia Central y ubicndose en la historia
como los creadores de las principales maravillas cientficas
como la brjula, la plvora y la matemtica, sin hablar de
la escritura.
El antroplogo francs Claude Lvi-Strauss, escribi en
1952 el ensayo Raza e historia para contribuir al programa
de lucha contra el racismo. En el captulo primero titulado
"Raza y cultura" define el racismo como "teora y prctica
indefendibles" Dice que no tiene fundamento hablar en trminos histricos de la contribucin de las razas humanas a
la civilizacin, si no es con el fin de apologizar los esfuerzos,
ingenios y talentos comunes, y no la pretensin de demostrar la superioridad intelectual de unos sobre otros.
Acusa a la antropologa de ser en cierto modo culpable
de promulgar sentimientos racistas, al confundir la nocin
puramente biolgica de raza y las producciones sociolgicas y psicolgicas de las culturas humanas. La diferencia
entre los aportes de las civilizaciones europeas, asiticas,
americanas o africanas al desarrollo de la colectividad humana, no derivan del hecho de que estos continentes estn
poblados por habitantes de orgenes raciales distintos. La
particularidad en el desarrollo tecnolgico diferencial existe
por circunstancias geogrficas, histricas y sociolgicas, no
a aptitudes distintas ligadas a la constitucin anatmica o
fisiolgica de los negros, los amarillos o los blancos.
Para l, la diversidad intelectual, esttica y sociolgica
no est unida por ninguna relacin a la que existe en el
plano biolgico, entre ciertos aspectos observables de agrupaciones humanas. Ellas son paralelas en el terreno de lo
social donde se mezclan y configuran para dar significado
a la diversidad cultural.
Historia de la discriminacin
a lo "negro" en Colombia
En las primeras constituciones polticas, slo se
noca a los indgenas como seres humanos a los que haba
que ponerles un blanco como encomendero, mientras que
a los negros se les vea como un eslabn entre el mono y el
hombre que slo serva para el trabajo debido a su cuerpo
musculoso. Hasta cuando se expidi la ley de la abolicin de
la esclavitud, a finales del siglo XIX, los negros no dejaron de
ser vistos como animales, aunque luego de ello la situacin
les mantuvo marginados de la vida social y pblica ya que
ni estos ni los indgenas podan aspirar a cargos pblicos,
o actividades relacionadas con el naciente ejercicio de la
democracia o, en general, la refinada vida social criolla. La
moneda actual de quinientos pesos colombianos trae impresa en la cara el rbol de Guacar, que fue el lugar donde
se hizo la liberacin del primer esclavo.
era imposible convivir con gentes "impuras:' Hasta el mismo Antonio Nario, precursor de los derechos del hombre
en el Nuevo Mundo, tuvo esclavos e indios a su servicio.
La poblacin negra era el principal producto que se
comerciaba en las calles de Cartagena, donde llegaban
barcos cargados de gente de Angola o Guinea. Era comn
que en la sociedad de la poca, sobre todo entre el clero y
la poltica, existiera una visin "cosificada o deshumanizada"
del negro relacionada con su existencia como objeto de
compra y venta (Maya, 1989).
Presentados semi-desnudos, sudorosos, golpeados,
asegurados con grilletes y cadenas en pies y manos y
marcados de por vida con un sello similar al que se usa
para el ganado, eran ubicados en algunos lugares de la
ciudad amurallada esperando ser comprados por criollos
y extranjeros adinerados.
A la par con la pesadilla vivida por la raza negra en Amrica, las poblaciones amerindias encontraban cierto respiro
gracias a la peticin hecha por Fray Bartolom de las Casas
de liberarlos del yugo de la esclavitud y a la promulgacin
de las leyes de indias durante los siglos XVI y XVII. La esclavitud fue concentrada en la poblacin africana, razn
por la cual el alivio de unos fue la catstrofe de otros.
Muchos de los estereotipos que hoy en da existen acerca de los negros en su estructura fsica, derivan de la poca
en que comenzaron a ser utilizados como sirvientes. El pelo
"chuto" los labios prominentes, el volumen de los glteos,
el tamao de los genitales y, en general, su desempeo
sexual, son el resultado de la acumulacin de prejuicios y
prenociones desde los tiempos griegos hasta hoy.
