El Tetramorfos

La iconografa del Tetramorfos en el arte cristiano est claramente inspirada en la fuente literaria de los
textos bblicos. En los que, como anteriormente hemos citado, se relata la aparicin en torno a Cristo de
cuatro seres relacionados con el hombre, el toro, el len y el guila; que sostienen y mueven el trono de
dios, su nmero guarda relacin con las cuatro partes del Universo y sus ojos indican la parte que
tienen en el gobierno del mismo o de la Iglesia, esparcida por todo l, son los cuatro reyes del mundo
animal.
Estos animales en su representacin artstica obedecen a una ordenacin espacial dada por el profeta
Ezequiel (10), que es la siguiente: En los dos espacios superiores, a la derecha el hombre y a la
izquierda el guila; en los inferiores, a la derecha el len y a la izquierda el toro.
Esta ordenacin est en relacin a los principios del simbolismo espacial, en que lo superior aparece
siempre como sublimacin de lo inferior y lo que se halla a la derecha como una expresin de lo
consciente, mientras lo que se encuentra a la izquierda concierne a lo inconsciente; as, tenemos al
hombre alado como una sublimacin del len y al guila como una sublimacin del toro. Siguiendo las
doctrinas esotricas, estos seres significan lo siguiente: guila: aire, inteligencia, accin; len: fuego,
fuerza, movimiento; toro: tierra, trabajo, resistencia, sacrificio.
En los cuatro animales ven los Padres de la Iglesia a los cuatro Evangelistas. A San Mateo se le
atribuye el hombre, porque su Evangelio comienza por la geneologa de Jesucristo. El cristiano debe
elevarse, ser un hombre porque el hombre es el nico animal racional, slo l se gua por las voces de
la razn, por eso merece ser llamado hombre.
San Lucas est identificado con el toro o buey porque su Evangelio comienza con el sacrificio ofrecido
por Zacaras; el cristiano debe imitar al buey, pues renunciando a los placeres se inmola a s mismo.
San Marcos est relacionado con el len, ya que desde las primeras lneas de su Evangelio, nos habla "
de la voz que clama en el desierto"; el cristiano debe ser un len porque el len es un animal valeroso y
es como el justo que ha renunciado a todo y no teme nada en este mundo: "El justo estar cerrado y sin
temor como un len" (11).
A San Juan se le identifica con el guila porque el principio de su texto nos coloca frente a la divinidad
del Verbo. El cristiano debe ser un guila, pues el guila vuela en las alturas y mira al sol sin bajar las
pupilas (12), al igual que el cristiano debe mirar de cara a las cosas eternas.
Para San Jernimo (13), estos mismos animales se relacionan con los cuatro momentos ms
importantes de la vida de Jesucristo, que corresponden con los cuatro grandes misterios.
El hombre, smbolo de la Encarnacin de Jesucristo que nos hace saber que Jess se hizo hombre.
El buey o toro, vctima de la Antigua Ley, hace relacin a la Pasin, pues el Redentor sacrific su vida
por la humanidad.
El len, smbolo de la Resurreccin, esto nos remite a los bestiarios, segn los cuales: "Cuando
duerme, sus ojos velan y permanecen abiertos" (14); para el Leccionario del Arsenal, el len simboliza
claramente la figura de Jesucristo en la tumba: "El Redentor parece dormido en la muerte, como quiere
la humanidad, pero en virtud de divinidad permanece inmortal y vigila" (15).
Hay una peculiaridad del len que es imagen de la resurreccin de Cristo, y que cuenta el bestiario:
"Cuando la leona da a luz a sus cachorros, los alumbra muertos y los cuida durante tres das hasta que
al tercero llega el padre, exhala su aliento sobre la faz del cachorro y lo resucita. As, el Omnipotente
Padre Universal, al tercer da, resucit de entre los muertos al Primognito de toda criatura" (16).
El guila se relaciona con la Ascensin de Cristo; Jess se elev al cielo como el guila se remonta
hasta las nubes: "La Ascensin est expresada en el vuelo del ave que se dirige al sol sin pestaear, tal
como Jesucristo resucitado" (17).
En resumen, siguiendo lo anteriormente mencionado, se puede afirmar que Jess fue hombre al nacer,
buey al morir, len al resucitar y guila al ascender al cielo.