En la actualidad la condicin de negro en Colombia
est relacionada no slo con la forma en que los no-ne-
Apartheid
Fue la poltica de segregacin racial practicada en
la Repblica de Sudfrica. Se
traduce como separacin y
describe el proceso de divisin de la minora blanca
gobernante y la mayora negra que se mantuvo hasta el
ao de 1994..
Sin embargo, el Klan no desapareci. Nunca fue necesario un lder que se encargara de volver a organizarlo porque
siempre existi un elemento demasiado fuerte para que esta
organizacin resurgiera en forma automtica: el prejuicio
social. Cualquier persona que haya escuchado de las actividades del KKK y estuviera de acuerdo con ellas, podra
ser el creador de un grupo paralelo. El nombre, rituales y
algunas actitudes del Klan original, fueron adoptados por
una nueva organizacin surgida en Georgia en 1915 que
repudiaba a los catlicos, los negros y los judos.
El temor de muchos norteamericanos a perder sus
posesiones como resultado de la crisis econmica de las
primeras dcadas del siglo XX, llevo a la expansin del KKK
en reas urbanas en la mayor parte del sur de los Estados
Unidos. Persegua a todos aquellos acusados de quedarse
con los recursos que deberan garantizar el bienestar de
los blancos norteamericanos de bien.
Pese a la preocupacin del Congreso, el Klan lleg a
tener tres millones de miembros en 1925. Sin embargo, de
nuevo por su reputacin y por la ilegalidad de sus actividades, el gobierno nacional fortaleci su legislacin reduciendo sus miembros a algunos miles en los aos 30. Durante
los aos siguientes, busc unirse con otras agrupaciones
que persiguieran fines similares como el movimiento neonazi, pero para ese momento, la Segunda Guerra Mundial,
los ojos del mundo estaban puestos sobre el holocausto del
pueblo judo en Europa, lo cual cre una mayor conciencia
sobre los peligros del prejuicio racial. De all en adelante,
cualquier brote del KKK era sancionado, aunque sus prcticas seguan siendo llevadas a cabo en el anonimato.
La Ley de Derechos Civiles de 1964, gener mucha inconformidad de parte de aquellos que estaban en contra
de la igualdad, aumentando el nmero de miembros del
Holocausto nazi
Es mucho lo que conocemos sobre el exterminio de
judos residentes en Europa llevado a cabo por la Alemania
nacionalsocialista de Adolfo Hitler. En este texto hemos
visto que sin embargo, el antisemitismo hunde sus races
en la historia y por ende cualquier tipo de discriminacin
o brote de violencia en contra de la poblacin juda estar
sujeto a una complicada mezcla de sentimientos, prejuicios,
situaciones e inters.
En la campaa antisemita nazi, se consideraba a los
judos como incapaces de vincularse a la sociedad aria. Adems, no slo eran discriminados los inmigrantes israeles,
sino cualquier ciudadano europeo que en su historia familiar tuviera descendencia juda. La idea inicial era sanear la
tenencia de la propiedad y de la vida econmica alemana,
ponindola en manos blancas mediante la expropiacin de
los bienes de aquellos acusados de ser semitas.
Una serie de incidentes violentos, acaecidos en noviembre de 1938, donde estuvieron implicados algunos judos,
fue el ultimtum que les ordenaba abandonar Alemania y
Austria con la mayor rapidez posible, pero muchos nunca j
pudieron escapar.
Aquellos que se refugiaron en pases vecinos no quedaron exentos de atropellos, porque con la invasin alemana
a pases como Polonia durante los comienzos de la II Guerra
Mundial, muchos fueron atrapados por el ejrcito teutn.
De all en adelante, la historia oficial habla de Ghettos o
campos de refugiados, masacres, quemas, muertes en
cmaras de gas, por desnutricin o lapidacin, entre otros
crmenes atroces.
Durante las dcadas de 1930 y 1940, se crearon 22 campos de concentracin donde encarcelaron a judos, gitanos,
homosexuales, comunistas, eslavos y otros grupos. Al terminar la guerra, haban muerto cuatro millones de prisioneros. Entre los ms importantes estn: Varsovia, Terezin,
Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Wroclaw, Sobibor, Belzec
y Plaszow, localizados en territorios que en la actualidad
pertenecen a Polonia, la Repblica Checa, Alemania, Rumania y Rusia (Enciclopedia Microsoft Encarta 2003).
Despus
de la guerra
3 250 000
Polonia
3 000 000
2 800 000
Rusia
1 200 000
800 000
Rumania
350 000
300 000
Hungra
300 000
320 000
Francia
90 000
315 000
Checoslovaquia
270 000
230 000
Alemania
180 000
155 000
Lituania
135 000
140 000
Pases Bajos
105 000
95 000
Letonia
85 000
85 000
Blgica
24 000
80 000
Austria
65 000
75 000
Yugoslavia
60 000
75 000
Grecia
65 000
60 000
Bulgaria
11 000
45 000
Italia
2 000
Noruega
_J000
Luxemburgo
7 500
8 0 0 .
700
Racismo y xenofobia
El racismo puede reconocerse por sus efectos o sus consecuencias, directos o indirectos: discriminacin, separacin o segregacin, subordinacin y eliminacin. Hunde sus
races en la xenofobia, el miedo al extrao o al extranjero,
una actitud o sentimiento casi innato, que encontramos
tanto en los animales como en los seres humanos y tambin
en los grupos sociales por stos constituidos.
Desde finales del siglo XIX, el racismo se manifiesta
sobre todo bajo la forma del nacionalismo. En principio,
aparece en el nacionalismo xenfobo clsico, dirigido hacia
el pas vecino; ejemplo de ello puede ser la Guerra FrancoPrusiana de comienzos del siglo XX entre los franceses y
el imperio Prusiano (del cual formaban parte los territorios
de los actuales pases de Alemania, Luxemburgo, Suiza y
Austria). Despus en los etno-nacionalismos contemporneos, que rechazan a las minoras y a los "inmigrantes" por
considerarlos un peligro para la identidad u homogeneidad
del pueblo dominante o para el orden interno e incluso para
la soberana del estado nacin.
Son innumerables los casos en los cuales las polticas
de inmigracin se hacen rgidas para repeler cualquier
posibilidad de que en pases como Estados Unidos, haya
un trnsito libre de latinos o musulmanes, o en Espaa de
colombianos o argelinos. As pues, resulta necesario que en
la lucha contra el racismo se tengan en cuenta elementos
Racismo y discriminacin
La discriminacin o la explotacin recurren al racismo
para justificarse, pero no son aspectos del racismo en s,
sino expresiones suyas. Estas expresiones estn fundamentadas en el prejuicio. En su sentido ms neutro, tal como
1 presenta el diccionario, el trmino discriminacin slo
significa la accin y el efecto de separar, distinguir o diferenciar una cosa de otra. Lo que est en juego es desde qu
criterios se separa o diferencia y si son vlidos e inofensivos
o por el contrario, ilegales y perjudiciales.
La discriminacin no es causa sino efecto. Es una
consecuencia de la concepcin que se tiene de la identidad humana, de la manera en que el hombre de hoy se
concibe en oposicin, no en dilogo, autosuficiente y no
necesitado del otro para ser l mismo. Un individuo sin el
otro que piensa que ese otro, por ser innecesario, es ante
todo el diferente. La discriminacin se manifiesta en cosas
tan sencillas como el punto de vista, cuando se cree que la
mirada propia es la racional, mientras que la otra es ficticia,
mtica o equivocada. El otro no aparece como complemento
o como cuestionamiento a quien soy, sino como amenaza a
mi ser, amenaza a mi individualismo, es decir, al concepto
que soy como ente cerrado.
Panteras Negras
dirigindose hacia
el Palacio de Justicia de Alameda
para protestar
por la detencin
de uno de sus
fundadores.
Las Panteras Negras (Black Panthers) surgieron como organizacin poltica en Estados Unidos en 1966, para la autodefensa del pueblo negro, incitndolos a ejercer el derecho
constitucional a poseer armas. Pudo alcanzar los 5 000
miembros durante esa dcada, pero su existencia estuvo
marcada, al igual que los grupos anti-negros o anti-semitas, por acusaciones de terrorismo. No existe justificacin
alguna para el levantamiento con fines segregacionstas,
sea de parte de blancos, negros u orientales.
El hecho de que el prejuicio est tan extendido, ha dado
lugar a la creencia popular de que el mismo es inevitable
y universal. Lo que importa en realidad es en qu grado el
prejuicio pasa de ser una percepcin psicolgica del otro, y
se convierte en una prctica agresiva y violenta contra l.
El prejuicio como comportamiento aprendido, parece
estar metido en todos los escenarios en los que transcurre
la vida en los tiempos modernos: la televisin, la educacin, la familia, los amigos, entre otros, influyen en la
Brotes recientes
Prisionero de guerra
musulmn confinado
en el campo de concentracin de Manjaca
(Bosnia-Herzegovina)
en 1992.
Quizs
sera
de
desear
cuando
estas pginas
se
el racismo,
o el fundamentalismo,
o algo de
rep-
humanidad,
retirada:
seres
415
humanos
como
una
humanidad
que
parecera
palestinos
antes
que
"palestinos"
estn
tierra
de
nadie,
expulsados
en
esperaban la condena.
Desterrados
hacia
ninguna
tierra,
destierro
una
lugar.
franja
de desierto,
en
un corredor hacia
ningn
la
de la
descripcin
de
una
un
filme en
el que rememoraramos
la
escena
blanco y negro,
filme,
srdida
Pero no es un
Y es que mientras parece que el racismo tiende a desaparecer como fenmeno complejo, bien sea por agotamiento, "mestizaje" toma de conciencia, o por estar pasado
de moda, la xenofobia, maquillada o no, es pan diario en
los medios de comunicacin y en los espacios de lo cotidiano.
Ante el proceso de globalizacin la nacin est en crisis, y por ende sus componentes (democracia, ciudadana,
sociedad civil...) tienden a sufrir procesos de cambio que
generan incertidumbres en el colectivo. Al establecer las
fronteras nacionales, que acabaron con los imperios de los
siglos anteriores y permitieron el desarrollo industrial en
busca de mejores calidades de vida, se gener ese fanatismo que, aunque reconoce a todos los individuos como
ciudadanos del mundo, los excluye del terreno ocupado
por el mundo que me pertenece. En resumen, a pesar de
ser habitante del globo, necesito tramitar la visa para recorrerlo.
En la poca actual, la discriminacin se ha convertido
en un problema internacional. Muchas formas de discriminacin encuentran oposicin dentro de cada sociedad, pero
adems afectan las relaciones a su interior. Los conflictos
intertnicos en Somalia y Ruanda, la guerra entre bosnios
y herzegovinos o el conflicto entre israeles y palestinos,
estn fundamentados sobre un tipo de discriminacin que
no alcanza el nivel del estado. Estos conflictos son el resultado de la tendencia actual a la desintegracin de algunos
estados nacionales como la U.R.S.S. y la reivindicacin de
identidades tnicas en la bsqueda del reconocimiento de
nuevas naciones.
Marchas en oposicin
al "apartheid"
Israeli contra Palestina.
Cuando todo se hace tan global y por lo tanto es ms fcil conocer los destinos de los otros, se hace difcil crear
trminos medios sobre lo que es bueno y lo que es malo.
Deben las mujeres renunciar al velo en Afganistn? Es
legal la lapidacin en algunas sociedades africanas? Deben acabarse los monopolios del poder en las familias
tradicionales en Sudamrica? Deben ser modificadas las
polticas de inmigracin y las leyes de derechos humanos
y civiles en los pases que no reciben inmigrantes? Deben
ser reconocidos los chcanos y los cubanos como individuos
sujetos de derecho y voto en Estados Unidos?
En la actualidad son comunes en las voces populares,
frases que acusan a los judos de ser holgazanes o prestamistas que se enriquecen del dinero de los dems sin
mover un dedo ni realizar trabajos manuales. Ms an,
las razones polticas y econmicas sobre el monopolio del
petrleo y la inminente fractura de los estados nacionales,
traen implcita una historia antisemita que justifica, desde
los ataques en territorio iraqu, hasta las polticas de Ghetto
del actual Primer Ministro de Israel, pasando por un juego
de rumores en contra de una de las religiones ms antiguas
del mundo: el Islam.
Caricatura donde
aparece el primer
ministro de Israel,
Ariel Sharon, frente
a lo que muchos
llaman el Ghetto
de Oriente Medio.
Durante la edicin
de este libro, continan las labores de
construccin de un
muro que separa al
territorio israelde
la "Franja de Gaza",
donde habita la
poblacin palestina.
Los palestinos han mantenido desde un principio una guerra sin cuartel contra los grupos culturales ms importantes
que componen Israel, como son los asquenazes descendientes de europeos medievales y los sefardes o sefarditas, que descienden de los judos y moros desplazados de
Espaa en el siglo XVII; otros grupos provienen de algunas
naciones africanas y de Oriente Medio.
Desde cuando el territorio estuvo controlado por el Imperio Britnico, durante la primera mitad del siglo XX, se
han presentado conflictos tnicos a causa de las normas
de seguridad y defensa de las instituciones britnicas. Las
comunidades judas que se mantuvieron ms protegidas
durante la guerra, intensificaron sus esfuerzos para la consolidacin de la nacin juda ayudndose de agrupaciones
rabes en contra del imperio. Despus de muchos levantamientos y como resultado del nuevo orden mundial, en
la posguerra se logr la independencia pero no el final de
los problemas.
Los ingleses pidieron a la ONU que interviniera y como
resultado de ello se orden la particin de Palestina en dos
estados, uno rabe y otro judo, con Jerusaln como zona
internacional bajo la jurisdiccin de la ONU; ambos tendran una organizacin econmica conjunta. Los grupos
rabes no aceptaron la particin, pues se perdera gran
parte del control de recursos que ancestralmente les perteneca. Grupos que se unieron por causas anti-imperialistas,
ahora se peleaban por los lmites de la propiedad nacional.
Ante la crisis, los judos habitantes de Palestina lograron la
legitimidad poltica para hacer cumplir lo dispuesto por la
ONU y consolidaron el estado de Israel de fronteras abiertas
para todos los judos del mundo.
Esta medida no gust mucho entre los pases vecinos
pertenecientes a la Liga rabe por el arraigo, entre otras
cosas, de polticas antisemitas relacionadas con las diferencias entre sus prcticas religiosas y el Islam. Para construir
Israel, fue desplazada gran parte de la poblacin palestina
de su lugar de origen, lo que desat un conflicto que an se
mantiene. Unas tierras fueron asignadas al estado naciente,
mientras que otras fueron obtenidas en confrontaciones
blicas, como la franja de Gaza, la regin de Cisjordania y
las reas fronterizas con Siria.
Dcadas de conflicto interno, agudizado por el conflicto
de intereses internacionales durante la Guerra Fra y ledo
desde los prejuicios comunes, hace que la situacin no
est clara ni mucho menos que parezca tener una salida
cercana. En mayo de 1994 se hizo efectiva la autonoma
Palestina de la franja de Gaza y de la ciudad de Jeric (en
Cisjordania), tras la firma, en septiembre de 1993, de un
acuerdo de paz entre Israel y la Organizacin para la Liberacin de Palestina (OLP), liderada por Yasser Arafat. Esto fue
posible a pesar de la negativa de movimientos de derecha
y partidos religiosos que, desde la dcada de 1960, se han
opuesto a la entrega de los territorios ocupados.
Tanto israeles como palestinos han contribuido a la
inestabilidad de la regin, y es posible pensar que las fuerzas militantes estn agotadas tras la prolongada campaa
que ha dejado miles de muertos y damnificados como
consecuencia de atentados, alzamientos y recuperacin
del control del gobierno.
La dcada de los 90's estuvo marcada por conversaciones de paz que an no arrojan resultados concretos. Los
encuentros de 1993 entre el ex primer ministro israel Isaac
Rabbin y Arafat eran prometedores, pero la voluntad dur
hasta el asesinato de Rabbin, el 4 de noviembre de 1995 en
Tel Aviv, por un judo que perteneca a un grupo de extrema
derecha hasta entonces desconocido. Los gobiernos sub-
Soluciones a la mano
A la par con las tendencias racistas, surgen manos
amigas con los grupos o los individuos que han sido obje-
ADORNO,
T.
Jewish
Et al.
The Authoritarian
Harper,
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G.W.
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